中國文化大學中文學報第三十一期 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 中文學報
• 中國文化大學
• 學術期刊
• 中文文學
• 語言學
• 文化研究
• 颱灣研究
• 人文學科
• 第三十一期
• 學術論文

本刊自民國82年（1993年）創刊以來，已屆十年。多年來，承學術界多所鼓勵與支援，得以繼續齣版，為學術界貢獻棉薄。

　　在學術研究日新月異，各大學積極追求卓越，競爭日益激烈之環境下，為使本刊更符閤學術期刊應有之嚴謹標準，本刊從第十期起，從事多項重要改革：

　　一、本刊原為本係同人刊物，所載稿件均是同人作品，審查工作亦由同人分擔。此項編輯方法，固然可積極促進本係同人之研究風氣，然未能廣納校外優秀論著，以收觀摩之效，不無遺憾。自第十期起，本刊公開園地，接受外稿，成為一公開發行之學術期刊。

　　二、本刊已往編輯委員及審稿工作，均由同人擔負。為建立公開公正之審查及編輯製度，第十期起，編輯委員由校外學者及本係同人共同組成。本期校外委員劉兆祐教授、金榮華教授、林慶彰教授、王國良教授、王文顔教授、丁原基教授，均是各有專精、望重士林之學者，為本刊提供甚多寶貴意見。

　　三、本刊原為年刊，為方便來稿能早日刊齣，自第十期起改為半年刊，每年四月及十月齣版。全年接受投稿。

　　四、本刊原為直行排印，為方便外國文獻及網路資料之引用，第十期起改為橫式排印。

　　五、為符閤學術期刊之規範及方便外國學者利用，第十期起，每篇論文增加英文提要、關鍵詞及目錄。

本書特色

　　一、本學報為半年刊，每年四月及十月齣版。全年接受投稿。
 
　　二、本刊登載有關中國文學、語言文字學、哲學、經學等方麵之學術論文。相關之書評與譯稿，以學術名著為限。

　　三、論文字數以一萬至一萬五韆字為原則。來稿一律請附：中英文篇名、中英文提要（限三百字以內）、中英文關鍵詞（以六個為限）、中文姓名之西文拼法，任職機構（學校）及職稱之中英文，並附電子檔光碟片（Micorsoft Word.Doc檔）。

　　四、來稿一律送請學者專傢審查，採用與否，將以書函通知。請自留底稿，來稿不再奉還。

　　五、文稿涉及版權部分（如引用文獻、圖版、錶格等），請事先徵得原作者或齣版者之書麵同意，本刊不負涉及智慧財産權等法律責任。凡經刊載，除作者本人齣版專書外，非經本刊書麵同意，不得翻印、翻譯或轉載。

　　六、來稿刊齣後，恕不緻稿酬，謹緻贈當期本刊壹冊、抽印本二十份及瀏覽用電子檔光碟一片。

　　七、來稿請另紙註明中英文姓名、服務機構、職稱、通訊地址、電話或傳真號碼、網址，俾便聯係。

　　八、來稿請寄：颱北市士林區11114華岡路55號中國文化大學中國文學研究所《中國文化大學中文學報》編輯委員會或crrmcl@staff.pccu.edu.tw信箱。
 

《中華文脈：當代學術前沿探析》 書籍簡介 《中華文脈：當代學術前沿探析》是一部集結瞭多位學者的最新研究成果的綜閤性學術文集，旨在深入挖掘和梳理中華文化在當代語境下的繼承、發展與創新。本書匯集瞭文學、曆史、哲學、藝術等多個學科的精深論述，力求從宏觀視野和微觀細節入手，為讀者呈現一幅當代中國學術研究的廣闊圖景。全書內容豐富，觀點新穎，邏輯嚴謹，是相關領域研究人員、高校師生及所有對中華文化抱有濃厚興趣的讀者不可或缺的參考讀物。 第一部分：古典文學的現代闡釋與重估 本部分聚焦於中國古典文學經典的當代價值重估與闡釋路徑的創新。學界普遍認為，傳統文本的生命力在於其不斷被新的時代精神所激活。本捲收錄的幾篇重量級文章，便專注於此。 首先，對唐詩宋詞的“審美體驗”進行瞭跨學科的考察。研究者結閤心理學和現象學的分析工具，探討瞭古代詩人在特定曆史情境下如何構建其主觀情感世界，並深入分析瞭這種情感結構對當代讀者心靈的觸動機製。文章不僅梳理瞭曆代注釋的流變，更著重於挖掘詩詞中蘊含的“時間意識”和“空間想象”，揭示其在高速現代社會中提供精神慰藉的潛力。 其次，元明清小說研究呈現齣新的視角。不再僅僅滿足於敘事學或主題思想的傳統分析，本部分探討瞭明清小說中“市民文化”的萌芽與發展，尤其關注小說敘事中對社會階層流動、倫理規範建構的微妙刻畫。其中一篇關於《紅樓夢》的研究，突破瞭以往聚焦於“情”與“理”的二元對立，轉而探討其文本內部的“經濟邏輯”和“權力運作”，提供瞭頗具洞察力的解讀。此外，對地方戲麯文本的搶救性整理與個案分析，也體現瞭研究嚮更廣闊的民間文化領域延伸的趨勢。 再者，古代文論在當代思潮中的迴響被單獨列齣。諸如王國維的“境界說”在後現代語境下的再定位，以及傳統“詩言誌”“文以載道”思想在當代媒介環境下的轉化與適應性，都引發瞭深入的思辨。這些探討錶明，古代的文學批評遺産並非僵死的教條，而是可以與當代美學理論對話的活水源頭。 第二部分：曆史學視野下的文化斷層與連續性 曆史學研究是理解中華文脈的關鍵。本捲的曆史部分力求超越傳統的分期斷代史書寫，聚焦於文化要素的跨時空傳播、製度的演變邏輯以及非主流群體的曆史敘事。 一個核心議題是關於“中國性”的構建過程。學者們通過對“夷夏之辨”在不同曆史階段的細微變化進行考察，展示瞭中華文化在麵對外部衝擊時，其核心認同是如何通過不斷的張力與整閤而自我強化的。例如，對魏晉南北朝時期“鬍漢交融”中禮儀製度、喪葬習俗的細緻比較，揭示瞭文化適應與抵抗的復雜圖景。 另一個顯著的特點是考古學與文獻學的結閤。多篇論文利用最新的齣土文物資料，對傳統史書記載中的某些關鍵曆史節點進行瞭修正或補充。這不僅體現在對早期文字的釋讀上，更體現在對古代社會經濟結構、技術演進的微觀重構上。特彆是關於絲綢之路沿綫非漢族政權文化交流的案例研究，極大地拓寬瞭我們對古代中國疆域內多元文化的理解。 此外，思想史的梳理也深入到具體的實踐層麵。不再局限於對儒、釋、道三傢核心經典的闡釋，而是關注知識分子群體在特定曆史時期的“知識實踐”——他們如何讀書、如何教學、如何與權力互動。對明代士大夫藏書與社交網絡的研究，生動地再現瞭知識的物質化形態與社會影響力。 第三部分：哲學與宗教的當代意涵 本部分的關注點在於中華傳統哲學思想（尤其是儒傢、道傢）如何應對現代性的挑戰，並在全球思想版圖中占據一席之地。 “天人閤一”思想在生態倫理學中的應用被提升到瞭新的高度。研究不再停留在概念的錶層，而是探討古代的自然觀如何為當代應對氣候變化、可持續發展提供一種內在的道德資源。有文章詳細對比瞭早期道傢“樸素”觀念與當代復雜技術社會之間的張力與互補性。 對《易經》的解讀也呈現齣結構主義和係統論的傾嚮。通過分析卦爻變動的內在規律，有學者嘗試構建一套理解不確定性、復雜係統演化的哲學模型，這在管理學和決策科學領域引發瞭關注。 在宗教哲學方麵，對禪宗“頓悟”理論的認知科學解讀成為熱點。通過引入當代神經科學的觀察視角，探討東方智慧對人類心智活動的描述是否具有可驗證的跨文化普遍性，這為宗教哲學研究開闢瞭新的交叉學科路徑。 第四部分：藝術、民俗與文化傳播的新路徑 藝術與民俗是文化最直觀的載體。本捲的最後一部分著眼於傳統藝術形態的活化與當代傳播的策略。 中國畫的“寫意精神”在抽象藝術中的繼承性研究，深入分析瞭從宋元山水畫到近現代抽象錶現主義之間在“氣韻生動”理念上的潛在關聯。研究強調，中國藝術的現代性並非簡單的西化，而是基於自身美學傳統的自覺創新。 在民俗學方麵，關注點從對儀式和信仰的記錄轉嚮對“文化遺産的再生産”過程的批判性考察。例如，對傳統節日儀式在商業化過程中的符號意義漂移，以及地方戲麯在數字化傳播中如何保持其藝術本體性等問題，提齣瞭警示與反思。 最後，本書還探討瞭文化傳播的媒介變遷。從古代的碑刻、抄本到今天的數字媒體，不同媒介如何塑造瞭文化內容的接受度和意義的生成，為當代文化軟實力建設提供瞭理論支撐。 總而言之，《中華文脈：當代學術前沿探析》以其廣博的視野、跨學科的方法和紮實的文獻功底，為我們理解中華文化在當下世界中的定位與未來走嚮，提供瞭深刻而係統的洞察。全書論證精闢，材料豐富，是理解中國學界最新動態的必備參考書。

评分☆☆☆☆☆

作為一名中國傳統戲麯愛好者，《中國文化大學中文學報》第三十一期中的幾篇關於戲麯史料的考證與解讀，絕對是讓我眼前一亮的部分。我一直認為，對於戲麯的研究，離不開對原始文本和相關史料的細緻打磨，而本期恰好在這方麵做得非常齣色。其中有一篇，深入探討瞭元代雜劇在南戲基礎上的創新與發展，作者通過比對不同時期的劇本和戲麯理論文獻，詳細闡述瞭元雜劇在程式、錶演、唱腔等方麵所發生的變革。 他提齣的關於“一人唱念，眾人附和”這一元雜劇特有錶演形式的起源，並結閤瞭當時社會審美趣味的變化進行分析，論證十分到位。這種研究方法，不僅豐富瞭我們對元雜劇藝術特點的認識，更揭示瞭文學藝術發展背後深刻的社會動因。此外，另一篇關於清代戲麯聲腔演變的考證，也讓我頗有收獲，作者從地方戲麯與宮廷戲麯的互動關係入手，分析瞭不同時期聲腔發展的脈絡，為我們理解中國戲麯聲腔的豐富多樣性提供瞭重要的綫索。

评分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注中國古典文學研究的愛好者，收到《中國文化大學中文學報》第三十一期，心中是既期待又有一絲絲審慎。這份期刊一嚮以其嚴謹的學術態度和對傳統文化精髓的深入挖掘而著稱，每一期的問世，都如同一次細緻的考古發掘，將塵封的智慧重現於世。讀罷本期，我深感欣慰，編輯團隊在選題策劃上依舊保持瞭其一貫的高水準。 本期中，幾篇關於宋代文人雅集的考證性文章，尤其令我印象深刻。作者們通過對史料的精細梳理，不僅勾勒齣瞭當時文人交往的生動圖景，更試圖還原那些可能被曆史洪流淹沒的細節。比如，其中一篇關於某位被低估的宋代詞人的研究，作者彆齣心裁地從他平日的唱和、宴集中的即興之作入手，層層剝繭，揭示齣這位詞人詞風轉變的內在動因，以及其在當時文壇中鮮為人知的藝術貢獻。這種研究方法，摒棄瞭宏大的敘事，轉而關注個體生命體驗與文學創作的微妙聯係，無疑為我們理解宋詞的多元性提供瞭新的視角。

评分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代的詩歌理論發展軌跡抱有濃厚興趣，所以當看到《中國文化大學中文學報》第三十一期中有關於此方麵的內容時，我的閱讀熱情瞬間被點燃。本期中，有幾篇關於魏晉南北朝詩歌理論批評的討論，給瞭我不少啓發。其中一篇，著重分析瞭“建安風骨”的理論內涵及其對後世詩歌創作的影響。作者從當時社會政治的動蕩、文人思想的解放等角度切入，深入闡述瞭“建安風骨”所體現的剛健、質樸、慷慨激昂的藝術風格，並將其與當時士族文人的精神追求相結閤。 他的論述，條理清晰，邏輯性強，不僅僅是對“建安風骨”的簡單概念化，更是對其産生的曆史土壤和藝術價值進行瞭深刻的挖掘。另一篇則聚焦於南朝詩歌批評中的“比興”手法，作者通過對梁代一些重要詩論的梳理，詳細闡釋瞭“比興”作為一種重要的藝術錶現手法，是如何在當時被理論化、係統化的，以及它在詩歌的意境營造、情感抒發等方麵所起到的關鍵作用。這種對古代文學批評理論的精細梳理與解讀，讓我對中國詩歌的審美內涵有瞭更深層次的理解。

评分☆☆☆☆☆

此次閱讀《中國文化大學中文學報》第三十一期，最吸引我目光的，莫過於幾篇對於早期白話小說敘事策略的分析。我一直對從古典敘事嚮白話敘事的轉型過程充滿好奇，而本期恰好滿足瞭我這一求知欲。其中一篇，聚焦於《西遊記》中孫悟空形象的塑造，作者沒有停留在對其神通的贊美，而是深入探討瞭作者如何通過語言的運用、情節的設計，以及與其他角色的互動，來賦予這個神話人物真實可信的“人”性，使其超越瞭單純的符號意義，成為一個鮮活的、能引發讀者共鳴的經典形象。 另一篇則將目光投嚮瞭明清時期一些相對邊緣的筆記小說，作者獨闢蹊徑，分析瞭這些作品中“說鬼”的敘事模式與當時社會觀念的互動關係。他認為，這些看似怪誕離奇的故事，實則摺射齣普通民眾對於生死、善惡、因果等議題的思考與焦慮。通過對這些文本的細緻解讀，我們得以窺見中國古代社會文化的一角，以及人們在麵對未知與恐懼時，如何藉助文學敘事來構建自身的精神世界。這種跨學科的視野，讓我受益匪淺。

评分☆☆☆☆☆

我嚮來對漢字學的演變和研究情有獨鍾，所以拿到《中國文化大學中文學報》第三十一期，我便迫不及待地翻閱瞭其中與此相關的文章。本期中有幾篇關於古代字書考證和古文字釋義的論述，可謂是給我帶來瞭不小的驚喜。有一篇關於《說文解字》中某類偏旁的考證，作者結閤瞭大量的考古發現和傳世文獻，對一些曆來存在爭議的字形進行瞭重新解讀。他提齣的觀點，邏輯嚴謹，證據充分，著實令人信服。 尤其值得稱道的是，作者在論述過程中，並沒有一味地堆砌學術術語，而是用清晰易懂的語言，將復雜的考證過程娓娓道來，使得即使非專業讀者也能領略到漢字演變的奧妙。他還巧妙地將字形演變與當時的社會生活、思想觀念相聯係，展現瞭文字作為文化載體的豐富內涵。另一篇關於戰國時期楚係文字的研究，也同樣令人耳目一新，它不僅僅是對字形的辨識，更是對當時政治、經濟、文化背景下文字使用情況的一次深入剖析。