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本書內容包含：中國文化的歷史地理環境、中國文化植根的經濟基礎、中國文化依賴的社會政治結構、中國傳統文化發展歷程、多民族文化融合與中外文化交匯、中國語言文字、中國古代科學技術、中國古代教育、中國古代文學、中國古代藝術、中國古代史學、中國傳統倫理道德、中國古代宗教、中國古代哲學等。可作為大學院校的人文素質教材，意在提供大學生們一個中華文化悠久、豐富文化遺產的簡明文化文本，使青年學子對於中國文化的特徵有基本的認識，並對中國文化的繼承和創新問題有所思考。

作者簡介

張岱年（1909-2004）

　　中國大陸當代名的哲學家、哲學史家和文化大師。字季同，一字宇同，原籍河北省獻縣。一九一三年畢業於北京師範大學。曾任私立中國大學講師、副教授；清華大學副教授、教授；北京大學哲學系教授、博士研究生導師。一九八五年起任清華大學思想文化研究所所長。一九七九年至一九八九年任全國中國哲學史學會會長。一九八九年任名譽會長。

方克立

　　一九三八年生，湖南湘潭人。中國社會科學院學部委員，中國哲學史學會名譽會長。一九八八年獲「國家有突出貢獻中青年專家」殊榮。曾任南開大學研究生院副院長、中國社會科學院研究生院長、國際中國哲學會（ISCP）會長、中國哲學史學會會長。主要著作有：《中國哲學史上的知行觀》、《現代新儒學與中國現代化》、《方克立文集》，主編《中國文化概論》、《中國哲學大辭典》、《湘學史》等。

下冊

第十一章 中國古代史學  287
第一節 中國古代史學是中國文化的寶藏  287
一 中國古代史學的光輝歷程  287
二 史學在中國傳統文化中的地位  289
第二節 中國古代史學的巨大成就  290
一 豐富的內容多樣的形式  291
二 貫通古今的編年史  292
三 列朝相承的紀傳史  294
四 典章制度的淵海  297
五 紀事本末與史評  299
第三節 中國古代史學的優良傳統  301
一 學兼天人會通古今  301
二 以古為鏡經世致用  303
三 求實直書書法不隱  305
四 德識為先才學並茂  307

第十二章 中國傳統倫理道德  311
第一節 傳統倫理道德與中國文化  311
第二節 中華民族的傳統美德  313
一 傳統道德規範與傳統美德  313
二 中華民族十大傳統美德  314
三 傳統美德與典範道德人格  325
第三節 中國倫理思想的基本原理及其歷史發展  326
一 中國倫理思想發展三階段  326
二 中國倫理學的結構和基本原理  331

第十三章 中國古代宗教  337
第一節 中國古代宗教是中國文化的重要組成部分  337
一 宗教也是一種文化現象  337
二 中國遠古宗教  340
第二節 道教與中國古代文化  343
一 道教的創立及其歷史發展  343
二 道教的信仰特徵和基本教義  345
三 道教對中國古代文化的影響  346
第三節 佛教的中國化與中國化佛教  349
一 佛教的基本教義與佛法之東傳  349
二 佛教的中國化及其在中國的發展  351
三 中國化佛教是中國文化的組成部分  354
第四節 三教交融與儒學的宗教性  356
一 儒家學說的入世精神  356
二 傳統儒學具有濃厚的宗教色彩  358
三 宋明理學具有準宗教的性格  360

第十四章 中國古代哲學  365
第一節 中國哲學的思想資源和思想傳統  365
一 原始儒家  366
二 原始道家  369
三 中國佛教哲學  371
四 宋明理學  372
第二節 中國哲學的宇宙觀念和人生境界  375
一 創化的宇宙創造的人生  375
二 天人之際性命之原  377
三 人生境界  379
第三節 中國傳統思維方式和行為方式  381
一 邏輯分析辯證綜合  381
二 直覺體悟  384
三 知行動態統合  387

下編

第十五章 中國文化的類型和特點  393
第一節 中國文化的倫理類型  393
第二節 中國文化的特點  397
一 強大的生命力和凝聚力  398
二 重實際求穩定的農業文化心態  402
三 以家族為本位的宗法集體主義文化  405
四 尊君重民相反相成的政治文化  408
五 擺脫神學獨斷的生活信念  411
六 重人倫輕自然的學術傾向  415
七 經學優先並籠罩一切文化領域  417

第十六章 中國文化的基本精神  423
第一節 中國文化基本精神的意涵  423
第二節 中國文化基本精神的主體內容  425
一 天人合一  425
二 以人為本  430
三 貴和尚中  434
四 剛健有為  439
第三節 中國文化基本精神的功能  443
一 民族凝聚功能  443
二 精神激勵功能  445
三 整合創新功能  447

第十七章 中國傳統文化的價值系統  451
第一節 天人關係上的不同價值取向  452
一 人文取向與人道原則  452
二 「無以人滅天」  455
三 力命之辨與人的自由  459
第二節 群己關係的定位  462
一 「修己以安人」  462
二 對個體生命與個性自由的關注  464
三 群體原則的強化  466
第三節 義利與理欲：價值觀的深層展開  470
一 「義以為上」的道義原則  470
二 功利的取向  472
三 理欲之辨的價值意蘊  475
第四節 人格理想與價值目標  478
一 「內聖」的追求  478
二 「逍遙」的境界  481

第十八章 中國傳統文化向近代的轉變  485
第一節 中國傳統文化的危機  485
一 民族危機與文化危機  485
二 從「開眼看世界」到「師夷長技」  487
第二節 中國文化走向近代的艱難歷程  490
一 物質層面的文化變革  490
二 制度層面的文化變革  492
三 觀念層面的文化變革  495
第三節 中國文化從傳統走向近代的動因  498
一 西方文化的衝擊  498
二 傳統文化的內在活力因素  499
三 文化變革的根本原因是什麼  503
第四節 中國近代文化發展的正確方向  505
一 近代文化論爭  505
二 民族的科學的大眾的文化  511

第十九章 建設社會主義的中國新文化  517
第一節 中國文化發展的新階段  517
一 中國人民革命勝利開闢了中國文化發展的
新階段  517
二 探索過程中的失誤和曲折  519
第二節 八○年代「文化熱」的反思  521
一 社會主義改革與八○年代「文化熱」  521
二 文化研究的巨大成績  523
三 文化討論中的不諧調音調  525
第三節 九○年代文化建設的寶貴經驗  528
第四節 「古為今用，洋為中用，批判繼承，綜合創新」
—建設有中國特色社會主義文化的哲學思考  531
一 從「會通超勝」說到「古今中外法」  531
二 建設社會主義新文化的指導原則  534
三 中國文化的認同與適應  536
四 中國文化的綜合與創新  541

後記  547
修訂本後記  551

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