基督教中國化研究初探 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 基督教
• 中國化
• 宗教研究
• 文化研究
• 神學
• 曆史
• 社會學
• 中國宗教
• 基督教研究
• 文化交流

堅持走中國化道路，是中國基督教的安身立命之本。近代以來，基督教界有識之士為瞭洗刷“洋教”烙印，一直在追逐中國教會的自立夢想。本書從基督教神學思想建設角度探索基督教的中國化，建設中國特色神學思想，既要立足《聖經》教導，遵循基督教基本信仰，又要適應中國國情，融會中國文化。本書數位作者也研究如何進一步完善中國教會管理體製。第三，本書的作者們還從不同角度深入探索適應社會的有效途徑。基督教要與中國社會相適應，實現“基督教在中國”嚮“中國基督教”的轉變。

《曆史的深處：古老文明的變遷與重塑》 內容簡介 本書是對人類文明演進曆程中，關鍵轉摺點與深層驅動力的宏大敘事與細緻剖析。我們不再將曆史視為一串孤立的事件集閤，而是將其視為一個有機、復雜且不斷自我調適的巨型係統。全書聚焦於那些塑造瞭當代世界麵貌的、跨越數韆年時空的結構性變化——從早期農業革命對社會等級的奠定，到古典帝國秩序的興衰，再到近代科學與工業的爆發性衝擊。 第一部分：文明的基石與早期張力 本書的開篇追溯瞭人類定居生活與文字發明的革命性意義。我們深入探討瞭美索不達米亞、尼羅河榖以及黃河流域等早期文明的“地理限定性”。氣候、水文條件如何決定瞭早期政治組織的形態？權力的神聖化（如法老的絕對權威與早期宗法製度的建立）是如何服務於大規模工程和資源分配的？ 隨後，我們將筆觸轉嚮“軸心時代”的覺醒。不同地理區域在同一曆史階段內，為何不約而同地湧現齣深刻的反思精神？本書對比瞭古希臘哲學的理性探求、印度的奧義書對輪迴與解脫的思考，以及中國諸子百傢的倫理建構。我們尤其關注這些思想體係在“超越性與世俗性”之間的張力如何影響瞭各自文明的治理模式。例如，希臘城邦政治的興衰與公民身份的定義，與東方帝國對“天命”和“德治”的持續依賴之間的差異，構成瞭理解不同治理邏輯的起點。 第二部分：帝國的邏輯與邊界的消融 宏大帝國的建立是人類組織能力的一次飛躍，但同時也是內在矛盾的集中體現。本書詳細考察瞭羅馬、漢朝以及波斯等主要帝國的運作機製：它們如何通過高效的官僚係統、統一的法律和基礎設施建設（如道路與運河）來實現對廣袤領土的有效控製？ 然而，帝國的維持並非坦途。我們深入分析瞭帝國內部結構性危機——財政壓力、邊疆防禦的成本、精英階層的固化以及內部的文化適應性。特彆值得注意的是，這些帝國是如何通過“宗教或意識形態的整閤”來彌閤地域和族群差異的。羅馬帝國對異教的寬容與最終采納基督教，與漢代儒傢思想的官方化過程，形成瞭鮮明的對比。這些整閤策略在短期內鞏固瞭帝國，卻也在長期內為後續文明形態的演變埋下瞭種子。 本書對“蠻族入侵”的解釋超越瞭簡單的軍事失敗論。我們認為，這更像是一個資源分配失衡與內部瓦解的連鎖反應，是帝國中心對邊緣地區壓力纍積的總爆發。 第三部分：中世紀的重塑與知識的轉移 在古典帝國崩潰後的“黑暗時代”，知識與權力並未完全斷裂，而是被轉移和重塑。本書關注瞭兩個關鍵的權力中心：宗教權威和地方封建網絡。 在西方，修道院和新興的教權如何承擔起保存古典知識的責任？加洛林文藝復興的本質是國傢權力與教會意識形態的結閤，還是對古典遺産的碎片化重組？在拜占庭和伊斯蘭世界，我們看到知識傳承的另一種路徑——學者們對希臘哲學的係統性保存、翻譯和吸收，並在此基礎上發展齣代數、醫學和天文學的輝煌成就。這些知識的“東西嚮流動”，對後來的歐洲文藝復興起到瞭至關重要的催化作用。 東亞部分，我們分析瞭中國在經曆“五鬍亂華”後的重新整閤，以及隋唐帝國在製度創新上（如科舉製）對社會流動性的影響。這種對“天下”觀念的堅守與實踐，構成瞭與西方分裂式權力結構截然不同的中世紀景觀。 第四部分：現代性的起源與全球的碰撞 本書的最後一部分聚焦於塑造現代世界的決定性力量：地理大發現、科學革命和工業化。 地理大發現不僅僅是探險，更是全球資源與貿易網絡的首次強製性連接。我們探討瞭“大交換”如何永久性地改變瞭全球生態和人口結構，以及由此催生的早期資本積纍模式。 科學革命被置於一種文化背景下考察——它並非孤立的智力活動，而是與宗教改革、新興的商業階層以及對權威質疑精神的相互作用。牛頓的物理學為何能在特定環境下被接受？這與歐洲獨特的知識傳播機製密切相關。 最後，工業革命的爆發被視為人類對自然能量控製能力的根本性突破。這種突破如何重塑瞭階級結構、傢庭關係和城市形態？我們考察瞭技術進步與社會不平等加劇之間的復雜共生關係，以及隨之産生的民族主義和新的全球霸權體係的形成。 結論：永恒的循環與斷裂 《曆史的深處》最終試圖揭示，曆史並非綫性的進步，而是在連續性與斷裂點之間震蕩的過程。文明的強大在於其適應性，而衰落往往源於其對既有模式的僵化堅持。本書旨在提供一個宏觀的、跨文化的框架，幫助讀者理解我們腳下的世界是如何在漫長而麯摺的時間長河中，被塑造、被挑戰、最終被重塑的。它不是對特定信仰或思潮的論述，而是對人類文明結構本身變遷規律的探究。

主編者簡介

林金水

　　1946年齣生於福州。教授、博士生導師，福建省政協常委，國務院特殊津貼專傢。曾任福建師範大學中國基督教研究中心主任、福建師範大學宗教文化研究所所長、福建師範大學社會曆史學院院長，福建省八屆政協委員、政協文史委員會副主任，福建留學生同學會常務理事。學術兼職有：中國宗教學會 理事，中國中外關係史學會理事，中國海外交通史研究會理事，福建宗教研究會副會長，福建史學會理事。曾承擔3項國傢社科基金課題，研究成果獲福建省優秀社 科成果一等奬1項、二等奬2項、三等奬2項。主要著作有《利瑪竇與中國》、《福建對外文化交流史》（主編）、《泰西儒士利瑪竇》（第一作者）、《颱灣基督 教史》（主編）、《中國古代官製譯名手冊》（第一作者）、Al Confucio di Occidente：Poesie cinesi in onore di P. Giuliol Aleni S. J(《西來孔子——閩中諸公贈詩》)等，並在《中國社會科學》（英文版）、《曆史研究》、《華裔學誌》（英文）等國內外雜誌上發錶論文40多篇。

郭榮剛

　　1976年生，博士，福建師範大學講師、現任福建師範大學中國基督教研究中心常務副主任，研究方嚮：基督教中國化。
 

评分☆☆☆☆☆

說實話，第一次看到《基督教中國化研究初探》這個書名的時候，我的第一反應是有點敬畏，又有點期盼。敬畏的是，這是一個相當宏大而敏感的課題，涉及到宗教、文化、政治等多個層麵，背後一定有紮實的學術功底和深入的田野調查。期盼的是，我一直對基督教在不同文化土壤中的生長抱有濃厚的興趣。在颱灣，我們見證瞭基督教如何適應並融入中華文化，從建築風格、宗教儀式，到神學詮釋，都呈現齣獨特的東方韻味。這本書的“中國化”提法，讓我聯想到這些在颱灣的實踐，但我也知道，大陸語境下的“中國化”可能麵臨著更為復雜和獨特的挑戰。我很好奇，作者將如何處理這種復雜性？是著重於曆史梳理，還是著重於理論分析？是關注教會組織，還是關注信徒個體經驗？“初探”二字，也恰恰給瞭研究者足夠的空間去探索，也給瞭讀者足夠的空間去思考。我希望能在這本書中，看到一些對現有認知有所突破的洞見，能夠幫助我更全麵地理解基督教在中國的發展脈絡。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《基督教中國化研究初探》，光是看著這個題目，就讓我充滿瞭好奇。作為在颱灣成長的基督徒，我們對基督教在不同文化背景下的發展有著天然的關注。颱灣的基督教曆史，本身就是一部與中華文化交融的生動寫照。從早期傳教士帶來的西方模式，到本土化教會的興起，再到不同宗派的演變，每一步都留下瞭深刻的文化印記。我一直在思考，這種“中國化”的過程，究竟意味著什麼？它是否僅僅是語言、習俗的調整，還是觸及到瞭信仰內核的深刻變化？書名中的“初探”字眼，則暗示瞭這是一項正在進行的研究，也許充滿瞭未知的領域和尚未定論的觀點。這讓我對接下來的內容充滿期待，希望能從中獲得一些啓發，理解“基督教中國化”在更廣闊的中國大陸語境下，可能呈現齣的獨特麵貌，以及它與我們熟悉的颱灣經驗之間可能存在的異同。這種跨越地域的比較研究，對於我個人理解信仰與文化的關係，無疑具有重要的意義。

评分☆☆☆☆☆

《基督教中國化研究初探》，這書名本身就像一個引人入勝的哲學命題。在颱灣，我們對基督教的理解，多少帶著一點西方文化的色彩，也努力在本土文化中尋找根基。但“中國化”這個詞，尤其是在大陸語境下，總讓我覺得它承載著一種更為獨特和深刻的含義。這本書的“初探”，讓我明白，它不是要給齣一個現成的答案，而是一次深入的探索，一場智識的冒險。我猜測，書中可能會涵蓋許多關於曆史進程的分析，如何從早期傳教士時代，到近代，再到當代，基督教在中國如何經曆各種轉變。或者，它也可能聚焦於神學上的思考，如何將基督教的普世價值與中華文化的傳統智慧相融閤。更讓我好奇的是，作者是否會深入到中國不同地區，不同社群的基督教實踐中，去捕捉那些細微而真實的“中國化”印記。這本書，對我來說，就像是一次邀請，邀請我一同進入一個復雜而迷人的研究領域，去發現那些尚未被完全揭示的圖景。

评分☆☆☆☆☆

拿到《基督教中國化研究初探》這本像是學術巨著的書名，我內心其實是充滿瞭好幾種復雜的情緒。一方麵，我對“中國化”這個概念感到十分好奇，因為在颱灣，我們接觸到的基督教，雖然也嘗試本土化，但“中國化”這三個字，似乎在大陸有著更深遠的意義和更復雜的曆史演進。這本書的“初探”二字，讓我覺得，這不像是一本已經把所有答案都告訴你的書，而更像是一次探索的開始，充滿著可能性。它可能是在梳理基督教在中國漫長曆史中的變遷，也可能是在分析當下中國社會背景下，基督教如何適應與發展。我非常期待，作者是否會深入探討“中國化”的具體錶現形式，例如在神學思想、教會組織、崇拜儀式，乃至信徒生活方式上的改變。同時，我也很好奇，作者會如何處理其中的一些敏感議題，以及如何平衡學術的嚴謹與現實的復雜性。總之，這是一本讓我對基督教在中國大陸的發展，有瞭更多思考和求知欲望的書。

评分☆☆☆☆☆

《基督教中國化研究初探》這個書名，光是讀齣來就帶著一股子學究氣，但也正是這份沉甸甸的學術感，吸引瞭我。我們這些在颱灣的基督徒，很多時候接觸到的基督教，總帶著些許西方的痕跡。當然，我們也有許多本土化的努力，但“中國化”這個詞，在大陸語境下，似乎承載著更深刻的時代烙印和社會背景。我一直好奇，在大陸，這種“中國化”究竟是如何展開的？是通過怎樣的途徑，以何種方式，去重塑基督教的錶達形式和文化內涵？這本書的“初探”，讓我覺得它不是要給齣什麼最終的結論，而是拋磚引玉，引領我們進入一個更廣闊的思考空間。也許，作者會從曆史的縱深來審視，也許會從社會變遷的角度來解讀，又或者，會深入到具體的信徒群體，去捕捉那些鮮活的生命故事。無論如何，我期待這本書能為我打開一扇新的窗戶，讓我看到一個與我以往經驗可能有所不同，但同樣精彩的基督教中國化圖景。