工匠之魂，讓口袋與腦袋同時富裕：我該做哪一行，纔能擺脫現狀？關鍵不在專業，而是現在就動手的「實作主義」 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

原文作者： Alec Foege

圖書標籤:

• 個人成長
• 職業規劃
• 副業
• 實作主義
• 手作
• 技能提升
• 財富自由
• 斜杠青年
• 工匠精神
• 自我增值

 
　　◎美國國父華盛頓，他的偉大不是因為政治成就，而是他在農業和開鑿運河的貢獻
　　◎布蘭登堡愛聽音樂，討厭笨重的播放器，從書呆博士成為MP3之父
　　◎鄉下小孩麥剋唐納，為瞭解決傢鄉雨後道路泥濘的睏境，成為美國高速公路網之父，號稱真正統一美國的奠基者。
 
　　他們的成就，與專業無關，而是多數人誤以為修修補補、看似不務正業的行徑，從愛迪生到賈伯斯，他們的共同之處就是都有著「工匠之魂」。
　　隻有七％的人能適應現今的學校教育，你還指望學曆能給你美好未來？

　　什麼是工匠之魂 (The Tinkerers) ？絕對不要以為就是拿著搥子敲敲打打而已，
　　美國投資公司Brookside Research LLC創始人、暢銷書作者亞力剋‧福奇，
　　要打破一般人對工匠職人的錯誤印象。他認為

　　工匠之魂有三樣基本特點：
　　1.這些人身邊有很多精通某個領域的專傢，但自己卻是個通纔。
　　2.他們所注重的，常是一般人視而不見的小玩意（誤以為是個小玩意）。
　　3.會利用現有的産品或技術，替許多人解決正麵臨的問題。
 
　　工匠之魂的關鍵是想法，而不是技藝：

　　◎要有開國「工」臣的精神：沒人做齣來過，我就自由發揮
　　第一任總統華盛頓，抱著既然沒人做齣來過，我就自行發揮的摸索精神，利用不同肥料做實驗，找齣最佳組閤比例的肥料；甚至自己打造新犁取代傳統耕具操作；從來沒學過土木，邊做邊學建造內陸運河，奠定美國生存和繁榮的關鍵。

　　◎用現有的技術，解決目前的問題，迪恩‧卡門十六歲就這麼做瞭：
　　電動代步車賽格威 (Segway)、世界第一颱藥物注射幫浦的發明者迪恩‧卡門，從小唸書成績並不齣色，但對電子設備有著狂熱，他十六歲就想到用現有科技，改造學校禮堂燈光設備，創造齣新的緻富條件——不需要開發高科技，用現在已經有的科技零件來組裝解決問題，還在念大二就賺得比父母多。
　
　　◎工匠魂的兩極：極隨性的愛迪生、極理性的蘭德公司，都能讓人狂熱忘我的投入，
　　但是「富裕的工匠」不能隻是隨性製造，也不能單憑量化理性分析。
　　‧愛迪生發明瞭留聲機、電影攝影機、鎢絲燈泡和直流電力係統……，拿下的專利數超過1,500項，但他眼中最好的接收器，成瞭不實用的電話機，完全賺不瞭錢。
　　‧二戰期間，美國知名智庫蘭德公司將量化分析應用在戰爭策略上，大膽推論越戰將可在三至四年就結束，於是發動攻勢，沒想到分析失靈，導緻更多美軍戰死沙場。因為，科學總給極端方案，但人性並非如此。
　　越戰的結束是人性因素，不是戰爭武器使然。

　　◎我不是工匠，那也可以集資開一傢聘工匠、賣發明的公司
　　前微軟執行董事梅爾沃德，不是工程師齣身，卻成為微軟技術長。
　　離開微軟後創建瞭全世界第一個籌募「發明資本」的高智投資，該公司唯一的産品就是聘請工匠來「發明」，販售發明衍生的專利，我們可以學學梅爾沃爾如何「聘工匠」、「買專利」，為工匠們帶來獲利。

　　◎我如何擁有工匠之魂 ?
　　‧不要急著商業化：MP3格式開發齣來，經過瞭六年纔露齣實用價值。這期間，開發者在教書。
　　‧且戰且走，伺機一役成名：憤怒鳥成功前，芬蘭設計師艾薩羅已畫瞭好幾百種人物角色。這段期間，開發團隊先替彆人打工賺生活費、磨練技術。
　　‧組個工匠團隊：組織要扁平開放，但管理要嚴謹。甘恩建築師工作室透過坐位安排，讓員工能發想創意、隨時與主管溝通想法，主管也能隨時調度。

　　◎隻有七％學生能適應學校，自己如何翻轉？
　　年輕人抱怨找不到工作，企業抱怨找不到員工，美國電腦科學傢陶利於是創辦瞭「東敲西打探索訓練營」，從小做起。他在TED大會上提倡：
　　孩子必須從小親身經曆某些危險！
　　這樣教可以打造齣正統教育齣來的孩子學不會的競爭力。
      　
　　老覺得自己做哪行都不對，或是不論生在哪個組織都沒發揮影響力？
　　工匠之魂，不論在實體或虛擬，你都能成為解決問題的那個人！
　　讓口袋與腦袋同時富裕。

各界推薦

　　《BE THE CHANGE 成為更好的自己》作者；
　　財團法人漣漪人文化基金會董事長　硃　平
　　故宮南院景觀工程承包商，鬆聯營造股份有限公司董事長　莊正賢

作者簡介

亞力剋．福奇（Alec Foege）
　　
　　美國作傢，現居於康乃狄剋州，畢業於哥倫比亞大學，主修英文。曾任《滾石》雜誌特約編輯、《人物》雜誌資深撰稿人。

　　著有《下一步睏惑：音速青年的故事》（Confusion Is Next: The Sonic Youth Story）、《右輪轉：高清視頻興起與商業電颱之衰》（Right of the Dial: The Rise of Clear Channel and the Fall of Commercial Radio）。現仍時常於《紐約時報》、《人物》、《廣告周刊》、《財富》、《企業法律顧問》、《綜藝》、《Mediaweek》、《Small Business》、《Spin》等雜誌發錶作品。現為美國投資公司Brookside Research LLC 董事兼創始人。

譯者簡介

李宛蓉

　　主修新聞與傳播，曾任職雜誌採訪編輯及報社編譯。現專事譯作。譯作有：《誰說偉大的事都被有錢人做完瞭！》、《破案高手教你推理心理學》、《壞公主寫曆史》《珍奧斯汀的神迴與已讀不迴》（大是文化齣版）、《我的探險生涯》等書。

推薦者簡介

硃平

　　一九四九年於成都齣生，成長於颱灣，一九七四至一九八八年定居於美國。肯邦、肯夢、肯愛、漣漪人基金會、紅房 （Red Room）及嚮前颱灣（Forward Taiwan）創辦人。曾齣版《生意人。悅日人。漣漪人》、《BE THE CHANGE 成為更好的自己》等書。

　　硃平是一位不斷挑戰自我的創業人。二○一○年創立以幫助微型企業為概念的漣漪人基金會，支持更多年輕創業人圓 夢；他亦對永續發展的社會創新有熱情，目前正積極推廣連結設計創新及年輕創業人的商業模式，共同創造颱灣新的可能。二○一三年更號召幾位朋友改革不閤時宜 的移民政策及法規，讓喜好颱灣的國際人士可以根留颱灣，與颱灣人共同打造後資訊時代的新世界。

前言　唯有工匠之魂，能讓口袋與腦袋同時富裕

第一章    開國「工」臣的精神：沒人做齣來過，我就自由發揮
富蘭剋林：樂在實作，不當宅男
國父華盛頓：從好農夫轉行好工匠
麥剋唐納：不循傳統思考，設計齣現代高速公路

第二章    十六歲的迪恩‧卡門：用既有技術，解決目前的問題
迪恩‧卡門：怕無聊、怕麻煩，乾脆動手
用現成科技，做齣價值三韆萬美元生意
你願意「親吻青蛙」嗎？
賽格威：未完成的匠心獨具産品
這一代被休閑娛樂迷惑，不知手做之樂
其實工作機會很多，但適任的人變少

第三章    工匠魂的兩極：極隨性的愛迪生、極理性的蘭德公司
愛迪生：成功的工匠團隊、失意的商人
留聲機：研發電話過程中的意外「發現」
他發明留聲機，徒弟律師賺大錢
蘭德公司：愛迪生式工匠團隊的極緻發揮
科學總給極端方案，人性並非如此

第四章    不是木匠，我集資開一傢聘工匠、賣發明的公司
梅爾沃德，書呆子成為技術長
玩到極緻的工匠，有錢就是任性
發明，高智投資公司隻生産這個
誌在「工匠保鑣」，不做「專利訟棍」

第五章    金融的工匠行為：創新為何導緻毀滅？
工匠精神從製造業轉入金融業
衍生性金融商品：為解決風險而生，卻造成最大災害
發揮工匠精神：復雜到同業無法仿製
風險都轉給彆人，銀行更投機貪婪

第六章    孕育自己的工匠魂：怎麼成為那個解決問題的人？
烏賊實驗室：學材料工程搞機器組裝
「怎樣纔能刺激年輕人投入創新？」
世界任何地方都可造就工匠

第七章    富裕的工匠：埋頭試做實作，抬頭麵嚮市場
帕羅奧多中心，誕生第一颱個人電腦
牆內開花牆外香
創新總有風險相伴

第八章    保有工匠之魂的三種方法
ＭＰ３之父布蘭登堡：不必急著商業化，卻又能分紅
憤怒鳥：工匠團隊如何且戰且走，伺機一役成名
甘恩的「創新工匠」：組織扁平開放，但進度管理嚴謹

第九章    隻有七％學生能適應學校，自己如何翻轉？
孩子該做的五件危險事情
實作是最好的速成教育
各做一點點就能獲得非凡的名氣和財富
翻轉教育，ＴＥＤ一砲而紅
隻有七％的學生能適應現行教育

結語　群眾募資，召喚工匠之魂

前言    

唯有工匠之魂，能讓口袋與腦袋同時富裕

　　一天，我將一款已經壞掉、淘汰的舊款黑莓機翻找瞭齣來。兩年半前，我還對它時髦、新穎的設計和最尖端的「全球通」功能贊不絕口，如今看來卻顯得厚實而笨重。以往它標榜不必換Sim 卡，也可在外國通話，當時它的這項功能對我來說重要無比，但現在無所謂瞭，因為這種性能，如今市麵上幾乎每一颱手機都做得到。

　　我上榖歌（Google）搜尋故障手機的型號，希望能找到價格比較公道的零件，沒想到竟然意外找到一段 YouTube 短片，影片中的那雙手在短短幾分鍾內，將一部黑莓機拆開，並且換上新的螢幕。配音的男子有著一口簡潔的英國腔，一步一步指導觀眾該怎麼做。

　　我看的目不轉睛。
　
　　繼續在榖歌上搜尋之後，我發現一個賣手機螢幕零件的網路零售商，這一款價格在四十五美元左右；他們也賣專為修理智慧型手機而設計的小型工具組，裏麵包含一支迷你扭力起子，和一把可以撬開黑莓機脆弱機殼的塑膠小工具。沒多久，快遞公司就將我訂購的東西送到瞭。我把手機拆開來，將零件一一卸下，並在書桌上一字排開。我將螺絲輕而易舉的取瞭齣來，隨後機殼應聲彈開，手機裏的零件其實很少。我一絲不苟的按照YouTube 上的影片說明動手，把損壞的螢幕從插頭上拔下：一條膠帶狀的數位連接器，將螢幕連在一個六腳插頭上，再插進電路闆。沒有費多少工夫，新螢幕就卡進塑膠框中，順利裝進機殼裏，之後再用迷你扭力起子將細小的螺絲鎖迴去。

　　這段過程從頭到尾隻花瞭十分鍾，我就把手機修好，並且完整如新。

　　手機既然修好瞭，我這則修理軼聞，也就告一段落。不過經由這次鍥而不捨找對策的經驗，我發現瞭現代機械，沒有原來想像的那麼復雜，未來大可壯膽多加嘗試。

　　事實上，隻要隨便在網路上搜尋一下，就能找到幾位大膽的黑莓機工匠。其中甚至有一位發錶過《如何把黑莓機內建相機改裝成網路攝影機》，還有另一位則展示如何逆嚮操縱黑莓機，再將其功能變成完整的傢用自動化控製係統。

　　這股智慧型手機的改裝風潮日益盛行，最好的例子也許是霍茲（George Hotz）令人拍案叫絕的故事。二○○七年，十七歲的霍茲，因為駭破蘋果公司生産的 iPhone 智慧型手機，而一舉成名。

　　霍茲是美國電信公司 T-Mobile 的用戶，希望用自己的 iPhone 搭配該公司的門號閤約，可是當時蘋果公司隻和另一傢電信公司 AT&T 閤作，所以 iPhone 不能安裝其他電信公司的 Sim 卡。然而，霍茲僅用一支修眼鏡用的螺絲起子、吉他撥弦片和電銲槍，就移除瞭 iPhone 的基頻處理器也就是被用來設定手機接受哪一傢電信業務的電腦晶片。接著，霍茲在個人電腦上替自己的手機編寫新代碼，允許手機使用任何電信公司的無綫網路。就這樣，霍茲成為世界上第一個破解 iPhone 的人，還就此聲名大噪。

　　二○一○年一月，霍茲再接再厲，這次他破解瞭索尼（Sony）的PS3電玩遊戲機，因而引發一波大規模駭客攻擊，索尼遭受匿名網路駭客集團猛烈圍攻，不得不暫時關閉PS3的綫上遊戲網。
　
　　我無意舉霍茲的例子來證明駭客肆虐的現象，而是想要凸顯這類工匠，看似無害的行為，其實卻是對於當時的社會，造成瞭很大的衝擊。值得注意的是，霍茲認為他所做的這兩件事，是對社會的貢獻。

　　霍茲很早就開始玩實做技藝，對他而言，這證明瞭他為社會服務的說法。高中時，他發明瞭一種個人交通工具，稱之為「神經領航員」（Neuropilot），使用者隻需透過「意念」，即可操縱該設備。在高三那年，他自製的3D顯示器在科學展上，贏得瞭一萬五韆美元奬金。二○一一年五月，霍茲更受邀，訪問索尼公司的美國總部，嚮該公司的工程師解釋，他是如何破解對方的係統。

　　什麼是工匠之魂？

　　工匠和駭客的有何區彆？工匠在當今社會扮演什麼樣的角色？對美國的工業和社會有何影響？工匠的實做手藝，若想在世界經濟體係中揚名立萬，如今還有能擔此大任的實力嗎？本書將探討美國工匠對國傢發展的影響，以及未來可能扮演的角色。至於針對某些指控美國工匠之魂的日漸衰敗，本書也會提齣一些相關的新論點。

　　我相信這些問題的答案，就落在企業的規範與個人巧創新思間。我靠自己修好手機，就是個完美的例子。我購買黑莓機時，這傢手機的製造商（Rim）早已快速衰敗，但也因此造成瞭改造這些智慧型手機的風氣，日益興盛。

　　然而誰也無法保證，這些改造過的手機，能夠成功的被製造齣來，也就更遑論最後能順利推齣市麵販售瞭。畢現在竟有太多人不敢拆解這類産品，以看看它們的構造和運作方式。當然啦，大型廠商都希望我們能直接扔掉舊手機，再買其他更新、更炫的款式來替代。而這正是資本主義的本質。

　　美國身為世界經濟與文化領袖，有能力透過多種新興管道，讓纔華洋溢的工匠們找到方法，打造齣新奇的産品，並且推入主流市場。本書的宗旨就是將這些管道供諸於世。

　　我認為，現金手機店員無法動手修理東西的可悲，以及我成功修好手機的成就感，都顯示我們的文化正在滋生一股理念：迴歸傳統！而這項重要傳統，在現今的生産方式，早已淪為高效率的犧牲品。受到後工業化時代的影響，動手琢磨、搗鼓身邊的機械設備，幾乎稱得上是一種成年儀式，對很多人來說，更是一種生活態度。這種傳統，將我們和機器綁在一起，並且能再次證明，我們對現代文明的關係。不管是大人還是小孩在探索機械設備時，都能帶給他們無窮的快樂，同時也為那些喜愛鑽研新東西的人，省瞭不少修理費。此外，摸索的過程還可以帶來許多新穎的點子，進而推動令人驚喜的革新。

　　賈伯斯（Steve Jobs，蘋果電腦創辦人）念高中時，和當時已經上大學的死黨沃茲尼剋（Steve Wozniak）共同發明瞭「藍盒子」，這是一個可以重復復製的數位音調，藉此便能撥打免費的長途電話。這個藍盒子，顯然是違法的，但這對「盜綫飛客」（phone phreaks，飛客意指利用科技，非法盜用電話綫路的人）仍照樣將它賣給一群大學生和其他膽大、無畏的玩傢。賈伯斯和沃茲尼剋，就是這麼喜歡研究電子産品，這種單純的愛好，促成瞭藍盒子的誕生，也教會他們順應市場需求。

　　賈伯斯和沃茲尼剋日後閤力創辦蘋果電腦公司，但當時並沒有打算一輩子當電話駭客，而是希望從事美國曆史悠久的工匠事業。換句話說，就是從組裝身邊的小東西開始，並從中探索齣未來創新的潛力。賈伯斯很幸運，小時候隔壁住瞭一位在惠普（HP）上班的工程師，對方經常邀請年輕的賈伯斯去他的車庫，看他改裝電子設備。後來這個工程師還將賈伯斯引進「惠普先探俱樂部」（Hewlett-Packard Explorer Club），使他能夠近距離接觸該公司的新發明。

　　可惜的是，直到近日，「工匠」（tinkerer）這個詞還帶有輕微的貶義，暗示這些人漫無目標，欠缺重心，不然就是衝勁不足，創造不瞭真正新潮的發明。在大多數人眼裏，「工匠行為」像是專指退休或沒有正職工作、閑著沒事乾的人纔會做的事，但其實他們誤會瞭，至少從「工匠」這個詞的傳統意義來說，並非如此。從曆史著眼，美國工匠是一群不拘一格，純靠自我意誌，結閤拼命三郎的精神，利用不斷的發明、創新，進而改變瞭世界的人，例如美國政治傢、科學傢富蘭剋林（Benjamin Franklin）、機械工程師和機械製造商惠特尼（Eli Whitney）、比恩公司（L.L.Bean）總裁兼執行長麥考米剋（Cyrus McCormick）、發明傢與藝術傢摩斯（Samuel Morse）、硫化橡膠發明者固特異（Charles Goodyear）、美國發明傢、通用電氣公司創始人愛迪生（Thomas Edison）、飛機發明者懷特兄弟（Wilbur Wright & Orville Wright）等人。

　　很多人以為，十九世紀後期開始，工匠和馬車一樣，已經是過時的産物，但我可不這麼認為。美國的工匠傳統，一直都是使這個國傢不斷進步、茁壯的關鍵。

　　既然如此，如果用今天的語言來錶達，我所說的工匠究竟是什麼？工匠行為具有三個特點，從最基本的層麵來看，工匠行為是拿已經很普遍的東西，創造齣嶄新的物件。其次，工匠行為一開始並沒有具體目的，就算有也和當時定好的目標不太一樣，他們的動力源自於單純的熱情與執迷。第三，工匠行為是一種破壞的行為。若從曆史為基點，工匠的實做精神就是展開一趟新的旅程，最終造就創新、發明、啓濛的成果。

　　可惜的是，近年來美國工匠已逐漸變成貪婪與媚俗的副産品。美國這個國傢和全球經濟體，也許稱得上功成名就，但其中卻存有矛盾。現今的美國，持資本主義的嚴謹手段，發明瞭現代企業和令人贊不絕口的高科技産品。也許我們的生産過程，確實變得越來越機械化、越來越有效率，也能夠製造齣比過去成本更低廉的新産品。然而，當這些優秀公司的規模日漸龐大、效率日益提升的同時，他們也聯手操控許多工匠作品的銷售管道，甚至打擊當初自傢公司得以熬齣頭來的管道，還有其中的創造力與智慧。盡管如此，美國工匠依然穩占上風，因為經濟繁榮固然讓許多美國人變胖、變快樂，但也給瞭其他美國人有充足的閑暇時間，追求那些看似徒勞無功的事。

　　工匠有什麼特徵？他們雖然沒有受過專業訓練，但十分聰明與專注；他們的身分可能是某大企業或機構的員工，不過和工作比起來，他們更樂於追求自己的興趣和嗜好。他們的身邊都是精於某個領域的專傢，而自己卻是個樣樣都行的通纔。工匠可能是發明傢，也可能不是，因為發明傢有明確的工作目標，譬如發明一輛續航力媲美燃油引擎的電動汽車；他們也可能是受過專業訓練的工程師，對於研究在生活中或大、或小的物件上興緻勃勃。工匠所注重的，是那些一般人視而不見的「小玩意」，他們利用既有的産品和技術再創造。就像霍茲一樣，替許多人解決他們自己都不知道需要解決的問題。

　　換句話說，任何人隻要有好點子，並且有時間去努力實現，就可以被稱為工匠。

　　工匠可能沒有十分明確的目標，但也正因為如此，他們對工作總懷抱著熱情。工匠不求甚解，他們是不屈不撓的樂天派，會將自己的樂觀精神，投入具體的研究之中。

　　其實，拆卸黑莓機的零件並沒有想像中那麼睏難，盡管跟著網路教學影片一步步拆裝，和我們自己鑽研、拆解的過程不太一樣，但這種勇於嘗試的想法，以及不被強大勢力鎮懾的勇氣，正是美國精神的本質（以這個案例來說，手機製造商總是警告用戶不要拆開産品，否則將會喪失保固維修的權利）。當然，我並不是說其他文化沒有這種元素，隻是美國人荒唐的樂天、高調和瘋狂的行徑，為這些元素提供瞭工匠得以發展壯大的溫床。在這樣的文化背景下，工匠的那種不上不下、含糊不清、遊手好閑、修修補補的作風，反倒應該贏得人們的敬重，因為他們能在恰當的時機，幫助人們解決難題。

　　工匠之魂的未來

　　本書將闡述工匠的實作精神，對現代社會存續的重要性，以及未來工匠之魂在美國社會中所扮演的角色。本書不是另一本從白領階級的眼光，贊揚勞工階級美德的書。

　　工匠文化曾經在美國發揮重要的作用，可是哪怕是富蘭剋林和愛迪生，有時也會因為創造新的事物，而遭到質疑與取笑。

　　事實上，這種情況一直持續到現在。因為工匠總會挑戰現狀，往往被認為具有破壞性。對於個體(或一小群人)而言，如此背棄傳統智慧，會因此大幅增加個人、或研究團隊的失敗風險，是一項吃力不討好的挑戰。即便是天性樂觀的美國人也不例外。

　　美國社會中的工匠之魂，並沒有讓人們喪失自己與工作間的聯係，反而更使他們堅信，自己可以解決任何問題，或是實現自我設定的任何目標。而所謂的成就，正是透過這樣的理念來詮釋的。

　　在當今商業社會中，工匠大多齣身工程業，部分原因是工程師能夠取得最好的「玩具」。盡管，就傳統觀點認為，工程師是值得尊敬的行業，然而在現代的美國社會而言，對於商業領袖與企業傢反而有更高的推崇，使得工程師的地位相形削弱。一九七五年，電腦科學傢布魯剋斯(Frederick Brooks)在著作《人月神話》(The Mythical Man Month and Other Essays on Software Engineering)中指齣，高階經理人常被視為「超齣價值」，以至於找不到時間和精力解決技術問題，因而違背瞭創新的初衷。布魯剋斯談到某些實驗室(例如貝爾實驗室，The Bell Labs)怎樣透過去掉職銜、官職，來解決這項問題；他認為不論管理人員還是技術人員，所有員工一律稱為「技術團隊成員」，如此一來，大抵消弭瞭特定職位，是用來考慮如何執行工作的價值觀。另外IBM則採用管理技術，這兩個大緻相平衡的組織結構來解決同一問題。布魯剋斯認為，管理團隊和技術團隊應該要有可互換的訊息性質，藉此技術團隊也可進一步瞭解管理團隊。

　　布魯剋斯的言外之意是，任何人都能掌握發展所需的創新工程技術，然而管理者卻隻被教育如何創造未來。他的這項創新理念，與傳統曆史經驗所教給我們的，兩者相互牴觸。

　　管理者、技術人員或工程師，擁有不同的價值體係，工作績效的高低也取決於不同的誘因。坦白說，管理者渴望秩序和可以衡量的生産力，工程師則需要有彈性的上班時間，以及在歡慶成功之餘，也同時允許失敗的工作環境。當企業將這些差異需求抹除後，僅存的隻剩視工匠貢獻多寡，而決定一切的勢利環境。

　　美國企業在發展的過程中，也是逐漸僵化。盡管在這個網路時代，有許多公司高舉創新的旗幟，但對於工匠這種思想自由的煉金術士而言，執行和落實創意，仍然非常睏難。

　　榖歌早期將自己定位為創新搜尋引擎，嘗試建立「兩成時間」的製度，以解除軟體工程師的作業束縛。榖歌的這項獨特製度，允許公司員工騰齣兩成工作時間，來完成與自身職位無關的計畫；這項製度背後的理念是，工匠有時也會在專業領域外，獲得令人側目的創新成果。但很顯然，即使是榖歌也有其極限。於二○一一年七月，榖歌實驗室關閉；也就是原本允許用戶評論的開放平颱。

　　想要鼓勵真正的工匠自主精神，絕少不瞭龐大的資金支持，而如今的美國公司(尤其是大型上市公司)卻很難找到冠冕堂皇的藉口予以支持，即使管理者明白箇中好處，卻隻有很少數投資者能夠理解。

　　康乃爾大學經濟學傢巴卡拉剋(Samuel Bacharach)，在二○○五年撰寫的管理指南中，一針見血的描述現今社會如何看待工匠：「工匠的目標往往是漸進的改善組織現狀，然而他們所促成的改變，通常不能從根本上改變組織。工匠關注的營運模式和特定規則，都傾嚮於規避風險。」巴卡拉剋將工匠形式，與他所謂的「全麵改革方式」做瞭一番比較，發現後者是當代大思想傢，較為青睞的「廣泛目標涉獵」的改革方式。巴卡拉剋對工匠的評述，深深加重瞭外界認為他們是「不知輕重的瘋子」的印象。

　　這種對工匠的誤解，也使得本書需要用另一種方式，來介紹工匠與當代實作精神。我將在書中發掘並探討近代工匠的工作內容與心態，或許，有些工匠認為自己是現代富蘭剋林和愛迪生，然而另一些則將自己定義為默默無聞的小咖。事實上，低調的工匠們普遍認為自己沒什麼瞭不起，不過是利用個人所知道的最好方法，把工作做好罷瞭。

　　我在書中分析兩類工匠：錶象型和深耕型。那些擔憂未來社會會欠缺創新人纔的有識之士，常抱怨，如今年輕人已不像前輩那般銳意創新。在我看來，許多齣名的匠士，唯一的創新動力就是自己的好奇心，對於其他的刺激則毫無反應。真正有熱情的工匠，純粹隻是為瞭好玩，纔埋頭鑽研。我將在後麵探討加州舊金山工匠學校創辦人吉佛‧陶利(Gever Tulley)的故事，他就是因為意識到這點，纔著手打造這項有實驗課程的教育計畫。根據他的研究結果，有些工匠言行張揚，為的是實現個人野心，另一些則默默耕耘不以飛黃騰達為目的，算是隱形工匠。錶象型工匠通常大肆宣揚他們的方法、工作過程，以及他們所創造齣來的先進産品；至於深耕型工匠則專注於創新思維，不計較中間創造的曆程，但卻能改變大眾的思考模式。

　　本書還透析瞭人力創新與數位創新(或譯虛擬創新)的相對價值。美國近代史中，有很多隻在企業財務報錶、和虛無的電腦世界中創新的工匠，看似毫無用處，然而事實上，這類新時代創新對經濟的影響力，已經超越瞭傳統的創新技術。

　　這些改變，並不像某些人大肆渲染的「我們什麼東西都不生産瞭」那般令人擔心，並且使似是而非的謬論四起。的確，許多製造業者已將工廠，遷移至最低工資遠不及美國的國傢，然而至今美國國內的製造業，依然比世界其他國傢更為龐大。根據聯閤國的統計，二○○九年美國製造商，一共生産齣價值一兆七韆萬美元的商品，比中國多瞭四○％，既然如此，為什麼還有人擔心美國製造業逐漸勢微呢？

　　答案很簡單，但解決方法卻很復雜。美國製造業之所以能夠保持龍頭，是因為找到削減生産人力的方法。在過去的三十年裏，創新造就瞭生産力快速提升，並於一九七九年美國製造業就業人口達到最高峰，共計一韆九百六十萬人。自此之後便直綫下降，至今已經減少瞭約八百萬名工人。在此同時，製造商還放棄瞭利潤較薄的行業，譬如製鞋、電子消費産品、玩具製造等，而中國和印尼等新興經濟體，則趁勢而起，賺取利潤。

　　現在美國製造業，主要集中在昂貴商品和專業産品上，像是製造電腦晶片、飛機、醫療設備、工業設備等，這些需要技術純熟的工人。除此之外，美國本土企業也製造許多需要快速周轉的産品，例如高科技工業車床的專用零件(這些車床也留在美國國內製造)。另外，也拜便利的公路、可靠的電力、充足的淨水係統所賜，美國産品的品質堪稱世界一流。

　　當然，在二○一一年就一韆四百萬美國失業人口而言，再卓越的生産力，仍安慰不瞭他們。隻不過當時的美國，在全球經濟中所處的地位中，卻是比以往任何時刻，都還要穩固的。換句話說，隻要美國能繼續供應受教育、訓練有素的人力，全球對美國産品的需求，就會持久不衰。美國從十九世紀的農業經濟轉變為二十世紀的工業體係。同樣的，二十一世紀的美國也將再次轉型，變成高科技經濟體。對很多人而言，這樣的轉變或許極為痛苦，但就長遠來看，這是最能維持穩定成長並降低失業率的辦法。

　　我們並非呼籲人人都投入創新，但備受保護的創新環境，是使美國迴歸正軌且能經得起時間考驗的不二法門，然而這樣的實踐案例卻屈指可數。我們唯一能夠肯定的是，未來一定與今天不同，除此之外，我們都對未來一無所知。工匠看似隨性的風格，卻也與此看法不謀而閤，也就是匠士們沒辦法預言什麼是進步，可是當他們看到的時候，卻立刻就能夠辨彆齣來。

　　創新是一種心態，是一種探索發現的模式。一直以來，美國人在解決世界問題時，我們的動機總是五花八門；就誠如我將在本書所述，這番討論是攸關民族意識危機，而非係統性失敗。

推薦序

好奇！是你成功創新的秘訣　《BE THE CHANGE：成為更好的自己》暢銷書作者　財團法人漣漪人文化基金會董事長／硃平

　　一開始，就被這本書的英文書名「The Tinkerers: The amateurs, DIYers, and Inventors who make America great」所吸引，尤其現在颱灣沒有人不談創新、創造及創業精神，而Coder、Maker、Hacker更是得到特彆的關注。因為Tinker本身現在已經是一種心智模式、一種態度，許多人對這個字也有不同的定義，特彆是中文，更難去找到精準的翻譯名詞。

　　舉例來講，我的小女兒Brandy在她（4歲）上幼稚園時，有一天偷偷摸摸的拎著我的工具箱，爬上書桌，被我逮個正著。她想把電話機拆開（她知道她在做不該做的事），用很無辜的眼神看著我說：「爸爸，我隻是想知道，怎麼會有人的聲音從這盒子發齣來。」弄得我哭笑不得，（電話已經完全被破壞）Brandy所做的就是Tinkering。因為天生的好奇心，想知道東西是怎麼做齣來的、或自己動手把壞的東西修好、或弄得更好，這就是Tinkerer的精神。

　　在美國一直有這種精神。我的美籍鄰居，在每個週末，就在他的車庫替人修東西、做木工。我相信那種把東西修好，及發現新奇可能的成就感，讓他樂此不疲。

　　時代在改變，正如本書所談的：沒有人修手機瞭，甚至從設計開始，就不需修理，而是鼓勵換新的，比找人修還便宜。因此傳統Tinker的機會愈來愈少。但我相信，隻要我們有不信邪的好奇心，敢挑戰現有的模式，並親身不斷實驗、實作、不放棄，不管您是Coder、Maker、Hacker、Business Maker，您都可以被Tinkerer的精神所啓發。我同意作者最後提醒我們在教育下一代時，一定要把因為好奇而動手（不是要創業、要申請專利、要做生意而動手而已）的Tinker精神找迴來。

　　不管您是錶象型或是深耕型的Tinkerer，重要的是您要真正的因為好奇而動手，也就是這本書書名所強調的：美國的偉大是因為有一群業餘者、自己動手者及發明者所組成的。

　　Get out of your comfort zone and start tinkering.（離開你的舒適圈，開始實作吧）

憤怒鳥：工匠團隊如何且戰且走，伺機一役成名

2000年代末期最成功的電動遊戲，非「憤怒鳥」（Angry Birds）莫屬，這是芬蘭赫爾辛基大學（University of Helsinki）如培育室般的工匠環境裏，創造齣來的作品。2003年，29歲的尼可拉斯‧赫德（Niklas Hed）和兩位朋友參加芬蘭手機公司諾基亞（Nokia）與惠普（HP）聯閤贊助的一場比賽，其任務是替諾基亞的第一支智慧型手機，設計多人在綫的遊戲。當時讓他們贏得頭奬的遊戲名稱為「捲心菜世界之王」，這是最早問世的多人在綫即時遊戲之一，遊戲玩傢透過電話綫，就能同時遠距玩電動遊戲。當時有一位比賽評審是HP的員工維斯特貝加（Peter Vesterbacka），他很欣賞這支團隊的作品所錶現的精緻與原創水準，對赫德的程式設計能力印象猶為深刻。維斯特貝加建議賀德朝程式設計發展，也鼓勵他們三人創辦自己的電動遊戲公司。

於是赫德在2004年邀請大他4歲、當時正在商學院念研究所的堂哥麥可（Mikael），擔任他新開的瑞魯德公司執行長，不過1年後因公司一直無法順利籌募資金，於是赫德又嚮叔叔卡傑（Kaj Hed），也就是麥可的父親求助。麥可‧赫德的叔叔是事業有成的網路創業傢，最近纔賣掉自己創辦的一傢公司，他同意齣資100萬歐元。不久，由於麥可與父親在營運計畫方麵意見不閤，他便離開瞭瑞魯德，留下赫德獨自經營公司，現已改名叫羅維歐（Rovio）公司。

公司成立的頭幾年，赫德和他的團隊並沒有替自傢公司設計遊戲，而是替彆的公司代工，例如Real Networks、Namco、EA等遊戲公司，因為惟有這樣纔能達到收支平衡。他們在這段期間不斷蓄積實力，想辦法增加人手，不過一般公司的營運模式主要是靠射擊遊戲衝人氣，但羅維歐連一款射擊遊戲也沒有。到瞭2006年底，羅維歐仍無前景可言，並且已在破産邊緣苟延殘息，公司的50名員工大都被赫德資遣瞭，隻留下一支12人團隊。

2007年1月9日，情勢突然完全大逆轉。當天的麥金塔世界「Macworld」年會上，賈伯斯站上舊金山會場的講颱，他推齣第一颱蘋果iPhone手機，以及伴隨而來的應用程式（App）專賣店，赫德靈光一閃，明白挽救自己公司的黃金機會降臨瞭。他力邀堂哥麥可迴來，兩人著手替蘋果的新設備設計遊戲。同時，他們仍為其他公司開發遊戲，隻是把剩餘時間貢獻給研發iPhone的遊戲，本來預算是25,000歐元，到最後卻膨脹瞭4倍。

评分☆☆☆☆☆

這本書的開宗明義就戳中瞭我的痛點——“我該做哪一行，纔能擺脫現狀？”這句靈魂拷問，我相信是許多颱灣年輕人，乃至各個年齡層都會有的迷茫。我們被教育要好好讀書，找個好工作，但現實卻是，好工作不一定能帶來真正的富裕，而“好工作”的定義也越來越模糊。我看過不少關於職業發展的書，但很多都過於理論化，讀完後感覺依然是霧裏看花，更彆說動手去實踐瞭。然而，《工匠之魂》卻強調“實作主義”，這讓我眼前一亮。我一直認為，理論知識再紮實，如果不能轉化為實際的産齣，那終究是空中樓閣。我渴望的是一種能夠讓我立即行動起來，並且能看到實際成效的方法論。颱灣的社會節奏很快，競爭也很激烈，很多人都麵臨著轉型或提升的壓力。這本書所倡導的“實作主義”，或許正是打破這種睏境的關鍵。我期待這本書能提供一些具體可行的步驟，幫助我找到那個能夠讓我“同時富裕”的賽道，並且教會我如何在沒有完美答案的情況下，依然能夠堅定地嚮前邁進。

评分☆☆☆☆☆

這本書名《工匠之魂，讓口袋與腦袋同時富裕：我該做哪一行，纔能擺脫現狀？關鍵不在專業，而是現在就動手的「實作主義」》，光聽書名就讓人眼睛一亮！尤其是“口袋與腦袋同時富裕”，這不就是我一直以來內心深處的渴望嗎？我常常在深夜裏輾轉反側，思考著人生的齣路。看著身邊的朋友們，有的在金融業裏打拼，有的在科技公司裏加班，好像都挺光鮮亮麗，但那種發自內心的滿足感，卻好像是奢侈品。我不是沒有上進心，也不是沒有努力過，隻是好像總是在一條看不見的跑道上打轉，離那個“理想中的自己”越來越遠。讀到“關鍵不在專業，而是現在就動手的‘實作主義’”，這句話簡直像是為我量身打造的。我一直覺得自己最大的睏擾就是“想得多，做得少”，總是被各種“如果”和“但是”睏住，不敢輕易跨齣舒適圈。這本書給我的感覺，就像是一盞明燈，照亮瞭前行的方嚮，也給瞭我一種踏實的勇氣。我迫不及待想知道，究竟該如何將理論付諸實踐，如何從“知道”變成“做到”，並且最終實現財務和精神的雙重富足。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我買這本書很大一部分原因是被“讓口袋與腦袋同時富裕”這句話給吸引瞭。在颱灣，我們常常聽到“術業有專攻”，但好像很多時候，你專攻瞭一項技能，口袋卻未必因此豐裕；反之，有些口袋富裕的人，腦袋裏的學問卻不一定深厚。這種“不平衡”的狀態，讓人感到焦慮。我一直相信，真正的富裕應該是內在和外在的同步提升，是心智的成長和物質的豐盈缺一不可。《工匠之魂》的書名，恰恰點齣瞭這種理想狀態。更讓我感到驚喜的是，它並沒有把重點放在“什麼專業”上，而是強調“現在就動手的‘實作主義’”。這就像是給我一個明確的信號：彆再糾結於選擇什麼“完美”的職業，而是要開始行動，在行動中尋找答案。在颱灣，我們有很多心靈雞湯式的勵誌讀物，但很多都流於空泛。我更需要的是一種能夠落地，並且能夠産生實際價值的指導。這本書讓我看到瞭希望，讓我相信，我可以通過實際的行動，來改變現狀，實現那種理想中的“同時富裕”。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《工匠之魂，讓口袋與腦袋同時富裕：我該做哪一行，纔能擺脫現狀？關鍵不在專業，而是現在就動手的「實作主義」》，簡直就是我內心深處的呐喊！我常常在想，自己到底適閤做什麼？為什麼付齣瞭很多努力，卻總是原地踏步？我看著身邊的人，有的賺得盆滿鉢滿，有的學識淵博，但我總覺得，自己好像兩樣都沾不上邊，處於一種不上不下的尷尬境地。尤其是在颱灣這個充滿活力的社會，看到大傢都在拼搏，自己卻找不到方嚮，那種無力感真的非常煎熬。這本書強調“關鍵不在專業，而是現在就動手的‘實作主義’”，這對我來說意義重大。我一直以為，要改變現狀，就必須先找到那個“對”的專業，然後投入大量的時間去學習。但這本書告訴我，也許我需要的是一種不同的思維方式——先行動，在行動中學習和成長。這種“實作主義”聽起來非常接地氣，而且充滿力量。我期待它能為我提供一個全新的視角，讓我不再害怕失敗，而是勇敢地邁齣第一步，並且在實踐中不斷修正和前進，最終實現經濟和精神的雙重富足。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，《工匠之魂》這個書名本身就帶有一種強大的吸引力，尤其是“讓口袋與腦袋同時富裕”這幾個字，簡直是直擊人心。在颱灣，很多人都在為生活奔波，努力工作，但收入的增長往往趕不上物價的飛漲，更彆提精神層麵的充實瞭。我們常常會陷入一種“要麼為瞭錢犧牲興趣，要麼為瞭興趣不顧生計”的睏境。這本書的齣現，似乎提供瞭一個打破這種僵局的契機。它提齣的“關鍵不在專業，而是現在就動手的‘實作主義’”，更是讓我眼前一亮。我以前總覺得，要做一行，就得先精通一門專業，但往往在追求專業極緻的過程中，就耗費瞭太多時間和精力，反而錯失瞭改變的機會。這本書傳遞的理念，更像是一種“在路上”的成長方式，鼓勵我們不要等待萬事俱備，而是立即開始行動，在實踐中去探索、去學習、去創造。這種“實作主義”的思路，非常符閤我這種渴望改變，但又常常因為不夠完美而猶豫不決的人。我非常期待這本書能夠給我帶來一些實實在在的啓發，讓我能夠擺脫目前的睏境，找到一條能夠讓我的生活變得更加充實和有意義的道路。