文學東亞:曆史與藝術的對話

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圖書描述

殖民地作傢在戰前受到帝國的壓製,在戰後受到威權體製的歧視。而新世紀的颱灣文學研究,無疑是在進行一次龐大的招魂式。曾經在日本、韓國、滿州、中國遊走過的颱灣作傢,顯然已經到瞭可以獲得曆史安頓的時刻。至於颱灣文學的內容,永遠是處在變動不居的狀態。戰前的新文學運動,受到日本與中國的啓濛,那樣的思考格局可以說相當龐大。戰後颱灣文學再齣發,從日文書寫換軌到中文書寫,似乎暗示著,颱灣作傢具有雙重視野,既可以觀察日本文學的發展,也可以考察中國新文學運動的崛起。從1990年代以來,文學史料不斷齣土,那是颱灣先人魂魄歸來的重要儀式。颱灣學界捧讀他們的作品時,也辨識瞭他們與生俱來的東亞精神。
《現代文學的脈絡:從啓濛到後現代的演變》 一本深入剖析西方現代文學發展曆程的學術專著 第一部分:現代主義的黎明與衝突(19世紀末至20世紀初) 本書首先聚焦於19世紀末至20世紀初,歐洲和北美文學從傳統敘事嚮現代主義轉型的關鍵時期。這一時期的文學思潮深刻地受到瞭工業革命、科學進步(尤其是達爾文主義和弗洛伊德精神分析學)以及社會劇變的影響。 第一章:反叛的種子——自然主義與象徵主義的遺産 本章細緻考察瞭自然主義(如左拉和易蔔生)對社會底層和人性的冷峻描繪,以及象徵主義(波德萊爾、魏爾倫)如何通過意象和暗示,試圖捕捉超越感官世界的“絕對實在”。我們探討瞭這些流派如何挑戰維多利亞時代和學院派的美學規範,為現代主義的誕生埋下瞭美學和哲學上的伏筆。重點分析瞭對語言、節奏和敘事視角的初步革新嘗試。 第二章:現代主義的覺醒——意識流與時間重構 核心章節深入剖析瞭以喬伊斯、伍爾夫和普魯斯特為代錶的現代主義大師如何徹底顛覆瞭傳統的綫性敘事結構。我們詳細解析瞭“意識流”(Stream of Consciousness)技術的運用,闡釋瞭它如何試圖捕捉人類思維的非邏輯性、瞬時性和復層性。通過對《尤利西斯》中“濛太奇式”敘事和《到燈塔去》中對“瞬間體驗”的捕捉,展示瞭文學如何轉嚮內在的、主觀的時間體驗,將外部事件的描繪降至次要地位。 第三章:破碎的敘事與神話的迴歸 本章探討瞭現代主義作傢對意義危機的迴應。麵對一戰後的世界秩序崩潰,艾略特和龐德等詩人重新訴諸於古代神話、宗教典籍和古典文學作為對抗現代世界“碎片化”的框架。我們分析瞭“客觀對應物”(Objective Correlative)的理論,以及如何通過碎片化的意象和復雜的典故網絡來構建一種新的、精英化的意義結構。 第二部分:二戰陰影下的文學圖景(20世紀中期) 隨著兩次世界大戰的洗禮,文學的主題和形式發生瞭顯著的轉變。對極權主義的警惕、對人性的最終考驗,以及對現代科技的疑慮,構成瞭這一階段文學的核心焦慮。 第四章:存在的睏境——存在主義文學的興起 本章聚焦於薩特、加繆等法國思想傢對文學的影響。我們考察瞭荒誕(The Absurd)的主題如何在小說和戲劇中得以體現,例如《局外人》中對社會疏離感的冷靜描繪,以及《瘟疫》中對人類共同抵抗虛無的探討。這一時期的作品強調自由選擇的重負、責任的不可逃避性,以及在缺乏既定意義的世界中構建個人價值的必要性。 第五章:反烏托邦的預言與政治的隱喻 二戰後,對極權主義的恐懼催生瞭一批重要的反烏托邦文學作品,如奧威爾的《一九八四》和赫胥黎的《美麗新世界》。本章分析瞭這些作品如何通過對語言控製、技術監控和個體消融的描繪,對現代社會的發展方嚮提齣尖銳的批判。我們區分瞭奧威爾對政治壓迫的關注和赫胥黎對文化麻醉的擔憂。 第六章:黑色幽默與冷硬派敘事 在經曆瞭宏大敘事的破産後,美國文學中興起瞭一種更犬儒、更注重語境和對話的風格。本章分析瞭亨利·米勒、卡佛等作傢如何通過對邊緣人物、都市陰暗麵和日常瑣事的白描,構建一種冷峻而真實的“黑色”美學,反映瞭戰後美國社會中産階級的異化感。 第三部分:後現代的解構與重構(20世紀下半葉至今) 20世紀下半葉,隨著傳播媒介的爆炸性發展和對宏大敘事的徹底不信任,文學進入瞭後現代階段。 第七章:元小說與文本的遊戲性 後現代文學的核心特徵之一是對“小說之為小說”這一概念的反思。本章詳細研究瞭元小說(Metafiction)的技巧,如巴斯的《約翰·巴斯作傢的失誤》或博爾赫斯的部分作品。我們探討瞭作者如何故意暴露敘事結構、嘲弄讀者期望,以此質疑文本的“真實性”和文學的權威性。 第八章:拼貼、混雜與跨媒介敘事 本章考察瞭後現代作傢如何熱衷於拼貼(Pastiche)不同風格、引用流行文化符號以及打破高雅文化與低俗文化之間的界限。我們分析瞭品欽作品中對信息爆炸和陰謀論的迷戀,以及如何通過復雜的交叉敘事和百科全書式的結構來反映一個信息過載的時代。 第九章:身份政治與文學的轉嚮 隨著社會對多元文化和身份認同的關注日益增強,文學創作也開始更直接地關注邊緣群體的經驗。本章分析瞭女性主義文學(如阿特伍德)對傳統性彆角色的顛覆,以及後殖民文學對歐洲中心主義敘事框架的挑戰。我們探討瞭身份敘事如何成為解構統一曆史觀和普遍真理的新途徑。 結論:文學的未來與持續的對話 本書最後總結瞭現代文學從對內在精神的探索(現代主義)到對外部結構和文本自身的批判(後現代主義)的發展脈絡。我們認為,盡管文學形式和關注點不斷變化,但對人類處境、意義建構以及語言極限的探索,將是未來文學創作永恒的主題。 本書特色: 嚴謹的學術框架: 每一章節均建立在紮實的文獻梳理和清晰的概念界定之上。 豐富的文本分析: 選取瞭西方文學史上的核心文本進行深度解讀,注重文本細讀與理論模型的結閤。 清晰的時代脈絡: 將文學流派的興衰與社會、哲學、科技的重大轉摺點緊密聯係,展現曆史的連續性與斷裂感。

著者信息

主編者簡介

陳芳明


  國立政治大學颱灣文學研究所講座教授

作者簡介

王君琦


  國立東華大學英美語文學係副教授

王婉容

  國立颱南大學戲劇創作與應用學係副教授

吳佩珍

  國立政治大學颱灣文學研究所副教授

邱雅芳

  國立聯閤大學颱灣語文與傳播學係副教授

紀大偉

  國立政治大學颱灣文學研究所助理教授

郝譽翔

  國立颱北教育大學語文與創作學係教授

崔末順

  國立政治大學颱灣文學研究所副教授

劉正忠

  國立颱灣大學中國文學係副教授

圖書目錄

文學東亞的視野/陳芳明
明治「敗者」史觀與殖民地颱灣:以北白川宮徵颱論述為中心/吳佩珍
雙城漫遊:鬱達夫小說中20年代的東京與上海/郝譽翔
闆蕩之際的現代抒情:試論鄭愁予早期的愛情詩/劉正忠
外來美學,抑或在地現實?颱韓文學史對現代主義文學的評價問題/崔末順
離心的電影跨域實踐:以颱語間諜片為例/王君琦
愛錢來作夥:1970年代女女關係/紀大偉
試析後90年代透過戲劇展演颱灣曆史的一種美學趨勢轉嚮:以三位女性劇場創作者的劇作及演齣為例/王婉容
施施而行的曆史幽靈:施叔青作品的思想轉摺及其近代史觀/邱雅芳

圖書序言

圖書試讀

用户评价

评分

這本書的“對話”主題,在我看來,遠不止於文學內部的交流,更是一種跨越時間和空間的思想碰撞。我曾對東亞各國文化中“相似又不同”的特質感到好奇,這種好奇心在這本書的閱讀過程中得到瞭極大的滿足。它並沒有刻意強調某一種文化的主導地位,而是以一種平等而尊重的姿態,去呈現各個文化圈的獨特之處及其相互影響。例如,對於漢字在東亞文化圈的傳播及其對各國語言和思想的影響,書中就進行瞭深入的探討,這種探討讓我看到瞭一個更為宏大而精妙的文化互聯網絡。我尤其喜歡書中對一些具體文學作品的解讀,這些解讀不僅僅是學術上的考據,更充滿瞭對作品情感內涵的挖掘。仿佛作者在與作品本身進行對話,又在邀請讀者一同參與。這種“對話”式的寫作方式,讓冰冷的學術研究變得鮮活而富有感染力。當我讀到那些關於東方哲學思想如何滲透到文學創作中的章節時,我更是産生瞭一種豁然開朗的感覺。原來,那些看似簡單的文字背後,蘊含著如此深邃的人生智慧和宇宙觀。這本書讓我認識到,文學並非孤立存在,它與曆史、哲學、藝術,乃至我們每個人的生命體驗,都緊密相連。

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讀完這本書,我感覺自己仿佛經曆瞭一場精神上的洗禮。它所展現的東亞文學圖景,不再是零散的片段,而是一個有機融閤、相互呼應的整體。我曾經認為文學研究是一件非常枯燥的事情,但這本書卻以其獨特的視角和生動的筆觸,將我深深地吸引瞭進去。它打破瞭我對東亞文學的刻闆印象,讓我看到瞭其中蘊含的巨大能量和無限可能。書中的許多觀點都給我帶來瞭啓發,讓我重新審視瞭自己曾經讀過的那些作品。原來,那些我以為已經理解透徹的詩句,在新的曆史和藝術背景下,竟然呈現齣如此豐富的解讀空間。作者對於曆史事件與文學創作之間關係的精準把握,更是讓我對文學的社會功能有瞭更深的認識。文學不僅僅是個人情感的抒發,更是時代精神的反映,是曆史變遷的見證。同時,書中對於文學與繪畫、書法等藝術形式的聯係,也為我打開瞭新的欣賞角度。我開始嘗試用更廣闊的視野去理解和欣賞東亞的藝術作品,尋找它們之間更深層次的共鳴。這本書,無疑是我的文學視野的一次重大拓展。

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“文學東亞:曆史與藝術的對話”這本書,在我拿到它之前,就光聽名字就已經充滿瞭某種神秘的吸引力。它讓我聯想到瞭一種跨越時空的交流,想象著那些在曆史長河中沉澱下來的文字,如何與古老東方土地上的藝術形式相互輝映。我一直對東亞地區的文化情有獨鍾,尤其是那些曆經滄桑、卻依然閃耀著生命力的文學作品。從中國古典詩詞的婉約與豪放,到日本俳句的凝練與意境,再到韓國敘事的細膩與深沉,這些都曾在我心中激起層層漣漪。我好奇這本書是否能夠深入挖掘這些文學傳統在各自曆史背景下的獨特演變,它們是如何受到社會變革、政治動蕩、哲學思想乃至日常生活的影響而呈現齣不同的麵貌。同時,我也對“藝術的對話”這一說法感到格外好奇,文學與繪畫、書法、音樂、戲劇等藝術形式之間,是否存在著一種難以言喻的共鳴?是色彩勾勒齣詞句的輪廓,還是鏇律賦予瞭詩篇靈魂?我期待著這本書能夠帶領我一同探索這些隱藏在文字與畫麵、音符與舞颱之間的韆絲萬縷的聯係,去感受東方文化在曆史長河中那種生生不息的生命力,以及文學與藝術之間,那場永恒而精彩的對話。

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拿到這本書,我迫不及待地翻開,它所構建的世界立刻將我帶入瞭一個既熟悉又陌生的領域。我曾以為自己對東亞文學已有一定的瞭解,但這本書顯然打開瞭我新的認知維度。它沒有簡單地羅列各個國傢和地區的文學流派,而是巧妙地將文學的演進置於廣闊的曆史圖景之中。我驚訝地發現,許多我曾認為是中國文學專屬的元素,竟然在其他東亞國傢的文學作品中找到瞭迴響,反之亦然。這種跨文化的藉鑒與影響,在我閱讀的過程中逐漸清晰起來。書中對於不同時期社會背景下文學創作的細緻分析,讓我對那些經典作品的理解更加深刻。例如,在某個特定曆史時期,為何某種主題會格外盛行?是什麼樣的社會思潮催生瞭某些文學現象?這些問題都在書中得到瞭有力的解答。更讓我驚喜的是,它並沒有將文學僅僅視為文字的堆砌,而是將其視為一種活態的藝術錶達。通過對文學作品的分析,我仿佛能看到一幅幅生動的畫麵,聽到一段段動人的鏇律,甚至感受到那個時代人們的情感與思考。這本書就像一位博學的嚮導,帶領我在東亞文學的海洋中航行,不斷發現新的島嶼,領略新的風光。

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這本書的標題“文學東亞:曆史與藝術的對話”其實非常準確地概括瞭它的核心內容,但實際閱讀體驗卻遠比標題所能傳達的更加豐富和深刻。它不是一本簡單的介紹性讀物,而是一次深入的探險,帶領讀者去探索東亞文學背後那錯綜復雜的曆史脈絡和多元的藝術錶現形式。我曾以為研究曆史和藝術會是兩件截然不同的事情,但在這本書中,它們卻奇妙地融閤在一起,相互印證,相互啓迪。書中對曆史事件的敘述,並非是冰冷的史實羅列,而是與文學創作的聯係緊密相連,讓我看到瞭曆史是如何塑造文學,文學又是如何記錄和解讀曆史的。而對藝術形式的分析,也並非是孤芳自賞,而是與文學作品中的意境、情感、乃至語言風格相互呼應,讓我看到瞭藝術之間共通的美學原則。作者的敘事方式非常流暢,他能夠將復雜的問題以一種引人入勝的方式呈現齣來,讓讀者在不知不覺中被吸引,並從中獲得深刻的理解。這本書不僅讓我對東亞文學有瞭更全麵的認識,更重要的是,它教會瞭我如何去思考,如何去連接,如何去發現隱藏在不同事物之間的深刻聯係。我感到自己仿佛獲得瞭一種新的“看”世界的方式。

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