孤獨與美：台灣現代詩九家論 epub pdf txt mobi 電子書下載 2025

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齣版者出版社：釀出版訂閱出版社新書快訊新功能介紹

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齣版日期出版日期：2016/10/13

語言語言：繁體中文

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圖書描述

本書嚴選台灣九位代表性詩人：周夢蝶（1921-2014）、鄭愁予（1933-）、葉維廉（1937-）、杜國清（1941-）、席慕蓉（1943-、莫渝（1948-）、陳義芝（1953-）、瓦歷斯‧諾幹（1961-）以及陳克華（1961-），他們在台灣現代詩史上，都具有重要的意義。

　　50年代的鄭愁予是「現代派」的健將，他以知性與感性、古典與現代兼具的風格，示範了現代的抒情模式；而藍星詩社中，周夢蝶作品的語言與思想，塑造了強烈的個人魅力。60年代是台灣現代主義的興盛時期，創世紀詩社的葉維廉，帶動強大的現代主義思潮並有相應的創作。而笠詩社發起人之一的杜國清，也是艾略特研究專家，他的著作無論是詩或詩論，都與現代主義的觀點相互參照。70年代鄉土文學崛起，長年擔任笠詩社主編的莫渝，在創作與評論方面，都累積不少能量。80年代，一個政治解嚴的關鍵年代，社會更加開放多元，席慕蓉的《七里香》詩集造成轟動，引發「新詩大眾化」的論戰，但她始終堅持自我的時間美學；而90年代，陳義芝的創作有很大的突破，這一方面出自超越自己的內在需求，另一方面也呼應社會體制鬆動的氛圍。這種來自自我與社會的雙重較勁，在陳克華身上亦可印證；從《欠砍頭詩》到《善男子》，無論以抒情詩看待或作為同志詩的範例，都足以考驗詩史的新論述。而原住民詩人瓦歷斯‧諾幹，透過漢語詩作切入台灣社會，反映對原住民文化的關懷，為詩史展示不同的視野。

本書特色

　　嚴選九位戰後台灣詩壇前行代與中生代的佼佼者，
　　縱觀半世紀來的現代詩史，揭示詩中永恆的孤獨。

著者信息

作者簡介

洪淑苓

　　1962年生於臺灣臺北。國立臺灣大學中國文學研究所博士，現任國立臺灣大學中國文學系教授。曾任國語日報社《古今文選》特約主編、臺大藝文中心創制主任、美國聖塔芭芭拉加州大學訪問教授、臺灣大學臺灣文學研究所所長暨合聘教授。研究專長為民俗學、臺灣民間文學、臺灣文學、現代詩。曾獲全國學生文學獎、臺大現代詩獎、教育部青年研究著作獎、教育部文藝創作獎、臺北文學獎、優秀青年詩人獎、詩歌藝術創作獎等。
　　
　　著有學術專書《思想的裙角──臺灣現代女詩人的自我銘刻與時空書寫》、《20世紀文學名家大賞：徐志摩》、《現代詩新版圖》、《臺灣民間文學女性視角論》、《民間文學的女性研究》、《關公民間造型之研究──以關公傳說為重心的考察》、《牛郎織女研究》等，以及詩集《合婚》、《預約的幸福》、《洪淑苓短詩選》，散文集《深情記事》、《傅鐘下的歌唱》、《扛一棵樹回家》、《誰寵我，像十七歲的女生》。2016年同步出版詩論：《孤獨與美──台灣現代詩九家論》、散文集《騎在雲的背脊上》、詩集《尋覓，在世界的裂縫》與童詩集《魚缸裡的貓》。

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圖書目錄

自序

周夢蝶詩中的孤獨與世態人情
論鄭愁予的山水詩
葉維廉詩中的童趣與自然
論杜國清的譯介〈荒原〉、詩學與近期詩集
席慕蓉詩中的時間與抒情美學
莫渝詩中的現代世界
陳義芝詩作語言與風格的新變及其意義
泰雅族詩人瓦歷斯‧諾幹的族群書寫與文化關懷
陳克華詩中的孤獨、愛與抒情表現

參考書目

圖書序言

【《孤獨國》的境界】（摘錄自書中〈周夢蝶詩中的孤獨與世態人情〉一章）

上文說過，《孤獨國》所標舉的是「孤獨精神」。一般探討「孤獨」，往往必須分辨其「孤獨」是形體上的孤單，或心理上的孤絕；是遠離繁華世界、不為人知的寂寞，還是遺世獨立的超越。但是《孤獨國》中，「孤獨」顯然是一種精神的表徵，無法細分這些差異，因此逕以「孤獨精神」稱之。而觀察其作品，無論是描寫身處於鬧市之中，或與人接洽，或自我的沉思冥想，最後都會將目光折回內視，烘托出一個孤獨的境界；此境界之呈顯，這裡將繼續探究。
　　
境界一詞，始自王國維《人間詞話》，也成為後人談論詩詞的重要術語。簡言之，境界是指作品中對時間、空間的處理，以及情感、思想的表達；既是外在環境的描寫，也是內在心理的投射，含有「入乎其內，出乎其外」的意味。
　　
從周夢蝶的身世經歷看，他在現實生活是孤獨無依的，但這並不表示他也自願脫離人群，與世隔絕。相反的，他對於俗世，卻抱持相當大的熱情，而且兼容並包，和諧共存。
　　
試觀這樣的句子：「鵬、鯨、蝴蝶、蘭麝，甚至毒蛇之吻，蒼蠅的腳……／都握有上帝一瓣微笑。」；「上帝給兀鷹以鐵翼、銳爪、鉤吻、深目／給常春藤以嬝娜、纏綿與執拗／給太陽一盞無盡燈／給蠅蛆以蠅蠅的接力者／給山磊落、雲奧奇、雷剛果、蝴蝶溫馨與哀愁……」這些事物，美醜善惡剛柔並置，都分沾上帝的微笑，何異於《莊子‧知北遊》「道無所不在」之語，代表周夢蝶對「萬物一體」的體認。
　
再者，周夢蝶對這萬象世界，更表現出救贖、淑世的熱情理想。〈禱〉的開頭，即向上帝呼告，表示願意把自己的骨肉心，分割分贈給人間所有我愛和愛我的，而且永無吝惜、悔怨；〈索〉的第三段，「想起給無常扭斷了的一切微笑」，便發心：「我欲搏所有有情為一大混沌／索曼陀羅花浩瀚的冥默，向無始！」這裡的「有情」、「曼陀羅花」、「無始」等詞，乃借自佛家語，透露周夢蝶思想的另一線索；而這種普渡眾生的熱情，也就是他熱愛人世的明證。排在《孤獨國》的第一首詩〈讓〉，尤其發揮此意：

讓風雪歸我，孤寂歸我
如果我必須冥滅，或發光―
我寧願為聖壇一蕊燭花
或遙夜盈盈一閃星淚。