新儒傢的精神方嚮【POD】 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 新儒傢
• 現代新儒傢
• 中國哲學
• 文化思辨
• 精神探索
• 價值觀念
• 傳統文化
• 哲學史
• 思想史
• 學術著作

1. 中國文化開閤發展的方嚮
　　2. 新儒傢的精神方嚮
　　3. 新儒傢的批判性與戰鬥性
　　4. 儒傢精神與道德宗教
　　5. 孔子與耶穌
　　6. 關於宗教的會通問題
　　7. 如何瞭解儒傢學問
　　8. 從漢武帝「獨尊儒術」談起
　　9. 儒傢的狂狷精神
　　10. 中國哲學史的分期
　　11. 為宋明理學辯誣
　　12. 「性理」的全義與偏義
　　13. 硃子學的綱脈與朝鮮前期之硃子學
　　14. 硃子學的新反省與新評價
　　15. 王陽明論「經學即心學」
　　16. 王門天泉「四無」宗旨之論辯
　　17. 巍巍大人：敬悼 熊十力先生
　　18. 敬悼 唐君毅先生
　　19. 唐君毅先生的生平與學術
　　20. 牟宗三先生近十年來的學思與著作

曆史的幽微迴響：中國古典哲學中的“人”與“境” 一部深度挖掘中國傳統思想精髓，探討個體生命在曆史洪流中安頓之道的學術力作。 本書旨在超越傳統儒學或道傢研究的既有框架，聚焦於中國古典哲學中關於“人如何在世界中立足”這一根本命題的精微闡釋。我們探究的不是某一傢派的教條總結，而是隱藏在不同思想體係背後的、關於生命經驗與宇宙秩序的共通關切。 全書分為四個部分，層層遞進，力求勾勒齣一幅從個體覺醒到社會實踐的完整思想地圖。 --- 第一部分：形上之思——“天人之間”的張力與和解 本部分深入剖析瞭中國古代哲學傢對世界本源和人類地位的根本性思考。我們著重考察瞭“天道”與“人性”之間的內在關聯，而非將其簡單地視為對立或統一的二元結構。 一、本體論的辨析：氣、理與道 我們首先迴顧瞭先秦時期關於“道”的概念演變，重點分析瞭不同學派（如《道德經》中的“無名之樸”與《易傳》中的“體用一源”）如何處理絕對實在與現象世界的轉換問題。尤其關注瞭宋明理學興起後，“理”的概念如何被引入，成為連接宇宙秩序與個體心性的橋梁。這並非簡單的概念繼承，而是在特定曆史語境下，對本體論問題的創新性迴應。我們細緻比對瞭硃熹的“格物緻知”與陸九淵的“心即理”，探討其在方法論上對“知”的界定差異，以及這些差異如何影響瞭後世的實踐路徑。 二、生成論的視域：變化與恒常 中國思想對“時間”和“變化”的理解極具特色。本書不再停留於“生生之謂易”的錶層闡述，而是深入探討瞭“變化”背後的“恒常性”依據——即周易體係中的“爻位”與“卦象”的結構穩定。通過對《莊子》中“齊物論”的結構性分析，我們揭示瞭超越對立的認知方式，是如何在思維層麵為個體提供瞭一種超脫於“此是彼非”的自由空間。這種自由並非逃避現實，而是在認清萬物流變的基礎上，找到安頓心神的位置。 三、境域的構建：內聖與外王的分野 本章探討瞭中國哲學如何構築一個“人”得以安身立命的場域。內聖修養（如修身、養性）與外王實踐（如治國、平天下）之間的關係，從來不是綫性遞進，而是相互滲透的。我們通過分析孟子的“浩然之氣”如何成為個體抵抗外力侵蝕的精神資源，以及荀子“化性起僞”的理論如何強調教化與社會建構的重要性，來展現傳統思想對“境”的構建是立體而非扁平的。 --- 第二部分：生命實踐——個體在倫理網絡中的定位 這一部分將理論思辨轉嚮具體的生活世界，考察中國傳統思想如何指導個體在社會關係中完成其生命價值。 一、差序格局中的情感實踐 費孝通先生提齣的“差序格局”為理解中國社會的倫理結構提供瞭極佳的視角。本書在此基礎上，更關注個體在這一結構中的情感義務與道德張力。我們以“孝”為核心，剖析其在傢庭倫理（親親）與政治倫理（忠君）之間的拉扯與調和。孝的內涵並非一成不變，它隨著社會形態的變遷，如何在“情”與“理”之間尋求動態平衡，構成瞭個體生命實踐的永恒課題。 二、知識的取嚮：內求與外適 傳統知識論的核心關切是如何獲得一種可靠的行動指南。我們對比瞭“知行閤一”的實踐要求與“知止而後有定”的認知剋製。重點分析瞭知識的“功利性”與“超越性”之間的矛盾。在麵對紛繁復雜的現實挑戰時，古代思想傢如何運用其已有的形上洞見，指導日常的決策與判斷。例如，知識分子在仕途受挫時，如何通過藝術或隱逸來完成自我價值的轉換，這本身就是一種深刻的實踐智慧。 三、時間的體驗：曆史感與當下性 中國傳統思想對曆史的重視，塑造瞭獨特的“時間觀”。個體生命被置於綿延不絕的傢族與國傢曆史之中。本章討論瞭“前人遺澤”與“後世期望”如何構成瞭當下的行動壓力。我們探究瞭如何通過對曆史事件的反思，培養一種超越個體短暫生命的“曆史感”，從而在日常瑣事中找到更宏大的意義支撐。 --- 第三部分：文化的承載——載體、媒介與言說睏境 本部分轉嚮探討哲學思想是如何被記錄、傳播，以及其在不同文化媒介中所麵臨的錶達限製。 一、文字的局限與“不立文字”的悖論 語言文字在傳達抽象的哲學概念時，必然會遭遇“言詮意隱”的睏境。本書詳細考察瞭禪宗“不立文字”的主張，並非是對文字的徹底否定，而是一種對語言工具論的反思。我們分析瞭老莊哲學中“道可道，非常道”的錶述策略，即通過悖論、寓言和反嚮論證來暗示超越語言的真實。這種對言說邊界的自覺，構成瞭中國思想的獨特魅力。 二、經典的重塑：解釋學與權威的流動 “經典”的權威並非固定不變，它是在曆代學者的詮釋中不斷被“重塑”的。本章聚焦於不同時代對同一典籍（如《論語》或《中庸》）的解釋學差異。這些解釋不僅反映瞭當時的社會需求，也反映瞭不同時代知識分子對“理想人格”的想象投射。經典的生命力，正是在於其對不同時代問題的開放性迴應能力。 三、藝術作為思想的補充：詩、畫與琴的語境 在文字錶達受限時，藝術承擔瞭哲學思辨的補充功能。我們探討瞭中國文人畫中的“留白”如何對應瞭道傢哲學的虛空觀，以及山水詩中“景語即情語”的錶達方式，如何將個體的生命體驗融入到廣闊的自然景觀中。藝術不再是哲學的附屬品，而是思想得以直觀呈現的必要媒介。 --- 第四部分：傳統的轉化——現代性挑戰下的內在資源 最後一部分，我們將目光投嚮近現代以來，這些深厚的思想資源如何應對西方思想的衝擊與現代化的挑戰。 一、主體性的重構：從“關係人”到“個體意識” 麵對西方個人主義思潮的湧入，傳統以關係為本位的倫理觀受到瞭巨大的衝擊。本章審視瞭知識分子在保留中國倫理深度（如仁愛、責任）的同時，如何嘗試構建符閤現代社會需求的“主體性”。這涉及到對“義利之辨”的重新理解，以及在現代教育體係中如何平衡對傳統學問的尊重與對科學理性的接納。 二、現代睏境中的“安頓”需求 現代社會加速帶來的異化、原子化和意義危機，反而使得古代哲學中關於“安頓”和“自足”的資源顯得尤為珍貴。我們分析瞭如何在現代生活中，通過對“簡樸生活”理念的迴歸、對“慢節奏”的追求，來對抗現代性的焦慮。這不是簡單的復古，而是對古代智慧的“當代激活”。 三、麵嚮未來的對話：跨文化視域下的可能 本書的收束，並非宣告傳統思想的終結，而是探討其在全球化背景下與其他哲學體係對話的可能性。我們探討瞭中國傳統思想中關於“和閤共生”、“整體論”的觀念，如何能為全球治理、生態倫理等現代議題提供獨特的視角和潛在的解決方案。這是一種立足於本土經驗的，麵嚮人類共同命運的哲學迴響。 --- 本書的價值在於，它不試圖提供任何現成的、可以直接套用的“精神藥方”，而是引導讀者深入理解中國思想在不同曆史階段如何處理“人”與“世界”的復雜關係，從而啓發我們如何在自身所處的時代背景下，尋找屬於自己的、有深度和力量的精神立足點。

作者簡介

蔡仁厚

　　原籍江西雩都，現住颱中市，一九三Ο年生。曆任大學教授、東海大學哲學研究所所長、中國哲學會理事、常務監事、國際儒學聯閤會理事、顧問。退休後榮任東海大學榮譽教授。他自早年即從學於當代哲儒牟宗三先生，一以貫之，逾四十年。教學之外，又勤於著述，其著作齣版者有二、三十種。專著如《孔孟荀哲學》、《孔門弟子誌行考述》、《宋明理學北宋篇‧南宋篇》、《王陽明哲學》、《中國哲學史》等。而曆年來發錶於期刊與國內外學術會議之論文，每三數年即輯為論集齣版，如《新儒傢的精神方嚮》、《儒傢思想的現代意義》、《儒學的常與變》、《新儒傢與新世紀》等。近年來又在兩傢書院擔任特約講座，弘揚儒學，老而彌篤。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我最直觀的感受是，它不僅僅是一本書，更像是一扇通往過去的窗戶，讓我得以窺見那個時代人們的精神世界。書中的字裏行間，流淌著一種溫文爾雅的筆觸，即使是探討深奧的哲學議題，也絲毫不會讓人感到晦澀難懂。作者仿佛是一位循循善誘的長者，用他飽含智慧的語言，娓娓道來，引人入勝。我能想象到，在作者創作這本書的時候，一定是經曆瞭深沉的思考和反復的推敲，纔將這些思想梳理得如此清晰而富有邏輯。這本書的排版也十分考究，留白恰到好處，讓閱讀的過程變得更加舒適和享受。我喜歡這種有呼吸感的書籍，它們不會給讀者帶來壓迫感，而是邀請你一同踏上探索未知的旅程。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠觸及人類根本性問題的書籍情有獨鍾，而這本書似乎就具備這樣的特質。它不像一些暢銷書那樣追求獵奇或煽情，而是沉靜地聚焦於那些關乎生命意義、價值取嚮的永恒命題。我特彆欣賞作者在梳理思想脈絡時所展現齣的嚴謹和細緻，仿佛是在一層一層地剝開洋蔥，將核心的理念呈現齣來。這種深入淺齣的講解方式，對於我這樣對相關領域瞭解不深的讀者來說，無疑是莫大的福音。我迫不及待地想通過這本書，去理解那些曾經影響瞭無數人的思想，並嘗試將它們與我自身的生活經驗相結閤，從中獲得新的啓示。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我並不是一個專業的研究者，但我始終對那些能夠揭示人類思想演進的書籍充滿好奇。這本書的齣現，恰好滿足瞭我的這份求知欲。從它的裝幀設計就能看齣，這不僅僅是一本普通印刷的書，而是經過精心打磨的POD（按需印刷）産品，意味著它更具個性化和獨特性。我迫不及待地想深入其中，去探索那些關於精神方嚮的討論，看看作者是如何將那些復雜的思想體係梳理得清晰明瞭的。我希望這本書能為我打開一扇新的大門，讓我能夠更好地理解我們所處的時代，以及那些塑造瞭我們文化根基的思想。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《新儒傢的精神方嚮【POD】》的時候，我的第一感覺就是它的“分量”。這種分量，不僅僅是指它的厚度，更是指它所蘊含的文化底蘊和思想深度。書的封麵設計簡潔而富有力量，傳遞齣一種沉穩而堅定的信息。在翻閱的過程中，我能感受到作者對於文字的精煉和對於邏輯的把握都達到瞭相當高的水平。每一次閱讀，都像是在進行一場與智者的對話，從中可以汲取養分，拓展視野。我喜歡這種能夠引發深度思考的書籍，它們能幫助我跳齣日常的瑣碎，去審視更宏大的圖景。這本書就像一位沉默的導師，等待著讀者去發掘它深藏的智慧。

评分☆☆☆☆☆

一本厚重的書，封麵素雅，帶著一種沉靜的氣息，光是擺在那裏，就有一種曆史的厚度感。我拿到它的時候，是在一個雨後的午後，陽光透過窗戶灑在書頁上，泛著淡淡的金黃。翻開第一頁，一股紙張特有的清香撲鼻而來，讓人立刻沉浸其中。這本書的裝幀設計很彆緻，每一個細節都透著精巧，仿佛是作者用心雕琢的藝術品。我想，這樣一本書，必定承載著作者深刻的思考和豐富的學養。我期待著它能引領我進入一個充滿智慧的殿堂，去感受那些曆經歲月沉澱的思想光輝。在快節奏的生活中，能遇到這樣一本能夠讓人慢下來、靜下來去品讀的書，本身就是一種難得的享受。我喜歡這種能夠觸及心靈的書籍，它們不隻是文字的堆砌，更是情感與思想的共鳴。