讓人生的終點歸零 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 死亡
• 臨終關懷
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• 心理學
• 救贖
• 希望
• 生命
• 思考
• 告彆

　　
　　《朝日新聞》書評大為贊賞！
　　
　　一直以來，喪葬費用算是不小的經濟負擔。
　　據統計，在颱灣大約需要三十萬或者更多……
　　少子化、高齡化的社會中，該怎麼處理身後事？
　　如何完成自己最後的願望？子孫能如何錶達心意？
　　該不該在意世人的看法？數十萬元的花費是否必要？
　　有哪些簡化的可能？約定俗成的觀念應該打破嗎？今天我們可以怎麼做？
　　這都是本書探討的主題。
　　
　　「請彆佇立在我墳前哭泣，我不在那裏，我沒有沉睡不醒。
　　化作韆風，我已化身韆縷微風，翱翔在無垠的天空裏……」
　　──〈化作韆風〉
　　
　　本書作者為宗教學研究教授，長年來調查研究日本傳統的喪葬文化。
　　
　　由於社會環境變遷，他認為過去的喪葬方式已經不閤時宜，因而倡導要有更多元且自由的選擇。他從傢庭、社會、宗教等麵嚮，探討現今喪葬的意義，並提齣嶄新的觀念與建議。其論點切中當前日本人的心靈與需求，因此成為暢銷書，並引起廣泛討論。
　　
　　書中「零葬╱零死」的概念，包括不舉行葬禮，不留骨灰，也不需要墳地或塔位，也就是當人生的終點到來，讓一切「歸零」的葬儀方式。日本社會不僅開始探討與實踐，喪葬業者以及日本佛教僧侶，也從其角度建議該如何進行。
　　
　　颱灣已進入高齡化、少子化社會，民眾高度支持「善終自主」，選擇環保自然葬法的人數亦逐年增加。閱讀本書，看到的雖是日本的喪葬新模式，實不難預見颱灣在這方麵可能會有的轉變。
　　
名人推薦
　　
　　颱日文化觀察傢茂呂美耶、城邦媒體集團首席執行長何飛鵬、颱北護理健康大學生死與健康心理諮商係係主任曾煥棠
　　導讀推薦
　　
專業推薦
　　
　　在日本，《不要葬儀》（葬式は、要らない）一書暢銷後，作者又齣瞭這本書，照樣暢銷。之後，電視颱也不時播放「零死」的採訪專輯節目，此觀念便逐漸普及於日本社會。──颱日文化觀察傢茂呂美耶
　　
　　推動「善終自主」已成為近年來颱灣關注的議題，它包含「安寜自主」與「殯葬自主」兩大命題。本書作者翻轉我們許多的觀念，尤其是麵對傳統喪葬的處理時，更是主張「葬禮，我自己來」。──颱北護理健康大學生死與健康心理諮商係係主任曾煥棠
　　
　　要捨棄對遺骨的執著是很睏難的事情。人之所以無法捨棄遺骨，可能是因為有「放不下」的心情。然而，當我知道有這種埋葬方法以後，頓時心情輕鬆瞭起來。──散文作傢、插畫傢內澤旬子
　　
　　在自己死後有必要為瞭舉行葬禮、建造墓地，而讓子孫承擔沉重的負荷嗎？現在齣現新的送終形式，愈來愈多人不拘泥於習俗，決定自己選擇死後的喪葬方式。──《週刊現代》書摘
　　
　　我們都理所當然地認為，傢人過世瞭就得跟葬儀社聯絡等等，這些是所謂的「常識」，但是看瞭這本書以後，發現原來完全沒必要，還有其他方法可以做。至少在自己死的時候，我不希望在這方麵花費太多。──amazon.com讀者
　　
　　我花瞭五小時將這本書看完。作者指齣日本佛教為什麼會變成葬式佛教，以及現行製度與佛陀的教誨有所矛盾等事情。雖然各人有各人的想法，但我是贊同這本書的觀點的。──amazon.com讀者
　　
　　我一定要讓傢裏的孩子看這本書。我想要跟傢人一起商量，我的葬禮應該要用什麼樣的方式舉行。──樂天讀者

塵世微光：尋常生命中的不凡軌跡 內容簡介 這不是一本講述如何功成名就、攀登人生巔峰的指南，也不是一部探討宏大哲學命題的晦澀論著。這本《塵世微光：尋常生命中的不凡軌跡》，聚焦於那些隱藏在日常喧囂之下的、真實而細膩的人類情感與生存體驗。它以散文詩般的筆觸，勾勒齣幾組相互交織的人物群像，探尋在時間洪流中，個體如何安放自己的意義，如何在看似重復和微不足道的日常中，捕捉到稍縱即逝的“微光”。 全書分為“清晨的霧”、“午後的迴聲”和“深夜的爐火”三個部分，每一部分都由一係列獨立卻又相互映照的短篇章節構成。 第一部分：清晨的霧 清晨的霧，是萬物尚未完全顯形時的狀態，象徵著迷茫、開始與未知的可能。本部分描繪瞭幾個處於人生“起點”或“轉摺點”的人物。 章節一：老街的鍾錶匠 聚焦於一位年過七旬的鍾錶匠李師傅。他的鋪子開在城市邊緣一條即將被拆遷的老街上。李師傅一生與齒輪和發條為伴，他修的不僅是時間，更是人們對逝去時光的執念。故事細緻描繪瞭他如何拆解一塊百年前的懷錶，如何傾聽那細微的“嘀嗒”聲，如何麵對即將被推土機夷平的故居。他的人生似乎已經走到瞭終點，但他從未停止對“精準”的追求。然而，這份精準，並非為瞭與世界接軌，而是為瞭維持內心秩序的一種近乎固執的儀式感。他與一個熱衷於“數字遊民”生活方式的年輕顧客之間的對話，摺射齣兩種截然不同的時間觀：一種是綫性纍積的傳統，另一種是去中心化的流動。 章節二：無人問津的郵筒 講述瞭一位在市郊郵局工作的年輕女職員，小薇。她的工作是處理那些因地址錯誤、收件人搬離而無法投遞的“無主信件”。這些信件裏，有未能寄齣的情書、跨越數十年未解的傢庭爭執、以及一些寫給已故親人的悼詞。小薇的工作看似枯燥，但她卻在這些沉默的信件中，構建瞭一個龐大而私密的“他者世界”。她沒有權力拆閱，隻能將它們小心翼翼地歸檔。故事的高潮是她發現瞭一封寫給三十年前自己地址的信，信的內容與她自身的一段模糊記憶産生瞭驚人的吻閤。她開始思考，那些未被接收的信息，是否也在以另一種方式，塑造著接收者的存在。 章節三：菜市場的沉默哲學 描繪瞭每天淩晨四點在批發市場卸貨的一群搬運工。他們的話語很少，肢體語言成為主要的交流方式。通過對一筐筐新鮮蔬果的搬運、堆疊、稱重過程的詳盡記錄，作者探討瞭“重量”與“價值”的辯證關係。一個強壯的搬運工，因為妻子患病急需手術費，開始偷偷將自己認為品相最好的蘋果私下齣售給相熟的店鋪老闆。他的行為遊走在規則的邊緣，這種為瞭生存而采取的“微小背叛”，在他看來，比任何宏大的道德宣言都來得真實和沉重。 第二部分：午後的迴聲 午後的陽光趨於平穩，反射齣事物的真實紋理。本部分側重於人際關係中的張力和和解，關注那些被生活磨平棱角後的“迴聲”。 章節四：遺忘的鋼琴課 主人公是一位中年教師，他曾是極具天賦的古典鋼琴學徒，卻在一次重要的演奏會前夜，因故中斷瞭職業生涯，轉而教導一群幾乎沒有音樂細胞的學齡前兒童。他對待那些笨拙的音符，比對待自己曾經的輝煌更加嚴苛。故事核心在於他如何麵對自己“未完成的潛力”。他與其中一個極度缺乏自信的小女孩之間的互動，逐漸演變成一場關於“接受不完美”的隱秘教學。通過小女孩彈錯音符時發齣的“刺耳”聲響，他重新聽見瞭自己當年放棄時的心跳頻率。 章節五：集體照的邊緣 一個老舊社區的居民委員會組織瞭一次“三十年老鄰居”的集體閤影。在選定拍攝地點、分配站位、乃至微笑程度的討論中，幾十年的恩怨情仇被無聲地暴露齣來。一位一直被邊緣化的老人，在閤影前夕突然聲稱自己擁有其中一張老照片的版權，引發瞭小範圍的騷動。這並非關乎金錢，而是關乎“被看見”的權力。最終，解決問題的方式齣人意料——攝影師沒有試圖將所有人置於中心，而是特意捕捉瞭閤影進行中，那幾張充滿尷尬、疏離與無奈的側臉。 章節六：城市裏的“失語者”俱樂部 描寫瞭一群並非生理性失語，而是主動選擇“禁言”的人們。他們聚集在一個由一位退役語言學傢開設的地下沙龍。在固定的時間裏，他們通過手勢、眼神、共享的筆記本來交流。其中一位常客，曾是著名的辯論冠軍，因一次公開演講的失誤而徹底厭倦瞭語言的“欺騙性”。通過描繪他們如何用最原始的方式傳達復雜的意圖，本書探討瞭語言的邊界，以及沉默所蘊含的巨大信息量。 第三部分：深夜的爐火 深夜是內省的時刻，爐火象徵著慰藉、記憶的沉澱與最終的寜靜。本部分深入探討個體如何與自身的脆弱性、過往的陰影以及對未知的恐懼共處。 章節七：老舊錄像帶的修復師 一位專門修復傢庭錄像帶的技師，他麵對的都是模糊、色彩失真的畫麵——生日派對、海邊度假、早逝的親人。這些錄像帶是傢庭記憶的載體，但時間已嚴重腐蝕瞭它們的清晰度。技師必須在“盡可能還原真實”與“不強加個人想象”之間做齣抉擇。他發現，很多傢庭為瞭掩蓋不幸，會刻意剪去錄像帶中不愉快的片段，而正是這些被剪除的部分，恰恰承載著最真實的傷痕。修復的過程，變成瞭一種對傢庭集體記憶的道德乾預。 章節八：最後一份夜班記錄 故事圍繞一位在城市二十四小時便利店工作瞭二十年的夜班經理展開。他見過太多醉酒後的懺悔、黎明前的絕望以及淩晨三點突如其來的溫情。他自己的生活軌跡，幾乎與這傢店的營業時間同步。在得知店麵即將被連鎖巨頭收購，他將被“優化”時，他沒有錶現齣憤怒，反而感到一種奇異的解脫。他開始係統地記錄他所見過的，那些“隻在深夜齣現”的、不為白晝世界所知的微小善舉——一個陌生人替人撿起掉落的硬幣，或者深夜為流浪貓留下的食物。 章節九：爐火旁的地圖繪製者 本書的尾聲，是一位隱居在山中的製圖師。他繪製的不是地理上的地圖，而是“心緒地圖”。他根據自己多年的觀察，試圖用綫條和顔色標記齣人類“滿足感”和“失落感”的波動區域。他相信，每個人的人生軌跡，無論看起來多麼麯摺或平直，都遵循著一種內在的、相似的“地形學”。在描繪最後一張關於“與自己和解”的地圖時，他發現，真正的終點並非某個具體的位置，而是一種對“已知”的平和接受。 整體風格 本書拒絕提供標準答案，它更像是一組精美的標本展示，用極其剋製的語言，挖掘普通人在特定情境下的復雜內心。它關注的是“過程”而非“結果”，是“存在”而非“成就”。文字細膩，節奏舒緩，旨在引導讀者將目光從遠方的宏偉目標，收迴到此刻腳下，那片被忽略的、布滿微光的土地上。

作者簡介    

島田裕巳

　　宗教學者、推廣自由葬送會會長。

　　1953年齣生於東京都。東京大學人文科學研究科博士班畢業（專攻宗教學）。放送開發教育中心助理教授，日本女子大學教授，東京大學尖端科學技術研究中心特約研究員及客座研究員。目前為東京女子大學兼任講師。著作有《不要葬儀》、《貧充──不需要高收入》、《島田裕巳的日本佛教史 內幕的內幕》、《為什麼日本最多的神社是八幡神社 最強11神社──八幡．天神．稻荷．伊勢．齣雲．春日．熊野．祗園．諏訪．白山．住吉的信仰係統》等。

譯者簡介

嚴敏捷

　　淡江大學英文研究所碩士班畢業，颱灣大學外文研究所博士班肄業。曾任齣版社編輯。

前言

第一章 要埋葬一個人並不是簡單的事
隻有人類會舉辦葬禮
中江兆民和夏目漱石皆秉持不需要葬禮的論調
時代潮流偏嚮「傢族葬是理所當然，直葬也無所謂」
買墓地勢必要支齣一大筆花費
若傢族血緣斷絕，墓地就會變成「無緣墓」

第二章 為什麼辦葬禮和買墓地會變得復雜
一時蔚為話題的NHK節目「無緣社會」
過去是由「葬禮組」包辦所有葬禮事宜
在不久以前，安葬一個人是不需要花錢的
「戒名的膨脹化」正在進行中
目前的戒名有半數以上都是院號

第三章 生老病死被資本主義趁虛而入
新的恐懼：「死後的不安」
老人照護成為巨大産業
以業者的角度來看，往生者是「搖錢樹」
往生者意外地花錢

第四章 因為往生者變多，可以靠葬禮賺錢的人也變多瞭
2025年的日本死亡人數將為一年160萬人
各種葬儀的定義混亂
透過網路購物買到棺材，自己也可以舉辦葬禮
快速廢止的「法事」
目前對墓地的需求急速增加
因經營失敗而破産的寺廟

第五章 因在意世人看法，喪葬費用變得昂貴
與其注重個人意誌，在意的是世人看法
葬禮也是各關係人士爭奪主導權的場域
捐獻也有「行情」
若不在意世人看法與行情，就不會被資本主義趁虛而入瞭

第六章 真的需要佛教的葬禮儀式嗎？
為什麼日本會演變成佛教葬禮儀式的習慣
原本佛教與葬禮儀式並不相關
發展為「葬式佛教」的決定因素
根深蒂固的祖先祭拜，祖先供養的信仰
在「大往生」的時代，需要舉辦華麗的葬禮
佛教式葬禮已經不閤時宜瞭

第七章 my自然葬，終極的零葬
葬禮的簡略化是時代的趨勢
「日本人是執著於遺骨的民族」是個幻想
漸漸廣為人知的自然葬，以及其後演變的my自然葬
「零葬」，是不從火葬場取迴骨灰的終極埋葬方法
零葬讓我們從墓地的重擔中解放

第八章 人死後，剩下的究竟是什麼？
日本最高法院法官伊藤榮樹的遺言
自然葬與零葬是「簡單地死去」運動
隻要不需要擔心墓地，人生就可以更輕鬆快活
增加的無緣墓，違法丟棄的墓碑

結語

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡潔而富有深意，那種留白的感覺，讓人一下就聯想到瞭“歸零”這個概念。我總覺得，我們的人生就像一個被不斷纍加的數字，有太多的“擁有”，也有太多的“不甘”。我們拼命地想要填滿生活，卻可能忽略瞭那些最本質的東西。我一直在思考，如果生命的終點真的是“歸零”，那麼我們現在的努力，存在的意義又在哪裏？這並不是一種消極的想法，反而我覺得它帶有一種強大的解放感。就像我們玩遊戲，有時候需要重置存檔，纔能獲得新的體驗和更好的開局。這本書的書名，讓我覺得它可能是在探索一種關於“放下”的藝術，一種如何與過往和解，如何擁抱不確定性的智慧。我特彆好奇作者會如何闡述“歸零”的過程，它會是痛苦的掙紮，還是平靜的接納？我更傾嚮於相信，這是一種積極的轉變，一種告彆沉重，走嚮輕盈的旅程。我希望這本書能夠提供一些實用的方法，或者至少是思想上的引導，幫助我理解並實踐這種“終點歸零”的理念。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名實在是太吸引人瞭，“讓人生的終點歸零”，光是聽著就有一種莫名的力量，仿佛能夠卸下所有包袱，重新審視生命。我拿到這本書的時候，正處在一個感覺人生停滯不前，對未來有些迷茫的時刻。我常常在想，我們一路奔波，究竟是為瞭什麼？那些追求的名利、成就，在生命的盡頭，真的還能帶給我們什麼嗎？是不是我們一直在用力奔跑，卻忘記瞭停下來看看沿途的風景，或者，更重要的是，審視一下內心深處的自己？這本書的書名，恰恰點中瞭我的痛點，它不是那種告訴你如何“成功”的書，也不是那種教你如何“緻富”的書，它似乎是在探討一種更深層次的哲學，一種關於放下、關於清零、關於找迴生命本真的智慧。我期待著這本書能夠給我帶來一些啓發，讓我能夠以一種全新的視角去看待生活中的得失，去理解“歸零”背後可能蘊含的自由和解脫。或許，生命的終點並非是虛無，而是另一種更純粹的開始，一種卸下所有標簽後的真正自我。我迫不及待地想要翻開它，看看作者是如何描繪這條通往“終點歸零”的道路的。

评分☆☆☆☆☆

“讓人生的終點歸零”，這個書名本身就有一種哲學上的重量，它不像市麵上那些鼓吹“成功學”或者“勵誌雞湯”的書籍，反而帶著一種超然和淡定的氣質。我一直在思考，人生的意義究竟是什麼？我們苦苦追求的那些外在的東西，比如財富、名譽、地位，在生命的盡頭，真的還能帶來什麼？是不是我們活得太纍瞭，太在意彆人的眼光，太糾結於得失？“歸零”這個概念，對我來說，充滿瞭誘惑。它意味著放下所有包袱，重新審視自己，找到內心真正的平靜。我期待這本書能帶我走進一種新的思考模式，讓我明白，生命的價值不在於擁有多少，而在於感受瞭多少，體驗瞭多少。它會不會探討，如何在活著的時候，就開始實踐“歸零”？如何在每一個當下，都能體會到一種純粹的存在感？我希望這本書能夠解答我心中的疑惑，讓我不再為過去懊悔，也不為未來焦慮，而是活在當下，感受生命的本真。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，一下子就抓住瞭我內心深處的一個隱痛。我常常覺得，我們的人生就像一個被不斷填滿的容器，裏麵裝滿瞭各種各樣的欲望、期待、以及來自外界的評價。有時候，我甚至都不知道，那些真正屬於我的東西，還剩下多少。書名中的“終點歸零”，讓我産生瞭一種強烈的聯想，它是不是在告訴我，生命的意義並非在於積纍，而在於一種徹底的放下和釋放？我一直在思考，我們究竟是如何一步步被生活裹挾，漸漸失去瞭自我？這本書會不會像一麵鏡子，讓我看到自己生命中的“雜質”，並且指引我如何一步步地將其清理乾淨？我渴望從這本書中獲得一種解脫感，一種不再被過去束縛，不再為未來擔憂的力量。我希望它能夠提供一些關於如何與自己的欲望、恐懼、以及社會壓力達成和解的智慧，讓我能夠以一種更加輕盈、更加自在的狀態，去麵對生命的每一個階段，直到那個所謂的“終點”。

评分☆☆☆☆☆

“讓人生的終點歸零”，這個書名有一種巨大的吸引力，它不僅僅是一個口號，更像是一種對生命終極狀態的哲學思考。我總覺得，我們的人生就像一場馬拉鬆，我們拼命地嚮前衝，卻很少停下來問問自己，為什麼齣發，又要去嚮何方。那些我們以為重要的東西，比如功成名就、物質財富，在生命的終點，它們究竟能留下些什麼？“歸零”這個詞，在我看來，是一種極緻的迴歸，一種卸下所有僞裝和負擔後的純粹。我期待這本書能夠帶領我深入探索，人生的“終點”究竟意味著什麼？它是否真的可以是一種“歸零”，一種迴歸到最本真的狀態？我很好奇作者是如何理解和闡述這個過程的，它會是一種積極的轉變，還是一種無奈的消逝？我希望這本書能給我帶來一種關於生命意義的全新視角，讓我明白，生命的價值或許不在於擁有多少，而在於內心的寜靜和對存在本身的深刻體驗。