打造美國少年：少年學與野人故事 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Kenneth B. Kidd

圖書標籤:

• 美國少年
• 成長教育
• 野外生存
• 冒險故事
• 勵誌故事
• 青少年讀物
• 文化探索
• 個人成長
• 自然教育
• 價值觀塑造

男孩子都這樣嗎？男孩的本性是什麼？基德完整迴顧美國十九世紀以來的少年文化，迴應這些常見的問題。

　　基德的研究遍及電影、精神分析個案、育兒指南、「狼童」曆史、勵誌書籍等，從《哈剋曆險記》的頑童哈剋、《叢林奇譚》的毛剋利 、法蘭納岡神父的「少年村」，甚至歌手麥可傑剋森等研究對象中，解析男孩與陽剛的標誌，清楚呈現純正美國男孩的曆史脈絡。
 

《荒野迴響：重塑現代青年的自然精神》 內容提要： 本書深入探討瞭在高度都市化和技術驅動的現代社會中，青年一代與自然環境日漸疏離的現象及其深遠影響。我們不再滿足於書本上的知識和屏幕上的圖像，而是重新審視人類與自然界之間失落的、至關重要的聯係。通過對不同文化中“野性教育”傳統的考察，結閤神經科學、生態心理學和人類學的前沿研究，本書力圖構建一套完整的理論框架，闡釋為何迴歸大地、擁抱戶外經驗，對於塑造健全、適應力強且富有創造力的現代公民至關重要。 本書並非對現代文明的簡單否定，而是主張一種平衡——如何在享受科技便利的同時，重新激活我們與生俱來的自然本能。我們追溯瞭啓濛運動以來，關於“自然人”與“文明人”的哲學思辨，對比瞭歐洲的森林學校運動、北美原住民的生存智慧，以及當代社會中興起的“自然療法”和“沉浸式生態體驗”的實踐成果。核心議題聚焦於：缺乏自然接觸如何影響兒童的認知發展、情緒調節能力以及社會責任感的形成。 第一部分：文明的繭房——現代生活對“野性”的擠壓 現代青年的生活空間正在急劇縮小。從早期的室內學習到後來的電子設備娛樂，我們為下一代構建瞭一個舒適、可預測但同時也高度受限的環境。本部分首先量化瞭這種變化：通過統計數據對比，展示瞭過去半個世紀以來，青少年花在戶外活動和麵對麵社交時間的大幅下降。 我們將這種現象定義為“自然缺失癥”（Nature-Deficit Disorder）的社會學錶現。這不是一種醫學診斷，而是一種文化病態，錶現為感官鈍化、注意力分散、以及對風險的過度恐懼。我們分析瞭城市規劃、教育體製以及育兒觀念（如過度保護文化）如何共同作用，將戶外活動從日常必需品降級為一種奢侈的“課外活動”。 一個重要的章節專門討論瞭“數字原生代”的感官世界。屏幕提供瞭即時滿足和抽象的知識，卻無法提供真實世界中那種多層次、非綫性的感官輸入。一塊泥土的質地、雨水的味道、風吹過鬆針的聲音——這些都是構建深度感知和空間意識的基礎元素，而這些元素正在被像素化的替代品所取代。 第二部分：野性的呼喚——自然環境中的學習與成長 本部分轉嚮積極的探索，展示自然環境如何充當一個無與倫比的、動態的學習實驗室。我們援引瞭皮亞傑的建構主義理論，並將其置於戶外情境中考察：當一個孩子必須用石頭搭建一個穩定的火堆，或是在密林中辨認方嚮時，他們所進行的認知活動遠超課堂上的被動接收。 我們詳細考察瞭“慢節奏”學習的價值。自然界以其自身的節奏運行——四季更迭、生物生長周期——它教會孩子耐心、觀察和接受變化。與標準化的教學進度不同，自然教育提供瞭一種內在的激勵，驅動個體去解決真實的、具有生存意義的問題。 書中引入瞭對“風險感知”的深度剖析。現代社會傾嚮於消除所有風險，但真正的學習往往發生在可控的風險邊緣。攀爬一棵樹、渡過一條小溪，這些活動訓練的不僅僅是身體平衡，更是評估環境、做齣即時判斷的決策能力。我們探討瞭為何適度的“粗野遊戲”（Rough-and-tumble play）對於建立自信心和社交邊界至關重要。 第三部分：超越個體——生態智慧與社會聯結 本書的後半部分將視野從個體內在發展擴展到人與社群、與地球的關係。我們認為，重新建立與自然的聯係，是培養“生態公民”的必經之路。隻有當個體深刻感受到自己是生態係統的一部分，而不是其外部的消費者時，可持續發展的倫理觀纔能真正內化。 我們比較瞭不同文化中，將自然知識視為生存核心的教育傳統。例如，夏威夷的航海智慧、非洲的草藥知識等，這些知識體係將環境的復雜性轉化為代代相傳的實踐智慧。這些案例錶明，真正的“野性教育”是關於尊重、謙卑和相互依存的哲學。 在應對氣候變化和全球生態危機的大背景下，本書強調，缺乏對地球係統運作的直觀理解，任何技術解決方案都將是空中樓閣。我們必須培養新一代對“地方性”（Locality）的深切關注，理解自己所處的地理環境的脆弱性與韌性。 結論：迴歸土地，重塑未來 《荒野迴響》最終呼籲采取行動。這不僅是讓孩子“去玩泥巴”那麼簡單，而是在傢庭、學校和社區層麵進行係統性的結構調整。它倡導重新設計城市空間，支持以自然為基礎的教育項目，並鼓勵成年人重新學習如何成為自然的參與者而非旁觀者。 本書的基調是希望與賦權：我們相信，人類固有的探索欲和適應力從未消失，它們隻是被厚厚的混凝土和玻璃幕牆所掩蓋。通過有意識地引導下一代重返廣闊的戶外世界，我們將不僅能培養齣更健康、更有韌性的個體，更能為建立一個與我們賴以生存的星球和諧共存的未來奠定堅實的基礎。這是一部關於如何找迴我們作為“地球之子”身份的指南。

作者簡介

肯尼斯 B. 基德（Kenneth B. Kidd）

　　現任美國佛羅裏達州立大學英語係副教授，兼任兒童文學與文化中心副主任。

總校訂者簡介

賴慈蕓

　　颱大中文係學士，輔大翻譯所碩士，香港理工大學中文及雙語研究博士。

　　任教於颱師大翻譯研究所多年。曾任職於齣版社，有二十餘年的翻譯實務經驗，齣版譯作數十本。研究及譯作均曾獲奬。著有《譯者的養成》、《翻譯偵探事務所》等書。
 

緻謝
導論

第一章　少年的培育
班尼伯伯來農場
親愛的，我把農場縮小瞭
少年保育
少年、玉米和農會
品格培育與失敗的營隊

第二章　壞男孩和文明人
壞男孩故事的發展
野性不平等
發現女性特質
同性經濟
少年輔導員齣馬
兒童研究與品德教育
社會教育與文化想法
馬剋吐溫與少年犯罪浪潮
先走一步，到文化的領地去

第三章　狼童，街鼠，凋零的蘇族
從野孩子到狼童
布雷斯與都市版狼童故事
水氣彌漫的洞穴中的白人精神

第四章　法蘭納岡神父的少年村
法蘭納岡與拉近距離
懷提迴傢：陶若格導演的《少年村》
神父當傢
少年村對抗少年村

第五章　從佛洛伊德的狼人到少年狼
性與特殊的獸童
老鼠貨幣
誰怕大野狼？
野獸國
少年狼
凱萊布與人魚少年

第六章　再探少年問題
少年特質與深層陽剛特質
育兒指南與新少年學
製造男孩危機
文化論述與失落的少年
我們現在知道瞭
少年學有救嗎？

註解
參考文獻
 

序

　　我常想像準備我的感謝詞就像辦個派對一樣，傢人、朋友和同事聚在一起，我可以端著香檳，戴著派對小帽，一口氣嚮全部的賓客緻謝。我知道這幾句話不等於派對，不過目前也隻能以此錶達我的感激瞭。

　　這整個研究計畫，起源要追溯到週五高山少年營（Friday Mountain Boys Camp），我的傢族在德州中部經營這個營區將近四十年，談到基德（Kidd）傢族，首先是我的祖父R. J.「船長」基德。他過世前也在寫一本有關少年的書，雖然我的書和他的書大不相同，但祖父和週五高山營帶給我的啓發，卻遠不是筆墨能夠形容的。這本書要獻給我的父母和姊姊，沒有他們就沒有今天的我。

　　《打造美國少年》改寫自我的博士論文，指導教授是德州大學奧斯汀分校的羅梅洛（Lora Romero）和雷瑟（Wayne Lesser）。感謝雷瑟教授接受我，他更是做研究的典範，對於所有相關題材都深感興趣。我的口試委員柯特口威奇（Ann Cvetkovich）、伍德（Marjorie Curry Woods）、艾仁思（Katherine Arens），和費雪金（Shelly Fisher Fishkin），則費心分享他們的知識。我特彆要感謝艾仁思教授從以前到現在的熱心指導。我也要感謝貝特森（Lance Bertelsen）、邦普（Jerome Bump）、費若（Edmund Farrell）等人的榜樣。我研究所的同學當中，道爾（Susan Dauer）、哈利斯（Kay Harris）、雷納德（Mary Lenard），以及撒瑟（Robby Sulcer）不吝分享幽默和關心，默默支持我；道爾跟我就住在同一條街上，這是我在佛州的一大好處。馬登（Ed Madden）一直是資訊供應站，不管是學術方麵或其他領域，他總是會有最新的消息。

　　我很幸運待過兩個英語係，同事間的情誼和研究生活緊密難分。在東密西根大學（Eastern Michigan University），許多夥伴鼓勵我，包括亞倫（Nancy Allen）、郭思（Gilbert Cross）、達比（Marcia Dalbey）、迪歐（Craig Dionne）、多藍（Jim Dolan）、喬治（Laura George）、馬奎根（Sally McCracken）、馬規爾（Michael McGuire）、梅乎容（Kate Mehuron）、莫斯特（Sheila Most）、諾頓（Sandy Norton）、施特曼（Marty Shichtman）。沃斯客—安德魯（Ian Wojcik-Andrews）是最瞭不起的兒童文學同事；我和金妮（Rhona Kinney）吃遍安娜堡的時候，她也教瞭我許多政治學和交友的道理。在東密西根大學我能夠獲得教師研究奬助金，主要要感謝係主任達比（Marcia Dalbey）。

　　在佛羅裏達大學（University of Florida），英語係主任剋拉剋（Ira Clark）和李維（John Leavey）也一樣熱心支持我，特彆感謝李維主任幫我爭取到一個學期的假期以完成此書。由佛羅裏達大學提供一筆暑期研究經費，也給我重要的協助。在佛羅裏達，我有幸結識一群好朋友好同事，阿默科（Apollo Amoko）、巴拉達斯（Efraín Barradas）、巴可（Kathryn Baker）、貝比（Roger Beebe）、彆南（Patrick Brennan）、布萊恩特（Marsha Bryant）、瑟剋（John Cech）、卡拉達剋（Patricia Craddock）、都彬（Sid Dobrin）、艾梅利（Kim Emery）、愛普廷（Franz Epting）、艾維特（Jeanne Ewert）、加比隆多（Joseba Gabilondo）、吉爾伯特（Pamela Gilbert）、戈登（Andrew Gordon）、哈波得（Terry Harpold）、亨第剋（Tace Hedrick）、黑格曼（Susan Hegeman）、海涅（Maude Hines）、瓊斯（Anne Jones）、可施那（Brandy Kershner）、拉莫（Linda Lamme）、拉威特（David Leavitt）、雷佛仁（David Leverenz）、姆切剋（John Murchek）、奈格仁（Scott Nygren）、帕勒特（Jack Perlette）、瑞依（Robert Ray）、芮伊德（Mark Reid）、瑞斯曼（Nancy Reisman）、羅森伯格（Leah Rosenberg）、舒爾勒（Malini Schueller）、史考特（Blake Scott）、思雷也（John Seeleye）、史密斯（Rita Smith）、史密斯（Stephanie Smith）、湯姆孫（Bob Thomson）、杜林恩（Maureen Turim）、烏莫爾（Gregory Ulmer）、維格納（Phil Wegner）、懷特（Luise White）。其中雷佛仁（David Leverenz）、黑格曼（Susan Hegeman）、加比隆多（Joseba Gabilondo）看瞭本書的好幾章，給我寶貴的建議，也為我打氣。如果沒有亨第剋（Tace Hedrick）和吉伯特（Pamela Gilbert）絕妙雙人組的三句不離本行，同時也哄我齣去散心，這本書一定到現在還難産。吉伯特的迴饋在幾次修改階段特彆重要，我很感謝她的指導。瑟客夫妻（John and Eve Cech）的熱情協助也是關鍵，他們的親切接待和學問上的投入，都立下高標竿的榜樣。

　　當然有些知識社群的協助未必那麼具體。我也要嚮兒童文學協會（Children’s Literature Association）的朋友緻謝，特彆是亞當斯（Gillian Adams）、昆明斯（June Cummins）、富林（Richard Flynn）、古登諾（Elizabeth Goodenough）、凱瑟（Elizabeth Keyser）、昆思內特（Lois Kuznets）、馬丁（Michelle H. Martin）、摩瑞（Anne Morey）、納爾孫（Claudia Nelson）、歐爾孫（Marilynn Olson）、保羅（Lissa Paul）、費佛（Julie Pfeiffer）、蘇思那（Jan Susina）、崔特斯（Roberta Seelinger Trites）、塞普思（Jack Zipes），讓我在專業上受益良多。

　　馬佛爾（Carol Mavor）和姆恩（Michael Moon）是難得一見的校稿者，認真仔細又親切客氣，我感謝他們（和另一位匿名校稿者）的寶貴建議。特彆要感謝我的編輯莫裏森（Richard Morrison）對這個齣書計畫的大力支持，因為他和明裏蘇達大學齣版社（University of Minnesota Press）的同事，本書纔能夠問世；齣版社主任阿爾瑪圖（Doug Armato）甚至提供瞭封麵照片。

　　我的心靈孿生夥伴喬治（Laura George）值得我獻上最深的感激。她一遍又一遍看過初稿，徹夜跟我討論夢想和計畫，並帶我到底特律、芝加哥和紐約跳舞，更是最有辦法能讓我開懷大笑、用心思考的人，雖然我們不常見麵，但是能認識她真是幸運。我要深深擁抱我的男友史密斯（Martin Smith），他讓生命一天比一天甜蜜。

　　最後，我要感謝兩位已經不在人世的朋友，羅梅洛教授和諾頓（Jody Norton）。羅梅洛一直是我的論文共同指導教授，即使後來她離開德州大學轉赴史丹福大學，也沒有中斷。她既風趣又犀利，讓我從她身上學到很多。她過世後沒幾天我收到她的書《傢園前綫》（Home Fronts），從那時開始我就一直在思考，著作不論好壞，都是內在自我的反映。諾頓是我在東密西根大學的朋友和同事，他非常聰明，更有無比的親和力，關心傢人、朋友、學生和同事；或者諾頓會特彆強調，「他／她」（hir）的傢人、朋友、學生和同事。諾頓不相信性彆，在他的許多作品當中，有一篇論文談到跨性彆的兒童，非常感人。但是我想到諾頓，浮現的是「母性」這個詞，想到羅梅洛也是一樣，盡管他們是如此的不同。他們兩位我都非常想念。

導論

　　世間最迷人的形象，莫過於體型健美、成長茁壯的少年。―吉布森，《少年學或少年分析》

　　本書主要探討少年時期的相關論述。我認為，美國有關少年教育與輔導的著作，無論探討意識形態或實務層麵，主要受到兩大論述的影響，第一類是少年學，涵蓋描述性和規範性作品，文體種類繁多。另一類我稱為「野人故事」（feral tale），屬於敘事文體，內容貼近神話或民間故事，鋪陳或許誇張，但也點齣瞭少年到底有多「野」。曆史敘事著作當中，有關於人類及文化發展的廣泛主題，都會涉及少年學和野人故事。少年學主要是美國所特有的文化現象，而「野人故事」則可見於世界各國，跨越各種領域，甚至形塑瞭少年學的發展。因此，談到少年學，本書將以美國為焦點；談到野人故事，則追溯至英國與歐洲，藉此更深入瞭解美國的野人故事形式與影響。綜觀而言，少年學與野人故事的論述，尤其是曆經十九世紀中期至二十世紀後期的流變之後，促成巨大的社會變革，帶來我們今天所知的現代性。「少年學」及「野人故事」必然同時涵蓋理論與描述，為少年時期這個看似尋常但又難以捉摸的現象，提供瞭一些撰述的方式。
 

评分☆☆☆☆☆

讀到《打造美國少年：少年學與野人故事》這個書名，我的腦海裏立刻浮現齣一幅充滿活力的畫麵。它不僅僅是一本書名，更像是一個宣言，預示著一種不同尋常的成長路徑。我一直覺得，現在的教育方式似乎過於強調知識的灌輸，而忽略瞭少年內在的潛能開發和對世界的真實體驗。“少年學”這個詞，讓我眼前一亮，我猜想它可能是一種更注重實踐、更強調動手能力的學習方式，讓少年能夠真正地“學會”生存，學會獨立思考。而“野人故事”，更是增添瞭一層原始的、充滿野性的魅力，我很好奇作者會如何解讀這個概念，是側重於野外生存的技能，還是更深層次的、關於人類原始本能和與自然連接的哲學思考？這本書會不會通過生動有趣的故事，來展現少年如何在這種“少年學”的模式下，以及從“野人故事”中汲取力量，從而成長為一個獨立、勇敢、適應性強的個體？我非常期待它能打破常規，為我們呈現一個全新的少年成長範式，讓我們看到，如何纔能真正地“打造”齣擁有堅韌品質和探索精神的下一代。

评分☆☆☆☆☆

《打造美國少年：少年學與野人故事》這個書名，一下子就擊中瞭我的興趣點。作為一名對教育和成長話題一直很關注的讀者，我立刻被它所蘊含的獨特視角所吸引。“打造美國少年”聽起來就像一個目標明確的教育藍圖，而“少年學”和“野人故事”則是實現這個目標的兩種關鍵元素。我很好奇，“少年學”究竟包含瞭哪些內容？它是一種係統性的課程，還是更像一種生活態度和學習方式？我猜想，它可能涉及很多實踐性的、與大自然親密接觸的活動，讓少年在親身體驗中學習成長。而“野人故事”則讓我聯想到一種原始的、未經雕琢的生命力，也許作者會將一些關於古代人類或者少數民族的生存智慧，與現代少年的成長經曆相結閤。這本書會不會講述一些關於少年如何在荒野中求生，或者如何在充滿挑戰的環境中發揮自身潛力的故事？我非常期待它能夠提供一些關於如何培養孩子獨立、勇敢、以及與自然和諧相處的能力的深刻見解，讓孩子們在紛繁復雜的現代社會中，依然能保持一份純粹的探索精神和堅韌的生命力。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，真是太吸引人瞭！“打造美國少年：少年學與野人故事”，光是這幾個字，就勾勒齣瞭一幅充滿想象的畫麵。我腦海裏浮現的，不是那些坐在教室裏埋頭苦讀的孩子，而是在廣闊的美國土地上，那些充滿活力、敢於探索的少年。他們不僅僅是在學習書本上的知識，更是在學習如何“成為”一個獨立的個體，如何在大自然中找到自己的位置。“少年學”這個詞，讓我覺得它是一種更側重實踐、更貼近生活的學習方式，可能包含瞭很多戶外活動、動手實踐，甚至是與社會互動的經驗。而“野人故事”則更添瞭一份神秘和原始的力量，我很好奇作者會如何解讀“野人”的概念，是側重於生存技能，還是更加關注那種與自然和諧共處、遵循內心原始衝動的狀態？這本書會不會講述一些真實的少年冒險故事，或者是一些寓言式的、關於成長必須經曆的磨礪？我非常期待它能提供一些關於如何培養孩子獨立性、創造力以及野外生存能力的方法，讓孩子們在現代文明的框架下，依然能保留一份純粹和野性，成為真正懂得生活、熱愛生活的人。

评分☆☆☆☆☆

看到《打造美國少年：少年學與野人故事》這個書名，我內心就湧起一股強烈的探究欲。首先，“打造”這個詞，就充滿瞭積極主動的意味，它不是被動地接受，而是主動地塑造。我理解這裏的“打造”，可能指的是一種有目的、有策略的培養過程，旨在塑造齣符閤一定特質的“美國少年”。而“少年學”，則讓我聯想到一種非傳統的教育模式，可能更注重培養少年的獨立思考能力、解決問題的能力，以及對未知世界的好奇心和探索精神。這本書會不會探討如何讓少年從實際經驗中學習，如何將書本知識轉化為生活技能？最讓我感到好奇的是“野人故事”這個部分。我猜想，這並非指真的野蠻人，而是象徵著一種迴歸本真、遵循自然規律的生活方式，或者是一種在極端環境中展現齣的強大生命力和生存智慧。也許書中會通過一些引人入勝的故事，來展現少年如何藉鑒“野人”的生存哲學，來剋服睏難，實現自我成長。我期待這本書能為傢長和教育者提供一些新鮮的教育理念，幫助我們更好地引導少年，讓他們在現代社會中，也能擁有野性、獨立、堅韌的品質。

评分☆☆☆☆☆

這本書我終於拿到瞭！一直以來，我對“少年學”這個概念非常好奇，總覺得它背後蘊含著一種獨特的教育哲學，區彆於我們傳統認知裏的學校教育。而且“野人故事”這個詞組，更是充滿瞭原始的、未經雕琢的野性魅力，讓人聯想到廣闊的天地，以及那些在自然法則下茁壯成長的生命。這本書的書名本身就有一種強烈的畫麵感，仿佛能看到一個正在成長的少年，沐浴著美國的陽光，在探索世界的同時，也喚醒瞭內心深處屬於“野人”的本能和力量。我特彆期待書中能展現少年如何在現代社會中，藉鑒“野人”生存智慧，發展齣獨立思考、解決問題的能力，以及對自然的敬畏之心。不知道作者會如何將這兩者巧妙地融閤，是側重於戶外生存技能的培養，還是更深層次的內在力量的挖掘？是僅僅停留在故事層麵，還是會提齣一套行之有效的實踐方法？我希望這本書能夠打破陳規，提供一種全新的視角來看待少年的成長，讓讀者在閱讀的過程中，不僅能被故事吸引，更能從中獲得啓發，思考我們應該如何去“打造”一個真正獨立、有力量的少年。它可能是一次關於如何培養孩子擁有麵對未知挑戰的勇氣，以及如何在自然與人文之間找到平衡的旅程。