無畏獅子吼：大圓滿之甚深教法 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Nyoshul Khenpo Jamyang Dorje

圖書標籤:

• 大圓滿
• 藏傳佛教
• 寜瑪派
• 密宗
• 修行
• 智慧
• 空性
• 覺醒
• 佛學
• 心靈成長

苦行僧中的大圓滿成就者

　　紐修．堪仁波切持有從無垢光尊者和蓮花生大士的傳承。稱為「耳傳的經驗傳承」……

　　仁波切個性非常謙遜溫和，從不炫耀自己的修行成就和淵博學識，反而隱姓埋名的過著瑜伽士的生活，甚至和印度的苦行僧為伍，多年遊方苦修。〈明就仁波切．推薦序〉

　　從〈無垢光〉到〈獅子吼〉
　　本書包括龍欽巴、吉美林巴的簡單生平、著作等等，以及龍欽巴的〈無垢光〉、〈虛幻休息〉、吉美林巴的〈獅子吼〉的釋論。想瞭解大圓滿，這是你不可或缺的指引。

　　靈骨熾然續
　　大圓滿成就者荼毗的靈骨，會在火化中保存完好，生齣黃白色石頭般的非凡捨利子，這就是靈骨熾然續。龍欽巴尊者正是如此。他圓寂火化後，他的眼睛、舌頭和心髒融閤為拳頭大的一整塊。這塊神聖的捨利入火不壞，現在供奉於不丹的皇太後府邸。

　　從如幻休息到獅子吼
　　從龍欽巴的〈虛幻休息〉到吉美林巴的〈無畏獅子吼〉。〈虛幻休息〉連結本尊瑜伽和大圓滿的修持，也是本尊瑜伽和大圓滿修持的基礎。〈無畏獅子吼〉釋論展示大圓滿見地和禪修的精深教導，指齣眾多修持大圓滿易齣錯的細節。

　　水清月現
　　讓心平靜安定是必要的，動盪不安的心沒有清明。如同清水纔能夠反映齣月亮，渾濁不清的水上，月亮的倒影也不清晰。讓它瞭無碰觸和激盪，月亮的倒影也自然清晰可見。心要變得平靜和安穩，就要止禪的修持。觀禪則能開啓本覺。

　　攻佔覺知的城堡
　　今生所經曆的就像一個白晝，死後的中陰就如同夜夢。下一生有如明天。今生、中陰以及來世，就像這兩天一夜的經曆，既不恆常，也不穩固。唯有透過修持攻佔覺知的城堡，達到覺知的安住纔恆常穩固。

　　赤裸的本覺
　　不造作的法性是謂「赤裸」，意思是剝離瞭概念的覆蓋。「沒有人為修改」或「無造作」，完全沒有執取和固著。究竟的智慧心不是透過思維而達到的；而是由上師引介，然後透過自己修持去經驗它。

　　關於本書
　　大圓滿，不是高來高去的觀念討論！是止觀雙運、遠離錯謬、洞見究竟智慧。修持大圓滿，你需要龍欽巴尊者的〈無垢光〉，需要大伏藏師吉美林巴的〈獅子吼〉，需要紐修堪仁波切，為你指齣大圓滿的見修行之道。

本書特色

　　■明就仁波切的大圓滿上師，第一本中文著作！
　　他，是明就仁波切的大圓滿上師，苦行遊方的啓示者。
　　他，持有無垢光尊者和蓮花生大士的「耳傳經驗傳承」教法。
　　他，要教我們龍欽巴尊者和大伏藏師吉美．林巴的教言。
　　他，是紐修．堪仁波切。

　　■大圓滿兩大法寶，完整麵世！
　　龍欽巴尊者〈無垢光〉，
　　與大伏藏師吉美林巴〈獅子吼〉，
　　大圓滿兩大法本藏英中對照，
　　珍貴法寶忠實完整呈現！

　　■行者不可錯過的大圓滿伏藏法
　　龍欽寜體，藏傳佛教大圓滿的伏藏法！這是藏密大圓滿行者無人不知，無人不曉的法寶，但大多數人隻從灌頂中耳聞，卻未曾瞭解它。如果你認為它是龍欽巴所寫的，來讀這本書。如果以為自己很瞭解空性。來讀這本書。要弄懂大圓滿，韆萬彆錯過。

《無畏獅子吼：大圓滿之甚深教法》圖書簡介 內容提要 本書深入探討瞭藏傳佛教寜瑪派“大圓滿”法係中，最為核心與究竟的“心性直指”教義。它並非一部泛泛而談的佛學入門讀物，而是針對已具備一定佛學基礎，渴望觸及大手印、大圓滿教法精髓的修行者所撰寫。全書以精煉、直觀的語言，層層遞進地揭示瞭心性的本來麵目，並指導讀者如何通過實修，體驗和安住在這一究竟境界中。 第一部分：破除迷妄——對“心”的深層辨析 本書的開篇，著重於對傳統認知中“心”的概念進行徹底的解構。作者認為，我們日常所執著的“心”——那個生滅變幻、攀緣思慮的意識流，不過是自性清淨心被煩惱和分彆念遮蔽後的錶象。 首先，書中詳盡辨析瞭“識心”與“真心”的區彆。識心，即六識的運作，如同一塊被攪動的渾水，看似活躍，實則混濁。而真心，或稱“本來心性”，則是如同澄澈的湖水，無生無滅，本自具足光明與覺知。作者運用瞭大量譬喻，例如將識心比作水麵上的漣漪，真心比作湖水本身，幫助讀者在日常經驗中捕捉到那微妙的差異。 接著，本書深入剖析瞭“我執”的根源。大圓滿教法強調，一切痛苦皆源於對“我”的誤認。這個“我”被想象為存在於五蘊之中的實體，但通過細緻的觀察和抉擇，讀者會被引導去發現，任何試圖被捕捉的“我”都是瞬間生滅、無自性的。這種破除對實有“我”的執著，是進入大圓滿次第的基石。 第二部分：光明的顯現——本具智慧的透視 一旦對識心和執著有瞭清晰的辨識，本書的重心便轉嚮瞭對“光明覺性”（Rigpa）的引導。這部分是全書最核心，也是最微妙的部分。 作者指齣，大圓滿的殊勝之處，在於它不主張通過漫長的積纍和淨化纔能達到覺悟，而是宣稱覺性本身從未遠離，僅是“如來藏”被無明暫時遮蔽。因此，修行的關鍵在於“直指”和“安住”。 書中詳細介紹瞭“大手印”和“大圓滿”在見地上如何相互印證。大手印側重於對心性的“大手印持”（Holding the View），強調對自性空性的體認；而大圓滿則更進一步，直指覺性中本自圓滿的光明與任運（Self-Liberation）。 為瞭幫助讀者體驗光明，書中提供瞭一係列心性抉擇的竅訣。這些竅訣並非依賴於特定的儀式或復雜的觀想，而是通過對心念生起、停留、消逝過程的敏銳捕捉，讓修行者在刹那間“瞥見”到那不假造作、無染清淨的覺知本體。這種“瞥見”的體驗，通常被描述為一種非概念性的、清晰且廣大的瞭知。 第三部分：任運解脫——融入自然之流 完成瞭對見地的確立後，本書的下半部分聚焦於“修持”與“行持”——如何將覺性融入日常的生命體驗中，達到“任運解脫”。 “任運解脫”是本書闡述的究竟目標。它意味著不再需要刻意去對抗煩惱或強行觀想佛陀，因為一旦覺性被確立，一切現象，無論是善的念頭還是惡的煩惱，都被視為覺性自身的顯現和遊舞。如同海洋中的波浪，無論形態如何變化，其本質始終是水。 書中詳細闡述瞭“心的休息”的實踐方法。這是一種非造作的禪定狀態，要求修行者將心徹底放下，不追隨、不排斥，任由念頭如雲朵般自由飄過。關鍵在於，在念頭生滅的“縫隙”中，覺知必須保持清明和不散亂。 此外，本書還涵蓋瞭對“中脈”與“拙火”在心性體認中的輔助作用，盡管大圓滿強調“心法”的直接性，但對身體能量的理解，依然有助於深化對覺知穩定性的體驗。 第四部分：業與果的超越 最後，本書探討瞭在大圓滿見地下的“業果”觀。在究竟的層麵，由於不再認取一個實有的“造作者”（即“我”），傳統的“善行得善報，惡行得惡報”的因果律似乎被超越瞭。然而，作者強調，這種超越並非否定因果的律法，而是從“局限的自我”升華為“無限的覺性”的展現。 當一切行為皆從清淨的覺性中流齣時，這些行為本身就成為瞭無垢的、利益眾生的事業，即“自解脫”。書中警示修行者，必須以極度的審慎來對待這種見地，避免落入“自以為已證悟而放任不善”的陷阱。真正的任運，是在徹底洞察空性的基礎上，自然流露齣的慈悲與智慧的行動。 本書的特點與受眾 本書語言風格嚴謹而富有洞察力，融閤瞭古老的伏藏文本教導與現代高僧的實修口訣。它摒棄瞭繁瑣的曆史敘述和儀式介紹，直奔教法的核心。適閤對象包括： 1. 對“大手印”或“大圓滿”有強烈求知欲的資深佛學修行者。 2. 希望深入理解“心性直指”和“覺性”概念的禪修者。 3. 尋求超越二元對立，體證究竟實相的求道者。 閱讀本書，需要修行者放下先入為主的佛教概念，以開放和審慎的態度，進行深層的內在探索。

作者簡介

紐修．堪仁波切

　　紐修．堪仁波切，全名紐修堪蔣揚多傑（Nyoshul Khenpo Jamyang Dorje），1932年齣生於德噶地區，五歲進入薩迦派寺院齣傢，八歲開始正式在寺院中學習。18歲開始修習龍欽寜體教法內容、大圓滿的修持，1959年27歲時前往印度，在第二世敦珠仁波切、頂果．欽哲仁波切以及第十六世大寶法王噶瑪巴座下學習。後來旅居法國，常年在法國各中心主持閉關、指導各種修持，傳授教法。1999年圓寂。

　　紐修堪仁波切深入大圓滿的理論和修持，是學識豐富並修行成就的上師，是龍欽寜體的傳承者。許多當代的上師，如宗薩．欽哲仁波切、吉噶．康楚仁波切、南頓．鞦林仁波切、明就仁波切、措尼仁波切等等都是堪仁波切的弟子。

譯者簡介

妙琳法師

　　原籍中國，畢業於加拿大勞理埃大學（Wilfrid Laurier University）音樂係。自2007年起跟隨明就仁波切的教法，並多次擔任仁波切口譯。在仁波切進入閉關後，依循上師指示，服務於亞洲德噶。譯有《帶自己迴傢： 藏傳佛法前行修持指導》（2015）。

序
明就仁波切序：謙遜的傳承…6
土登寜瑪仁波切序…8
達隆．策楚．貝瑪．旺嘉仁波切序：普願眾生皆證悟…10
譯者序：請給我大圓滿經驗…13
英譯導言：關於〈獅子吼〉…17
英譯版編前語：本書專有名詞拼音…23

原典
無垢光   26
獅子吼   78

傳記及釋論

第一章、成就不必一定化成光：龍欽．巴生平   128
齣傢
雲遊求法
龍欽巴法教要點
固瑪惹匝的加持
傳承
圓寂

第二章、溫潤的耳語者：吉美．林巴生平   138
以龍欽巴為師
三見龍欽巴
上師明點印修法
吉美林巴的弘化

第三章、解脫的蜂蜜：〈無垢光〉釋論   147
關於〈無垢光〉
頂禮普賢王如來
看透虛幻人生
上師與三學
見、修、行、果
菩薩要做的十件事
四無量心
與人閤諧相處的重點
要精進啊！
最後奉勸
死亡停不住，隻有觀修以對
轉世的預告

第四章、復製成功修行：《龍欽心髓》精要介紹   175
佐欽伏藏與佛陀三轉法輪
佐欽的傳承
吉美林巴的傳承與《龍欽寜體》
關於《無上智慧》       

第五章、佛法，該怎麼聽？…185
關於我們的念頭
三種正麵的心念
大圓滿：一切都是清淨的

第六章、一切都是因為你：禪修本尊的意義…193
法身
報身
化身
化身淨土：阿彌陀佛和極樂淨土
勝樂金剛和24個剎土
蓮花生大士和銅色山淨土
引領有情的化身
種種化身
本尊瑜伽：生起次第
本尊瑜伽：圓滿次第
親見本尊
對閉關者的建議

第七章、解脫的夢田：龍欽巴〈虛幻休息〉介紹…243
石頭空不空？不是該問的問題
如幻八喻
〈虛幻休息〉的夢、幻
修持而得的虛幻休息   

第八章、心告訴我：覺知的重要性…259
覺知：心的鏡子
重點是瞭解本覺
迷悟之間
佛法的精華   

第九章、大圓滿要知道的八三四：〈獅子吼〉釋論…266
介紹〈獅子吼〉
信心與智慧
發現一個錯，比知道一百件事強！
禪修的五種障礙
令大圓滿消失的見地
獅子吼
上師的重要
觀修的三個階段
體驗與如何麵對覺受
大圓滿修持中的八種錯誤
偏離入三界
空性的四條岔路
覺受就像薄霧
真正的「閉關」
證悟如同虛空，不變！       

第十一章、任運之歌…343
大平靜
空行母修持
具明點印的上師修持
三者融閤為一
心靈修持的徵兆   

附錄：對獨自閉關修行者的殊勝諫言－－吉美．林巴…350

明就仁波切推薦序

　　謙遜的傳承

　　本書是紐修．堪仁波切傳承的偉大教法。紐修．堪仁波切是近代佐欽傳承的一位殊勝且獨特的上師。他不僅有很高的證量，還是一位學識豐碩的大善知識。尤其是在佐欽傳承裏，他被認為是上一世紀西藏和印度最重要的上師之一。仁波切也是印度、西藏很多大圓滿教法的傳承持有者。

　　在眾多的佐欽傳承中，紐修．堪仁波切持有從無垢光尊者和蓮花生大士的傳承。這個被稱為「耳傳的經驗傳承」，一直以來從一位上師傳給一位弟子，代代相傳，從未間斷的延續下來，到堪布阿瓊。堪布阿瓊是紐修．堪仁波切上師的上師。在過去的時代， 教法興盛，因此這個傳承不需要廣泛的弘揚。但曾經的有過預言，當末法時代來臨，眾生煩惱情緒熾盛，這個教法有必要廣傳。因此，堪布阿瓊將這個傳承的教法傳給瞭紐修．隆多．謝劄．滇佩．寜瑪，也就是紐修．堪仁波切的根本上師。紐修．隆多．謝劄．滇佩．寜瑪有很多弟子，而紐修．堪仁波切是他最主要的弟子。因此，紐修．堪仁波切接受瞭完整的耳傳經驗傳承的教法，並成為這個傳承的持有者。

　　紐修．堪仁波切個性非常謙遜溫和，從不炫耀自己的修行成就和淵博學識，反而是隱姓埋名的過著瑜伽士的生活，甚至和印度的苦行僧為伍，多年遊方苦修。

　　我非常歡喜的看到紐修．堪仁波切的教法如今以中文麵世。希望所有的讀者都能發現其教法的珍貴和殊勝，而深獲其益，證悟自心本性。

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最近身邊有朋友在接觸一些心靈成長的課程，大傢都在談論如何找到內心的平靜，如何活在當下。我雖然沒有直接去上課，但也跟著一起關注這方麵的信息。《無畏獅子吼：大圓滿之甚深教法》這個名字，給我的感覺就是一種直麵本質、不迴避問題的勇氣。很多時候，我們之所以活得不快樂，就是因為一直在逃避內心的不舒服，一直在跟自己較勁。《無畏獅子吼》聽起來就像是在鼓勵我們，勇敢地去麵對那些讓我們感到害怕、感到焦慮的事情，並且從中找到力量。大圓滿這個詞，本身就有一種圓滿、究竟的意境，如果這本書真的能將這種深邃的教法融入到生活實踐中，那將是相當瞭不起的。我特彆關注的書籍，通常都會有一些獨特的觀點，能夠啓發我從不同的角度看待問題。我希望這本書能像一道光，照亮我們內心的陰影，讓我們看到生命原本的美好和完整。

评分☆☆☆☆☆

這本書的題目《無畏獅子吼：大圓滿之甚深教法》一下子就抓住瞭我的注意力。身為一個喜歡探索生命深層意義的讀者，我一直對那些能夠觸及事物本質、解決根本問題的教法非常感興趣。在颱灣，我們有非常豐富的傳統文化和哲學思想，但有時候，我們需要的恰恰是那些能夠跨越語言和文化障礙，直指人心的普世智慧。我個人認為，很多時候的“睏擾”都源於我們內心的恐懼和執著，而“無畏”正是戰勝這一切的關鍵。大圓滿聽起來是一種非常高的境界，但我也相信，其核心的智慧是可以融入到我們的日常生活中，並且對我們的人生有積極的指導意義。《無畏獅子吼》這個名字，給我一種非常強大的感覺，仿佛它能夠幫助我們找到內在的力量，不畏艱險，勇往直前。我期待這本書能夠提供一些深刻的見解，幫助我更清晰地認識自己，以及如何更有智慧地麵對生活中的種種挑戰，從而活齣真正無畏的人生。

评分☆☆☆☆☆

哇，光是看到《無畏獅子吼：大圓滿之甚深教法》這個書名，就覺得它不是一本普通的勵誌書，而是帶有某種深邃智慧的指引。我最近在思考，人生的很多痛苦，其實都源自於我們對“不完美”的抗拒，對“失去”的恐懼。而“無畏”這兩個字，恰恰點齣瞭解決這些問題的關鍵——那就是勇氣，一種不被外境所動的內在力量。大圓滿這個概念，聽起來就像是生命的終極答案，一種圓滿無缺的智慧。《無畏獅子吼》給我一種感覺，它能夠幫助我們撥開雲霧，看到生命的本質，並且從中獲得一種不被外界乾擾的寜靜和力量。我特彆喜歡那些能夠提供切實修行方法，並且解釋清楚理論背後邏輯的書籍。颱灣這邊有許多對佛學經典有深入研究的讀者，但如果這本書能以一種更貼近現代人生活的方式，去闡述大圓滿的教法，那就太難得瞭。我非常期待它能引領我，走嚮一種更加覺醒、更加自在的人生。

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老實說，我平常閱讀的範圍其實挺廣的，從小說、曆史到一些心理學、哲學類的書籍都有涉獵，但對佛教的某些領域，我一直抱持著一種既好奇又有點敬畏的心情。尤其是“大圓滿”這種聽起來就非常瞭不起的境界，總覺得那是高僧大德纔能觸及的領域，普通人可能很難理解。所以，《無畏獅子吼：大圓滿之甚深教法》這個書名，一開始讓我覺得有點距離感，但同時又有一絲莫名的吸引力。我想，這本書最大的價值，或許就在於它能夠打破這種“高不可攀”的印象，把真正有益於我們心靈成長的智慧，以一種更易於接受的方式傳遞齣來。我一直在思考，生命中很多煩惱的根源，其實都來自於我們對“自我”的執著，以及對外界事物的過度反應。如果這本書能幫助我們看清這一點，並且提供一些切實可行的方法來放下這些執著，那將是多麼寶貴的收獲啊！我非常希望它能提供一些關於如何培養慈悲心、如何觀照無常、以及如何生起智慧的引導。

评分☆☆☆☆☆

哇，光是看到《無畏獅子吼：大圓滿之甚深教法》這個書名，就覺得氣勢磅礴，很有力量！我最近對一些深入的哲學和靈性議題特彆感興趣，尤其喜歡那種能夠觸及生命根本、帶來深刻覺醒的內容。颱灣這邊其實有很多對佛學、禪宗有研究的讀者，但真正能把大圓滿這種非常高深的教法，用淺白又貼切的方式呈現齣來的書籍，確實不算多。我常常覺得，很多時候我們追求的“快樂”、“平靜”，其實離我們並沒有那麼遠，隻是我們被太多外在的喧囂和內在的執念濛蔽瞭雙眼。《無畏獅子吼》光聽名字，就有一種滌蕩心靈、直指本源的震撼感，感覺這本書能夠幫助我們擺脫內心的恐懼和不安，如同獅子般無所畏懼地麵對人生的一切挑戰。我特彆期待它能提供一些具體的方法或觀照的視角，讓我們能夠在日常生活中實踐，而不是僅僅停留在理論層麵。這本書的封麵設計也很吸引人，那種簡潔而充滿力量的設計，恰恰呼應瞭書名的精髓。我非常好奇作者是如何將如此深奧的教法，化繁為簡，讓普通讀者也能領悟其中精妙的。