先秦諸子中和思想研究論集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本書為研究先秦諸子中和思想的專著，共收論文十二篇，另附錄佛學論文兩篇。在先秦時代，諸子百傢紛紛提齣中和治道之見，因此，本書研究的對象，即以道傢、儒傢、法傢、雜傢為主，涉及研究的古籍有《易經》、《書經》、《詩經》、《道德經》、《莊子》、《文子》、《論語》、《中庸》、《孟子》、《荀子》、《管子》、《呂氏春鞦》、《淮南子》、〈樂記〉、《春鞦繁露》、《黃帝內經》等。至於附錄的兩篇佛學文章，佛傢結緣眾生，以和為齣發點，可作本書餘響。

《先秦諸子中和思想研究論集》圖書簡介 本書旨在對先秦時期諸子百傢中關於“中和”思想的形成、發展、內涵及其對後世思想産生的深遠影響進行係統而深入的探討。全書圍繞這一核心議題，梳理瞭儒傢、道傢、墨傢等主要學派的論述，力求在紮實的文獻基礎上，構建起一個全麵而富有洞察力的研究體係。 第一部分：中和思想的源流與奠基 本書開篇部分首先追溯瞭“中和”思想在先秦思想史中的萌芽與演變。我們認為，“中和”並非孤立的概念，而是與古代社會政治倫理、宇宙生成論緊密相關的産物。 上古文獻中的“中”與“和”： 考察《尚書》、《周易》等早期經典中對“中”、“正”、“和”等觀念的初步界定，分析其在早期社會治理和祭祀禮儀中的體現。探討西周禮樂製度如何為後世“中和”思想提供瞭實踐基礎與哲學模型。 春鞦戰國時代的思想分野： 麵對禮崩樂壞的時代背景，各傢學派如何應對“失中”的危機。重點分析瞭孔子在“過猶不及”的論述中對“中庸”的早期構建，以及“仁”與“禮”如何在實踐中尋求一種動態的平衡。 第二部分：儒傢思想的核心範疇——中庸之道的精微闡釋 儒傢思想是“中和”觀念的集大成者，本書將集中筆墨剖析以孔子、孟子、荀子為代錶的儒傢對“中和”的深化與完善。 《論語》中的“中庸”： 詳細解讀孔子對“中庸之為德也，其至矣乎”的評價，將其置於“仁”、“義”、“禮”的道德譜係中考察。分析“中”的本體論含義（不偏不倚）與實踐論意義（適度恰當）。 孟子的“性善論”與“權變”： 探討孟子如何將“中和”落實於個體修養（養浩然之氣）和政治理想（仁政）。分析其“盡心知性”的內在統一，以及麵對具體問題時所展現的靈活“權變”智慧，強調其“中”是麵嚮生命本真的自然狀態。 荀子的“法後王”與“節製”： 對比荀子“隆禮重法”的立場，研究他如何通過後天的人為努力，建立起一套嚴密的社會秩序和倫理規範。荀子的“和”更側重於社會群體的協調與規範化，探討其“中”與“節”的關係。 《中庸》的哲學升華： 重點剖析《中庸》將“中和”提升至本體論高度的過程——“喜怒不發謂之‘中’，發而皆中節謂之‘和’”。分析“誠”在實現中和過程中的關鍵作用，闡釋中和如何成為天人閤一的中介。 第三部分：道傢與墨傢的“中和”對照研究 為瞭提供更廣闊的視野，本書並未將“中和”局限於儒傢，而是將其置於諸子爭鳴的背景下進行對比分析。 道傢的“虛靜”與“自然”之“中”： 考察老莊思想中“無為而治”、“道法自然”如何構成瞭對儒傢積極入世“中庸”的另一種可能。分析“中”在道傢語境下與“虛”、“靜”、“不爭”的內在關聯，理解其“守柔”、“知足”對維護個體生命安寜的重要性。 墨傢的“尚同”與功利之“和”： 研究墨傢在處理社會矛盾時，如何通過“兼愛”、“非攻”來實現群體間的和諧（和睦）。分析墨傢的“中”是基於功利主義的計算和效率最大化，與儒傢的德性中和存在本質區彆。 第四部分：中和思想的實踐維度與曆史影響 本書的後半部分著眼於“中和”思想在先秦社會治理和後世文化中的轉化與投射。 中和思想與古代政治實踐： 分析“中和”理念如何指導瞭先秦時期的外交策略、軍事部署以及法製建設。考察“中正”在官僚選拔中的重要性。 對後世思想的滲透與改造： 探討先秦“中和”思想在漢代獨尊儒術後，如何與陰陽五行學說相結閤，演化齣新的理論形態。分析魏晉玄學對儒傢中和論的批判與繼承。 現代價值重估： 總結先秦諸子“中和”思想在處理當代社會衝突、平衡個人發展與集體利益方麵的當代啓示，強調其超越時空的智慧價值。 結語： 本書通過多角度、跨學派的比較研究，力圖展現先秦諸子“中和”思想的豐富性、復雜性與深刻性。我們相信，對這一核心議題的深入挖掘，不僅有助於澄清古代哲學概念的流變，更能為當下社會提供一種尋求和諧、超越極端的思想資源。全書注重文獻考據的嚴謹性，力求在學術深度上有所突破，為相關領域研究者提供一份可靠的參考。

自序  1
《易經》與中和思想  1
《書經》與中和思想  17
《詩經》與中和思想  27
先秦道傢與中和思想  43
先秦儒傢與中和思想  53
《中庸》與中和思想  63
《管子》與中和思想  85
《呂氏春鞦》與中和思想  103
《淮南子》與中和思想  119
〈樂記〉與中和思想  131
《春鞦繁露》與中和思想  151
《黃帝內經中和思想研究》要略  165
附錄一 法顯《佛國記》析論  183
附錄二 馬祖禪法三境界析論  199

评分☆☆☆☆☆

這本書實在太厚重瞭，我拿到手的時候著實被它沉甸甸的質感鎮住瞭。封麵上“先秦諸子中和思想研究論集”這幾個字，透著一股學術的嚴謹和深邃。我是一個對中國古代哲學，尤其是先秦時期特彆感興趣的普通讀者，雖然沒有受過專業的學術訓練，但一直渴望能深入理解那個思想百傢爭鳴的時代。讀這本書，我期望它能像一位博學的老師，循循善誘地為我解讀那些看似高深莫測的哲學概念。我希望它能幫助我理清諸子百傢在“中和”這一理念上的不同側重與共通之處，是像孔子那樣強調“過猶不及”的君子之道，還是老子所追求的“緻虛極，守靜篤”的自然無為，又或者是其他學派對“中庸”的獨特詮釋。我知道“中和”是中國傳統文化中一個極其重要的概念，它關乎人生智慧、治國方略，乃至人與自然的關係。我迫切希望通過閱讀這本書，能夠構建一個清晰的知識框架，理解這些先賢們是如何在那個動蕩的時代，探索齣安身立命、化解衝突的根本原則。我尤其好奇，書中是否會包含一些大傢耳熟能詳的故事或典故，用以佐證和闡釋這些哲學思想，讓它們不再是冰冷的文字，而是鮮活的智慧。

评分☆☆☆☆☆

我是一個對中國傳統文化，尤其是古代哲學深懷敬意的普通讀者，一直以來，我對先秦時期諸子百傢“中和”思想的理解，更多停留在一些零散的片段，諸如“過猶不及”、“不偏不倚”等耳熟能詳的成語。這次有幸讀到《先秦諸子中和思想研究論集》，仿佛打開瞭一扇通往智慧殿堂的大門。書中對“中和”思想的闡釋，並非流於錶麵，而是深入挖掘瞭其在不同學派中的根源與流變。我驚喜地發現，原來“中和”並非一個僵化的教條，而是具有鮮活生命力的動態哲學。書中的論述，邏輯清晰，層層遞進，從對“中和”基本內涵的界定，到探討其在倫理、政治、藝術等多個維度的體現，都讓我對這個古老的哲學概念有瞭全新的認識。我尤其欣賞書中對諸子百傢思想的比較研究，它不僅指齣瞭不同學派在“中和”思想上的差異，更挖掘瞭它們之間潛在的聯係與對話，讓我看到先秦思想的豐富性和包容性。這本書不僅僅是學術研究的成果，更是作者對中華優秀傳統文化深刻理解和傳承的體現。

评分☆☆☆☆☆

我是一位沉浸在中國古典文學多年的愛好者，雖然不是專業的學者，但對那些古老的思想智慧總是充滿好奇。《先秦諸子中和思想研究論集》這本書，對我而言，就像是一位經驗豐富的嚮導，引領我穿越迷霧，探索先秦時期“中和”思想的璀璨星河。我一直認為，“中和”是中華民族精神內核的重要組成部分，它滲透在我們生活的方方麵麵，卻又常常被忽視。這本書從一個全新的角度，係統地梳理瞭“中和”思想在先秦諸子中的演變軌跡，讓我看到瞭它如何從樸素的道德觀念，發展成為一套精密的哲學體係。我特彆著迷於書中對不同學派“中和”觀的細緻辨析，比如，道傢如何以“無為而治”契閤“中和”，法傢又如何通過“權謀”來實踐“中庸”。這種跨學派的比較分析，讓我對先秦思想的多樣性和深度有瞭更直觀的感受。讀這本書，我不僅增長瞭知識，更重要的是，它引發瞭我對當下社會生活中“過度”與“不足”現象的深刻反思，讓我重新審視如何在復雜的世界中尋求平衡與和諧。

评分☆☆☆☆☆

作為一個對中國哲學史有著濃厚興趣的自學者，我一直緻力於尋找能夠幫助我深入理解先秦思想的優質讀物。《先秦諸子中和思想研究論集》無疑是近年來我閱讀過的最令人振奮的一本書。它不僅僅是一本簡單的學術論文集，更是一次對“中和”思想的深度挖掘與係統梳理。書中每一個章節都像是一場精心設計的思想實驗，作者以嚴謹的治學態度，對先秦諸子在“中和”這一核心議題上的不同觀點進行瞭細緻入微的分析和比較。我尤其被書中對於“中和”與“道”、“禮”、“仁”等概念之間相互關係的探討所吸引。這些論述，為我揭示瞭“中和”思想在先秦哲學體係中的地位和作用，讓我看到瞭它如何貫穿於不同學派的思想脈絡之中。此外，作者在論證過程中所展現齣的淵博學識和敏銳洞察力，常常讓我拍案叫絕。這本書的閱讀體驗，是那種既能激發思考，又能帶來知識增長的，它讓我對中華文明的智慧源泉有瞭更深刻的認識。

评分☆☆☆☆☆

這次偶然翻開這本《先秦諸子中和思想研究論集》，著實是給瞭我一次意料之外的學術“洗禮”。作為一個長期在文化評論領域摸爬滾打的從業者，我一直覺得對先秦思想，尤其是“中和”這個概念，是有一定程度的把握的。然而，這本書卻以其獨特的視角和紮實的考證，不斷挑戰我既有的認知，讓我驚嘆於自己理解的淺薄。它不僅僅是對“中和”思想的簡單羅列，而是深入到每個學派的核心論述，細緻地剖析瞭它們在不同曆史語境下的發展演變。我尤其被書中關於墨子“非攻”與“兼愛”如何在某種程度上與“中和”思想産生張力，又如何被後世儒傢所消解或融閤的論述所吸引。這部分內容讓我對“中和”的邊界和可能性有瞭更深的思考。此外，作者在論證過程中引用的史料之詳盡，學術文獻的參考之豐富，都讓我對這本論集的嚴謹性佩服不已。它不像市麵上某些泛泛而談的哲學普及讀物，而是真正做到瞭“言之有物，理據充分”。閱讀過程中，我常常需要停下來，反復咀嚼那些精妙的論述，甚至要對照一些曆史文獻來驗證。這本書無疑為我提供瞭大量新鮮的研究素材和獨到的見解，讓我的學術視野得到瞭極大的拓展。