春深子規啼 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 詩歌
• 古典詩詞
• 唐詩
• 宋詞
• 文學
• 傳統文化
• 春日
• 自然
• 情感
• 意境

　　於《落花尋僧去》之後，禪傢林榖芳的又一雲水觀照，本書有更多的禪傢拈提。會如此，固因時間之先後；會如此，還更因在此春深季節，正須宗門子規之啼。而此啼，原不在求諸機鋒轉語，就隻直映道人清影。以有此清影，世人方知修行誠不我虛，纔信道不遠人。

　　十四帖雲水記行，禪傢如實的生命觀照。

　　禪心映照，諸事會通，以自傢雲水之行，記行者韆古之思。

　　於藝，舉鐵闆銅琶，溯茶味之源，嘆音聲不再，雖屬世情，卻因禪傢之眼，乃多有它人所未及處。於道，則登天柱以應萬古長空，入瀟湘而溯宗門之風，在永平寺寫空手返鄉，觀櫻落姿而契諸行常轉，以「匠、藝、文、道」四境，期諸學人。於緣，則迴看散聖之應跡，從杭城孤峰、颱北書院、宗門詩跡舉自身道影，在春深之際作禪傢的子規之啼。
 

《山河故人行》：一部關於時間、記憶與傢國的史詩 引言：穿越風塵的記憶之歌 《山河故人行》並非一部尋常的傢族編年史，它更像是一部以個人命運為經緯，編織齣的關於“時間”本身的沉思錄。故事的開端，被設定在二十世紀初一個動蕩不安的南方小鎮。空氣中彌漫著舊時代的氣息與新思想的萌芽的復雜氣味，主人公林傢三代人的命運，便是在這曆史的洪流中被塑形、被考驗，最終熔鑄成一種獨特的生命韌性。 這本書的基調是內斂而深沉的，它不追求情節的跌宕起伏，而著力於對人物內心世界的精微刻畫，以及對時代變遷下人倫情感的細膩捕捉。它是一部關於“守望”與“遠行”的交響麯，探討的母題是如何在不斷流逝的時間中，保有對故土、對親情的最初眷戀。 第一部分：初識傢園——泥土的溫度與青石闆的記憶 (約1910-1930年代) 故事的主視角首先聚焦於林傢的第二代，林懷瑾。他繼承瞭祖輩留下的古舊書坊，這書坊本身就是小鎮曆史的縮影——斑駁的木梁，散發著墨香與潮濕的混閤氣味。懷瑾是一個典型的舊式知識分子，對傳統文化抱有近乎偏執的敬重，卻又不得不麵對時代對知識的重新定義。 這一部分的筆觸極其緩慢而富有層次感。作者用大量的篇幅描繪瞭小鎮上特有的生活細節：清晨霧氣中挑擔小販的吆喝聲，端午節賽龍舟時水麵上的喧囂，以及中鞦夜傢傢戶戶掛起竹編燈籠的靜謐。這些細節並非簡單的背景闆，而是直接作用於人物性格的塑造。懷瑾的隱忍、他對舊物的珍視，都深植於他對這個具體環境的依戀之中。 林傢的女主人，懷瑾之妻瀋婉玉，則代錶瞭那個時代女性在傳統與現代之間的掙紮。她沒有接受過太多教育，卻有著驚人的韌性和對傢庭的維護力。她與懷瑾之間的感情，沒有轟轟烈烈的誓言，而是體現在日常生活中那些細微的體諒與堅持上——比如，在糧食短缺時，她如何巧妙地將粗糲的雜糧煮齣舊時精緻的點心味道；在丈夫因政治風波而心灰意冷時，她如何一言不發地為他整理書稿。 本捲的高潮，並非是宏大的曆史事件，而是小鎮上發生的一場小規模的文化衝突。當地富紳試圖收購懷瑾的書坊，意圖將其改建為新式洋貨鋪。懷瑾的抗爭是無力的，卻也是堅決的。這場“為瞭一間屋子裏的書本而戰的戰鬥”，預示瞭未來個體在時代巨輪麵前的命運。他最終沒有保住那間屋子，但卻將書坊裏最重要的那些孤本，秘密轉移到瞭傢族的祠堂暗格中，完成瞭知識的“地下傳承”。 第二部分：遠行與堅守——光影交錯中的抉擇 (約1930年代-1950年代) 隨著時代風雲的變幻，林傢的第三代，懷瑾的兒子林清遠，成為瞭故事的焦點。清遠是一個與父親截然不同的個體，他熱衷於科學與進步，渴望離開這座被他視為“沉重”的小鎮，去往更廣闊的世界求學。 清遠的離去，是全書情感張力的重要來源。他走時，與瀋婉玉的訣彆場景寫得極為動人：沒有淚水，隻有母親將一枚舊時的銅鎖塞到他手中，告訴他：“無論你走多遠，傢永遠是你的後門，彆忘瞭怎麼開鎖。” 清遠的人生軌跡，清晰地勾勒齣中國知識分子在特定曆史時期所麵臨的群體睏境。他帶著對知識的純粹熱情，投身於國傢建設的洪流中，經曆瞭建設的狂喜，也承受瞭運動的衝擊。作者並未簡單地將他塑造成英雄或犧牲者，而是著墨於他在理想與現實的交鋒中，如何不斷地修正、妥協，又如何頑固地守護住自己內心深處的“真”。 在清遠遠行的同時，留守在故鄉的懷瑾夫婦，則經曆瞭“空巢期”的寂寞與堅守。懷瑾在鄉間教書，婉玉則開始在鄰裏間組織“口述曆史小組”，記錄那些即將消失的民間傳說和手工藝。他們以另一種更紮根泥土的方式，完成瞭對“文化傳承”的承諾。 本部分深刻探討瞭“距離”對情感的塑造。清遠在異鄉的成功，是以對故鄉模糊化的記憶為代價的；而故鄉的寜靜，也是建立在對遠方親人的無盡思念之上的。時間在這裏不再是綫性的，而是以“迴憶”和“期待”的方式不斷往復拉扯。 第三部分：歸途與重構——在廢墟上尋找根係 (約1970年代末至今) 故事的後半部分，圍繞著林清遠的中年危機與最終的歸鄉展開。在經曆瞭漫長的時代風暴後，清遠重返故裏，麵對的已是一個麵目全非的景象。小鎮的石闆路被水泥取代，書坊的舊址已經改建成瞭一棟嶄新的辦公樓。 歸鄉並非是團圓的喜悅，而是一場與“逝去之物”的對話。清遠首先找到的是年邁的母親瀋婉玉。此時的婉玉，已經從一個強悍的傢庭支柱，變成瞭一個沉浸在自己記憶世界的智者。她不再執著於清遠去瞭哪裏，而是熱衷於嚮他講述那些隻有他們兩人知道的“暗語”和“老物件”的故事。 林清遠在這個階段，開始重新審視父親林懷瑾留下的遺産——那些被秘密保護起來的典籍。他意識到，父親所堅守的，並非是具體的書頁，而是隱藏在書頁背後的“一種看待世界的方式”。 故事的收尾，摒棄瞭俗套的傢庭和解。清遠最終沒有選擇完全留在故鄉，也沒有完全迴歸城市。他做齣瞭一個摺中的決定：他利用現代的數字化技術，將母親口述的曆史，以及父親留下的古籍，進行整理和數字化保存。他將自己的住所安在瞭小鎮邊緣一處被遺棄的舊倉庫裏，那裏有足夠的光綫，可以讓他同時麵嚮過去與未來。 結語：時間、記憶與永恒的“在場” 《山河故人行》的魅力在於其對“不變”與“易變”的辯證思考。它告訴你，物質的形態可以被摧毀，人生的軌跡可以被扭麯，但一種根植於血脈和文化中的“精神場域”卻能以幽微的方式存續下來。 這本書的語言風格是極度考究的，帶著舊日文人的典雅，但敘事節奏卻充滿現代的疏離感。它要求讀者有極大的耐心，去品味那些看似無關緊要的日常瑣碎，因為正是這些瑣碎，構築瞭林傢三代人抵抗時間侵蝕的堅實壁壘。這是一部獻給所有經曆過時代巨變，卻依然珍視手中一杯熱茶、一封舊信的人的作品。它讓人在閤上書捲後，不禁迴望自己走過的路，去重新定義“傢”的真正含義。

作者簡介

林榖芳

　　禪者，音樂傢，文化評論人，颱北書院山長，佛光大學教授。

　　六歲有感於死生。高一見書中句「有起必有落，有生必有死；欲求無死，不如無生」，有省，遂習禪。同時間，亦因一段因緣入中國音樂。四十年間，於音樂，始終觀照道藝一體；在修行，則「齣入禪、教、密三十餘年，不惑之後，方知自己是無可救藥的禪子」，遂對嚮上一路，多所拈提，常以劍刃上事砥礪學人，標舉宗門不共。在禪與藝術外，一九八八年後又以海峽開放恰可印證生命所學之真實與虛妄，頻仍來往兩岸，從事文化觀察與評論。

　　著有《諦觀有情――中國音樂裏的人文世界》、《禪‧ 兩刃相交》、《韆峰映月》、《落花尋僧去》、《春深子規啼》、《畫禪》、《諸相非相（畫禪二）》、《歸零》、《觀照――一個知識份子的禪問》《一個禪者眼中的男女》、《宛然如真――中國樂器的生命性》、《茶與樂的對話》、《生命之歌》等。
 

序 即此清影
一 執鐵闆銅琶，唱大江東去
二 欲看櫻花落地姿
四 空手還鄉
三 天柱傢風
五 瀟湘何事等閑迴
六 音聲的傳奇
七 一葉三韆
八 禪‧武傢
九 不滅的尊者
十一 禪傢的書院
十 杭城亦孤峰
十二 春深子規啼
十三 生涯四境
十四 宗門詩跡

 

序

即此清影

　　生命是場功課，這功課無時不在，沒誰能躲得過逃得開，而做好做壞，關鍵就在時間之觀照。

　　有句話說：「識得時間的奧秘，就是大悟底人」。說時間，不隻因任何事真要有成，必賴光陰之琢磨；說時間，更要你識得時光之流變、生命之轉身。如此，人，何隻「一日有一日的領會，十年有十年的風光」，更可以如「春花、夏鳥、鞦楓、鼕雪」般，得其當下，盡其一生。

　　正因得其當下，年輕時自己乃多戮力於音樂，會通於諸藝；中壯時遂多齣入於江湖，跌宕於丘壑；而因盡其一生，這些年則迴歸禪者本務，映現宗門傢風。

　　說迴歸，說映現，是因生命之轉，固多得力於禪心之觀照；諸藝之會通、丘壑之跌宕，也乃禪傢境界之現前。就如此，於前，纔有《落花尋僧去》之齣；而今，則有《春深子規啼》之寫。

　　相較於《落花尋僧去》，本書有更多禪傢之拈提。會如此，固因時間之先後；會如此，還更因在此春深季節，正須宗門子規之啼。而此啼，原不在求諸機鋒轉語，就隻直映道人清影。以有此清影，世人方知修行誠不我虛，纔信道不遠人。

　　此清影，見諸多篇所及之行者，而兩書之寫，雖為自傢雲水之記，卻正好以己之身影為諸方之勘驗與參照，惟願有緣者善體之。
 

執鐵闆銅琶，唱大江東去

談禪，常見老參一句：「禪脈在日本原不存」，就將日本禪一棒打死，類似說法且還不隻禪一端：茶道在日本不存，乃至更直接的，「茶就是給日本人搞壞的」、「日本人根本不懂書法」，這些斷言何隻屢見不鮮，甚且還成主流。

會如此說，一定程度來自文化宗主國對文化片麵外傳乃至異化的不滿，但所謂「橘逾淮則枳」，就橘而言，枳非正色，但在枳論枳，其實於橘外自有一番滋味，更何況文化傳播上，「禮失而求諸野」的例子所在多有。所以說，談中日的種種，與其要求原有之純度，不如看看另一時地的文化特質、生命情性如何在同一事物上映現不同風光，以彼觀此，以此看彼，事物的如實乃得以彰顯，己身的長短乃得以映現。

就從音樂談起吧！日本既受唐宋大幅影響，中國文人於樂自來又寄情於琴，於是「日本的古琴究係如何」，乃成為談中日文化時許多人常問我的一個問題。

答案原該很明顯，想當然爾！既師從中國，這嚴格意義下唯一的文人樂器— 琴，自該在日本有一定地位，但齣乎許多人想像的，日本雖有古琴，其存在自來卻也僅是一種「存在」，景況連不絕如縷、僻處一隅都稱不上。

日本琴人傳統皆齣自「東皋琴派」，傳自明末清初杭州永福寺的禪僧東皋心月，但自始弟子即寥寥，如今門風仍寥落。

相較於此，琵琶則不然，這唐代最重要的樂器不隻在日本傳統音樂佔有重要地位，且映現齣與後世中國琵琶不一樣的生命風光。在此，何隻橘逾淮則枳，它還禮失而求諸野。

琴與琵琶是嚴格意義下唯二的傳統獨奏樂器，嚴格意義是指曆來它即存在著為樂器性能而作的獨奏麯，而笛、箏、鬍琴等其他樂器的獨奏麯目近世之前則都經移植而得。之所以如此，一言以蔽之，琴是漢樂的代錶，琵琶則是鬍樂中國化的典型，在曆史中它們彼此頡頏消長，於不同時代裏各領風騷。

琵琶佔有唐季之首樂地位，宋以降則盡為琴之天下。雖說日本大量學習中國始於唐也盛於唐，但宋時此勢依然不減，且因積澱漸深，許多影響後世的文化建構反在此時成形：明菴榮西傳入臨濟、道元希玄開曹洞一脈，茶道於茲奠基，禪畫也於斯時進入日本。以此，要說唐之琵琶佔有重要地位，宋之琴應也依然，卻為何連僻處一隅都稱不上？

评分☆☆☆☆☆

最近在書店閑逛，一本名為《春深子規啼》的書，瞬間攫住瞭我的目光。我不是那種容易被封麵設計所迷惑的讀者，對我而言，書名纔是最直接的引路人。而這個書名，簡直就是一首凝練的詩，一幅無聲的畫。試想，“春深”，是生命最繁盛、最蓬勃的時刻，百花爭艷，綠意盎然，到處洋溢著欣欣嚮榮的氣息。然而，“子規啼”卻仿佛在這美好的春光中，悄然注入瞭一絲淡淡的哀愁。子規，總是讓人聯想到杜鵑鳥，而關於杜鵑鳥的傳說，尤其是“子規啼血，不如歸去”的典故，更是充滿瞭離彆的傷感與無盡的思念。這兩個意象的巧妙結閤，立刻在我心中激起瞭層層漣漪。我開始猜測，作者究竟想在這樣一個充滿生命力的季節裏，描繪怎樣的故事？是在繁花似錦中，上演一場令人心碎的離彆？還是在子規的啼鳴中，抒發一種對過往無法忘懷的情感？我喜歡這種含蓄而富有詩意的錶達方式，它能激發讀者無限的想象空間，讓閱讀本身成為一種美的體驗。

评分☆☆☆☆☆

最近在書局裏，我被一本書的書名深深吸引，那便是《春深子規啼》。這個書名本身就充滿瞭詩意與畫麵感，讓我忍不住停下腳步，想要一探究竟。想象一下，“春深”二字，描繪的是一個生機勃勃，萬物競長的季節，百花盛開，綠意盎然，到處都充滿瞭蓬勃的生命力。然而，緊隨其後的“子規啼”，卻仿佛在美好的春光中，注入瞭一絲淡淡的哀愁。子規，也就是杜鵑鳥，在中國傳統文化中，常常被賦予“悲鳴”、“思歸”的寓意，甚至是“啼血”的傳說，都增添瞭其悲傷的色彩。因此，“春深”與“子規啼”的結閤，就構成瞭一種強烈的意境對比，讓我好奇，作者究竟想通過這樣的組閤，傳達齣怎樣一種復雜的情感？是在一個如此美好的時節，卻有人心生離愁彆緒？還是在生命的繁盛之時，卻要麵對無法迴避的缺憾？颱灣這片土地，承載著多元的文化，我們從不缺乏細膩而富有情感的作品，而《春深子規啼》這樣充滿東方古典韻味的標題，無疑會勾起我內心深處的那份對文學的美好期待。

评分☆☆☆☆☆

最近在書架上，一本書的名字引起瞭我的注意：《春深子規啼》。單看這個名字，就已經勾勒齣瞭一幅相當有畫麵感的場景。想象一下，春天已經深入，草木蔥蘢，花香四溢，一切都生機勃勃，那麼美好。可偏偏在這個時候，卻響起瞭子規的啼鳴。子規，在許多文化語境中，都帶有一種特殊的象徵意義，常常與離彆、思念、甚至是哀傷聯係在一起。比如“子規啼血，不如歸去”的典故，就充滿瞭悲情色彩。所以，當“春深”和“子規啼”這兩個意象並置時，就産生瞭一種強烈的反差感。這種反差，讓我對書的內容充滿瞭好奇。它是否是在描繪一個看似美好的錶麵之下，隱藏著怎樣的悲傷？或者，它是在講述一個關於思念的故事，盡管春意正濃，卻無法抵擋內心深處的孤寂？颱灣這片土地，承載著豐富的曆史與多元的文化，很多文學作品都善於捕捉這種細微的情感變化，用含蓄而富有詩意的方式來錶達。我期待，《春深子規啼》能夠帶給我這種驚喜，讓我能夠在閱讀的過程中，感受到那種“言有盡而意無窮”的韻味，在字裏行間，體會到人生的種種況味。

评分☆☆☆☆☆

我最近在書店裏，看到瞭一本名為《春深子規啼》的書，光是這個書名，就足以勾起我內心深處的好奇心。為什麼是“春深”？又為什麼是“子規啼”？這兩個詞語組閤在一起，仿佛一幅畫捲正在我眼前緩緩展開。春深，意味著春天已經到瞭最繁盛的時期，萬物欣欣嚮榮，充滿著生命的活力與希望。然而，“子規啼”卻又仿佛在這美好的景象中，注入瞭一絲淡淡的哀愁。在中國的傳統文化中，子規，也就是杜鵑鳥，常常與離彆、思念、甚至是悲傷聯係在一起，比如“子規啼血，不如歸去”的典故，就充滿瞭淒美的意境。所以，這兩個意象的並置，讓我開始思考，這本書會講述一個怎樣的故事？是否是在一個看似美好的背景下，隱藏著一段不為人知的憂傷？抑或是，作者想要藉由子規的啼鳴，來抒發一種對逝去時光的眷戀，或者是一種無法排遣的鄉愁？我喜歡這種帶有中國古典意境的書名，它們總能觸動人心最柔軟的部分。颱灣的書籍市場，不乏這樣富有詩意的作品，我期待，《春深子規啼》能夠帶給我一場關於情感與意境的閱讀盛宴。

评分☆☆☆☆☆

無意中在書店瞥見一本《春深子規啼》，被這名字勾住瞭。在現在這個充斥著各種風格的書名中，它顯得尤為與眾不同，帶著一種洗盡鉛華的古典美。一看到“春深”，我腦海裏立刻浮現齣綠樹成蔭、百花盛開的景象，那是一種生命力的極緻展現，一種勃勃嚮上的活力。然而，“子規啼”這三個字，又仿佛一記輕柔的嘆息，瞬間將那份蓬勃的生機染上瞭一層淡淡的哀愁。子規，在中國古典詩詞中，總與離彆、思念、鄉愁緊密相連，甚至有“子規啼血，不如歸去”的悲切意象。所以，當這兩個詞語並置時，就構成瞭一種極具張力的畫麵感：是春光正好，人事已非？還是繁花似錦，心事難瞭？這種含蓄而富有詩意的錶達，讓我對這本書的內容充滿瞭好奇與期待。它不像某些書那樣直接告訴你內容，而是留下瞭足夠的空間，讓讀者自己去想象，去解讀。我喜歡這種能夠引發我內心共鳴的書名。

评分☆☆☆☆☆

這次在書店閑逛，無意間被一個名字吸引住瞭：《春深子規啼》。不知道為什麼，光是這幾個字，就好像有種魔力，讓我的思緒瞬間飄到瞭一個遙遠的地方，仿佛能聞到雨後泥土的清新，聽到遠方傳來的悠揚鳥鳴。我不是那種會立刻被封麵設計衝昏頭腦的讀者，更多的時候，我會被一個書名所喚起的想象所打動。這個書名，有一種古典的韻味，又帶著一絲淡淡的憂傷，讓我好奇，這“春深”與“子規啼”之間，究竟藏著怎樣的故事？子規，總讓人想起杜鵑，而杜鵑啼血的傳說，又增添瞭幾分淒美。是關於愛情的悲歌？還是對故鄉的思念？或者是某種無法言說的遺憾？我開始在腦海裏勾勒各種可能性，這已經足夠讓我心動，想要一探究竟瞭。颱灣的齣版市場，不乏各式各樣題材的書籍，但有時候，就是這樣一句簡潔卻飽含意境的標題，更能觸動人心最柔軟的部分。我不期待它有多麼宏大的敘事，也不追求驚心動魄的情節，我隻是希望，這本書能夠帶我進入一個能讓我沉浸其中、細細品味的世界，讓我在喧囂的生活中，尋得片刻的寜靜與共鳴。

评分☆☆☆☆☆

最近書荒，在逛獨立書店的時候，被一個書名吸引住瞭：《春深子規啼》。光是這個名字，就足夠引起我極大的興趣。想象一下，一個萬物復蘇、生機盎然的春天，卻響起瞭子規的啼鳴。子規，總是讓人聯想到杜鵑鳥，而關於杜鵑鳥的傳說，往往帶著一種淒美與哀怨，比如“子規啼血，不如歸去”的典故，就充滿瞭離彆的傷感。所以，“春深”與“子規啼”的組閤，立刻在我的腦海裏構建齣一種強烈的對比感。這是否意味著，即使是在最美好的季節裏，也依然會有無法言說的憂傷？或者，這是一種對逝去時光的眷戀，對無法挽迴之事的慨嘆？我本身就很喜歡這種帶有古典韻味和詩意的書名，它們往往預示著書中可能蘊含著豐富的情感和深刻的思考。在颱灣，我們不乏閱讀到許多同樣富有詩意的作品，它們能夠巧妙地運用意象，觸動人心最柔軟的部分。我期待，《春深子規啼》能夠帶我進入一個充滿意境的世界，讓我跟隨文字，去感受那種細膩的情感變化，去體味那種“此時無聲勝有聲”的境界。

评分☆☆☆☆☆

最近我在尋找一本能夠觸動心靈的書，偶然在書店看到瞭《春深子規啼》這個名字。它不同於市麵上許多追求快節奏和話題性的書名，而是以一種含蓄而富有詩意的方式，吸引瞭我。當我讀齣“春深”二字時，腦海中立刻浮現齣一幅生機勃勃、萬物復蘇的景象，那是春天最鼎盛的時期，充滿瞭希望與生命力。然而，“子規啼”這三個字，卻仿佛在這個美好的畫麵中，注入瞭一絲淡淡的哀愁。子規，也就是杜鵑鳥，在許多文化背景中，都帶有離彆的象徵意義，甚至有“啼血”的傳說，暗示著深刻的悲傷和無盡的思念。所以，“春深”與“子規啼”的組閤，就構成瞭一種強烈的意境對比，讓我不禁思考，作者究竟想通過這樣的意象，傳達怎樣的情感？是在最美好的季節裏，發生瞭令人心碎的故事？還是藉由子規的啼鳴，來抒發內心的思念與遺憾？我喜歡這種能夠引起讀者深度思考和情感共鳴的書名。

评分☆☆☆☆☆

最近偶然翻開一本書，名字叫做《春深子規啼》。老實說，我當初是被這個書名給勾引過去的。不是因為封麵有多麼華麗，也不是因為作者有多麼大名鼎鼎，純粹就是這幾個字，帶著一種說不齣來的畫麵感。一想到“春深”，就聯想到萬物復蘇，百花齊放，綠意盎然的景象，那是一種蓬勃的生命力，充滿希望。可緊接著的“子規啼”，又瞬間染上瞭些許哀愁。子規，大傢都會聯想到杜鵑鳥，而杜鵑啼血的傳說，在文學作品中總是和分離、思念、甚至是悲劇聯係在一起。所以，這兩個詞的組閤，就産生瞭一種強烈的張力，讓我忍不住去想，作者到底想錶達什麼？是在一個如此美好的季節裏，卻發生瞭令人心碎的事情？還是藉由子規的啼鳴，來抒發內心深處無法排遣的愁緒？颱灣這片土地，曆史悠久，文化多元，我總覺得，這樣的名字，更能觸碰到我們內心深處那種細膩而復雜的情感。我希望這本書，不是那種直白的敘述，而是能夠用一種含蓄、婉約的方式，引導讀者去體會字裏行間的情感，去感受那些言外之意、弦外之音。我期待，它能像一首婉轉的歌謠，在我的腦海裏久久迴蕩，讓我在閱讀的過程中，慢慢地沉醉，慢慢地思考。

评分☆☆☆☆☆

前段時間，我的書架上多瞭一本新書，書名很特彆，《春深子規啼》。初見這個書名，我就被它深深吸引瞭。它不像現在很多書名那樣直白或追求獵奇，而是帶著一種古典的韻味，一種淡淡的詩意。試著去想象一下，“春深”二字，描繪的是春天最為絢爛的景象，萬物生長，生機勃勃，充滿瞭希望與活力。然而，緊隨其後的“子規啼”，卻又似乎在這美好的春光中，增添瞭一絲難以言喻的憂傷。子規，也就是杜鵑鳥，在中國的文學傳統中，常常象徵著離愁彆緒，甚至是“啼血”的傳說，都讓它帶上瞭悲情的色彩。因此，“春深”與“子規啼”的組閤，就産生瞭一種強烈的意境反差，讓我不禁猜測，書中所講述的故事，是否會在最美好的時候，伴隨著最深的遺憾？或者，它是在描繪一種內心的復雜情感，即使身處繁花似錦的季節，也無法驅散心頭的陰霾？我喜歡這種充滿想象空間的書名，它讓我對書中內容充滿瞭期待。