圖書描述
以淺白文字、配以漫畫及圖表，助你輕鬆掌握理性思考法。
在紛擾雜亂、訊息爆炸的時代，眾說紛紜，事件瞬息萬變，要求現代人有更高的判斷力，方能保持腦筋清醒。而要增進個人的判斷力，可通過有效的理性思考訓練。
本書以簡明及實用為宗旨，附以不少出自日常生活的真實例子，扼要地解釋理性思考的基本概念及原理。每章開首的熱身練習，加上章末的練習題及摘要，讓讀者輕鬆學會最基本的理性思考技藝，既可作進一步追求真知實學的準備，又可有一技旁身，提防受人愚弄或誤導。
著者信息
作者簡介
余錦波
現為香港理工大學通識教育中心總監。
香港大學文學士、哲學碩士、哲學博士，哈佛大學博士後研究員。曾任香港城市大學公共及社會行政學系副教授、德國波恩大學、蘇格蘭愛丁堡大學及美國哈佛大學研究員。研究專長為儒家哲學及應用倫理學。
近著有︰Logic as a Foundational Science、《孝經的道與理》、《邏輯的藝術》、《社會倫理通識》、Taking Confucian Ethics Seriously，及一系列關於儒家和諧、多元價值、戰爭、和平等觀念的論文。
余錦波
現為香港理工大學通識教育中心總監。
香港大學文學士、哲學碩士、哲學博士，哈佛大學博士後研究員。曾任香港城市大學公共及社會行政學系副教授、德國波恩大學、蘇格蘭愛丁堡大學及美國哈佛大學研究員。研究專長為儒家哲學及應用倫理學。
近著有︰Logic as a Foundational Science、《孝經的道與理》、《邏輯的藝術》、《社會倫理通識》、Taking Confucian Ethics Seriously，及一系列關於儒家和諧、多元價值、戰爭、和平等觀念的論文。
圖書目錄
序
第1章︰理性思考的性質與應用
1.1 何謂思考？
1.2 何謂理性思考？
1.3 理性思考的用途
1.4 理性思考與獨立思考
第2章︰言語的意義
2.1 言語與意義
2.2 廢話、空話、渾話與假話
2.3 歧義、含混、闕義與歪義
第3章︰資訊的可靠性
3.1 不可靠資訊舉例
3.2 學術著作亦不可盡信
3.3 判斷資訊可靠性的方法
3.4 判斷資訊可靠性示例
第4章︰對意見的批評
4.1 反例
4.2 類比
4.3 歸謬
4.4 揭發預設
第5章︰推理
5.1 甚麼是推理？
5.2 推理謎題
5.3 消減法
5.4 矩陣法
第6章︰演繹論證
6.1 推理正確與推理不正確的論證
6.2 如言推理
6.3 聯言推理
6.4 選言推理
第7章︰歸納論證
7.1 何謂歸納論證？
7.2 演繹法與歸納法的分別
7.3 歸納論證的類別
第8章︰邏輯謬誤
8.1 不相干謬誤
8.2 證據不足的謬誤
8.3 不當預設謬誤
8.4 基於語言的謬誤
第9章︰涉及概率的思考
9.1 概率釋義
9.2 概率的由來
9.3 一些計算概率的公式
9.4 一些計算概率的例子
9.5 對概率的錯誤估計
第10章︰涉及統計的思考
10.1 統計學是甚麼？
10.2 不當的資料搜集方式
10.3 統計結果的表達
10.4 圖表的運用
10.5 數據的比較
第11章︰猜想與檢驗
11.1 猜想在科學研究中的必要性
11.2 猜想的重要性示例
11.3 對猜想的檢驗
11.4 猜想的修正
第12章︰結語──理性思考的界限與局限
12.1 理性與行為
12.2 理性與信念
附錄 練習題答案
參考書目
推介書籍
第1章︰理性思考的性質與應用
1.1 何謂思考？
1.2 何謂理性思考？
1.3 理性思考的用途
1.4 理性思考與獨立思考
第2章︰言語的意義
2.1 言語與意義
2.2 廢話、空話、渾話與假話
2.3 歧義、含混、闕義與歪義
第3章︰資訊的可靠性
3.1 不可靠資訊舉例
3.2 學術著作亦不可盡信
3.3 判斷資訊可靠性的方法
3.4 判斷資訊可靠性示例
第4章︰對意見的批評
4.1 反例
4.2 類比
4.3 歸謬
4.4 揭發預設
第5章︰推理
5.1 甚麼是推理？
5.2 推理謎題
5.3 消減法
5.4 矩陣法
第6章︰演繹論證
6.1 推理正確與推理不正確的論證
6.2 如言推理
6.3 聯言推理
6.4 選言推理
第7章︰歸納論證
7.1 何謂歸納論證？
7.2 演繹法與歸納法的分別
7.3 歸納論證的類別
第8章︰邏輯謬誤
8.1 不相干謬誤
8.2 證據不足的謬誤
8.3 不當預設謬誤
8.4 基於語言的謬誤
第9章︰涉及概率的思考
9.1 概率釋義
9.2 概率的由來
9.3 一些計算概率的公式
9.4 一些計算概率的例子
9.5 對概率的錯誤估計
第10章︰涉及統計的思考
10.1 統計學是甚麼？
10.2 不當的資料搜集方式
10.3 統計結果的表達
10.4 圖表的運用
10.5 數據的比較
第11章︰猜想與檢驗
11.1 猜想在科學研究中的必要性
11.2 猜想的重要性示例
11.3 對猜想的檢驗
11.4 猜想的修正
第12章︰結語──理性思考的界限與局限
12.1 理性與行為
12.2 理性與信念
附錄 練習題答案
參考書目
推介書籍
圖書序言
第1章︰理性思考的性質與應用
1.1 何謂思考？
人在清醒的時候（其實在夢中的時候亦不例外），不斷會有一些念頭浮現腦海中。以下是一個例子：小麗在課堂上不留心聽課，她似乎正在想得出神，她是在思考嗎？她腦海中出現的意念可能是這樣的：“今天真熱呀！前面的女孩子穿的花裙很好看。晚上的約會我穿甚麼衣服好呢？糟了！明天要測驗，我差點忘記了呢！”小麗的念頭一個一個地浮現，有人稱這種念頭的接續浮現為意識流（stream of consciousness），這種意識流與本書所說的思考並不是同一回事。意識流是自動而不受制約的（Dewey, 1933: 4），思考則是有方向且受我們控制的。
我們平常說“我想如此這般”，例如說“我想現任美國總統可以連任”，意思是說“我相信現任美國總統可以連任”。這類想法與本書所說的思考亦不是同一回事。有某個想法是一個心理狀態（state），思考卻是一個活動（activity）、一個過程（process）。當然，思考的過程可以是由一個想法引起的，最後亦可以歸結於一個想法，但只是有一個想法（可以是僅憑自己的直覺或別人的說話而來的），並不算是思考。
思考是有目的的──目的是求取某個答案，最簡單來說亦要包括以下的過程：（一）困擾、疑惑、不確定等狀態：（二）分析、尋找、質詢等活動（Dewey, 1933: 12）。
1.2 何謂理性思考？
思考有目的，而理性思考則不單有目的，而且是有方法的思考。沃森（James Watson）和克里克（Francis Crick）當初是如何靈機一觸，想到遺傳因子的結構是雙螺旋（double helix），其間的思考活動並無一定的法則可循。但得到這個想法後，如何去判斷他們的想法是否合理或正確，則有一定的章法可尋，這方面乃屬於理性思考的範圍。
我們可以將思考分為創造性思考（creative thinking）與理性思考（rational thinking）。創造性思考是新意念的泉源，而理性思考則是檢定紛紜眾說的工具（Giere, 1979: 7）。
創造性思考與理性思考兩者不可偏廢。沒有了創造性思考，我們的思想內容將會貧乏──欠缺姿采和新發展：沒有了理性思考，我們的思想系統將會混亂──在眾說紛紜中不知如何判斷。正如孟子所說：“大匠誨人，必以規矩；學者亦必以規矩。”另一方面，“梓匠輪輿能與人規矩，不能使人巧。”正好道出了有規矩地思考（理性思考）的必要性及局限性。
1.1 何謂思考？
人在清醒的時候（其實在夢中的時候亦不例外），不斷會有一些念頭浮現腦海中。以下是一個例子：小麗在課堂上不留心聽課，她似乎正在想得出神，她是在思考嗎？她腦海中出現的意念可能是這樣的：“今天真熱呀！前面的女孩子穿的花裙很好看。晚上的約會我穿甚麼衣服好呢？糟了！明天要測驗，我差點忘記了呢！”小麗的念頭一個一個地浮現，有人稱這種念頭的接續浮現為意識流（stream of consciousness），這種意識流與本書所說的思考並不是同一回事。意識流是自動而不受制約的（Dewey, 1933: 4），思考則是有方向且受我們控制的。
我們平常說“我想如此這般”，例如說“我想現任美國總統可以連任”，意思是說“我相信現任美國總統可以連任”。這類想法與本書所說的思考亦不是同一回事。有某個想法是一個心理狀態（state），思考卻是一個活動（activity）、一個過程（process）。當然，思考的過程可以是由一個想法引起的，最後亦可以歸結於一個想法，但只是有一個想法（可以是僅憑自己的直覺或別人的說話而來的），並不算是思考。
思考是有目的的──目的是求取某個答案，最簡單來說亦要包括以下的過程：（一）困擾、疑惑、不確定等狀態：（二）分析、尋找、質詢等活動（Dewey, 1933: 12）。
1.2 何謂理性思考？
思考有目的，而理性思考則不單有目的，而且是有方法的思考。沃森（James Watson）和克里克（Francis Crick）當初是如何靈機一觸，想到遺傳因子的結構是雙螺旋（double helix），其間的思考活動並無一定的法則可循。但得到這個想法後，如何去判斷他們的想法是否合理或正確，則有一定的章法可尋，這方面乃屬於理性思考的範圍。
我們可以將思考分為創造性思考（creative thinking）與理性思考（rational thinking）。創造性思考是新意念的泉源，而理性思考則是檢定紛紜眾說的工具（Giere, 1979: 7）。
創造性思考與理性思考兩者不可偏廢。沒有了創造性思考，我們的思想內容將會貧乏──欠缺姿采和新發展：沒有了理性思考，我們的思想系統將會混亂──在眾說紛紜中不知如何判斷。正如孟子所說：“大匠誨人，必以規矩；學者亦必以規矩。”另一方面，“梓匠輪輿能與人規矩，不能使人巧。”正好道出了有規矩地思考（理性思考）的必要性及局限性。
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