青紅皂白：從社會倫理到倫理社會（修訂本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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這是一本探討應用倫理（或稱「社會倫理」）的書。倫理學是以「應該怎樣做人」為課題，所謂「應用倫理」，就是把倫理學的思考應用在一些具體的生活及社會問題之上。

　　本書先以理論為起點，探問「何為道德」，「是非標準何在」等問題，繼而深入討論一係列具體的道德爭議，其中有對個人道德的省察，也有對個社會製度的思考；最後，迴顧有關道德爭議的性質，結閤道德價值的根本問題，並就傳統價值體係（特彆是儒傢傳統）在現代社會中的積極意義，作齣深切的反省。
 

書名： 哲思之境：現代社會結構與個體自由的辯證 內容簡介 本書旨在深入剖析現代社會結構對個體自由構成的復雜影響，探討在日益復雜的社會形態中，個體如何定位、如何實現其價值，以及社會倫理的演變如何重塑我們對“善”與“正義”的理解。全書通過跨學科的視角，融閤瞭社會學、政治哲學、倫理學和現象學的洞見，試圖描繪一幅既具批判性又富於建設性的現代社會圖景。 第一部分：現代性的重構：結構與權力 本書的開篇聚焦於現代社會賴以建立的核心結構——科層製、技術官僚主義與資本邏輯。我們首先審視齊美爾筆下的“大都會”經驗，探討城市化如何從根本上改變瞭人與人之間的關係，從麵對麵的互動轉嚮冷漠的、功利性的接觸。這種“去魅化”的過程，雖然帶來瞭效率與理性，但也為個體帶來瞭深刻的異化感。 接著，我們將深入解析福柯的權力譜係。權力不再是自上而下的壓製性力量，而是彌散在社會肌理之中的生産性關係。從全景敞視監獄到醫療化體係，現代社會通過無所不在的“規訓”技術，塑造著主體的行為模式和知識框架。這種“規範化”的壓力，對個體自由構成瞭微妙而持續的侵蝕。我們不僅要探討權力如何“禁止”，更要關注權力如何“生産”齣特定類型的公民——順從、高效、且自我監控的個體。 在這一部分，我們還關注數字時代的“算法治理”。技術平颱以前所未有的效率組織社會關係，通過數據分析和預測模型，構建起新的社會等級與信息繭房。這種治理模式，以“優化”和“便利”為名，實質上限定瞭選擇的可能性。個體在算法的誘導下，看似獲得瞭更大的便利，實則其決策空間正在被悄然壓縮。本書將批判性地審視這種“技術決定論”的傾嚮，強調技術中蘊含的倫理選擇與政治意圖。 第二部分：自由的睏境：主體性與責任的邊界 社會結構對個體的滲透，必然引發齣關於主體性定義的深刻挑戰。本書的第二部分著重探討在結構性限製下，個體如何保有其行動的自主性。 我們首先迴顧瞭薩特的“存在先於本質”論斷，並將其置於一個後結構主義的語境中進行重新闡釋。如果社會結構已經預設瞭大量的“角色”和“腳本”，那麼個體如何纔能真正“選擇”自己？我們提齣瞭“抵抗的行動性”（Resistant Agency）概念，認為真正的自由不在於完全擺脫所有結構（這在社會中幾乎不可能），而在於對既有結構的持續質疑、命名和重新編碼的能力。 倫理責任的界限在現代社會也變得模糊不清。當決策權分散到復雜的官僚係統或自動化的技術流程中時，“責任主體”似乎變得難以定位。本書引入瞭漢娜·阿倫特的“平庸之惡”概念，但將其拓展至係統性失職的層麵。在高度專業化和分工化的現代組織中，個體常常以“執行者”的身份卸載道德重負。我們必須追問：在大型結構中，誰應該為最終後果負責？本書主張，責任的追溯需要一種“係統倫理”的構建，超越對個體動機的道德審判。 同時，本書探討瞭現代身份的碎片化問題。後現代的思潮解構瞭統一、穩固的“自我”，取而代之的是多重、流動的“麵具”。這種身份的流動性，一方麵帶來瞭解放，使個體擺脫瞭傳統束縛；另一方麵，也帶來瞭“意義的匱乏”。個體在不斷切換身份的場域中，難以建立起堅實的自我認同，這直接影響瞭其對長期倫理承諾的履行能力。 第三部分：倫理場域的重建：從社會規範到實踐智慧 麵對結構性的挑戰和主體性的危機，本書的第三部分將目光投嚮倫理實踐的重建。這不僅僅是關於製定新的規則，更是關於培養新的“感知能力”與“實踐智慧”。 我們考察瞭哈貝馬斯的交往理性理論，並對其在深度分化的現代社會中的適用性進行反思。在信息爆炸和情感極化的時代，純粹的“公共領域”對話是否已成為一種烏托邦式的想象？本書傾嚮於轉嚮更具情境化和地方性的倫理實踐，藉鑒阿裏斯托多提和麥金太爾的德性倫理觀，強調在具體的社會關係和共同體中培養“善好生活”的實踐。 重點討論瞭“關懷倫理”在處理復雜社會問題中的潛力。在強調個體權利和普遍原則的現代社會中，關懷倫理提供瞭一種關注關係、情境和具體他者的視角。這種視角對於理解弱勢群體的處境、處理代際正義問題，以及應對全球性的環境危機至關重要。關懷不是軟弱的同情，而是一種積極的、需要認知和意誌參與的倫理行動。 最後，本書探討瞭“希望的政治學”。在對結構性限製進行全麵批判之後，我們必須迴答：基於何種信念，我們纔能繼續努力建構一個更具正義感的社會？本書認為，希望並非基於盲目的樂觀，而是源於對人類行動可能性的持續確認。這種希望，植根於對現有不公正的清晰認識，並緻力於在日常生活的微小行動中，孕育齣不同於既有結構的新的關係模式與社會意義。 總結 《哲思之境》力求為讀者提供一個審視自身與現代世界關係的框架。它既不沉溺於對技術進步的盲目贊美，也不陷入對社會必然走嚮衰敗的悲觀論調。相反，它主張在結構與自由、規範與實踐的張力之中，積極地、批判性地參與到我們共同的倫理與政治生活中去。本書旨在激發讀者思考：在一個被結構深刻塑造的世界裏，如何纔能真正地、負責任地，並有意義地活著。

作者簡介

楊國榮（1967-2010）

　　香港中文大學文學士、哲學碩士，加拿大英屬哥倫比亞大學哲學博士。曾任教於香港中文大學哲學係、香港理工大學通識教育中心，任教科目包括「社會倫理」、「生與死」、「世界問題與人類責任」和「批判思考」等。著有《批判思考》（閤著）（2005）、《青紅皂白──從社會倫理到倫理社會》（2006）、《通識中國哲學》（閤著）（2007）和《顯魅與和樂──對生命意義的逆流探索》（2010）；編有《卓越的追求──大學教育的理論與實踐》（閤編）（1990）、《進一步海闊天空——大學生的世界》（閤編）（2005）、《人間天道——陳特先生文集》（2008）、New Essays in Applied Ethics（閤編）（2008）和《中國文明與自主之道》（閤編）（2008）。曾領導編寫香港教育統籌局中四至中五「綜閤人文學科」中「個人發展課程單元」教材套。哲學論壇「愚公沙龍」發起人。

　　二○○八年七月二十九日確診患上末期腎癌，二○一○年七月二十九日於香港浸信會醫院辭世，享年四十三歲。
 

第一部  導言
 
第一章  良知的呼喚
一  引言
二  道不遠人
三  道德健身室
 
第二部  道德理論
 
第二章  效益主義
一  引言
二  效益原則（principle of utility）
三  公義（justice）的問題
四  量與質
五  快感
六  量化
七  古典效益主義的優點
 
第三章  義務論與康德主義
一  引言
二  定言命令
三  普推原則
四  尊重原則
五  康德義務論的特色
六  康德主義的檢討
 
第四章  德性倫理學
一  引言
二  德性倫理的特點
三  道德生活的不確定性
四  道德原動力
五  德性倫理的豐富性
六  阿裏士多德論中庸
七  孟子論性善與四德
八  自由社會與新傳統倫理
 
第三部  社會倫理問題
 
第五章  論愛情──何謂愛情？
一  引言
二  愛和喜歡
三  愛和感覺
四  愛與承諾
五  愛和力量
六  愛和意誌
七  愛情和嫉妒
八  終身伴侶
九  愛情和傢庭／閤一
十  有所求的愛
十一  愛情的六個類型
 
第六章  論性、愛、婚姻──傳統性倫理反思
一  引言
二  保守派的觀點
三  自由派的觀點
四  性行為的特性
五  道德規範的性質
六  性規範的功能與價值
七  傳統性倫理的人性基礎
八  安全性行為的迷思
九  性行為與婚姻
十  性、愛、嫉妒和德性培養
十一  傳統性倫理的絕對性

第七章  論墮胎──潛在人性及其他問題
一  引言
二  胎兒是人嗎？
三  潛在人的道德地位
四  潛在人性與生命起點
五  兩性權力
六  權利與德性
七  母親與胎兒的社會保護
 
第八章  論「安樂死」──「仁慈殺人」與「安寜療護」
一  引言
二  「安樂死」的定義
三  反對者的理由
四  支持者的理由
五  生命的尊嚴和詛咒
六  人性化的死亡與「安寜療護」
七  後記
 
第九章  論復製人──權力、無知與科技定律
一  引言
二  反對復製人類的論據
三  支持復製人類的論據
四  悲觀論者的辯解
五  科技律令和生物工程的前景
六  機率、無知與權力
七  人類在生物科技經濟的時代的命運
 
第十章  論色情──色情、體統與查禁
一  引言
二  色情的定義
三  色情與裸露
四  色情的道德辯論
五  體統、藝術、色情
六  從文化重塑到社會政策
七  查禁的局限
 
第十一章  論傳媒──媒體的道德與監管
一  引言
二  傳媒的影響
三  言論自由
四  言論和傷害
五  新聞專業和傳媒專業
六  文教興國與四權分立
 
第十二章  論資訊科技──資訊世界的倫理省思
一  引言
二  科技反撲
三  僞似真實
四  資訊超載
五  偷窺樂園
六  科技反撲的文化因素
七  科技的道德性格
八  重奪主權
九  德性社會
 
第四部  結語
 
第十三章  從社會倫理到倫理社會
一  引言──自由與傳統
二  價值中立的神話
三  品質的蠶食
四  禮
五  權利與傾軋
六  復和原則
七  德性的迴歸
 
跋──道遠
 
專欄
行為效益與規條效益
弗洛姆的愛情理論
華人區性觀念趨勢
安全套未能防止性病
囚徒兩難
小提琴傢的故事
中國大陸及颱灣的墮胎法例
美國墮胎法例的重要事件
胎兒的性彆檢查與性彆失衡
「死亡醫生」凱沃爾基安
希特勒上颱的經過
荷蘭老人齣國躲避「安樂死」
羅斯和他的「無知之幕」
飛碟教宣佈復製人類
科學傢創造新生物
復製貓齣世
色情手段層齣不窮
《東周刊》事件
香港淫褻及不雅物品審裁標準
電視真人騷
電視連續劇《大長今》的啓示

第十二章  論資訊科技──資訊世界的倫理省思
 
三  僞似真實
   
那麼，資訊科技的發達，對我們的社會生態有甚麼重要的影響呢？資訊科技的發達，一個最直接的後果，當然是資訊的發放與流通量都大大增加。布朗和杜奎德告訴我們，「在普通上班的日子，《紐約時報》每天所提供的資訊，比莎士比亞當年一輩子所接觸的資訊還要多。」單是這一點，就足夠對人類社會做成翻天覆地的改變。
   
資訊大量流通的影響，並不隻是讓我知道一些從前不能知道的東西而已。資訊的膨脹第一個必然的結果，是扭麯現實。這一點，我們隻需要迴到很普通的日常經驗裏就能瞭解。
   
隨手翻開一本潮流雜誌，或是報紙的娛樂版，我們就可以見到一些來自世界各地的影星、模特兒，一眾的俊男美女。迴到我們現實生活中，在我們的工作環境和學校裏，這樣的俊男美女能佔上多大的比例？當我們讀報的時候，我們總會讀到許多強暴、兇殺、災難之類的事故。而這些事故的數量，必定遠遠超過我們在實際生活所能碰到的。這就錶明瞭，我們在資訊世界裏所看見的世界，和真實的世界總是大不相同。而有趣的是，我們還常常聽見這一類的說話：如果不讀報，你就不瞭解世界。我不反對這樣的講法，可一旦讀瞭報，我們也大概要麯解世界。
   
資訊扭麯世界，這簡直就是不可避免的。資訊之所以得到我們的注意，幾乎必然地就是因為它偏離瞭常態。人的心靈是生而對異常的事物較平常事物敏感的。常態的事件沒有人報導，報導瞭也不會被我們吸收。結果，我們吸收到的主要都是一些異常的資訊。除非科技傳給我的就是我眼前的景象，（那還要科技嗎？）否則資訊科技就必然改變瞭我們對世界的觀感。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠引發深度思考的著作情有獨鍾，而近期讀到的一本書，恰好滿足瞭我這一偏好。作者在構建他的理論體係時，展現齣瞭驚人的邏輯嚴密性。他循序漸進地鋪陳論點，每一步都緊密關聯，形成一個牢不可破的推理鏈條。我尤其贊賞他對於概念的界定，力求精確，避免瞭模糊和歧義。在論述過程中，他大量引用瞭曆史文獻和學術研究成果，但並非生搬硬套，而是將其巧妙地融入自己的分析框架之中，使其成為支撐觀點的有力證據。這本書給我最大的啓發在於，它讓我認識到，在分析任何社會現象時，都不能僅僅停留在錶麵，而是要深入挖掘其曆史淵源和內在機製。這種嚴謹的治學態度，讓我對作者的專業素養和學術功底深感敬佩，也讓我對未來社會的發展方嚮有瞭更清晰的認識。

评分☆☆☆☆☆

近期購入瞭一批新書，其中一本讓我對“正義”這個概念有瞭全新的認識。這本書並非直接給齣“正義是什麼”的定義，而是通過層層遞進的論述，引導讀者去體會和辨析。作者在分析具體社會事件時，總能精準地捕捉到其中蘊含的倫理睏境，並將其置於宏大的社會結構中進行考察。我發現，他並非站在道德的製高點上進行批判，而是以一種更具同理心和包容性的姿態，去理解不同立場和訴求的根源。這種“求同存異”的分析方法，讓我感到耳目一新。在閱讀的過程中，我多次停下來，反復咀嚼作者的觀點，並將其與我自己的生活經驗和觀察進行對照。我發現，這本書所提供的分析工具，不僅適用於理解宏大的社會議題，也能幫助我更好地處理日常生活中遇到的各種人際關係和道德選擇。它讓我明白瞭，真正的理解，往往需要超越簡單的對錯判斷，去探尋其背後的復雜性。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計著實吸引瞭我。深沉的青色與鮮亮的紅色交織，中間點綴著幾抹象徵著純粹和質樸的皂白，這樣的色彩搭配在我翻閱過的諸多學術著作中都顯得尤為獨特。它不像一些封麵那樣堆砌圖騰或使用過於直白的意象，而是以一種含蓄而富有張力的視覺語言，傳遞齣一種復雜而深刻的主題。書名《青紅皂白：從社會倫理到倫理社會（修訂本）》本身就充滿瞭辯證的意味，仿佛在暗示著我們所處的社會現實，以及我們對於理想社會形態的不斷追尋。修訂本的字樣也錶明瞭作者在原有基礎上進行的思考和完善，這讓我對這本書的深度和價值充滿瞭期待。我尤其關注封麵上那些細微的紋理和光影處理，它們為整本書增添瞭一種厚重感，仿佛每一筆每一劃都凝聚著作者多年的心血和對學術的嚴謹態度。這種不落俗套的設計，讓我還沒打開書頁，就已經被它散發齣的獨特氣質所吸引，仿佛預示著一場思想的旅程即將開始。

评分☆☆☆☆☆

在瀏覽書店時，我被一本討論社會變遷的書籍吸引。這本書的作者以一種充滿活力和洞察力的方式，描繪瞭我們所經曆的時代變遷。他不僅僅羅列事實，更重要的是，他能夠捕捉到隱藏在時代洪流中的個人命運和集體情緒。我特彆喜歡他對於個體在宏大社會敘事中的位置的探討，他並沒有將個體簡單地視為被動的接受者，而是強調瞭他們在塑造社會進程中所扮演的積極角色。這種視角，為我理解當下社會發展中的各種不確定性和可能性提供瞭新的思路。他的一些論述，雖然涉及深刻的社會學理論，但錶達方式卻十分生動活潑，仿佛一位經驗豐富的導遊，帶領讀者在錯綜復雜的社會圖景中穿梭。這本書讓我感到，即使在劇烈的社會變革時期，個體依然擁有其獨特的價值和力量，這是一種令人振奮的觀點。

评分☆☆☆☆☆

在一次偶然的機會下，我接觸到瞭一本關於社會思潮的書籍，其內容之深邃、論述之嚴謹，給我留下瞭極為深刻的印象。作者在剖析當下社會現象時，沒有迴避那些令人不安的矛盾和挑戰，而是以一種冷靜而敏銳的視角，深入到問題的根源。他筆下的文字，時而如涓涓細流，溫和地引導讀者思考；時而又如驚濤拍岸，有力地衝擊著既有的認知框架。我特彆欣賞作者在處理復雜概念時的清晰度和邏輯性，他能夠將晦澀的理論闡釋得通俗易懂，又不失其精髓。這種將學術深度與通俗性巧妙結閤的能力，在我看來是極為難得的。這本書不僅提供瞭一種觀察和理解社會的新視角，更重要的是，它激發瞭我對自身所處環境的思考，促使我審視個人行為與社會大環境之間的相互作用。它讓我意識到，個體並非孤立的存在，而是社會肌理中不可分割的一部分。