魏晉南北朝隋唐五代石刻用典研究‧下冊 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 石刻
• 用典
• 魏晉南北朝
• 隋唐五代
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• 古代文獻

本書主要研究魏晉南北朝隋唐五代石刻用典形式的來源、變體形式、意義等。初步探討瞭石刻用典形式變體的構成方式、特點以及變體組研究方法的全麵係統性；從錶層和深層兩方麵分析瞭用典形式的意義層次，揭示瞭石刻用典形式意義的文化內涵；增補瞭若乾用典形式，提前瞭相關辭書的書證時代等。   本書對石刻語料的釋讀、研究具有重要意義，對於中古詞匯發展和規律作齣瞭一定貢獻，亦有助於相關工具書的完善。

魏晉南北朝隋唐五代石刻用典研究（上冊）：開篇與奠基 本書的上冊聚焦於“魏晉南北朝隋唐五代石刻用典研究”這一宏大課題的理論基礎構建、史料梳理與初步探索。它旨在為後續對具體石刻文本的深入剖析提供堅實的學術框架與紮實的文獻準備。全書以嚴謹的考據精神和開闊的文化視野，係統探討瞭自魏晉肇始至五代鼎革這一漫長曆史階段中，石刻文字作為一種獨特載體，如何承載、轉化並反映瞭當時的典章製度、思想觀念、宗教信仰及社會風貌。 第一部分：石刻文獻的載體特性與曆史語境重構 本部分首先對魏晉南北朝隋唐五代時期的石刻文獻進行類型學分類和載體語境的細緻考察。不同於簡牘和紙質文獻，石刻具有永恒性、公開性和紀念性，這決定瞭其內容選擇的慎重性與錶達方式的程式化。 第一章：石刻作為曆史見證的本體論考察 詳細分析瞭碑碣、造像記、經幢、摩崖題記等主要石刻載體的物質特性、製作工藝及其在特定曆史空間中的布局。重點討論瞭“勒石”行為背後的權力意誌與社會需求。例如，南北朝時期，由於政權更迭頻繁，官方與民間對“不朽”的追求更為迫切，石刻成為維係記憶與宣揚功德的主要工具。 第二章：魏晉南北朝的政治變遷與石刻敘事轉型 梳理瞭自曹魏至隋統一，再經唐代盛衰至五代十國的政治格局對石刻內容的影響。著重探討瞭“朝代更替”帶來的文風變化：魏晉時期道傢玄學對碑誌銘文的影響，南北朝時期儒釋道三教並行導緻的文本復雜性，以及隋唐大一統背景下重歸典雅、注重秩序的錶達趨嚮。 第二章：文獻語境下的“用典”範疇界定 這是全書理論建構的核心。本書突破瞭傳統意義上僅指“引用前人詩文”的狹隘理解，將“用典”廣義地界定為文化資源在特定載體上的選擇、組閤與重塑過程。這包括： 1. 製度性用典：對前代禮製、官職、年號的沿用與改造。 2. 思想性用典：對儒、釋、道核心概念、術語和義理的嵌入。 3. 文學性用典：對經典辭藻、典故的直接引用與化用。 4. 視覺性用典：圖像與文字的互文關係，如對特定神祇或曆史場景的符號化指涉。 第二部分：魏晉南北朝：典章、信仰與石刻的張力 本部分深入研究瞭中國曆史上思想最為活躍的時期之一——魏晉南北朝，石刻文字如何反映多元文化的碰撞與融閤。 第三章：玄學思潮對碑誌文體的影響 考察瞭玄學思想（特彆是“竹林七賢”後的清談風尚）如何滲透入墓誌銘和人物傳記石刻。分析瞭如何用老莊哲學術語來描述逝者的高潔品格，以及這種“尚自然”的文風在不同地域（如南朝的雅正與北朝的質樸）的差異化錶現。 第四章：佛教傳入與本土化的典故選擇 這是南北朝石刻用典研究的重中之重。佛教造像碑記和佛經題記的爆炸式增長，帶來瞭大量外來梵文音譯詞、因果報應理論及佛教典故。本章細緻梳理瞭： 1. 漢譯佛經的定型化引用：如《法華》、《涅槃》等經文的固定句式在造像記中的應用。 2. “緣起性空”的世俗化錶達：如何將深奧的禪宗思想轉化為可供世人理解的建碑動機。 3. 道教典籍與佛教用典的相互參照：在政權更迭之際，石刻如何為新舊信仰爭取閤法性空間。 第五章：南北體製的碰撞與用典的地域性差異 對比分析瞭南朝的精緻碑刻（如宋齊梁陳的士人墓誌）與北朝的雄渾石刻（如北魏孝文帝改革前後的太原、洛陽地區石刻）。研究發現，南朝更偏好典雅的駢文典故與玄學意象；而北朝早期則更多采用直白、質樸的語言，後期受漢化影響，開始大量吸收南朝的典故，形成瞭獨特的“北碑語匯”。 第三部分：隋唐五代：集大成與規範化 隋唐時期，中央集權達到頂峰，文化趨於融閤與定型，石刻用典也呈現齣高度的成熟與規範化。 第六章：隋代統一背景下的典章製度繼承 隋代石刻，如開皇年間的造像和少量碑刻，是南北文化整閤的縮影。重點研究瞭隋代如何係統性地繼承和改造瞭北朝和南朝的碑誌格式，並在製度性用典上體現齣對魏晉以來所有文化遺産的“集大成”姿態，為唐代的成熟奠定瞭基礎。 第七章：唐代詩歌文化對石刻用典的深刻滲透 唐代是詩歌的全盛期，李唐皇室對文化藝術的推崇使得石刻文辭達到瞭一個高峰。本章著重探討： 1. 唐詩典故的入碑：分析瞭大量摩崖題刻和邊塞碑文如何直接或間接引用盛唐詩人的名句或意象，體現瞭石刻與主流文學的緊密聯係。 2. 人物傳記中的文學化“典範”引用：名臣、高僧的墓誌銘，如何通過對古代聖賢的典故引用，來建構逝者的完美形象。 3. 書法名傢與文士的協同作用：考證瞭特定書傢（如歐陽詢、顔真卿、柳公權體係）對碑刻用典風格選擇的影響力。 第八章：五代十國的碎片化與地方性用典的再現 五代時期，政局再度動蕩，統一的文化語境瓦解。本章考察瞭在梁、唐、晉、漢、周五個短命王朝及割據的十國中，石刻用典的“碎片化”現象。地方政權在用典時，一方麵試圖通過恢復經典典故來爭取正統性，另一方麵也因缺乏統一的文化中心指導，使得部分地方石刻齣現瞭更為本土化或程式化的用典傾嚮。 總結與展望（上冊）： 上冊通過對魏晉南北朝隋唐五代石刻文獻的整體把握和分期研究，成功勾勒齣該時期“用典”現象的演變脈絡——從魏晉的多元探索，到南北朝的宗教與世俗典故交織，再到隋唐的集大成與規範化。它強調瞭石刻並非被動記錄者，而是主動的文化篩選者和再創造者。本書以上冊之紮實理論與語境鋪墊，為下冊深入剖析具體典故群落、進行文本細讀提供瞭堅實的方法論基礎。

作者簡介

徐誌學

　　一九七二年生，湖北棗陽人。二○一一年畢業於華東師範大學，獲文學博士。現為三峽大學文學與傳媒院碩士研究生導師。二○○九至二○一一年參與教育部人文社會科學重點研究基地重大項目「基於齣土文獻語料庫的魏晉南北朝隋唐五代文字與文化研究」（09JJD74009）；二○一二年主持湖北省教育廳青年項目「魏晉南北朝隋唐五代石刻用典形式的意義研究」（2012Q027）。在《中國文字研究》、《廣西社會科學》、《長江學術》、《漢字研究》（韓國）、《漢字文化》、《蘭州學刊》等刊物發錶論文十餘篇。

下冊

第四章 石刻用典形式的意義研究  207
第一節 石刻用典形式意義的構成  207
第二節 石刻用典形式意義的文化內涵  251

第五章 石刻用典形式研究與辭書編纂  295
第一節 增補用典形式  295
第二節 提前書證時代  337
第三節 補充義項  358
第四節 釋義商榷  372
第五節 來源商榷  381

附錄一 用典形式索引  393
附錄二 石刻用典形式變體組部分內容  409
參考文獻  441

评分☆☆☆☆☆

這本書的氣質，從書名《魏晉南北朝隋唐五代石刻用典研究‧下冊》就能窺見一斑，它透露齣一種嚴謹、厚重和學術的氣息，這正是我所喜歡的。我一直認為，石刻是曆史最直接、最真實的載體之一，而用典則是其文字錶達的精髓所在。這本書的齣現，無疑為我們提供瞭一個深入理解這些精髓的絕佳機會。我希望作者在研究中，能夠不僅僅停留在字麵上的解釋，而是能夠深入挖掘用典背後所蘊含的文化象徵意義、社會功能以及作者的創作意圖。例如，在政治動蕩的魏晉南北朝時期，石刻上的用典是否帶有某種隱喻或政治寄托？在開放包容的隋唐時期，又是否體現齣多元文化的交融？我非常期待書中能夠對一些經典石刻作品的用典進行細緻入微的剖析，比如某位名傢的墓誌銘，或者某個重要的寺廟造像題記，通過這些具體案例，來展現作者研究的深度和廣度。如果書中還能提供一些關於古代用典的文化背景知識，例如當時的教育狀況、文獻流傳情況等，那將有助於我們更全麵地理解石刻用典的意義。總而言之，我期待這本書能夠帶給我一場關於古代文字藝術與曆史文化的深度對話。

评分☆☆☆☆☆

這本《魏晉南北朝隋唐五代石刻用典研究‧下冊》真是令人驚喜！我一直對古代石刻藝術充滿瞭濃厚的興趣，尤其喜歡那些蘊含著豐富曆史和文化信息的作品。這本書恰好滿足瞭我這個願望。從它的標題就可以看齣，作者在考據和梳理上花費瞭巨大的心血，將原本可能散落在曆史長河中的用典一一挖掘齣來，並進行係統性的研究。我特彆關注的是，書中對不同時期、不同地域石刻的用典差異是如何分析的，以及這些用典背後所反映的社會思潮、宗教信仰和文學觀念。例如，魏晉時期士人的清談之風如何在石刻中有所體現？隋唐時期佛教造像的題記又會引用哪些經典？這些都是我非常期待能夠在這本書中得到解答的問題。我還會關注作者在論述過程中是否能夠引證大量的原始石刻資料，並且在解讀用典時，是否能結閤當時的政治、經濟、文化背景，而不是孤立地進行文字釋義。如果這本書能夠提供一些精美的石刻圖片，並附上清晰的拓本和釋文，那將是對讀者最大的福利瞭。我希望這本書能帶領我走進一個更為真實、更為鮮活的古代世界，感受先民們的智慧與情感。

评分☆☆☆☆☆

拿到《魏晉南北朝隋唐五代石刻用典研究‧下冊》這本書，我第一眼就被它厚重的體量所震撼，這預示著其中蘊含著海量的知識和深入的探討。作為一名對中國古代史和文學有著長期關注的愛好者，我對石刻上的文字一直抱有極大的好奇心。這些“沉睡”在曆史中的文字，是瞭解古人思想、情感和生活的重要窗口。這本書的主題——“用典研究”，恰恰觸及瞭這一核心。我特彆想知道，作者是如何界定“用典”的範圍，又如何有效地從浩如煙海的石刻中識彆齣這些用典的。是單純的詞句引用，還是意象的藉用，或是典故的化用？對於一些比較晦澀或罕見的用典，作者是否有提供詳細的解釋和齣處考證？我還關注書中對於不同朝代，尤其是魏晉南北朝和隋唐五代之間，石刻用典的連續性與斷裂性是如何分析的。這本書是否有能力幫助我提升對古代詩文的鑒賞能力，從而更好地理解那些精美的古代石刻作品？我期望這本書能夠成為我學習和研究古代石刻藝術的一本不可或缺的參考書。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣版，對於石刻研究領域來說，無疑是一次重要的學術貢獻。作為一名對這段曆史時期有著濃厚興趣的普通讀者，我尤其欣賞作者在處理大量復雜資料時所展現齣的清晰邏輯和嚴謹態度。《魏晉南北朝隋唐五代石刻用典研究‧下冊》能夠將原本相對零散的石刻用典信息，係統地歸納整理，並進行深入的分析，這本身就是一項艱巨的任務。我期待看到書中對一些具有代錶性的石刻作品，如某個時期的碑文、造像記、墓誌銘等，進行案例式的研究，通過具體作品的分析，來揭示其用典的特點和意義。例如，在唐代，由於科舉製度的完善和文化的繁榮，石刻上的用典可能更加豐富和精緻，作者是如何區分和解讀這些微妙之處的？又或者，在戰亂頻仍的南北朝時期，石刻用典又會呈現齣怎樣的特點？我希望書中不僅僅是簡單的羅列和解釋，而是能夠引導讀者思考這些用典背後所摺射齣的時代精神和社會風貌。如果書中能夠提供一些關於作者研究方法的介紹，或者對前人的研究進行一些恰當的評價，那將更有助於我理解這部作品的學術價值。

评分☆☆☆☆☆

讀完《魏晉南北朝隋唐五代石刻用典研究‧下冊》，我最深刻的感受是，作者的學術功底實在紮實。他/她對於古代文獻的熟稔程度，以及對石刻實物的細緻觀察，都達到瞭令人驚嘆的地步。我個人在閱讀過程中，最大的收獲來自於作者對用典的“追根溯源”式的解讀。很多時候，我們看到石刻上的文字，可能會覺得似曾相識，但卻難以確切地知道其齣處，也無法理解其深層含義。這本書則像一位經驗豐富的嚮導，帶領我們穿越文獻的迷霧，直抵典籍的源頭。特彆是關於佛教、道教以及儒傢經典的引用，作者是如何將其與當時的世俗文化相結閤，並體現在石刻之中，這方麵的內容讓我特彆著迷。我還會留意書中是否存在一些“疑難雜癥”，即一些曆史上學者們尚未完全解決的關於石刻用典的問題，而作者是否能提供新的視角或有力的證據來解讀。如果書中有對同一典故在不同時期、不同地區石刻中的演變進行比較分析，那將是錦上添花。總而言之，這本書不僅是一部學術專著，更是一部引人入勝的文化探索之旅。