圖書描述
這部論如同月光與燈，讓我們能看得見《大般若經》、《中般若經》、《小般若經》、《中論》或《入中論》等經論裡的中觀見地。
中觀見地是以「見」斷一切戲論、以「觀修」實行其義、以「行」增長之口訣。
以正見斷一切戲論。正確的見地如果存在我們的心裡面，自然而然止息了不正確的觀念，會斷除心裡面擁有的戲論。
以觀修實行其義。聞思得到正見之後，反覆實行，生起自續中的智慧和菩提心。
以行增長之口訣。透過「顯空不二」、「明空不二」與全書的口訣等，成就之後，以行運之理提昇自己的現觀。
中觀見地是以「見」斷一切戲論、以「觀修」實行其義、以「行」增長之口訣。
以正見斷一切戲論。正確的見地如果存在我們的心裡面，自然而然止息了不正確的觀念，會斷除心裡面擁有的戲論。
以觀修實行其義。聞思得到正見之後，反覆實行，生起自續中的智慧和菩提心。
以行增長之口訣。透過「顯空不二」、「明空不二」與全書的口訣等，成就之後，以行運之理提昇自己的現觀。
著者信息
作者簡介
絨敦獅子吼(絨敦•馬畏僧格, 1367-1449)
四川嘉絨地區人。在西藏的四大教派裡，他屬於薩迦派，是非常非常出名的一位論師，幾乎所有的論典，他都寫了注釋，著作總共約有二十函。西元1435年，他在前藏澎波地區建那爛陀寺，以十大經論立宗辯論，講說六十四部教典，造就不少的佛學人才。
譯者簡介
洛桑滇增
尊貴的 洛桑滇增堪布出生於四川德格，14歲時，為了一頭走失的牛而出家，19歲進入北印度宗薩佛學院研習經論。在讀書的時期，因為辯經能力出色，而被稱為『宗薩的法稱』。
1995年，堪布在宗薩佛學院獲得堪布的寶座不久，在堪 貢噶旺秋仁波切推薦之下，協助尊貴的大司徒巴 泰錫度仁波切在八蚌智慧林重新開辦佛學院，其中包含大家最熟悉的明就仁波切和貢噶仁波切。
尊貴的 洛桑滇增堪布於2011年成立「八蚌文化出版社」，希望將這些偉大的翻譯典籍流傳下去，不僅是現今的人，即使是後人，也有機會學習這些珍貴的論典，如同玄奘大師翻譯許許多多論典利益我們一般。
絨敦獅子吼(絨敦•馬畏僧格, 1367-1449)
四川嘉絨地區人。在西藏的四大教派裡，他屬於薩迦派，是非常非常出名的一位論師，幾乎所有的論典，他都寫了注釋，著作總共約有二十函。西元1435年，他在前藏澎波地區建那爛陀寺，以十大經論立宗辯論，講說六十四部教典，造就不少的佛學人才。
譯者簡介
洛桑滇增
尊貴的 洛桑滇增堪布出生於四川德格，14歲時，為了一頭走失的牛而出家，19歲進入北印度宗薩佛學院研習經論。在讀書的時期，因為辯經能力出色，而被稱為『宗薩的法稱』。
1995年，堪布在宗薩佛學院獲得堪布的寶座不久，在堪 貢噶旺秋仁波切推薦之下，協助尊貴的大司徒巴 泰錫度仁波切在八蚌智慧林重新開辦佛學院，其中包含大家最熟悉的明就仁波切和貢噶仁波切。
尊貴的 洛桑滇增堪布於2011年成立「八蚌文化出版社」，希望將這些偉大的翻譯典籍流傳下去，不僅是現今的人，即使是後人，也有機會學習這些珍貴的論典，如同玄奘大師翻譯許許多多論典利益我們一般。
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
None
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