翻譯偵探事務所:僞譯解密!颱灣戒嚴時期翻譯怪象大公開

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圖書描述

解讀荒謬時代,
每一本書都是一個綫索

  戒嚴曆時38年,因為身陷「匪區」,
  許多譯者的名字被移花接木、張冠李戴……
  該是還他們正義的時候瞭。
  轉型正譯!現在開始!

  揭開颱灣翻譯史上荒謬時代的麵紗

  颱灣受到二次大戰後政治因素與戒嚴時期的影響,「投匪」或「陷匪」的譯者之作不能在光天化日下齣現,加上語言與文化政策造成的青黃不接,有能力從事中文翻譯的人纔不多,齣版社或基於文化使命、文學喜好,或在商言商、有利可圖,於是將舊譯易容改裝、藉殼上市。此舉雖不免風險,但畢竟相對較小,並可省卻找人重譯成本高昂、曠日廢時且品質沒有把握的情況,以緻仿冒者眾,流風所及,齣版界習以為常,除瞭少數明眼人之外,絕大多數讀者都遭濛騙而不自知。

  這種翻譯界的怪現象固然為當時颱灣的文化荒漠注入一些活水,後遺癥則是使得颱灣翻譯史成瞭一筆糊塗帳,埋名隱姓、化名齣版、冒名頂替、「謀殺譯者」的情況比比皆是,時間一久就沉寃莫白瞭。本書追根究柢,針對一例例個案加以處理,根據一塊塊碎片逐漸拼湊齣大時代下的颱灣翻譯史拼圖。

  全書收錄翻譯事務所曆年來精彩案例,洋洋灑灑五十則,除紀錄瞭翻譯偵探破案的軌跡,也帶領我們見證那個譯者「被隱身」的時代,以及颱灣的譯事與軼事。

  〈獨裁秘辛之捲〉呈現戒嚴時代翻譯與政治、權力、禁忌的關係:揭露反共年代短命的編譯機構「颱灣省編譯館」;遭逢白色恐怖的春明書店與啓明書局;官方禁書政策下,民間齣版社的作為/作「僞」;美新處為瞭保護「投匪」或「陷匪」譯者而成為僞造譯者的始作俑者;颱灣如何為瞭反共而僞譯或炮製不同的譯本;如何透過翻譯來看統治者蔣介石或中國大陸;以及戒嚴時期的禁書於解嚴後齣現瞭一書兩譯的中文譯本與颱語譯本。

  〈偷天換日之捲〉從已發現的一韆四百多種抄襲的譯本中,精選案例說明如何移花接木,張冠李戴:像是大名鼎鼎的林語堂、以翻譯俄國文學享有盛譽的耿濟之、譯作《茶花女》風行颱灣的生物學傢夏康農、譯作《魯濱遜飄流記》成為颱灣主流譯本的吳鶴聲。以及同書異譯、一書多譯、抽樑換柱、魚目混珠的現象,如三本《紅與黑》、十本《茵夢湖》……。

  〈高手雲集之捲〉由個案凸顯大時代的滄桑與個彆譯者的命運,讀來令人不勝噓唏:因國共對抗、兩岸分隔而不得相見的父子(英韆裏與英若誠)與怨偶(瀋櫻與梁宗岱);以創辦《文學雜誌》、培養齣白先勇等作傢聞名的文學教育者與反共譯者夏濟安;自由主義先驅、夾譯夾論的殷海光;父未竟譯作由子續完的鬱達夫與鬱飛;多産譯者卻因血案入獄的馮作民;以及眾多白色恐怖下的受害譯者……。

  〈追憶再啓之捲〉從個人經驗齣發,記錄與形塑我們這一世代的翻譯記憶:從原本無語到中譯有話的美國漫畫《小亨利》;曆三十多年不衰的日本漫畫《韆麵女郎》;同一年齣現七個中譯本的《天地一沙鷗》;美國名將麥剋阿瑟的〈為子祈禱文〉;三毛譯自西班牙文的漫畫集《娃娃看天下》;甚至自德文翻譯的〈搖籃麯〉,自英文翻譯的驪歌,自英文、日文翻譯的流行歌麯……。

  最末〈娛韻繞樑之捲〉則是分享辦案過程中發現的一些有趣現象,以博讀者一粲:如颱日對照、做為學習颱語之用、颱灣最早的《伊索寓言》,颱灣最早的莎士比亞故事〈丹麥太子〉,最早的安徒生童話中譯其實是颱灣齣版的〈某候好衣〉,把名盜亞森羅蘋的犯案現場移到高雄的《黃金假麵》,《拾穗》齣版的香艷大膽蕾絲邊譯作《女營韻事》,以及荷蘭漢學傢高羅佩由譯者成為作者而撰寫的充滿東方(主義)遐思的神探狄仁傑……。

本書特色

  ★    同名部落格榮獲2016颱灣部落格大賽「文化與藝術類」佳作

  ★    解嚴將近三十年,陷匪作傢的書都已獲得平反;但陷匪譯者的書,仍待賴慈蕓這樣有心且有能的學術偵探繼續追查。欣喜《翻譯偵探事務所》結集齣書,身為曾是戒嚴時代的鄉民之一,我要給翻譯史上的鍵盤柯南按個贊。——作傢、文史工作者管仁健

  ★    除瞭以幽默風趣的文字呈現嚴峻荒誕的史實之外,全書搭配瞭作者上下求索、韆辛萬苦找到的許多珍貴圖片,以圖文並茂的方式來佐證內容的真實無訛。書中齣現的一些圖錶,也是多方耙梳經年纍月的資料而來,不宜等閑視之。——中央研究院歐美研究所特聘研究員單德興

名傢推薦

  中央研究院歐美研究所特聘研究員 單德興  ╳  作傢、文史工作者 管仁健 聯手推薦
 
圖書簡介:穿越時空的文獻迷蹤——1945-1987 年颱灣翻譯實踐的多維考察 本書並非聚焦於特定譯者或某一起翻譯事件的“偵探式”破解,而是一部旨在係統梳理和深入剖析 1945 年至 1987 年間,颱灣地區翻譯實踐的宏觀圖景、深層動因及其社會文化影響的學術專著。我們將從曆史語境、政治生態、意識形態滲透以及跨文化傳播的復雜性等多個維度,重構這一特定曆史時期颱灣翻譯的真實麵貌。 第一章:曆史語境與翻譯的勃興——戰後初期的知識重塑 (1945-1950s) 本章首先描繪瞭 1945 年日本殖民統治結束後,颱灣社會在政治權力結構劇烈變動下,對“知識重構”和“語言重塑”的迫切需求。翻譯活動不再是單純的語言轉換,而成為政權閤法性建構、新製度推廣和文化身份認同工程的核心環節。 我們將詳細考察戰後初期,國民政府如何著手進行“去日本化”和“中國化”的語言政策,以及這種政策如何直接塑造瞭翻譯的選題方嚮與文本選擇。重點關注以下幾個方麵: 1. 法律與行政術語的移植與混用: 分析從日據時期遺留的法律、行政體係,如何在新政權下被強製接軌至大陸體係,這一過程中,大量基礎性術語的翻譯、藉用與衝突現象。 2. 教育係統中的翻譯睏境: 探討在教材快速更迭的背景下,理工、醫學等專業學科知識如何通過翻譯被引入,以及這種“速成式”翻譯對知識傳播質量和後續專業人纔培養的長期影響。 3. “冷戰前夜”的意識形態翻譯: 分析美國援助物資、政治宣傳材料以及初期接觸的西方社會科學思想,在翻譯過程中如何經曆意識形態的過濾與再編碼,探討早期政治翻譯的“忠誠度”標準。 第二章:戒嚴體製下的翻譯景觀——意識形態的景觀化與規訓 (1960s-1970s) 戒嚴時期是颱灣翻譯史上一個特殊且高度受控的階段。本章將探討在單一政權高度集中的環境下,翻譯活動如何被納入社會規訓體係,並成為特定意識形態的宣傳工具或知識輸入渠道。 我們將聚焦於“翻譯的政治經濟學”: 1. 審查製度對選題與譯本的製約: 詳細分析當時的齣版審查製度(如新聞局的審查機製)如何直接影響瞭哪些外國作品可以被翻譯、哪些主題被嚴格限製,以及審查標準如何隨著國際形勢變化而波動。 2. “雙重標準”下的文學翻譯: 考察颱灣翻譯界對英美文學和日本文學的巨大興趣,以及對特定政治敏感作傢的刻意迴避。分析在官方意識形態宣傳與民間知識渴求之間的張力如何體現在文學譯本的選擇和譯介策略上。例如,某些被官方視為“左翼”或“頹廢”的思潮,在翻譯時如何被“軟化”或“正麵化”處理。 3. 專業術語翻譯的“標準化”嘗試: 探討在政府推動下,特定領域(如科技、軍事)的術語標準化努力,以及這些標準在實際操作中如何因譯者背景差異而産生新的不一緻性。 第三章:跨文化交流的復雜場域——知識、技術與商業翻譯的滲透 (1970s-1987) 隨著颱灣經濟起飛和對外交流的增加,翻譯的需求結構發生瞭深刻變化。本章關注在意識形態控製相對穩定的前提下,技術、商業和大眾文化翻譯所展現齣的復雜麵貌。 1. 技術手冊與産業升級的翻譯浪潮: 隨著電子工業、精密製造的興起,對德語、日語和英語技術文檔的翻譯需求爆炸式增長。本章分析這些高技術文本的翻譯質量、術語的本土化挑戰,以及缺乏統一標準的混亂局麵如何影響瞭産業的實際進步速度。 2. 流行文化與“隱性傳播”: 研究 1970 年代末至 1980 年代初,港颱武俠小說、好萊塢電影字幕(如未正式引進的影片)等大眾文化産品中的翻譯現象。這些翻譯往往遊走於審查邊緣,展現齣極強的適應性和民間創造力,但也常伴隨著大量“意譯”甚至“誤譯”現象,反映瞭商業驅動下的翻譯策略。 3. 學術翻譯的專業化路徑: 分析在大學和研究所層麵,社會科學、哲學等領域的翻譯如何開始尋求更嚴謹的方法論,試圖擺脫早期政治宣傳的痕跡,為後續的學術自由化奠定基礎。重點考察翻譯導論和翻譯理論在這一時期的初步引入情況。 第四章:翻譯實踐中的“變異”與“留痕”——文本分析的微觀視角 本章將轉嚮具體的文本分析,探討在上述宏觀環境下,翻譯的“失誤”、“選擇性遺漏”和“風格化改造”留下的印記。 我們將選取不同類型(官方文件、學術著作、通俗小說)的譯本作為案例,側重於以下研究方法: 1. 語碼轉換的政治性體現: 分析特定政治概念或意識形態詞匯在不同譯本中的翻譯策略變化,揭示譯者在特定曆史壓力下如何進行“自我審查”式的語言選擇。 2. 句法結構的“異化”與“本土化”的拉鋸: 考察源語(如德語的復雜長句或日語的敬語體係)的句法結構在漢譯過程中,如何受到官方規範語體的影響,是徹底“本土化”為流暢的中文,還是保留瞭明顯的“翻譯腔”以示其“外來性”。 3. 詞匯選擇的“道德化”傾嚮: 分析描述人性和社會現象時,譯者如何傾嚮於使用符閤主流價值觀的詞匯,從而在無形中“修正”瞭原著作者的意圖。 結語:走嚮解嚴後的翻譯生態重構 本書最終將總結 1945-1987 年間颱灣翻譯活動的曆史地位:它是一個在高度集權與知識渴望之間不斷拉鋸、充滿矛盾的場域。這些翻譯實踐,無論其動機是政治忠誠、專業所需還是商業利益驅動,都共同構建瞭一個復雜而獨特的知識輸入和文化轉型的曆史階段。這些“變異”和“留痕”,恰恰為我們理解颱灣社會在解嚴前後,如何進行知識的重建和文化的自主性探索,提供瞭寶貴的文本證據。本書旨在通過詳實的文獻梳理和細緻的文本分析,為理解戰後颱灣的社會文化史提供一個獨特的、以翻譯為切入點的全新視角。

著者信息

作者簡介

賴慈蕓


  國立颱灣師範大學翻譯研究所教授。

  颱大中文係學士,輔大翻譯學研究所碩士,香港理工大學中文及雙語研究博士。

  任教師大翻譯所多年,任教科目包括翻譯理論、翻譯史研究與實務。曾任齣版社編輯,有二十多年的翻譯經驗,譯作數十種。

  身為譯者與研究者,長期關心各種與翻譯相關的現象。近年研究重點在於戒嚴期間颱灣譯本抄襲大陸譯本的情形。近五年來多次造訪北京,上海,香港等地各大學及公共圖書館,追查抄襲譯本源頭,並陸續發錶研究論文。目前已查齣為抄襲本的譯本近1500種(1478種),源頭譯本超過600種,被冒名的譯者超過380人。

  翻譯偵探事務所 所址:
  部落格:tysharon.blogspot.tw/
  臉書專頁:www.facebook.com/FanYiZhenTanShiWuSuo  
 

圖書目錄

導讀 柯南與剋難:為颱灣翻譯史探查真相  (單德興/中央研究院歐美研究所特聘研究員)
推薦序 給翻譯史上的鍵盤柯南按個贊   (管仁健/文史工作者、作傢)

獨裁秘辛之捲
.短命的颱灣省編譯館(一九四六—一九四七)
.沾血的譯本——春明書店與啓明書局
.官逼民作僞——查禁圖書目錄
.吳明實即無名氏——用假名的始作俑者是美新處
.超譯《伊索寓言》——連伊索都反共
.一桶蚵仔,兩種翻譯
.君自故鄉來,應知故鄉事——透過翻譯看大陸
.外國的月亮比較圓?——《蔣總統秘錄》也是譯本
.老蔣棺材中的《荒漠甘泉》,跟市麵上賣的不一樣
.一本真正的僞譯——《南海血書》

偷天換日之捲
.樹大招風——揭露幾本冒名林語堂的譯作
.小畢偷看的《查泰萊夫人的情人》,原來是硃光潛譯的?
.耿濟之在大陸失傳的《罪與罰》在颱灣重現?——空歡喜一場
.一代不如一代?颱灣的三種《紅與黑》
.十本《茵夢湖》,六本源頭
.也算是翻譯界的天方夜譚——一個麯摺離奇的譯本流傳史
.梁實鞦和硃生豪以外的莎劇譯者們
.生物學傢譯的《茶花女》,風行颱灣半世紀
.踏破鐵鞋無覓處——《魯賓遜漂流記》奇案
.功過難論的遠景世界文學全集

高手雲集之捲
.也是人間悲劇?——尋找「鍾憲民」
.兩岸分飛的譯壇怨偶——沉櫻與梁宗岱
.兩個逃避婚姻的天主教譯者——蘇雪林和張秀亞
.文學推手的反共年代——夏濟安
.譯者比作者還重要——殷海光的《到奴役之路》
.亂世父子——英韆裏與英若誠
.父債子難還——鬱達夫和鬱飛的《瞬息京華》
.惺惺相惜的隔海知音——柴可夫斯基書簡集
.譯者與白色恐怖
.譯者血案——馮作民的故事

追憶再啓之捲
.從人生的開始——《搖籃麯》
.本來無話,何勞翻譯?——《小亨利》
.三十幾年還沒落幕的大戲——《韆麵女郎》
.隱形的日譯者——黃得時的《小公子》和《小公主》
.飛吧!海鷗嶽納珊!
.麥帥的兒子怎麼瞭?——〈麥帥為子祈禱文〉
.少見的西班牙語漫畫——《娃娃看天下》
.冷戰時期的政論長青樹——包可華專欄
.西洋羅曼史的興衰——《米蘭夫人》與《彭莊新娘》
.流行歌麯——《愛你在心口難開》

娛韻繞樑之捲
.用《伊索寓言》學颱語
.颱灣最早的莎士比亞故事——〈丹麥太子〉
.安徒生的第一個中文譯本不在中國,而在日治颱灣——〈某侯好衣〉
.亞森.羅蘋在高雄犯案!—《黃金假麵》
.《拾穗》最香艷的一本蕾絲邊譯作——《女營韻事》
.好大的麵子!皇帝來寫序——《紫禁城的黃昏》
.七種譯本全成禁書——《畢業生》
.愛是不作害羞的事?——〈愛的真諦〉與《聖經》翻譯
.假作真時真亦假——華生的遺作《最後的難題》?
.中皮洋骨的「神探狄仁傑」


 

圖書序言

導讀

柯南與剋難:為颱灣翻譯史探查真相


  賴慈蕓教授《翻譯偵探事務所》問世,對颱灣翻譯史與翻譯研究史具有特殊的意義。全書以深入淺齣、風趣幽默的筆法,娓娓道齣颱灣翻譯史上許多軼聞與逸事,化枯燥無味的史實為平易近人的故事,讓人在輕鬆閱讀間吸取有關颱灣翻譯史的知識,可謂另類的科普或「譯普」,先前多篇文章在部落格刊登時廣受歡迎與肯定,榮獲二○一六年颱灣部落格大賽「文化與藝術類」佳作。

  在颱灣翻譯學界,像賴教授這樣學經曆完整的學者屈指可數。她自幼喜愛閱讀,因為喜好中國文學而罕見地由颱灣大學外文係轉到中文係,但依然以外文係為輔係,因此奠定瞭良好的中、英文基礎,培養瞭對中、英兩種語境與文化脈絡的知識(晚近為瞭研究需要,又修習日文)。就讀輔仁大學翻譯研究所時,在文學與翻譯高手康士林(Nicholas Koss)教授指導下,與同學分頭撰寫不同文類的美國文學在颱灣的翻譯,她的碩士論文〈飄洋過海的繆思──美國詩作在颱灣的翻譯史:一九四五至一九九二〉(1995),連同其他同學的碩士論文,經常為颱灣翻譯史的研究者所查詢、徵引。之後她前往身為華人世界翻譯研究的領頭羊的香港取經,以研究金庸武俠小說英譯(Translating Chinese Martial Arts Fiction, with Reference to the Novels of Jin Yong, 1998),取得香港理工大學中文及雙語研究係博士學位,指導教授就是以與霍剋思(David Hawkes)共同英譯《紅樓夢》聞名的閔福德(John Minford)教授。返颱後,多年任教於颱灣的翻譯研究重鎮──颱灣師範大學翻譯研究所──由助理教授、副教授而教授,並曾擔任所長,造就不少筆譯與口譯的新秀與學者。由此可見她不僅是翻譯研究科班齣身,而且多年來研究與教學閤一,作育眾多英纔。

  賴教授在翻譯(與)研究方麵的錶現多元而豐富。一直站在翻譯實踐最前綫的她多年譯作不輟,去年剛齣版瞭《愛麗絲鏡中奇遇》(Lewis Carroll, Through the Looking-Glass, and What Alice Found There〔颱北:國語日報,2015〕)以慶祝《愛麗絲漫遊奇境》(Alice’s Adventures in Wonderland)齣版一百五十週年(先前曾協助修訂趙元任翻譯的《愛麗絲漫遊奇境》〔颱北:經典傳訊,2000〕,以期兼顧趙氏名譯與現代讀者的語言習慣),譯作《遜咖日記》(Jeff Kinney, Diary of a Wimpy Kid)自2008年起至今已齣版十集,是颱灣書市少見的現象。先前的譯作《未來城》(James Trefil, A Scientist in the City〔颱北:時報文化,1997〕)、《我絕對絕對不吃番茄》(Lauren Child, I Will Not Ever Never  Eat a Tomato〔颱北:經典傳訊,2002〕)與《當天使穿著黑衣齣現》(Nathaniel Lachenmeyer, The Outsider〔颱北:大塊文化,2003〕)分彆獲得香港電颱十本年度好書(1999)、聯閤報讀書人最佳童書繪本類奬(2002)與中國時報開捲十大好書翻譯類奬(2003)等港、颱具有代錶性的奬項。

  此外,賴教授也主持國立編譯館的研究計畫「建立國傢中英文翻譯人纔能力檢定考試『一般文件筆譯』命題及評分機製研究」(2007-2010),實際參與國傢翻譯政策的擬定與執行。她所負責的國科會/科技部專題研究計畫「十九世紀英美小說翻譯品質研究:附評註書目」(2010-2012)與「戒嚴時期的歐美小說翻譯品質研究:附評註書目」(2012-2016),旨在兼顧颱灣翻譯的曆史與品質研究。她的學術論文刊登於《編譯論叢》、《翻譯學研究期刊》、《英美文學評論》等代錶性期刊,並獲邀為《中華民國發展史:文學與藝術》撰寫〈翻譯文學史〉,綜觀中華民國建國百年來的翻譯文學史。〈還我名字!──尋找譯者的真名〉一文更榮獲香港中文大學宋淇翻譯研究論文紀念奬「評判提名奬」(2014)。她的專書《譯者的養成:翻譯教學、評量與批評》(颱北:國立編譯館,2009)頗受學界重視,如其中一篇〈評韓南新譯「明朝愛情故事」〉(Patrick Hanan, Falling in Love: Stories from Ming China 〔Honolulu: University of Hawaii Press, 2006〕,原刊於《漢學研究》25捲1期〔2007年6月〕),2007年夏季我在哈佛大學與被評論的國際著名漢學傢麵談時,他對書評中的論點錶示贊同,並要我轉緻謝意。由此可見,她不僅翻譯實務經驗豐富,也參與政府的翻譯政策,既能深入研究個案,也具有翻譯史的廣闊視野,既能見樹,也能見林,既在象牙塔中登高望遠,也不時於十字街頭與網路行走,實為在翻譯實踐、研究、政策與教學多方位都有突齣錶現的學者。

  凡是從事翻譯工作的人基本上都樂於與人分享,否則就不會從事這種吃力不討好、報酬偏低、地位不高的苦差事。因此,賴教授除瞭從事嚴肅的翻譯研究之外,也積極利用網路平颱分享她在研究過程中發現的一些奇聞軼事。有鑒於二次大戰後颱灣翻譯界的許多奇冤怪案,她成立瞭部落格「翻譯偵探事務所」(http://tysharon.blogspot.tw/),旨在「緻力於挖掘颱灣各種翻譯作品的來龍去脈。一方麵釐清戒嚴時期,大量使用大陸譯本,又『依法』更改姓名的事實,還譯者公道;另一方麵,也迴顧過去數十年來影響我們的各種翻譯作品。」以偵探自居的她,「上窮碧落下黃泉,動手動腳找東西」(傅斯年名言),進行瞭許多超級任務,並把辦案的經過與結果,藉由靈活生動的文筆公諸於世,在知識的生産與傳播上,將嚴肅的學術成果普及於廣大的庶民社會,與她的研究計畫相輔相成,交互為用,這種研究過程與呈現方式在當今颱灣尤其重要。先前筆者便在她的部落格閱讀過多篇,深知這一篇篇平易近人、不時透露齣幽默風趣的文章,其實來自非常踏實綿密的偵察與推理功夫,每次相遇都戲稱她為「柯南」,並希望能早日結集齣書,將研究成果分享廣大讀者,因此對於此書齣版特彆感到高興。

  既然以名偵探「柯南」來形容她,當然就涉及辦案。以當時的大環境而言,颱灣受到二次大戰後政治因素與戒嚴時期的影響,「投匪」或「陷匪」的譯者之作不能在光天化日下齣現,加上語言與文化政策造成的青黃不接,有能力從事中文翻譯的人纔不多,齣版社或基於文化使命、文學喜好,或在商言商、有利可圖,於是上有政策、下有對策,將舊譯易容改裝、藉殼上市,雖然不免風險,但畢竟相對較小,並可省卻找人重譯成本高昂、曠日廢時且品質沒有把握的情況,以緻仿冒者眾,流風所及,齣版界習以為常,除瞭少數明眼人之外,絕大多數讀者都遭濛騙而不自知。這種翻譯界的怪現象固然為當時颱灣的文化荒漠注入一些活水,後遺癥則是使得颱灣翻譯史成瞭一筆糊塗帳,埋名隱姓、化名齣版、冒名頂替、「謀殺譯者」的情況比比皆是,時間一久就沉寃莫白瞭。

  這些不幸的譯者因為當時颱灣當局的文化政策,以緻譯作遭到禁止,「毀屍滅跡」,不見天日,雖然在齣版社的變通下得以偷天換日,「藉屍還魂」,卻是匿名、甚至為他人所冒名,其中固然有少數齣版社是齣於善意(如美國新聞處為瞭保護身陷中國大陸的譯者,避免他們受「美帝」牽連而遭遇不測),卻不脫「二度謀殺」之嫌(相對於禁書之首度謀殺)。因此,賴「柯南」的使命便是追根究柢,讓這些譯作得以認祖歸宗,譯者得以洗雪冤情,「還我真名」。因此這本深入淺齣的書固然可以讓深者見其深,見識到作者在翻譯史料上所下的驚人工夫,以及其中或隱或顯的路數,而一般讀者也可由各篇文章瞭解當時的情境。換言之,作者藉由史料的考掘與鋪陳,試圖讓改名換姓、銷聲匿跡的譯者重見天日、重新發聲。就翻譯研究而言,這本書充分反映瞭皮姆在《翻譯史的方法》(Anthony Pym, Method in Translation History〔Manchester: St. Jerome Publishing, 1998〕)中所強調的四個原則:翻譯史「應該解釋譯作在特定社會時空齣現的原因」;其「中心對象應為譯者」;必須聚焦於譯者置身的「社會脈絡」;從事翻譯史研究是「為瞭錶達、麵對並嘗試解決影響我們當前處境的問題」(ix-xi)。而這正是晚近翻譯研究的典範轉移:由以作者與原作為導嚮,轉為以譯者與譯作為導嚮。就《翻譯偵探事務所》而言,便是藉由有心人追根究柢,針對一例例個案加以處理,根據一塊塊碎片逐漸拼湊齣大時代下的颱灣翻譯史拼圖。

  要成為一名傑齣的偵探,至少必須具備底下幾個條件:(一)敏銳力:在不疑處起疑,在習以為常處覺察齣異常;(二)觀察力:明察鞦毫,「譯者」藏在細節裏;(三)活動力:腳到手到,四處蒐證;(四)想像力:竭盡所能納入各種可能性;(五)推理力:根據綫索抽絲剝繭,順藤摸瓜;(六)意誌力:鍥而不捨,使命必達;(七)敘事力:真相大白後,排比綫索,說明始末。要兼具這些條件頗為睏難,而賴教授也是在多年的翻譯理論、實務與教學中,逐漸強化這些能力,麵對真僞雜陳、混沌不清的颱灣翻譯史,根據縱橫糾葛、韆絲萬縷的綫索,逐一核實確認,多年努力終至有成,並不吝與讀者分享。所以本文標題〈柯南與剋難〉可分為兩半三解:前半是佩服賴教授發揮名偵探柯南般的精神、技巧與績效;後半「剋難」可有兩解,一是在研究經費有限的情況下,四處奔走,努力偵察,另一則是剋服種種睏難,衝破重重迷障,揭開颱灣翻譯史上荒謬時代的麵紗。

  除瞭以幽默風趣的文字呈現嚴峻荒誕的史實之外,全書搭配瞭作者上下求索、韆辛萬苦找到的許多珍貴圖片,以圖文並茂的方式來佐證內容的真實無訛。書中齣現的一些圖錶,也是多方耙梳經年纍月的資料而來,不宜等閑視之。

  颱灣戒嚴時期的翻譯現象實在光怪陸離,五花八門,所以全書內容豐富多元,分為五篇,每篇十文,總共五十文。「獨裁秘辛之捲」呈現的是戒嚴時代翻譯與政治、權力、禁忌的關係,基本上依時間順序排列,揭露反共年代短命的編譯機構(颱灣省編譯館),遭逢白色恐怖的春明書店與啓明書局,官方禁書政策下(如警總頒佈《查禁圖書目錄》)民間齣版社的作為/作「僞」,美新處為瞭保護「投匪」或「陷匪」譯者而成為僞造譯者的始作俑者,颱灣如何為瞭反共而僞譯(《南海血書》)或炮製不同的譯本(蔣介石閱讀的《荒漠甘泉》與國防部齣版的《伊索寓言新解》),如何透過翻譯來看統治者蔣介石(從日文中譯的《蔣總統秘錄》)或中國大陸(從英文中譯的《天讎:一個中國青年的自述》〔今年易名為《從前從前有個紅衛兵》重新齣版〕),以及戒嚴時期的禁書於解嚴後齣現瞭一書兩譯的中文譯本與颱語譯本(《一桶蚵仔》)。

  「偷天換日之捲」是作者從已發現的一韆四百多種抄襲的譯本中,選擇精采案例來說明張冠李戴、冒名頂替(受害者包括大名鼎鼎的林語堂、以翻譯俄國文學享有盛譽的耿濟之、譯作《茶花女》風行颱灣的生物學傢夏康農、譯作《魯濱遜飄流記》成為颱灣主流譯本的吳鶴聲),同書異譯、一書多譯、抽樑換柱、魚目混珠的現象(三本《紅與黑》、十本《茵夢湖》),罕為人知的多位莎劇譯者(除瞭著名的梁實鞦與硃生豪之外,還有曹禺、曹未風、方平、方重、章益、楊周翰等人), 追根溯源(直接譯自阿拉伯文的《新譯一韆○一夜》),在颱灣翻譯史上「功過難論」的遠景齣版社,甚至舉證推測硃光潛翻譯過勞倫斯的名作《查泰萊夫人的情人》。

  「高手雲集之捲」從個案中凸顯大時代的滄桑與個彆譯者的命運,讀來往往令人不勝噓唏:如尋譯者(鍾憲民)不遇,因國共對抗、兩岸分隔而不得相見的父子(英韆裏與英若誠)與怨偶(瀋櫻與梁宗岱),「逃避婚姻的天主教」女譯者張秀亞與蘇雪林,以創辦《文學雜誌》、培養齣白先勇等作傢聞名的文學教育者與反共譯者夏濟安,自由主義先驅、夾譯夾論的殷海光,父未竟譯作由子續完的鬱達夫與鬱飛,多産譯者卻因血案入獄的馮作民,白色恐怖下的受害譯者許昭榮、姚一葦、張時、糜文開、柏陽、硃傳譽、紀裕常、盧兆麟、方振淵、鬍子丹、詹天增等人,以及雖分隔兩岸未能謀麵、卻因《柴可夫斯基書簡集》結緣且惺惺相惜的愛樂者吳心柳(張繼高)與陳原。

  「追憶再啓之捲」從作者本人的經驗齣發,記錄與形塑我們這一世代的翻譯記憶,頗能引起讀者共鳴。討論的對象包括從原本無語到中譯有話的美國漫畫《小亨利》,曆三十多年不衰的日本漫畫《韆麵女郎》,颱大中文係教授黃得時自日譯本轉譯的美國作品《小公子》與《小公主》(因刻意隱瞞以緻日譯者隱形),同一年齣現七個中譯本的《天地一沙鷗》,美國名將麥剋阿瑟的〈為子祈禱文〉(《天》與〈為〉後來都編入部頒教科書),三毛譯自西班牙文的漫畫集《娃娃看天下》,始譯自林語堂、以何凡最持久、繼之以茅及詮、終於黃驤的美國時事諷刺翻譯《包可華專欄》,崔文瑜與張時翻譯的西洋羅曼史《米蘭夫人》與《彭莊新娘》,甚至自德文翻譯的〈搖籃麯〉,自英文翻譯的驪歌,自英文、日文翻譯的流行歌麯。

  最末的「娛韻繞樑之捲」分享作者在辦案過程中發現的一些有趣現象,以博讀者一粲,如颱日對照、做為學習颱語之用、颱灣最早的《伊索寓言》(1901),颱灣最早的莎士比亞故事〈丹麥太子〉(即〈哈姆雷特〉,1906),最早的安徒生童話中譯其實是颱灣齣版的〈某候好衣〉(即〈國王的新衣〉,1906),把名盜亞森羅蘋的犯案現場移到高雄的《黃金假麵》(1960),《拾穗》齣版的香艷大膽蕾絲邊譯作《女營韻事》(1963),譯者邊譯邊貶作者的《紫金城的黃昏》(1965),《畢業生》的七本中譯因「違反善良風俗」而遭禁(1971),使徒保羅由希臘文、經英文轉譯為中文聖經和閤本、再譜為麯的〈愛的真諦〉(1973),把作者誤認為柯南道爾或其好友華生的《最後的難題》(1975),以及荷蘭漢學傢高羅佩(Robert Hans van Gulik)由譯者成為作者而撰寫的充滿東方(主義)遐思的神探狄仁傑(1982)。

  以上簡述全書大要,便足以一窺辦案者觸角之敏銳與範圍之寬廣,欲知詳情必須閱讀內文。總之,在有關颱灣翻譯史的著作中,範圍如此廣闊、功夫如此紮實、內容如此深入、文筆如此風趣的作品可謂絕無僅有。讀者閱讀時可根據個人的興趣與經驗自行感受。至於癡長賴教授十幾歲的我,在閱讀中也能感受到彼此經驗的異同,如國語書店「世界名作全集」裏的《黑奴魂》、《孤星淚》、《斬龍遇仙》、《神箭手威廉泰爾》等可能都是我們共同讀過的版本。我大學時曾目睹颱北公館書攤上海鷗滿天飛(《天地一沙鷗》)的盛況,也在政大的大一英文讀本讀過麥剋阿瑟的〈為子祈禱文〉,然而這兩個充滿勵誌或父愛的文本成為部頒教科書的教材,則餘生也早,無緣體驗。至於宗教歌麯〈愛的真諦〉是在基督徒的團聚或婚禮中聽到,雖對「〔愛是〕不作害羞的事」有些起疑,但就當成全篇道德勸誡的一部分,未如作者般尋根探源,比對晚近的中文譯本,找到更貼切原文的字眼。類似的例子眾多,相信讀者在閱讀時當會找到與自己相應的經驗。

  此外,書中提到的一些現象,在曆史對照下足令我們反思。最重要的當然就是藉由一些實例印證翻譯絕非無關緊要,其與時代、政治的關係密切而復雜,值得深入探討,並至盼因翻譯賈禍、因意識形態扭麯譯本、因政治因素使譯者銷聲匿跡等等「害羞的事」不復齣現。又如,以往不重視智慧財産權,以緻盜譯橫行,一有名作問世,市麵上往往齣現不同譯本,然而經由譯評和市場機製,會齣現本書所說的「良譯驅逐劣譯」的情形。如今在智慧財産權保障下,隻要一傢齣版社取得版權,其他傢不得翻譯,這固然是對智慧財産權的尊重與保護,然而翻譯若所託非人,而齣版社事前未能把關,事後不願負責,對如今偶爾一見的譯評又毫不在意,笑罵由人,使得劣譯成瞭唯一閤法的版本橫行於世,任何人奈何不得,不僅對作者是莫大的傷害,也損及讀者的權益,並破壞齣版社與譯者的聲譽,形成「四輸」的局麵,能不慎乎?

  盡管賴教授主持的翻譯偵探事務所已偵破不少睏難的案子,然而颱灣翻譯史上的謎團不勝枚舉,許多真相仍舊未能大白,許多譯者依然沉冤待雪,相信這本書隻是辦案成果的初集,這位大有來頭的偵探將再接再厲,就像她的譯作《遜咖日記》般一集集齣版,繼續為隱身不見的譯者伸張正義,使他們得以重見天日,讓颱灣翻譯史真相大白,海清河晏。

  現在就讓我們搭上時光機,在賴神探的引領下,重返犯罪現場,仔細採證,抽絲剝繭,讓多樁陳年舊案水落石齣,為颱灣翻譯史上濛冤的譯者探尋真相與公義。

  謹祝翻譯偵探事務所業務蒸蒸日上,賴「柯南」屢建奇功。
 
單德興 / 中央研究院歐美研究所特聘研究員
2016年9月3日  颱北南港

圖書試讀

超譯《伊索寓言》——連伊索都反共

每個人小時候應該都讀過《伊索寓言》,隨便都可以舉齣幾個故事,像是〈龜兔賽跑〉、〈放羊的孩子〉(又名〈狼來瞭〉)、〈披著羊皮的狼〉、〈狐狸與葡萄〉(又名〈吃不到葡萄說葡萄酸〉)……等等。現在市麵上的《伊索寓言》通常都附有精美的插圖,文字不多,是給幼兒看的。不過,要是有幸讀到一九五六年國防部齣版的「《伊索寓言》新解」,那還真是令人大開眼界!

這個版本的《伊索寓言》一共收錄七十篇寓言故事並逐篇附上「新解」。封麵和一般版本差彆不大,盡是老鼠、烏龜、羊、鳥、蛇等動物,符閤動物寓言的內容。但內文卻完全不是給小孩看的:每一篇寓言故事都有一篇比故事還要長好幾倍的「新解」,輔以插圖,說明共匪有多麼萬惡。由於編譯者羅天俊的其他作品都和中共有關,所以他可能是國防部的人員。作者在「小引」中先說明伊索是希臘人,齣生於紀元前五百多年,「當時那些享有優越權的人,鞭撻著韆百萬奴隸,如同奴役牛馬一樣,是毫無自由平等的可言。……時代的悲劇,不幸又重見於二十世紀的今日,俄帝共匪正上演著比專製魔王還要兇暴的慘劇,他們凶狠殘暴的獸性,比伊索當年所寫的,隻有過之而無不及。可惜伊索不復存在,要是他還在的話,很可能將他這寓言內的大多數故事,改為描述俄帝共匪的罪行瞭。」

像是第一篇〈狼和小羊〉,內容是說狼遇到小羊,編瞭許多理由要吃羊,都被小羊駁倒,但最後狼還是把羊吃瞭。「新解」就說:「共産匪徒,正如一群兇暴的豺狼,他們對付自己夥伴和人民,也和豺狼對小羊一樣,是以『莫須有』的罪名作藉口,遂行其殺人暴行的。……因此,嚮匪投靠,正如小羊遇到狼一樣,最後沒有不被吃掉瞭。」中間還用史達林找藉口殺掉托洛斯基的事件當作例證,好像讀者都對這些人很熟一樣。

用户评价

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當我看到《翻譯偵探事務所:僞譯解密!颱灣戒嚴時期翻譯怪象大公開》這個書名時,一股強烈的求知欲瞬間被點燃。戒嚴時期,對於很多人來說,是一段模糊而沉重的曆史記憶,而“翻譯怪象”這個詞,則像一把鑰匙,能夠打開通往那段時期某些被忽視角落的大門。我一直認為,翻譯不僅僅是語言的轉換,更是一種文化的溝通和思想的傳遞。在信息流通受到嚴密控製的年代,翻譯就如同一個重要的“信息過濾器”,其質量和傾嚮性,往往能夠摺射齣當時的政治環境和社會氛圍。這本書承諾要“解密”那些“僞譯”,這讓我非常期待。我好奇的是,這些“僞譯”究竟是源於譯者的主觀意願,還是迫於外部的壓力?“怪象”背後,是否隱藏著更深刻的政治目的和意識形態的操縱?例如,某些引進的書籍,可能被刻意歪麯原意,以服務於特定的宣傳需要;又或者,一些敏感的政治言論,在被翻譯成中文時,會被小心翼翼地規避或修改。我希望這本書能夠提供一些具體的案例分析,通過對比原文和譯文,細緻地展現“僞譯”的痕跡,並深入探討這些“怪象”産生的社會和曆史根源。這本書,對我而言,不僅僅是關於翻譯技巧的探討,更是對那個特殊時期曆史真相的一種追尋,也是對信息傳播過程中權力影響的一次深刻反思。

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當我第一次看到《翻譯偵探事務所:僞譯解密!颱灣戒嚴時期翻譯怪象大公開》這個書名時,一股探究未知的興奮感油然而生。 “翻譯偵探事務所”這個概念,就如同一個充滿神秘色彩的入口,引導我進入一個關於語言、曆史和真相的迷人世界。而“僞譯解密”以及“颱灣戒嚴時期翻譯怪象大公開”,則直接點明瞭這本書的獨特價值——它將帶領我們深入到那個被嚴格管製的年代,去審視那些被扭麯、被掩蓋的翻譯現象。“怪象”這個詞,本身就充滿瞭想象空間,它暗示著,在當時的翻譯實踐中,可能存在著許多令人匪夷所思、違背常理的情況。我想知道,這些“怪象”是如何産生的?是譯者們在巨大的政治壓力下的無奈妥協,還是有意的意識形態輸齣?這本書是否會提供一些具體的案例,通過對比原文和譯文,生動地展示“僞譯”的痕跡?例如,某個原本批判性的論述,在翻譯後變成瞭贊頌之詞;或者,某個關於自由和民主的思想,在被引入颱灣時,被刻意淡化甚至抹殺。這樣的揭示,不僅僅是對翻譯技術層麵的分析,更是對曆史真相的一種追溯,以及對信息傳播過程中權力運作的一次深刻反思。

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這本書的標題,就像一個引人入勝的謎語,讓我迫不及待地想知道謎底。 “翻譯偵探事務所”這個概念本身就充滿瞭故事性,它暗示著我們將踏上一段充滿懸疑的探索之旅,去揭開那些隱藏在字裏行間的秘密。而“僞譯解密”和“颱灣戒嚴時期翻譯怪象大公開”,則直接點齣瞭這本書的核心內容——通過對特定曆史時期翻譯現象的深入剖析,來揭示當時社會的一些不為人知的側麵。我特彆好奇的是,“怪象”這個詞所涵蓋的範圍。它是否僅僅是指翻譯上的錯誤,還是包含著更深層次的政治意圖和文化操縱?在戒嚴時期,信息傳播受到嚴格的管製,翻譯作為一種重要的信息傳遞方式,必然會受到意識形態的影響。我想知道,那些被“僞譯”的作品,對當時的社會思潮和民眾認知産生瞭怎樣的影響?這本書會不會通過一些具體的案例,來展現這種影響的深遠?例如,某本介紹西方民主思想的書籍,在翻譯過程中是如何被“閹割”或“歪麯”,以迎閤當時的政治宣傳?又或者,某些重要的國際新聞,在被引入颱灣時,是如何被“過濾”和“重塑”以符閤官方的敘事?我期待這本書能夠提供詳細的史料和深入的分析,帶領我們像偵探一樣,從細微的翻譯之處,洞察大時代背景下的權力運作和社會變遷。

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當我翻開這本書的扉頁,一股懷舊又帶著一絲不安的氣息撲麵而來,仿佛穿越瞭時空,置身於那個被嚴格管製的年代。書名中的“翻譯偵探事務所”就如同一個隱喻,預示著我們將跟隨一群敏銳的“偵探”,深入颱灣戒嚴時期那錯綜復雜的翻譯領域,去探尋那些被掩蓋的“僞譯”和“怪象”。我尤其關注的是“僞譯”這個概念,它不僅僅意味著翻譯的錯誤,更可能牽涉到蓄意的歪麯、選擇性的省略,甚至是惡意的情感注入。想象一下,一本原本揭露社會黑暗麵的書籍,經過“僞譯”後,可能變成歌頌體製的宣傳品;或者一本介紹西方思想的著作,被篡改得麵目全非,成為禁錮思想的工具。戒嚴時期,信息的流動受到嚴密控製,翻譯自然就成為瞭一道重要的關卡。這本書將如何層層剝繭,找齣那些“僞譯”的蛛絲馬跡?是通過比對原文與譯文的細微差異?還是通過考證譯者的背景和動機?我非常期待書中能齣現一些具體的案例分析,例如某本重要的外國著作在颱灣的翻譯版本與原版之間存在著怎樣的巨大鴻溝,以及這種差異是如何在政治宣傳中發揮作用的。這本書不隻是對語言學的探討,更是對曆史真實性和信息傳播權力的一次深刻揭示。它讓我開始思考,我們今天所閱讀和接觸到的信息,在多大程度上也是經過篩選和加工的,以及我們應該如何保持批判性思維,去辨彆信息的真僞。

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《翻譯偵探事務所:僞譯解密!颱灣戒嚴時期翻譯怪象大公開》——這個書名本身就極具吸引力,它承諾著一場智力上的冒險,一場對曆史真相的深度挖掘。我尤其被“翻譯偵探事務所”這個概念所吸引,它為讀者搭建瞭一個充滿懸念的平颱,讓我們有機會跟隨“偵探”的腳步,去探尋那些隱藏在文本深處的秘密。“僞譯解密”和“颱灣戒嚴時期翻譯怪象大公開”則直接點明瞭這本書的核心內容,它不僅僅是關於語言的轉換,更是關於在特定政治環境下,信息是如何被過濾、被扭麯,甚至是被重塑的。我想知道,那些在戒嚴時期被“僞譯”的作品,對當時颱灣社會的思想文化産生瞭怎樣的影響?“怪象”具體體現在哪些方麵?是否僅僅是語言上的疏忽,還是包含著更深層次的政治意圖?本書會否通過一些生動的案例,例如對某本重要外國著作在颱灣的翻譯版本與原版進行對比,來展現“僞譯”的具體手法和影響?這樣的分析,無疑能夠揭示齣翻譯在意識形態傳播中所扮演的重要角色,以及在極權體製下,譯者可能麵臨的睏境和選擇。這本書,對我而言,不僅僅是一次對翻譯現象的審視,更是對曆史真實性的一次有力追問。

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這本書的標題,首先就引起瞭我極大的興趣。 “翻譯偵探事務所”這個彆具一格的命名,讓我聯想到一連串充滿懸念的調查和抽絲剝繭的過程。而“僞譯解密!颱灣戒嚴時期翻譯怪象大公開”,更是直指瞭其核心內容——揭示在那段特殊的曆史時期,翻譯領域存在的一些不為人知的“怪象”和“僞譯”。我一直認為,翻譯是連接不同文化和思想的橋梁,但在政治高壓和意識形態的束縛下,這個橋梁很容易被扭麯。戒嚴時期,信息傳播受到嚴格管控,翻譯作品往往成為官方思想輸齣的重要載體,同時也可能成為民間思想傳播的隱秘渠道。這本書將目光聚焦在“翻譯怪象”上,這讓我非常好奇。我迫切地想知道,這些“怪象”具體體現在哪些方麵?是詞語的選擇,還是句子結構的調整,亦或是整體內容的刪改?“僞譯”的背後,是否隱藏著更深層次的政治目的和意識形態的操縱?這本書會不會通過一些具體的案例,來展現這些“僞譯”是如何在字裏行間悄然發生的,以及它們對當時的社會和讀者産生瞭怎樣的影響?我期待它能像一本精彩的偵探小說,帶領我們一步步揭開那些被掩蓋的曆史真相,讓我們更深刻地理解那個時代的復雜性。

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吸引我目光的,是這本書那充滿懸疑色彩的標題:《翻譯偵探事務所:僞譯解密!颱灣戒嚴時期翻譯怪象大公開》。這不僅僅是一個書名,更像是一個邀請,邀請讀者進入一個充滿故事性的世界,去扮演一名“偵探”,跟隨作者一起,揭開颱灣戒嚴時期翻譯領域那些不為人知的秘密。“僞譯解密”這個詞,本身就充滿瞭戲劇性和探索的張力。它暗示著,在那個信息相對封閉的年代,翻譯並非總是坦蕩和忠實,而是可能存在著各種形式的“誤導”和“篡改”。我特彆想知道,這些“僞譯”是如何發生的?是譯者個人的疏忽,還是有意的政治操縱?“怪象”又具體體現在哪些方麵?是詞語的生硬替換,還是句意的麯解,亦或是整體思想的顛覆?我期待書中能提供一些具體的案例,通過對比原文與譯文的細微差彆,來生動地揭示“僞譯”的“手法”和“痕跡”。這樣的分析,不僅僅是語言學上的探討,更是一種對曆史真相的挖掘。我想瞭解,這些“僞譯”在當時是如何影響民眾的認知,又是如何在特定的政治環境下被利用的。這本書,在我看來,不僅僅是對翻譯這一具體行為的剖析,更是對那個時代信息傳播機製、權力運作以及文化影響力的一次深刻揭露。

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作為一名業餘的曆史愛好者,我一直對颱灣戒嚴時期那種特殊的社會氛圍充滿探究的欲望。而《翻譯偵探事務所:僞譯解密!颱灣戒嚴時期翻譯怪象大公開》這個書名,精準地擊中瞭我的好奇心。我一直認為,語言是曆史的載體,而翻譯則是連接不同文化、不同思想的橋梁。在信息相對封閉的戒嚴時期,這個橋梁更是扮演著舉足輕重的角色。這本書的“僞譯解密”和“翻譯怪象大公開”的承諾,讓我看到瞭一個不同尋常的切入點。我不僅想知道那些被“僞譯”的內容是什麼,更想瞭解“僞譯”是如何發生的,以及它在當時社會起到瞭怎樣的作用。是否存在一些“潛規則”,影響著翻譯的走嚮?譯者們是否麵臨著兩難的抉擇:是堅持職業操守,冒著風險去忠實傳達原文,還是為瞭生存,選擇妥協,成為意識形態的工具?我期待書中能夠提供一些具體的案例,通過原文和譯文的對照,生動地展現“僞譯”的痕跡,例如,某個詞語被故意替換,某個句子被刻意刪減,或者某個段落被重新解讀,以符閤當時的政治需要。這樣的分析,不僅能讓我們看到翻譯的“技術性”問題,更能讓我們窺見那個時代“人性”的掙紮和“權力”的運作。這本書,在我看來,不僅僅是一本關於翻譯的書,更是一本關於曆史、關於人性、關於信息如何在特定環境下被扭麯和傳播的深刻讀物。

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作為一個對曆史細節和語言轉換充滿好奇的讀者,這本書的標題《翻譯偵探事務所:僞譯解密!颱灣戒嚴時期翻譯怪象大公開》瞬間就抓住瞭我的眼球。颱灣戒嚴時期,那段被曆史刻意掩埋或扭麯的歲月,總是在我的腦海中留下一連串問號。而“翻譯怪象”這個詞,更是挑起瞭我極大的興趣。我一直認為,語言是瞭解一個時代最直接的窗口,而翻譯,作為語言之間的橋梁,其質量和動機往往能摺射齣背後更深層的社會、政治和文化信息。這本書承諾要“解密”那些“僞譯”,這本身就充滿瞭戲劇性。我腦海中立刻浮現齣無數個場景:那些在政治高壓下,譯者是如何小心翼翼地在字裏行間迂迴?為瞭迎閤審查製度,他們又不得不做齣哪些無奈的妥協?那些被“僞譯”的作品,是否因此失去瞭原有的靈魂,甚至被賦予瞭截然不同的含義?這本書不僅僅是關於語言的技巧,更是關於在特定曆史環境下,人的選擇、權力的運作以及文化傳播的變形。我期待著它能帶我進入一個充滿懸疑和智慧的偵探故事,通過一個個真實的案例,揭示齣那個時代不為人知的翻譯真相,讓我們得以窺見曆史被如何塑造,以及信息是如何被過濾和操縱的。這種通過“翻譯”來“解密”曆史的方式,實在太有創意瞭,讓我迫不及待地想知道,那些被隱藏的“怪象”究竟有多麼驚人,又將如何顛覆我們對那個時代的認知。

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我對這本書的期待,更多地來自於它所承諾的“解密”和“大公開”所帶來的衝擊力。颱灣戒嚴時期,是一個充滿禁忌和壓抑的時代,許多曆史真相都被深埋在時光的塵埃之下。而“翻譯”,在那個年代,往往是官方意識形態輸齣的重要媒介,也可能是民間思想傳播的隱秘渠道。這本書將“翻譯怪象”作為切入點,這本身就提供瞭一個獨特的視角來審視那個特殊的曆史時期。我好奇的是,這些“怪象”究竟是如何産生的?是來自譯者的個人選擇,還是受到來自上層的壓力?“僞譯”背後,是否隱藏著更深層次的政治考量?例如,為瞭維護特定政權的形象,某些負麵信息會被有意無意地淡化或扭麯;為瞭輸齣某種意識形態,某些概念會被強製性地賦予新的涵義。這本書會不會像一位經驗豐富的偵探,帶著我們一步步追蹤綫索,從一個個具體的翻譯案例中,挖掘齣那個時代不為人知的秘密?我設想書中會呈現一些令人震驚的對比,例如某個重要國際事件的報道,在颱灣的翻譯版本中是如何被“包裝”以符閤官方敘事的。這樣的對比,不僅能展現翻譯工作的復雜性,更能深刻揭示信息傳播在政治權力運作下的扭麯。這本書的價值,不僅在於它能喚醒我們對曆史真相的追尋,更在於它能提升我們對信息真實性的敏感度,讓我們警惕任何可能存在的“僞譯”現象。

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