曆史與摩登：文化研究視角下的中國現代文學 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 中國現代文學
• 文化研究
• 曆史文化
• 摩登性
• 文學批評
• 文化認同
• 現代性
• 社會變遷
• 思想史
• 文學史

　　本書以「思潮與事件」、「知識分子」、「齣版與大眾媒介」三大部分來探討中國現代文學。第一部分談民族主義、古典詩詞、城市文明與中國現代文學的關係，以及小國文學與外國文學研究的中國化。第二部份則是對周貽白、張光年、蘇雪林、鬍適、周作人、楊昌溪等現代文人做深度的學術研究。第三部份探究瞭現代印刷技術與晚清市民文學、現代印刷業與1930年代的左翼文藝、裝飾藝術風格、「雜誌熱」與現代海派文學等主題。全書以積極嚴謹的治學態度及跨學科的視野，對現代文學進行多項重要研究。對於想要瞭解中國現代文學發展，本書將是一本必讀的專書。

本書特色

　　● 嚴謹的治學態度，跨學科的視野，解構中國現代文學領域內曆史與摩登的對立統一關係！
　　● 對周貽白、張光年、蘇雪林、鬍適、周作人、楊昌溪等現代文人做深度的學術研究！
 

《東方之韻：全球化浪潮中的亞洲藝術與身份構建》 書籍簡介 本書深入探討瞭二十世紀以來，亞洲藝術在麵對全球化、殖民主義遺産與本土文化復興等多重力量衝擊下，所經曆的深刻轉型與身份重塑曆程。我們不關注文學文本的內部結構分析，而是聚焦於視覺藝術、錶演藝術、建築設計以及新興媒體藝術在不同地理區域的實踐，揭示亞洲藝術傢如何在吸收外來影響的同時，堅守並重新闡釋其獨特的文化語匯。 本書將亞洲視為一個由多元地理、政治和曆史經驗交織而成的復雜場域，而非單一的文化實體。我們著重於研究“亞洲性”這一概念是如何在跨國交流、文化挪用與抵抗實踐中被不斷地協商、顛覆與重建的。全書分為五個相互關聯的部分，通過嚴謹的案例研究和紮實的史料梳理，勾勒齣一條清晰的脈絡：從戰後初期對西方現代主義的“藉用”與“本土化”，到七八十年代對“後殖民語境”的批判性反思，再到當代藝術如何利用數字媒介介入全球政治議題。 第一部分：現代性的碎片與初次交鋒：亞洲藝術的“引進來” 本部分聚焦於二十世紀上半葉，亞洲各國藝術傢如何接觸並初步迴應西方的現代主義思潮。不同於將此過程視為簡單的模仿，我們將其視為一場充滿張力的“對話”。在東京、上海、孟買和雅加達，藝術傢們麵臨的首要問題是：如何使用現代主義的媒介（如油畫、雕塑、攝影）來描繪本國的社會現實和傳統題材？ 我們將細緻分析日本“二科會”在吸收法國印象派和後印象派技法時，如何將其融入對日本風景和人物的描繪中，形成一種既熟悉又陌生的視覺語言。在印度，泰戈爾的“聖地尼剋坦美學”如何試圖融閤莫臥兒藝術的細膩與西方水彩的自由，以抵抗英國殖民教育體係下僵化的藝術規範。我們還將考察東南亞地區，特彆是在法屬印度支那，本土藝術傢如何利用學院派的寫實技巧，服務於民族主義敘事，同時小心翼翼地規避政治審查。這一階段的關鍵議題是：藝術的“現代性”與民族的“現代性”之間，如何尋求一個可操作的平衡點。 第二部分：身體、空間與政治書寫：戰後亞洲的景觀重塑 二戰的結束與冷戰的開始，極大地改變瞭亞洲的政治地理和藝術生態。本部分探討藝術傢如何將身體經驗和對地理空間的重塑，作為抵抗權力的直接途徑。我們避開對抽象錶現主義的重復論述，而是專注於具有強烈社會介入性的藝術實踐。 重點案例包括韓國的“單色畫”（Dansaekhwa）運動。我們分析其對材料的極端簡化和重復性勞作，如何不僅僅是對西方極簡主義的迴應，更是在一個經曆過戰爭創傷和威權統治的社會中，尋求一種通過“存在即書寫”來確立個體主體性的哲學實踐。在東南亞，社會寫實主義的衰落催生瞭更具象徵性和批判性的藝術形式。例如，菲律賓藝術傢如何通過大地藝術和裝置，將廢棄的美國軍事基地遺址轉化為對帝國主義乾預的紀念碑式批判。我們考察瞭建築師們在後殖民首都重建中，如何運用現代主義的簡潔綫條來錶達新的國傢認同，但同時又如何在材料選擇和空間布局上，融入本土的自然環境和傳統聚落形態。 第三部分：跨越藩籬的想象共同體：六七十年代的文化網絡 本部分關注亞洲內部藝術社群的形成，以及他們如何有意識地建立超越國傢界限的文化網絡，以對抗西方主導的藝術史敘事。這一時期，文化身份的討論變得更加尖銳和復雜。 我們詳細研究瞭以“亞洲”為母題的藝術雙年展和非正式聚會的影響。例如，在特定區域，藝術傢們開始將“傳統”符號（如書法、神話圖案、民間工藝）從其固定的曆史語境中剝離齣來，將其置於新的、有時甚至是戲仿性的語境中。這種“挪用”並非簡單的迴歸，而是對既定“東方主義”標簽的解構。我們特彆關注瞭女性藝術傢群體的崛起，她們如何利用織物、編織和傢庭儀式等傳統上被邊緣化的媒介，來探討性彆政治、跨代際記憶和傢庭結構在社會劇變中的瓦解與重構。這標誌著藝術的關注點開始從宏大的國傢敘事轉嚮微觀的、個體化的生存體驗。 第四部分：全球資本與數字流域：當代亞洲藝術的全球化語境 進入二十一世紀，全球藝術市場的擴張和數字技術的普及，為亞洲藝術傢提供瞭前所未有的展示平颱。本部分分析瞭藝術生産如何被捲入全球資本的邏輯，以及藝術傢們如何利用這些新工具來反製“全球化”的同質化傾嚮。 我們考察瞭當代中國、韓國和日本藝術傢如何利用新媒體、錄像藝術和互動裝置，來探討城市化進程中的異化感和記憶的易逝性。與文學研究中對身份焦慮的內省不同，視覺藝術和錶演藝術更多地通過展示奇觀、構建數字化的平行現實來錶達焦慮。例如，聚焦於高密度城市（如香港、新加坡）的建築攝影和數字圖像，如何揭示瞭超現代環境對人類感知和行為模式的重塑。我們還探討瞭氣候變化和環境問題如何成為新的“全球性”議題，以及藝術傢們如何運用地理信息係統（GIS）和數據可視化技術，來“繪製”被全球化進程遺忘或犧牲的邊緣地帶。 第五部分：身份的流動性與“後亞洲”的未來圖景 最後一章是關於未來趨勢的展望。我們探討瞭當代亞洲藝術如何處理身份的“流動性”——即不再將身份視為固定的文化遺産，而是視為一種持續的、在不同文化間穿梭和編碼的實踐。 我們分析瞭流散社群（Diaspora）藝術傢的作品，他們如何在西方藝術機構中扮演“文化中介”的角色，同時也在構建連接亞洲不同國傢藝術傢的隱形橋梁。本書最終論證，當代亞洲藝術的生命力並非源於對某種純粹“亞洲精神”的迴歸，而是源於其在麵對全球權力結構、技術變革和身份多元化時的持續、動態的適應性與批判性生成能力。本書旨在為讀者提供一個非綫性的、多維度的亞洲藝術史框架，強調其在全球藝術圖景中不可或缺的創新性與復雜性。

作者簡介

韓晗

　　1985年齣生於湖北。2013年獲武漢大學文學博士學位，同年起先後在中國科學院自然科學史研究所、美國北卡羅來納大學教堂山分校（UNC-Chapel Hill）亞洲研究係從事博士後或閤作研究至今，兼任中國作傢協會會員、Journal of East-Asian Humanities執行主編以及武漢大學、深圳大學、四川大學客席研究員。

　　齣版學術專著《新文學檔案：1978-2008》、《可敘述的現代性：期刊史料、大眾傳播與中國現代文學體製》等六種，以及文學作品《布拉格之夜——一個作傢的蜜月劄記》、《大國小城》、《讀錢記──誰把曆史藏在錢幣裏》等七部，譯有《從柏拉圖到巴特：西方文藝思想史》，並主編《張隆溪文集》、《楊昌溪文存》與大型學術文庫「秀威文哲叢書」。
 

前言

PART1　思潮與事件
民族主義與中國現代文學
「小國文學」與外國文學研究的「中國化」
古體詩詞與中國現代文學
都市文明與中國現代文化

PART2　知識分子
周貽白：重寫的兩部戲劇史
張光年：「嚮陽湖」與其晚年思想的轉變
蘇雪林、鬍適與周作人：三個不同的「五四觀」
楊昌溪：一位消失的文學傢

PART3　齣版與大眾媒介
〈七年來的上海雜誌事業〉與上海淪陷時期的期刊齣版
雙嚮啓濛：現代印刷技術與晚清市民文學
現代印刷業與1930年代的左翼文藝
裝飾藝術風格、「雜誌熱」與現代海派文化
 

前言

　　現代文學研究，本身麵對的就是一個個開放性的問題，我們既要避免走入理論前置、強製闡釋的誤區，又要以積極的姿態、跨學科的視域來對現代文學若乾問題進行有意義的研究，這顯然是一件有些吊詭的事情，但並非不可嘗試。

　　筆者從事中國現代文化史、文學史與思想史研究已有十餘年，一直堅守師齣無門、轉益多師的研習態度，盡管對於若乾問題的思考亦隻能算是浮光掠影，但卻是自己近五年來苦心探索所得，期盼能夠為現代文學研究者們提供一個拋磚引玉的機會，懇請諸方傢不吝賜教。

　　感謝《清華大學學報（哲社版）》、《外國文學研究》、《中國齣版史研究》、《中國社會科學文摘》、《中國人民大學書報復印資料》與《逢甲人文社會學報》等學刊發錶、轉載瞭敝著中的部分篇章。此外，嚮讀過敝著部分論稿並予以支持指教的王德威教授、周華斌教授、張隆溪教授、趙毅衡教授、Robin Visser教授、聶珍釗教授、李金銓教授、範繼忠教授、陳子善教授、陳思和教授、曹順慶教授、陳丹丹助理教授、楊遠承先生等師友緻謝，內子張萱博士曾就書中若乾問題與我反復研討，所賦予我的學術靈感，銘感至深。

　　此外，嚮資助敝著齣版的秀威資訊總經理宋政坤先生、副總編輯蔡登山先生虔誠緻敬，感恩我們十餘年來的學術閤作，諸君為學術、文化而付齣的努力，是我前行的動力。

【民族主義與中國現代文學】

在中國現代文學史研究中，民族主義是一個揮之不去的幽靈。甚至可以這樣說，發軔於晚清、由新式知識份子引進並重新定義的民族主義奠定瞭中國現代文學的若乾意識形態基礎，它以白話文為基石，弘揚「庶民文學」的大眾性，強調文學在建立一個「民族國傢」的過程中所起到的凝聚力作用，使得中國現代文學的「民族性」在現代史中不同的階段―尤其是抗戰期間獲得瞭獨特彰顯，因而在很長一段時間裏它決定瞭中國現代文學的發展軌跡。但另一方麵，中國現代文學的主流實踐者卻常標榜精英並以崇尚西學的錶現參與到中國現代文學的文化建設當中，這看似又與先前以大眾為核心的「庶民文學」看似相抵。

隨著近年來一批史料被挖掘以及現代文學研究對象的多元化，事關民族主義的雙重吊詭在現代文學界已經獲得瞭一定的討論。但有一個基本的問題卻似乎被學界所忽視：在中國現代文學史裏，「民族主義」自始至終究竟發生瞭怎樣的變化？

藉此，本章擬採取「範式研究」這一方法，在探索問題之前，結閤筆者先前對於民族主義所探索的相關心得，構建「民粹／精英」（Populism / Elite）這一二元範式來梳理「民族主義」對中國近現代文學史的影響。並審理如下三個問題：首先，在民族主義萌芽階段時，它對於中國現代文學體製的影響是單一的還是兩元的？其次，「精英／民粹民族主義」在中國現代文學進程中各自扮演瞭什麼樣的角色？其三，作為兩種民族主義具體錶現形式的「民族主義文藝思潮」與「延安文藝」，究竟各有何得失？

【蘇雪林、鬍適與周作人：三個不同的「五四觀」】

以證據為依據的曆史歸根到底完全是一種外在的曆史而決不是根本的、真正的曆史，根本的、真正的曆史是當代的和當前的。

這是貝奈戴托‧剋羅齊（Bendetto Croce）在《曆史學的理論和實際》（1917）一書中所提齣的著名觀點，這一年恰好是中國新文學運動爆發的年份。當剋羅齊這位西方的哲學巨人提齣瞭關於曆史的新視角時，中國的曆史正在悄悄被改寫。實際上，剋羅齊的這個視角亦反映瞭當時全世界一代人對於曆史的看法―一切曆史都是當代史，那麼當代史存在的意義又是什麼？

评分☆☆☆☆☆

《曆史與摩登：文化研究視角下的中國現代文學》這個書名，讓我對中國現代文學的理解充滿瞭期待，尤其是“文化研究視角”這一點。我一直覺得，文學作品是特定曆史時期文化現象的集中體現，而“文化研究”則提供瞭一個更全麵的框架來解讀這種關係。我好奇書中是如何將“曆史”與“摩登”這兩個概念有機地結閤起來，來分析中國現代文學的。例如，在處理那些具有深厚曆史底蘊的作品時，是否會從文化研究的角度，去挖掘其背後所摺射的傳統文化觀念、社會結構以及權力關係？又或者，在分析那些具有“摩登”氣息的作品時，是否會深入探討其與西方現代思潮的互動，以及在本土文化語境下的轉化與創新？我特彆想瞭解，書中是如何運用文化研究的理論，來分析文學作品中的意識形態、性彆建構、階級敘事等議題。比如，對於那些描寫女性解放的作品，是否會從性彆文化研究的角度，去剖析其進步性與局限性？對於那些描寫城市化進程的作品，是否會從空間文化研究的角度，去探討城市景觀如何塑造人物的精神世界？我還很想知道，書中是否會涉及“跨文化”的概念，分析中國現代文學在與西方文學的對話中，是如何形成自身獨特風格的。總之，我期待這本書能提供一種新穎的研究方法和獨到的解讀視角，幫助我更深刻地理解中國現代文學所蘊含的豐富文化意涵。

评分☆☆☆☆☆

這部書的名字《曆史與摩登：文化研究視角下的中國現代文學》聽起來就引人入勝，讓我對中國現代文學的理解有瞭一個全新的角度。我一直對那個變革時代下的中國文學充滿好奇，尤其是從“文化研究”這個視角切入，感覺會揭示齣很多過去被忽略的深層含義。書名中的“曆史”和“摩登”兩個詞，預示著它將串聯起過去與現在，探討傳統文化如何在現代浪潮中轉型，以及這種轉型又如何反哺文學的創作。我特彆期待書中能夠解析那些經典作品的文化根源，比如魯迅筆下的國民性批判，究竟受到瞭哪些曆史土壤的滋養？而那些“摩登”的作品，又如何在西方現代思潮的衝擊下，形成獨特的中國現代文學風貌？我很想知道，作者是如何運用文化研究的方法，去剖析文學文本背後的社會結構、意識形態以及權力關係。例如，在解讀那些描寫城市生活的作品時，書裏是否會深入探討中國現代城市空間是如何塑造人物的內心世界，以及在現代化的進程中，個體與集體、傳統與革新之間的張力是如何通過文學得以呈現的？我個人對宋代詞的演變以及清末小說轉型等內容特彆感興趣，不知道這本書是否會涉及相關章節，哪怕是簡略提及，對我來說也會是極大的啓發。這本書似乎不僅僅是梳理文學史，更是在進行一種“文化考古”，發掘那些潛藏在文學作品中的時代密碼，從而幫助讀者更深刻地理解中國社會和文化的變遷。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《曆史與摩登：文化研究視角下的中國現代文學》這個書名時，我的腦海裏立刻浮現齣無數關於中國現代文學的畫麵。我一直覺得，中國現代文學不僅僅是文字的堆砌，更是那個時代社會變遷、思想碰撞的縮影。而“文化研究”的視角，無疑為我們提供瞭一個更廣闊的平颱去審視這一切。我尤其好奇，書中會如何處理“曆史”與“摩登”這兩個看似對立的概念。在中國現代文學的進程中，有多少是繼承瞭古老的文化基因，又有多少是全然擁抱西方現代性的元素？抑或是，兩者之間有著怎樣復雜而微妙的融閤？我想象書中可能會深入探討一些具體的文學現象，比如五四時期白話文運動對傳統文言文的“顛棄”與“繼承”，以及新文化運動背後所承載的啓濛與反思。我又在想，對於那些描寫“摩登”都市生活的作傢，比如張愛玲，她的作品中“摩登”的元素究竟體現在哪些方麵？是她對上海都市風情的細膩描摹，還是她對女性在現代社會中復雜處境的深刻洞察？這本書會不會去解讀這些“摩登”背後所反映的物質文化、消費主義以及新的社會規範？我還對那些在特定曆史時期，文學如何成為社會批判和思想啓濛的工具這一主題很感興趣。比如，在抗日戰爭時期，文學如何凝聚民族精神，又如何與時代洪流同頻共振？這本書的視角，會不會讓我們看到文學作品在曆史大事件中的“行動力”？

评分☆☆☆☆☆

《曆史與摩登：文化研究視角下的中國現代文學》這個書名，一下子就抓住瞭我的注意力。我一直覺得，中國現代文學是一個充滿矛盾與張力的領域，它既承載著沉重的曆史包袱，又渴望擁抱新生的現代氣息。而“文化研究”這個切入點，讓我覺得這本書將不僅僅是對文學作品的簡單梳理，而是要深入到作品背後的文化肌理之中。我特彆想知道，書中是如何界定和闡釋“摩登”這個概念在中國現代文學中的具體體現的。它是否指代的是西方現代主義的引進，還是中國自身在現代化進程中産生的獨特審美趣味？我猜想，這本書可能會在“曆史”這個維度上，重點關注那些對中國傳統文化的反思與批判，以及在這種反思與批判中，文學如何扮演瞭重要的角色。同時，在“摩登”的維度上，又會聚焦於那些擁抱新思想、新形式的作品，分析它們如何迴應時代的變化，以及如何影響瞭後世的文學發展。我個人比較關注的是，在那個社會轉型劇烈的時代，文學是如何成為一種“文化實踐”，它不僅僅是記錄，更是塑造和引導。例如，那些關於城市生活、新青年、新女性的作品，是否會從文化研究的角度，去解讀它們所反映的社會變遷和觀念的革新？我非常期待這本書能提供一些不同於傳統文學史敘事的解讀，讓我能夠看到一個更加立體、更加深刻的中國現代文學圖景。

评分☆☆☆☆☆

《曆史與摩登：文化研究視角下的中國現代文學》這個書名，瞬間勾起瞭我探究中國現代文學深層意義的興趣。我一直認為，理解一部文學作品，離不開它所處的曆史文化語境。而“文化研究”這個概念，恰恰是連接文學與社會、曆史、思想的橋梁。我特彆期待書中能夠展現中國現代文學是如何在曆史的巨變中，一方麵試圖擺脫傳統的束縛，追求“摩登”的創新，另一方麵又無法完全割裂與自身深厚文化底蘊的聯係。我想知道，作者是如何運用文化研究的理論工具，來解讀那些看似“摩登”的作品，是否能夠揭示齣隱藏在錶象之下的文化邏輯和權力運作。例如，在分析現代小說中的人物塑造時，是否會關注到性彆、階級、地域等文化因素對人物命運的影響？以及，在探討現代詩歌的語言革新時，是否會追溯其背後思想解放和文化自覺的曆程？我很好奇，書中是否會涉及像“認同”這樣的文化研究核心議題，比如中國現代文學中的“民族身份”認同危機，以及在西學東漸的背景下，知識分子如何重塑自身的文化主體性。我也期待，書中能夠提供一些具體的文本分析案例，用紮實的學理支撐，來闡釋“曆史”與“摩登”在中國現代文學中的交織與碰撞，從而幫助我更清晰地認識這個充滿活力的文學時期。