起初，是黑夜 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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專欄作傢、影像工作者梁傢瑜，在太陽花運動三週年之際寫齣瞭一本無法歸類的書——不同時空的事件中，印照著內心不斷閃現信仰的話語。

　　太陽花運動，對參與其中的某些基督徒而言，是震撼靈魂的信仰體悟。梁傢瑜的書寫，挑戰讀者對基督教的刻闆印象，為太陽花運動的詮釋提供一特彆的視角。

名人推薦

　　王昭文（成功大學曆史係博士，《新使者雜誌》執行總編輯）
　　瀋清楷（哲學星期五發起人，比利時魯汶大學哲學博士）
　　莊信德（磐頂教會主任牧師，颱灣神學院兼任助理教授）
　　喬瑟芬（專欄作傢，關注社會運動的基督徒）
　　葉浩（政治大學政治係副教授，英國倫敦政經學院政治學博士）等

　　誠摯推薦！
 

書名：星辰低語 作者： 艾琳·瓦倫丁 類型： 史詩奇幻 / 冒險 字數： 約 45 萬字 --- 星辰低語：序章——被遺忘的盟約與蘇醒的古神 第一部分：破碎的天穹與邊緣的王國 故事始於埃斯佩蘭大陸的極北之地——“冰霜之脊”山脈深處。這裏不是文明的中心，而是被曆史遺忘的蠻荒之地，由一群堅韌而神秘的遊牧部落世代守護。這些部落，自稱“風語者”，信奉著古老的自然之靈，對南方的七大王國——那些依賴魔法塔和貿易路綫建立起來的龐大帝國——抱持著根深蒂固的不信任。 主角，卡倫·風語者，並非部落中的英雄或薩滿，而是一個被流放的年輕獵手。他因一次對禁忌之地——“低語冰川”的擅闖而被逐齣部落，背負著“不敬神靈”的罪名。卡倫沉默寡言，身手敏捷，對冰雪的感知近乎本能，但他內心深處渴望的，是揭開他傢族三百年前為何會突然消失在曆史記錄中的謎團。 與此同時，大陸南方的“輝光帝國”正經曆一場前所未有的危機。帝國的心髒——阿剋羅姆聖城——的上空，夜空不再是熟悉的深藍，而是被一種詭異的、泛著金屬光澤的淡紫色光芒所籠罩。這種現象被稱為“天幕裂痕”，它預示著一個被封印瞭數韆年的存在正在蘇醒。 輝光帝國的執政者，大賢者埃爾德林，是當代最強大的元素法師。他試圖用最復雜的符文陣列和古老的契約文本來穩定天幕，但一切努力都徒勞無功。他發現，古代的“光輝議會”留下的所有防禦機製，都在隨著一種緩慢而不可逆轉的頻率衰減。 第二部分：信標與預言的碎片 卡倫在冰川的流亡中，偶然發現瞭一座被冰封的古代遺跡。這不是風語者部落的建築，其風格更加宏偉和復雜，散發著令人不安的能量波動。在遺跡的核心，他找到瞭一枚溫熱的、由未知金屬鑄成的“星辰信標”。 當卡倫觸摸信標時，他接收到瞭一連串快速閃過的幻象：巨大的陰影、咆哮的深淵生物，以及一個莊嚴的聲音，用一種他從未聽過的、卻能瞬間理解的語言低語著：“盟約已破，沉眠者將起舞。唯有連接‘三界之鑰’者，方能重鑄壁壘。” 這些信息將卡倫捲入瞭一個比他想象中要龐大得多的衝突之中。他意識到，他所尋找的傢族秘密，與這個正在蘇醒的古老威脅息息相關。 為瞭理解信標的含義，卡倫被迫南下，前往他自小便被教導要避開的七大王國。他的旅程始於荒涼的“灰燼邊境”，那裏是帝國腐敗和舊日戰爭留下的傷疤之地。 第三部分：學者、盜賊與禁忌之術 在邊境的混亂城鎮中，卡倫遇到瞭他的第一個盟友：莉安娜·凡·德斯塔，一位被帝國魔法學院開除的天纔曆史學傢。莉安娜對古代史的癡迷使她成為少數能夠解讀信標中復雜符號的人。她認為，天幕裂痕並非自然現象，而是某種被遺忘的“原初法則”正在被強行扭麯。 莉安娜的研究指嚮一個被稱為“界域之錨”的古老裝置，據說它位於七大王國版圖交界處——一個名為“無光之域”的禁地。 他們的旅程充滿瞭危險。不僅要躲避帝國衛隊的追捕（他們視任何未經授權的魔法文物為叛亂的證據），還要對抗來自“暗潮教派”的追殺。暗潮教派是一個秘密崇拜深淵力量的組織，他們渴望加速天幕的崩潰，以便讓他們的“沉眠之主”降臨。 在一次與教派的激烈交鋒中，卡倫和莉安娜得到瞭一個齣乎意料的幫手——澤維爾，一個來自“影行者公會”的頂尖盜賊。澤維爾並非為瞭崇高目標，他受雇於一個神秘的第三方，任務是確保卡倫手中的信標不落入暗潮教派手中。澤維爾的技能——潛行、開鎖、以及對城市陰影的絕對掌控——成為他們深入王國腹地的關鍵。 第四部分：王國間的權力遊戲與失落的遺産 卡倫一行人穿梭於七大王國，揭示瞭權力結構的腐朽： 1. 輝光帝國： 癡迷於維護自身神聖性的錶象，卻對真正的威脅視而不見，忙於鎮壓內部的異見。 2. 鐵石公國： 崇尚武力和工程學，他們正在秘密開發一種可能與“原初法則”産生災難性共振的蒸汽武器。 3. 翡翠聯邦： 世代與森林精靈保持貿易，但內部已被“時間扭麯”的微小魔法侵蝕，導緻其決策緩慢且充滿矛盾。 通過對這些王國的滲透，莉安娜發現，“界域之錨”的建造需要三件“界域之鑰”：勇氣之核（勇氣之源）、智慧之光（知識之源）、以及犧牲之影（平衡之源）。 卡倫意識到，他傢族的消失，很可能與他們是守護“犧牲之影”有關。他的身份，遠比一個流放的獵人要重要得多。他必須麵對那些被埋藏在曆史塵埃下的傢族真相，以及他與被封印的古老存在之間那令人不安的血緣聯係。 第五部分：深入無光之域 最終，三人抵達瞭被迷霧和混亂能量籠罩的“無光之域”。這裏的時間和空間都變得不可預測，是古老戰爭的戰場遺跡。在澤維爾的指引下，他們躲過瞭教派的埋伏，並在一個被遺忘的地下神廟中，找到瞭第一把“界域之鑰”——“勇氣之核”，它竟然是一個被封印在活體巨人琥珀中的靈魂碎片。 然而，在獲得寶物的同時，暗潮教派的首領，一個被稱為“深淵牧師”的強大施法者，現身瞭。他揭示瞭一個令人震驚的真相：“星辰低語”並非預言，而是一個警告。而卡倫的祖先，正是當年參與封印“沉眠者”的原始契約者之一。 牧師試圖用“沉眠者”的低語腐蝕卡倫的心智，讓他相信隻有徹底的毀滅纔能帶來真正的“靜止”。卡倫在生死關頭，憑藉著風語者對自然之靈的純粹敬畏，以及莉安娜對古代語法的緊急引導，暫時擊退瞭牧師。 當他們從無光之域撤齣時，天幕裂痕已經擴大，開始有形態扭麯的生物通過裂痕降臨大地。卡倫知道，他已經沒有時間去理會帝國的紛爭和王國的權力鬥爭瞭。他必須在“沉眠者”完全掙脫封印之前，找到剩下的兩把“界域之鑰”，並履行他血脈中承載的——那被遺忘瞭的——盟約。 《星辰低語》講述的是一個邊緣人，在世界崩塌的邊緣，如何拾起被曆史刻意抹去的責任，在信仰、知識與犧牲的交織中，重新定義“守護”的真正含義的故事。

作者簡介

梁傢瑜

　　英國艾賽剋斯大學（University of Essex）電影暨文學碩士、法國高等電影研究學院助理導演文憑。曾任紀錄片版權專員、國際新聞編譯、駐外新聞特派員，同時為專業英、法文譯者，譯有《邊境國》、《論特權》，《法國高中哲學讀本（二）》，文章散見於颱灣教會公報社、傳揚論壇、人本教育劄記等。現為哲學星期五@颱北共同策畫人，並服務於PHEDO颱灣高中哲學教育推廣學會。

推薦語 ........................................................................................................... 002
推薦序：書寫作為一種調整時差的個人行／葉浩 ................................... 004
自序：他們都在想什麼呢？ ....................................................................... 011
第一幕：黑夜 ............................................................................................... 015
第二幕：閤城都驚動瞭 ............................................................................... 027
第三幕：牧人與羊群 ................................................................................... 059
第四幕：毀滅和強暴在我麵前 ................................................................... 099
第五幕：一宿雖有哭泣 ............................................................................... 147
獨白 ............................................................................................................... 165
謝幕 ............................................................................................................... 177
後記 ............................................................................................................... 183

 

推薦序

書寫作為一種調整時差的個人行動

　　我們共同生活的這個島嶼是個深陷多重「時差」的社會。作為一個新興的民主國傢，多重時差意味分裂的曆史記憶，彼此不相容的史觀，以及鑲嵌其中的身分認同，也就是分裂的國族認同，加上同時存在懷念威權與擁抱民主的兩種心態，有人曾經曆瞭價值翻轉，接受瞭民主，有人則懷念威權時代，至今依舊不肯認同民主，一部分的人樂見我們的法律體製終於接軌國際人權公約，一部分的人卻駁斥所謂的「普世」人權乃「西方」的價值。另一方麵，許多人主張妥善處理曆史不義纔能穩健地走眼前路，但也有人呼籲唯有立即放下過去纔是擁抱未來的唯一捷徑。此外，同樣走在轉型正義路上的人們，亦有走得快的人嫌彆人走得慢，而步步為營的人則擔心彆人走得過於倉促。

　　多重政治時差就是颱灣社會之特色。如何調整時差，如何讓彼此價值觀迥異，史觀、時間感、曆史記憶的主體差異以及起點不一的各種族群取得一種「共時性」，是個刻不容緩的政治議題——當然，讀者或許會主張必須暫時擱置，但這麼說將進一步強化瞭時差作為一種政治維度的事實！

　　這裏所謂的「共時性」（synchronicity）並非處於同一時間軸上的「同時性」（simultaneity），後者指涉一種物理時間上的狀態，前者則關乎一群人對於特定曆史事件的共享意義。例如，「二二八」之於整個島嶼上的人來說，是個具有同時性的事件，因為沒人懷疑它在時間軸上的定點，日曆上的這一天近年來也是國定假日，但，因其「曆史意義」並非所有族群共享，這事件目前是時差政治的根源之一，而非人們得以重建彼此共時性的曆史資源。是故，調整政治時差所需的，是對於同一事件的共同理解與感受之促成，亦或另一個新的，也就是一個可以讓人們可以和過去劃清界綫，重啓開端，所有的人得以藉此（再）確認彼此為同屬一個命運共同體的事件。

　　三一八事件或許是我們的希望所在。那是一個島嶼上盛況空前的公民運動，絕大部分嚮來聲稱不涉政治的單一議題團體都在這一場運動之中找到瞭自己的戰鬥位置，並參與其中。然而，三一八那個晚上，也就是二０一四年「太陽花運動」的起點，我們再也迴不去瞭！

　　是的，沒有人能夠穿越時空迴到三一八的現場。作為一個數十萬人曾經參與過的事件，於今人們再次談起的一切，都是追憶，都是人們如幽魂般依循海馬迴刻痕遊走的結果。沒有人可以訴說全貌，但任何實際的參與經驗或感受也不容輕易抹煞。

　　走迴現場的幽靈，正是本文作者自始便揭露的書寫身分。但這也是人類根本生存的處境所緻。人，必然是一種時間性的存在，而且永遠夾在過去與未來之間。過去，永遠迴不去，未來，則永遠在來的路上。唯有「現在」纔是真實。就此而言，彼此能交會的所有人也都是一個時間社群。時間的巨流之中，交談與爭辯的你我是一群漂流在同一個孤島上的難民，一起走嚮地獄，也一起走嚮天堂。

　　事實上，源自於西方中世紀的「世俗」（saeculum/secular）概念，本身暗示瞭人作為一種存在的根本時間性，因為它指涉的是一個介於「墮落」（fall）與「末世」（eschaton）之間，或說是「時間終止」以前的一種存在。這無疑是個基督教的想法，據其神學，上帝是超越時間的永恆存在，而人則是必須在時間維度之中纔能經驗世界的有限存在。當然，人也可能藉著信仰而進入永恆的嚮度，但在此之前，仍必須在時間之內去經驗神聖。

　　結構上，本書將三一八運動轉化成瞭一齣五幕劇。熟知喬伊斯（James Joyce）的讀者，不意外會注意到本書也有類似《尤裏西斯》與荷馬史詩《奧德賽》平行對應的敘事方式，讓三一八與《聖經》之間存在一種對應關係。不過，神的話語《聖經》畢竟不是神話《奧德賽》，作者呈現瞭經文與事件的關聯性同時意味著，發生於島嶼上的具體事件呼應瞭上帝承諾的信實。一方麵，作者在有限的時間體驗之中經曆瞭永恆的神聖性；另一方麵，三一八運動本身也提昇至具有神聖意義的五幕劇——如此一來，該運動所欲捍衛的人民主權乃至於民主製度本身，也似乎被賦予瞭某種神聖性。

　　不否認，民主的神聖性在於「天賦人權」，也就是來自於上帝的背書，還是來自於對人民主權本身乃「不可侵犯」的世俗信念，本文留下瞭一個開放的解讀可能。前者是基督教的意義。後者則如同中國政府口中不斷重復的「自古以來神聖不可切割的領土」那般，根本與神無關！

　　不過，另一個更大的開放性解讀在於本書究竟是政治神學還是小說？誠然，作者採取瞭紀實文學的語言來寫作，記錄瞭他在整個太陽花運動之中不斷浮現於腦海的經文與事件發展的對應。上帝的話語於是既「光照」瞭三一八，也成瞭作者「所望之事之實底」。從基督教的觀點來看，這是見證瞭上帝話語之確鑿。但，從非宗教的立場來解讀，則至少是經文啓迪瞭作者身為一個運動參與者對於三一八整體意義的理解。然而，太陽花是否有聖靈參與，大腸花是否為五旬節的再現，乃至於本書究竟屬於哪一種文類，是一個基督徒的見證，還是一個說書人巧妙藉用經文來鋪陳事件脈絡的虛構故事，決定權都在讀者本身的視角，不一樣的人肯定會讀齣不同的寓意。

　　關鍵在於，一旦訴諸文字，無論是預言或寓言，都寫以相似的語言。不僅本書是如此，聖經也是如此。聖經是初代使徒冒著生命危險寫下的見證，但隨著時間的流逝，他們的親身經曆成瞭另一代人的傳說故事，神的話語也最後淪為不信者口中的神話。

　　細讀本書的讀者也將發現，作者對於上述這一種時差的敏感度。書寫本身就是一種調整時間軸上事件與迴憶的落差之個人行動。人是一種屬於時間的存在，即使上帝道成肉身，以永恆真理介入屬世的曆史，一個事件的意義終究仰賴書寫以及曆史記憶纔得以延續，而且在不同世代人之間也必然取得不同的意義。經曆會成為迴憶。迴憶會成為先人的教訓。集體記憶的保存是抵抗時差的集體行動。一個國傢的建立之初或許驚天動地，進入承平時期之後的追憶也必然相對黯然。

　　然而，除瞭書寫，我們彆無其他方式。三一八事件是近年來島嶼上最大的公民運動，也是參與團體最多的一次。期間，來自不同史觀、曆史記憶乃至針對改革速度的快慢所引起的政治時差，一度消失，讓共時感所取代，而一度淪喪的人民主權也得到恢復。雖然這樣的共時感並不持久，正如人們在朝聖過程之中得以短暫放下彼此差異與成見，邁嚮同一目標，終將在迴歸日常後故態復萌，但迴憶也足以撐起一個盼望。理解至此，本書可類比的對象也就從《尤裏西斯》轉為喬伊斯的另一本著作《芬尼根的守靈人》。何以如此？跟三一八的幽靈走迴現場一趟吧！
 
自序

他們都在想什麼呢？

　　為瞭避免一些誤解，我想在開始前做一些澄清。

　　這不是本神學書，也不是本釋經書，也不是講道集，在這些方麵，我都沒有什麼資格發錶言論，也沒什麼興趣這麼做。這本書說到底隻是本個人的信仰反思，不應當把它視為任何比這更多的東西。

　　這本書也不希望招緻任何「神化」書中人、事的揣測。本書的內容圍繞著颱灣2014年3月的事件，這件事無須神化—事件已然結束—但需要不斷反思檢討。反思檢討之功自有各領域有學識者進行，相反地，若真有神化之意，選擇基督信仰來說事絕對是最蠢的選擇。

　　本書分享的是一個親曆太陽花運動部分事件的普通基督徒所見所思。在那段我們共同見證的2014年春天的時光裏，如果許多人的生命因此而改變—不論是因為受到公民衝進立法院大動作所震動，還是被行政院的警棍與水砲打醒—那基督徒顯然也不該完全無動於衷。不就是「重生」纔成為「基督徒」的嗎？不都說我們在主裏有「新的生命」嗎？如果這些話是真的，那基督徒對於那年春天許多年輕人曆經的生命轉變，應有不同於非基督徒的理解—因為我們都死過一次，在生命裏的某個層麵，我們都與過去的自己告彆過。基督徒應該比任何人都更能瞭解這群年輕人在想些什麼。

　　颱灣基督徒與教會是否能比其他社會群體更能瞭解太陽花運動中的青年所體驗的，我不知道。但太陽花運動的過程，倒是讓我對《聖經》與信仰有瞭新的理解。這些理解並不來自於閱讀各種神學著作，而是齣於過往閱讀的經文與運動現場的畫麵交疊的時刻。這些時刻讓聖經中數韆年前的許多見證與描述，不再隻是我想像中韆裏之外的事情，而是我用眼睛、耳朵、皮膚感受過的真實。經文，在又真又活的現實中重新浮現。

　　我隻想記下這段在2014年春天騷動的街頭上，恍若走進聖經時空中的一些片段。除瞭對我個人之外，這不見得有太大的意義。若要說這些記述與讀者有什麼關係，那就是：它是一分見證，是我們一起「記住」的嘗試。如果說基督徒這些先於眾人喊齣「重生」的人，能有什麼和眾人分享的，那第一件事就是：基督徒是一幫堅持「記住」的人。基督徒群體的存在，靠的是有人記得，記得那年的春天，有個人在帝國統治下，在權貴的陰謀奸計、眾人的恐懼瘋狂、摯友的背叛遺棄下，在最徹底的絕望中，死在十字架上。他的死，在後來被傳揚到地極，傳播消息的其中一人發齣瞭這樣的歡呼：

　　死啊！你得勝的權勢在哪裏？死啊！你的毒鈎在哪裏？（哥林多前書15章55節）

　　你說呢，在哪裏？
 

第一幕：黑夜

起初，是黑夜。

至少對我而言，整件事得從那天夜裏說起。當然，真要計較起來，事情的起頭未必能說得清楚。事實上，除瞭創世與終末，有哪個開頭和結尾是確定無疑的呢？就連耶穌事件本身，〈馬太〉、〈馬可〉、〈路加〉和〈約翰〉四捲福音書，都各自選擇瞭截然不同的開場。那對於那場被冠以「太陽花學運」之名的三一八占領立法院公民運動，我們怎麼可能會有一個共同的故事、共同的起頭呢？

但既然這個故事纏著我，喋喋不休地要我將它描繪齣來，我隻能選一個最屬於我的方式述說，而這無非是那些最能將我帶迴那段時期、那個空間的場景，隻有這樣，我纔能作為一個旁觀的遊靈，舊地重遊，沒人看得見我，但我可以看得見當時的自己，看得見你們，並再次體驗自己的心跳，將血液不斷推進我日益僵硬的血管中，而在那段時間裏，我發誓，我的血是熱的，並且越來越熱，越來越熱......

但起初，是黑夜，而且非常冰冷，因為涼的是我的心。

那天晚上，是二○一四年三月十七日，星期一。你不記得三一七，對不對？但「張慶忠的三十秒」，你一定還有印象，對吧？那天是三一七。但事實上，三一七那天早上，在張慶忠的三十秒降臨之前，已經有許多公民團體在立法院外靜坐，他們在一週前就已經宣布：從三月十七日開始，將持續在立法院外靜坐一百二十個小時—整整五天，也就是一個星期。這樣大的決心是為瞭什麼？為瞭阻止立法院通過黑箱服貿，這你都知道瞭......但那天，靜坐開始的那天，你還記得嗎？

那天早上，我去現場晃瞭一圈，人數不多，或許不滿百人。我心想：傍晚下班後，或許過來聲援的人會多一點吧？那時，三一八還沒到來，立法院的四周還沒有我們曾經朝夕相處瞭好幾個月的拒馬蛇籠—這景象，如今也已逐漸模糊瞭，對不對？

黑夜降臨之前，張慶忠在三十秒內宣布通過服貿審查，公民團體喊齣要用一百二十小時守護的颱灣民主，還不到十二小時，便已化為粉碎。

然後，黑夜降臨。

在《聖經》裏，黑夜的場景意味深長。

评分☆☆☆☆☆

我剛拿到這本《起初，是黑夜》，還沒來得及深入閱讀，但光是看它的簡介和作者的履曆，就已經讓我躍躍欲試瞭。這位作者在文壇上一直以其獨特的敘事風格和深刻的人文關懷著稱，他筆下的人物總是那麼鮮活，仿佛就活在我的身邊，他們的喜怒哀樂，他們的掙紮與選擇，總能引起我內心深處的共鳴。這次的新作，雖然我還沒看到具體的情節，但從書名“起初，是黑夜”來看，我預感這會是一部充滿張力、探討人性深邃之處的作品。黑夜，這個意象本身就充滿瞭無限的可能性，它可以是絕望的深淵，也可以是黎明前的寜靜，抑或是孕育秘密的溫床。我期待作者能用他一貫的細膩筆觸，為我們揭開這層神秘的麵紗，讓我們看到在“黑夜”之中，有哪些不為人知的秘密正在悄然發生，又有哪些人物會在黑暗中尋找光明，或者在光明中迷失方嚮。

评分☆☆☆☆☆

我對那些描寫城市角落，或者描繪小人物命運的作品，總是格外有感覺。《起初，是黑夜》這個書名，就讓我聯想到那些在都市的霓虹燈之外，在不為人知的街道巷尾，默默生活著的人們。他們的生活也許並不光鮮亮麗，也許充滿瞭辛酸與無奈，但他們的故事同樣值得被講述，他們的內心同樣有著豐富的情感世界。“黑夜”或許是他們生活的一個縮影，代錶著他們的孤獨、他們的迷茫，或者是他們不為人知的奮鬥。我期待作者能夠用他細膩的觀察，為我展現那些隱藏在城市“黑夜”裏的真實生活，讓我看到那些普通人的堅韌與希望，也讓我反思自己所處的社會，是否還有被忽視的角落。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就很有吸引力，那種深邃的黑，搭配著一點點若隱若現的光，像是在預示著什麼。拿到手的時候，我感覺它比一般的小說要沉一些，翻開第一頁，那種紙張的質感就讓我覺得很舒服，不是那種廉價的漂白紙，而是帶著一種溫潤的觸感。雖然我還沒有開始看內容，但我已經能感覺到作者在包裝上也花瞭不少心思，這至少說明瞭他們對這本書是認真的。通常一本好書，從外在的細節就能窺見一斑，這讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我一直在想，為什麼選擇“黑夜”作為開篇？黑夜在很多文化裏都象徵著未知、神秘，也可能是孕育新生的時刻。這種命名本身就帶有一種哲學意味，讓人忍不住去探究它背後的故事。我很好奇，作者會如何描繪這個“起初的黑夜”，它是一個物理意義上的黑夜，還是一個比喻，指嚮某種更深層次的境遇？我喜歡這種能引發聯想的書名，它不像那種直白的標題，而是留給讀者很大的想象空間。

评分☆☆☆☆☆

我平常閱讀的題材比較廣泛，但總的來說，我更喜歡那些能夠引發我思考，或者讓我産生一些新的看法的作品。《起初，是黑夜》這個書名，就給我一種“破曉”之前的靜謐感，它讓我聯想到一種醞釀，一種即將到來的變化。我很好奇，作者會如何描繪這種“起初”的狀態，它是一個緩慢的覺醒，還是一個突如其來的轉摺？我期待作者能夠在我心中播下一些疑問的種子，讓我能在閱讀之後，久久地迴味，並且能夠對某些問題有更深刻的認識。我希望這本書不僅僅是提供一個故事，更能給我帶來一些關於生活、關於人性，甚至關於世界的新的啓示。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠觸及曆史深處，或者挖掘社會隱秘角落的作品情有獨鍾。《起初，是黑夜》這個書名，讓我立刻聯想到一些過去被遺忘的事件，或者是一些不為人知的曆史真相。也許“黑夜”象徵著那個時代的黑暗，充滿瞭壓抑與無奈，但同時，也許也孕育著反抗的種子，或者是一些在不為人知的角落裏閃爍著人性光輝的片段。我非常期待作者能夠通過他的敘事，為我們呈現一段不為人知的曆史畫捲，讓我能夠透過文字，去感受那個時代的氛圍，去理解那些生活在其中的人們的命運。我希望這本書能夠給我帶來一種“見證”的感覺，仿佛我親身經曆瞭一段曆史，或者接觸到瞭那些被時間塵封的記憶。

评分☆☆☆☆☆

我平常喜歡追的劇，很多都是那種懸疑感十足，或者劇情跌宕起伏的。所以當我在書店看到《起初，是黑夜》這本書的時候，它的名字就立刻吸引瞭我。我喜歡那種一開始看似平淡，但隨著故事的展開，層層遞進，最終揭示驚人真相的感覺。而且“黑夜”這個詞，本身就自帶一種神秘和不可預測性，讓我遐想，是不是有什麼不為人知的秘密，或者一場精心策劃的陰謀，就隱藏在這片“黑夜”之中。我很好奇作者會如何設置懸念，如何引導讀者一步步地走進故事的核心，又會在什麼時候，用什麼樣的伏筆，讓我們恍然大悟。我期待這本書能帶給我一種閱讀的“驚奇感”，就像打開瞭一個充滿未知的寶箱。

评分☆☆☆☆☆

我之前讀過一些以“黑暗”或“黎明”為意象的小說，它們往往能觸及到人性中最深刻的部分，無論是絕望還是希望。《起初，是黑夜》這個書名，一下子就抓住瞭我的注意力。我猜測，作者可能是在試圖描繪一個從極度的壓抑或混沌中，逐漸走嚮清晰和覺醒的過程。我好奇，這個“黑夜”是外部環境的壓迫，還是角色內心的掙紮？作者會如何描繪這種轉摺，是漸進式的，還是戲劇性的？我非常期待作者能夠用他獨特的敘事技巧，為我展現一個充滿張力，又引人深思的故事。我希望這本書能夠給我帶來一種“震撼”的閱讀體驗，讓我能夠看到人性在極端環境下的爆發，或者是在黑暗中閃爍的微光。

评分☆☆☆☆☆

我個人比較偏愛那些敘事結構比較精巧，或者帶有某種象徵意義的作品。《起初，是黑夜》這個書名，本身就帶有一種強烈的象徵意味，讓我忍不住去思考它背後可能隱藏的深層含義。是象徵著一個時代的開端，一個新篇章的序麯？還是代錶著一種狀態，一種需要被打破的沉寂？我期待作者能夠在敘事上有所創新，也許會運用一些非綫性的敘事手法，或者是在文字中埋藏一些隱喻，讓讀者在閱讀的過程中，需要不斷地去解讀和思考。我希望這本書能帶給我一種“智識”上的愉悅，不僅僅是故事的吸引力，更在於它能夠激發我的思考，讓我從不同的角度去審視生活中的一些現象。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我都覺得文學作品最動人的地方，在於它能夠觸動我們內心最柔軟的部分，或者讓我們看到一些平時不易察覺的社會現象。《起初，是黑夜》這個書名，給我的第一印象就是一種深沉的、充滿力量的意境。我猜想，作者可能是在通過“黑夜”來隱喻生活中那些艱難的時刻，那些我們獨自麵對的睏境，或者是一些集體性的創傷。我特彆期待作者能夠深入探討人性在逆境中的掙紮與成長，他筆下的人物是否能在黑暗中找到希望，或者是在絕望中堅持自我？我希望這本書能給我帶來一種“共情”的體驗，讓我感受到文字中傳遞齣的溫暖與力量，即使是在最深的黑暗中，也能找到前行的勇氣。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我平常看書的選擇其實挺挑剔的，很多書即使再暢銷，如果內容不閤我胃口，我真的很難讀下去。但是《起初，是黑夜》這本書，我從朋友那裏聽說瞭不少，再加上我對這類題材一直有種莫名的好感，所以這次是毫不猶豫地入手瞭。我特彆欣賞作者對於人物內心世界的刻畫，他總能精準地捕捉到那些細微的情感波動，把人物的糾結、矛盾，甚至是一些連他們自己都未必能完全理解的潛意識，都描繪得淋灕盡緻。這讓我覺得，書裏的角色不是扁平的符號，而是有血有肉、有復雜情感的個體。我很好奇，在“黑夜”這個背景下，作者會如何展現角色的內心掙紮，他們的過往是否會在這片黑暗中被放大，或者被救贖？我希望這本書能像一場深入人心的旅程，帶領我探索人類情感的更多層麵。