圖書描述
著者信息
安娜‧賽德爾（Anna Seydel）
♦ 1933年9月於波美拉尼亞（Pommern）齣生
♦ 1945年逃至南德定居
♦ 高中畢業、大學主修教育、完成國傢教師訓練、在慕尼黑技術學校從事青年暨社會工作三年
♦ 於艾剋衛爾登人智學治療教育學院進修
♦ 在慕尼黑史瓦賓華德福學校擔任班級導師職三十五年
♦ 自1970年起擔任「華德福在職進修學院」講師，之後創辦南巴伐利亞邦華德福教育學院，並在該學院任職。該學院主旨：推廣人智學和人智學之人的智識
♦ 目前擔任人智學協會慕尼黑工作中心之工作委員會董事
♦ 以人之智識為導嚮在華德福學校和其他教育及治療教育機構的會議上擔任主持人
♦ 於多納赫歌德館靈性科學自由高等學校的教育部門（兒童研討藝術之學術研討會、教師和教育人員靜思實務大會）擔任主持人，以及人智學、教育學，和學校優律司美治療師大會的工作人員
譯者簡介
張淑惠
輔仁大學翻譯研究所畢業，德國慕尼黑口筆譯學院肄業，從事德文翻譯工作。譯有《愛，一切從簡》、《經濟蕭條中：七年賺到15,000,000》、《VW總裁心》、《集書人》、《成交！讓兩性都買單的行銷術》、《死亡閱讀者》等。
圖書目錄
推薦序二 一起走上尋找聖杯的旅程
推薦序三 尋尋覓覓 關係中的關係
審閱者序 認識一個崇尚宇宙法則的「兒童研討」藝術
前言
引言
導入主題
三個問題
現今的小學新生
關注兒童的必要性
關注的作用
阻力
進行兒童研討會的途徑以何為導嚮？
步驟一：感知
步驟二：與兒童閤而為一
步驟三：本質的相遇
步驟四：可溝通的概念
兒童研討會過程中的教學法途徑
感知感官可感覺的
感興趣和關注：把兒童當成謎來感受
感知兒童的外在
感知生活態度
感情與社交的錶達
意願、意圖的錶達
命運的肢體動作
感知的溝通
感知方法
遵守時間長度
與兒童閤而為一
精闢的點
程序範例（第一部分）
遇見本質─睡眠的直覺式意願
帕西法爾問題
互補經驗
程序範例（第二部分）
兒童畫麵
進入責任階段的步驟
簡單化
主持
工作的方式
感官形成
個彆兒童研究
譚雅─麵對早期兒童時期命運的結果
瑪西米裏安─為肢體語言之謎覺醒
賈霸─將陌生之事當作自己的感覺
卡特林─飛越自己的陰影
阿恩特─適時地共創效應
後記與感謝
註釋
圖書序言
認識兒童；瞭解自己；成就全人
在現今的社會提到「大人」，常常指的是這個人具有一定年紀（最起碼已經成年），已經齣瞭社會，有一定的工作或生活曆練。因此當一個「大人」在觀看或評斷一件事情時，便往往會以一個自己過往的生命經驗對事情下解釋或結論。姑且不論他的解釋或結論的對錯與否，「大人」的心裏卻很容易篤定的認為：「看吧，我是多麼睿智、有經驗，什麼事情都逃不過我的法眼！」社會上常常給這樣的「資深大人」崇拜的眼神，許多人也會說：「這件事我已經問過×××，是他告訴我這樣做！」或者說到：「×××也是這樣說的，不信你去問他！」所以一個「大人」，意味著他有豐富的「過去」；不過，換言之，那也就是他已經是一個屬於「過去式」的人瞭！
每當去到醫院的嬰兒房，隔著玻璃看著一排排都是臉紅紅、皮膚皺皺的小娃兒，猛一看，好像個個都很相似；仔細瞧，卻沒有一個相同，但是他們卻仍有一個全部都相同的特點，那就是他們已經來到瞭這個世界，他們都將開始成長！這群娃兒，一群即將長大的小兒童，他們屬於正在開展的「未來式」！
我是一個大人，一個屬於「過去式」的人，我很習慣用過去的經驗看待或處理身邊所有的人事物，這樣的方式，當我在事務所工作，或是在業務單位工作，或是在工廠裏從事一般性事務，都非常適用，而且隨著經驗越豐富，處理起事情來也越是得心應手。然而，在我成為一個高齡的母親，乃至於成為瞭一個教師之後，我發現我豐富的處事經驗和果斷的判斷能力常常派不上用場，以至於往往，在判斷或處理一個和孩子相關的事務過後，我突然驚覺：「我錯瞭！」
我真的錯瞭！因為我雖然走過瞭自己的成長歲月，但是在我年幼時經曆的每個當下，我其實並沒有深刻的體認或檢討或反省，因為那時候我也隻是一個兒童，一個一直嚮著未來走去的人。因此到瞭現在，我在處理兒童們所使用的「經驗」，根本就和他們的經驗不一樣，所以也難怪他們不能接受！而我，卻也真的不知道我是以自己在社會上打滾多年的「大人經驗」在處理他們的「兒童事情」和問題，因此，我能不犯錯嗎？
《我是你：華德福教育學的兒童研討會》這本書翻開來開宗明義便寫道：「為兒童奉獻，他們的希望在於，被認知。」書中提供瞭精確又饒富靈性意涵的認識兒童的方法和步驟。幾經研讀，我認為，一旦我們真的能學會進入兒童的內在去認識兒童時，我們必將也能彌補起早被我們自己遺漏且遺忘的生命成長任務─成為一個完整的人！
颱中市人智哲學發展學會理事長
推薦序二
一起走上尋找聖杯的旅程
2014年最令颱灣社會震驚的颱北捷運殺人事件，我們都難以置信，這個兇手來自一個正常的傢庭，他也一路受正常的教育，唯一不同的是：他想報復某個特定對象的想法一直深深埋在內心深處的底層裏，越埋越深，越久越具爆發力，終究以火山爆發式地引爆與氾濫。這不隻是一個傢庭的悲劇，更是代錶我們社會這個時代冰山一角的教育問題與潛藏的巨大危機。記得當時東海大學嚮社會大眾發齣一張公開信，深刻省思捷運事件，強調主角也是我們共同的孩子，我們都有責任，如果在不經意的剎那，我們曾「經意」地關注他、傾聽他，那麼故事就不會是這樣的結局與收場。
《我是你：華德福教育學的兒童研討會》的作者在前言中也談到發生在2009年的德國校園槍擊事件對社會造成的恐慌，它與在美國的、在颱灣的、甚至在世界的任一地方都是大同小異地在上演著青少年社會性分裂的問題：「這是一種認同的問題。誰需要我？誰願意傾聽我的想法？我屬於何處？我具有同等價值嗎？我受到公平對待嗎？我的感覺受到重視嗎？」。結論都指嚮現代的青少年對上述的問題茫然不知所措；甚至對自我的認同感崩塌解離。我們能做什麼努力與補救嗎？我們如何重建這樣的認同感？作者呼籲：「要達到這個目標的先決條件是：成人不能置身事外，而是必須參與其中，不能隻是冷眼旁觀」。
是的，我們都有責任參與，而這一本書更是提供瞭我們可以參與其中的曆程與方法，不但不是憑藉一己的力量，反而是透過團隊學習的共感共振而激發齣一種互補互助的看見與學習。
迴顧1997至1998年筆者曾在宜蘭工作，當時接受宜蘭慈心華德福的創辦人張純淑老師的邀請，為打算想轉型為華德福教育的慈心幼兒園工作，當時的團隊透過從紐西蘭來的督導Marjorie Theyer老師學習Child study，即華德福教育學的兒童研討的架構。
一轉眼十七年過去瞭，這個教育在颱灣，從不為人知到現在的發展，實際上是很多人的努力與堅持造就瞭這個教育運動的奇蹟。這個教育改革的發韌，除瞭宜蘭慈心張純淑執行長領導的宜蘭團隊外，在颱中最重要的是磊川華德福學校林玉珠校長的啓動，她所帶領的磊川團隊著實見證颱中是颱灣華德福教育運動蓬勃發展的奇蹟現象。當然此時此刻的颱灣各地的同事如雨後春筍一直努力地想鑽齣地錶，投身這個教育運動，每一個團隊背後都有感人的奇蹟故事正在發生中。
而這個奇蹟的核心價值是視每個孩子為獨特體，並一心一意支持引齣每個獨特的自我體積極展開。透過兒童研討，老師傢長及社區的專業人員，如：人智醫學的醫生、護理師、優律司美治療師、藝術治療師、護理師及學校的行政老師等的加入與攜手閤作，共同承擔責任並共同學習教育的大愛，以全觀敬虔的態度麵對來到我們麵前的每一個個體。
如果你問我靈性是什麼？我想每個人心目中都有不同的定義，但我想它是超越宗教信仰的一種宗教情懷，此種情懷都有共通普遍的精神，譬如分享、慈悲、寬恕、幫助無助弱小的人等。
在兒童研討裏，專注地為一個獨特個體的自我實現而努力，一起觀察、一起靜思、一起討論、一起研究孩子的生命史，這樣的一起互相提醒、互相支持、互相補足彼此看不到做不到的觀察和行動的過程，也是本書作者強調的，讓團隊一起經曆融閤感和離斥感的呼吸及不斷改變的一切的過程。因此兒童研討是透過團隊學習，一起深層觀察、一起學習互補的過程，所以我想互補是靈性學習的必修功課。
本書結構的舖陳相當完整與細緻地省思可能會發生的阻力，我認為那都是建立在如實的實務經驗和理論的交叉檢驗上，更立基於人智學的靈性科學的脈絡裏。結構分三大部分，一是導入主題，涵蓋人智學最關注每個個體化必問的三個本質的問題：「你是誰？」、「你從何而來？」、「你要去哪裏？」
看似大哉問的問題，但作者強調：「希望透過這三個問題的省思，教育人員或老師能將孩子視為一個待解的謎團，這樣纔會有機會；因為謎團具有推動的特性，人隻要有那麼一丁點兒研究的興趣，自然而然就會有想要解開謎團的渴望」。
作者進一步解釋，有時候連帶著這騷動的渴望，也會讓人陷入睏境：因為熱切想深入瞭解，人就越來越需要自我反省與澄清，越是澄清越是發現自己的弱點與限製，那自以為是的安全感會「破滅」或「消失殆盡」。這樣誠實的描述，隻要在華德福教育現場工作的同事們應該都心有戚戚焉，是啊！這種自我懷疑、不知所措的感覺似曾相識啊！於是我們已不是高高在上鳥瞰孩子的全能指導的旁觀者，反而是身曆其境與孩子同在，互為主體互相學習互相成全的參與者。
帶著互為主體的生命態度麵對同事與孩子，是兒童研討的核心價值。
在第二部分，作者接著切入本書的主要重點，進行兒童研討途徑與導嚮，四個清清楚楚的步驟，從感知到與兒童閤而為一、到本質的相遇，最後形成可溝通的概念。緊接著就解析過程中的教學途徑，具體清晰可行，其中不乏很多深入的原則與方法值得藉鏡。
我特彆受到啓示和感動的部分是：作者談到從客觀感知與清楚的圖像是兒童研討的第一步；而第二步中談到與兒童閤而為一，是到睡眠靈感式的感覺，通過夢幻的混沌，最後進入深層沉睡，無意識的直覺式意願纔會緩緩升起。
之間的關鍵是：作者用聖杯騎士─帕西法爾（Parzival）的問題之隱喻與象徵來談同理心，我不禁莞爾瞭。這又觸動、也觸痛瞭所有教育工作者的核心瞭，但，同理心就是同理心嘛，乾嘛這麼捉神弄鬼？神秘兮兮？
話說作者藉帕西法爾說同理心的故事，當帕西法爾見到受苦躺臥的聖杯王卻不敢問：「大伯，您怎麼瞭？」是因為帕西法爾他謹記師父教誨：不要隨便問問題。為瞭正確地問齣真正的問題，他受盡摺磨流浪瞭幾年，經曆很多內在痛苦的旅程纔問齣衷心的正確問題。原來啊，同理心是「知易行難」容易說不容易做的靈性學習的工具啊！這個痛苦是本書作者所謂與孩子閤而為一之後的階段，去體會到「晦暗無助和迷惘的一種預感死亡過程的感覺」，在真正同理心形成之前就像帕西法爾旅程的備受內心摺磨。
Carl Rogers曾定義同理心（empathy）是諮商者能正確瞭解當事人的主觀世界，並傳達他的瞭解給當事人，就好像（as if）諮商員自己的世界，但又不失去自我；諮商員不但要深入瞭解當事人，而且能自由進齣當事人的世界，把當事人自己無法言喻的經驗與感受錶達齣來並傳達給他。Rogers強調唯有這樣，當事人的改變纔有可能發生。本書最後幾個案例的分享與解析都驗證瞭，兒童研討的旅程是要參與的人學習無條件支持孩子，並給予在場陪伴的感覺；一起學習與孩子閤而為一之後還要能麵對自己心靈的暗夜、經驗內在的死亡，纔能帶著孩子飛越自己的陰影。
這本書與其說是華德福教育現場的「教戰手冊」，不如說是一本針對華德福的教師團隊一起學習人智學的心靈本質之團體動力與曆程的書。它不是一般典型的個案研究，不是試圖以理性的分析並且快速掌握的診斷手冊。
本書作者舉帕西法爾的故事，除瞭學習深層同理心外，聖杯還有一個重要的隱喻是：你不能單獨前往，要帶著你的兄弟，纔能完成使命。這就是兒童研討的精神，你不可能獨自完成，這是團隊學習的任務。
要幫助一個個體的意識轉化，是人類進化的使命，他得在群體中互相提攜、互助互補纔能走上「聖杯」的旅程啊！
海聲華德福教育機構負責人
推薦序三
尋尋覓覓 關係中的關係
1996年開始學習人智學、學習華德福教育，沒有任何一次學習或任何一本書令我如此感觸與不斷地咀嚼，幾度極端地處在冷熱交織中，昨日、今日、明日生命中的你、我、他，猶如沉重馱負的背影和無形的包袱，同時卻也在秒間不斷齣現一道道的金色光芒射入眼簾、映照心海，恍如夢裏獨一無二圓滿的宇宙，畫齣瞭一條條的道路直通傢門、直通天堂，也直通地獄。清晨醒來，夜鷺在耳際輕聲訴說種種前塵往事，聲音逐漸沙啞，牠沒道早安，飛走瞭。
這本看似可以成為在現場教書老師們實用指南的書，的確是可以成為教師們認識瞭解孩子、建立團隊閤作關係的葵花寶典，但不僅如此，它也是一本多重定義的書籍，這書的任何章節都為人類生命的不同角色佈滿金色光芒，對於孩子的圖像與成人的責任，以及進入責任的進行步驟是那麼簡約明白。在濕冷的蘭陽鼕季仍存短暫鼕陽，護送黎明掉落的花兒流蘇校園、飄落傢園，鏇轉鏇轉再鏇轉，時間的空間引領著齣離的支架，支撐春鞦之間的過隙，係住榮枯的夏與鼕。成為教師自我鍛鍊的第一招是深度瞭解孩子，自我認同的第一招是認識自己與所處的時代環境。
當你可以和自己內在達到最親密的連結時，自我意誌就被烘焙齣爐，實踐真實麵對生命任務，喚醒自己內在靜默的力量，則在轉念中可逐漸享受反芻的自在幸福。若教師將所學所思在心中注入重新的循環，專心一誌集中思考，書中所言感知感官可感覺到的、將孩子當成謎一樣來感受，那幸福的法則不就是喚醒那個內在真實的我與孩子閤而為一？
教育現場多少教師虛弱、焦慮、無所適從，受苦的心帶著靈性與物質衝撞所造成的深刻苦痛與深深裂痕，恐懼因應而生，何其無奈！人們世俗觀點無法拋棄，超越之心無法久留，大人們麵對孩子齣於本能的興趣及與生俱來的天賦能力、感官本質等均已不再受到重視，孩子需要的往往隻是父母的耐心陪伴，父母、老師不容易相信愛與關心就可取代一直阻礙他們瞭解孩子的種種睏難，而隻一味的在對錯好壞中正麵對抗，這是作為教師、父母的噩夢。在現實、在記憶、在身心、在社會、在世界、在超現實裏，本書在每一個進行研討會的次第作法中，紮實呈現可作用在生命任務與生活裏每一個機轉的時刻，而且幫助我們更為深刻地理解孩子、理解生命的奧秘。身為教師，我們必須在這世界裏覺醒，也纔能在這世界中找到自己，承受個人生活的悲歌，從鏤空的靈魂中悠悠甦醒吧！屬靈的生命真誠、熱情，在靈魂中保留一些記憶，不管是悲傷的、喜悅的、酸甜苦辣的，如果我們將深藏在記憶裏的事物重新挖掘齣來，反芻的意義將更加鮮明自在，一點無需韆瘡百孔的虛假睡眠。
期待當我們在閱讀此書、使用此書時，「每一個生命都是平等的」、「愛與真誠」進入我們的意識與行動，也讓我們每一個人都能保有不同的思維空間。共勉之。
審閱者序
認識一個崇尚宇宙法則的「兒童研討」藝術
若從目錄估量這本書《我是你：華德福教育學的兒童研討會》，感覺上，應該是簡明易懂的；然而當深入探究書中的每一頁，事情就不再是那樣瞭！「凡事若要安定、持續且往目標前進，就必須以藝術傢的方式對待之。（註12）」因此，若能以藝術傢的態度學習，相信每個人所追求的，必將能落定、進入存在。教學是門藝術，「兒童研討會」更是一門深奧的藝術。在讀者麵前，本書作者安娜‧賽德爾（Anna Seydel）以極美的藝術形式，以煎熬過的觀象、靈感及直覺的詩按部就班地貫穿、演化華德福教育中非常重要的「兒童研討會」知能與藝術，而這也是本書最精采，卻也最深奧之處。
研究成長中兒童（齣生至十八歲），對於教育及教學專業，絕對不可或缺；也唯有透過深度的認識，並盡可能地理解兒童，且根據兒童的需求與發展設計適性的課程及活動以迴應、滿足、啓發、引導兒童的潛能……，教育工作者纔可能說自己真正地教育瞭兒童。然而，在這世界上，幾乎所有的成人都知道，理想的教育及教學專業，與事實相去甚遠！正如推動人智學治療教育─Campill運動─的創始人卡爾‧柯尼希（Karl K）說：「兒童尚未被徹底『認識清楚』，因此還未被『解救』……。」確實，有許多人的心從小即開始飽受苦楚；然而，即便長大瞭的他們也不清楚他們「虛弱、尋尋覓覓、受苦的心是靈性與物質的碰撞形成的。（註7）」截至目前為止，一般教育的研究領域尚未觸及身心靈的議題；換言之，在該議題清明之前，人心之苦，以及人心之苦的解方也就難以預期瞭！
感謝賽德爾的齣書，不過，能成就這本書絕非偶然；特彆是從賽德爾的學經背景與工作職掌來看：三十五年華德福學校的班級導師、華德福在職進修學院的講師、華德福教育學院的創辦人、人智學的推廣者，以及以人智學為基礎的治療教育大會、優律司美治療師大會、教師和教育專業人員靜思大會……等的講師職和主持人職，可以一瞥賽德爾如何透過不同麵嚮的活動靈修、聚集經曆，以預備她在「兒童研討」領域上的實踐與貢獻。
賽德爾是個充滿愛的人，她說：「當我們在兒童身上投以關心，努力地認知他們的同時，也等於給予他們自我體認的機會，讓他們接觸到自己、感受自己，並認知自己。」賽德爾是個充滿靈性思維的人，她建議教育人員或老師將兒童視為一個待解的謎；她提齣三個謎題探究兒童：「你是誰？」、「你從何而來？」、「你要去哪裏？」隨後，她又提升視野，將謎題放入康丁斯基所盛贊的宇宙法則裏：「藝術隻有直接與宇宙法則接軌，並從屬於宇宙法則，纔見其偉大。（註13）」原來，賽德爾是以人智學中高階宇宙的認知方式─觀象、靈感與直覺的靈性知能帶領「兒童研討」；教師要由外而內層層剝繭般地先共同確認「看見」兒童，然後確認「聽見」兒童，最後再以「愛的認知」在教師團隊中頓悟並引導齣兒童潛在的奧秘本質。由此歸納，教師投入「兒童研討」的實質工作，一方麵根本是針對教師自己的「吾」進行培訓；另一方麵是教師從參與「兒童研討會」中更成長自己在社群中愛與自由的能力。原來，這是一條道路，一條邁嚮靈修的道路。以本書為典範，相關於「兒童研討」的觀象中「看見」、靈感中「聽見」，以直覺等的學習，教師至少可以查考施泰納博士的《人的普遍智識》第二講、第六講，以及The Evolution of Consciousness as revealed through Initiation- Knowledge《意識的演化》一書。此外，為更熟習宇宙法則的「兒童研討」，建議資深的教師可以逐步更有意識地進入以下步驟：
步驟一：預備靈性的觀象力，由外而內感知兒童，從圖像中看見兒童─「是誰」
步驟二：確立靈性的聽見，及與兒童共鳴的靈感力，從而真實地領悟兒童─「從何而來」
步驟三：確立以愛為認知，與兒童的本質相遇，在靈光中直覺地知道兒童─「要去哪裏」
觀象的能力，是一切藝術創造的基礎，是靈性世界中形成真理圖像的活力。一般人的思想是抽象的，施泰納說：「人的觀念不僅隻能停留在『思考』中，還能在思考中『看見』……」。諾瓦力斯（Novalis）說：「外在是一種處於神秘狀態的內在。（註5）」所以，我們可以從外在的審視獲得內在狀態的訊息。奧古斯特‧馬可（August Macke）說：「形對我們而言是秘密，因為它們是神秘力量的錶現，隻有透過它們，我們纔能預感神祕的力量……（註18）」因此，當教育工作者在與兒童相遇時，除瞭利用自己感知的感官，心靈盡可以充滿興趣地去感覺、關注兒童的外在─已成形的形體，我們的意識也能聯結思想並檢視形成的意識，進而勾勒齣清晰的兒童畫麵。施泰納稱這種能「看見」感覺、聯結思想，進而建構畫麵的能力為觀象力 （imagination）─清醒的圖像式認知。在本書中，這個步驟的描述最多，因為這裏最能蒐集具體的資料、最能形成兒童的畫麵；最能從兒童的圖像形成中知道兒童「是誰」。身為教育工作者，我們一定要培養在圖像裏工作的能力。
諾瓦力斯說：「將外在事物轉形成自己的部分，讓某些東西成為自己的一部分，是靈永不停歇的活動。」靈感延伸清醒的圖像式認知，觀象已離開感官經驗，啓示性的靈感比觀象更離開感官經驗，成象也更少以外在刺激為基礎。教師經由人智學的靜思靈修可以培育自己正視自己感覺，以及客觀觀察並與自己的感覺深度接觸，最終透過吾而改變感覺。教師可以嘗試復製兒童特定的睏難、與兒童的睏難閤一、苦兒童之苦，以至達成如夢般的「聽見」自己與兒童的共鳴。當然這需要極高的敏感度，而且需要不斷地傾聽、不斷地追尋正確的方嚮，並隨時準備修正。賽德爾在書中舉例：藝術傢「聽見」「有人」對他說：「站住，去哪裏？那綫條太長！拿掉一點點！但隻要一點點！我告訴你『一點點』！」或者：「你想要讓紅色再有力一點嗎？很好！加一點綠色進來。斷掉、拿掉一點點，但我告訴你，隻要一點點……（註24）」最後，教師纔能清明地意識，確立兒童的睏難本源，確立靈感（inspiration）的精確性，也纔能真實領悟兒童─「從何而來」。
直覺，施泰納說，是從模糊的感覺中起源的；而詩人們常從感覺的活動中收到靈感、受到啓示，經過修正，最後纔恰如其分地將直覺完全地錶達齣來。這些直覺，一如睡眠中的意願，在初始時是無意識的；它必須經由觀象和靈感啓示的曆程進入直覺；直覺隻齣現在充滿敬虔氛圍的宗教或道德裏，直覺的揭示隻能在至高程度地發展愛的能力及靈性化愛的能力之中顯現。換言之，直覺是一個更高階的靈修。預備直覺的能力，施泰納也說過的：「當人走入世界事物和程序的行動時，必須將愛形成認知的力量。（註38）」所以，一方麵教師必須學習使愛的能量化成認知的能力，一方麵也需要更積極地投入靜思的練習。當教師具備瞭直覺的能力，在教師與兒童的本質相遇之時，教師將清楚地在靈光中直覺地知道兒童─「要去哪裏」。
閱讀完這本書，當教師開始能以宇宙的法則進行兒童研討之時，他將知道自己在意識的發展上進入瞭全新的境地，他知道自己開始能解救兒童，開始能為未來的人類做更切實的服務；他能協助重整失衡的身心靈，讓人的全人獲得自由；也能分享更多的愛、昇華人類的文明，這是教師可以在人類進化上扮演的角色與任務。
於颱中市磊川華德福實驗教育機構
圖書試讀
用户评价
我最近一口氣讀完瞭《我，是你：華德福教育學的兒童研討會》，這真的不是一本能隨便翻翻就過去的書。尤其對我這種在颱灣這個充滿活力又有些步調快速的環境裏，帶大兩個孩子的傢長來說，這本書簡直像及時雨，讓我有機會停下來，好好思考“育兒”這件看似日常，實則無比深刻的事情。 首先，作者在書中描繪的“兒童研討會”這個概念，對我來說是全新的。我一直以為教育就應該是學校裏，老師在講颱上，學生在颱下，或者在傢裏的書桌前，盯著課本。但作者筆下的研討會，更像是一種“共同探索”的空間，不是老師在“教”，而是在和孩子們一起“發現”。這種互動模式，讓我聯想到我們傢常常在周末帶孩子去的一些親子體驗活動，但《我，是你》更深入，它探討的是這種探索背後的教育哲學和實踐方法，不隻是玩樂，而是有目標、有引導的成長。 我特彆喜歡書中對於“模仿”的闡述。我們總覺得孩子就是個小鏡子，會模仿大人，但作者把這個“模仿”上升到瞭教育的本質層麵。他講到，孩子並不是被動地復製，而是在模仿中去理解和學習世界。這讓我反思自己平時的言行舉止，是不是真的給瞭孩子一個值得模仿的榜樣？尤其是在這個信息爆炸的時代，我們自己都可能被各種碎片化的信息影響，更何況是孩子。書裏提供的那些實際操作的建議，比如如何通過藝術、音樂、手工來引導孩子的模仿，非常有啓發性，感覺不再是抽象的理論，而是可以落地的行動。 書中的“想象力”部分，更是讓我大開眼界。在颱灣，我們常常強調 STEM 教育，科學、技術、工程、數學，好像隻有這些纔是“硬技能”，能讓孩子在未來立足。但《我，是你》卻告訴我們，想象力纔是最寶貴的財富，它是創造力的源泉，是解決問題的能力的基礎。作者通過很多生動的例子，說明瞭如何通過講故事、角色扮演、自由玩耍來培養孩子的想象力，這讓我覺得，我們是不是太早、太功利地去“訓練”孩子瞭？也許，給他們更多自由探索的空間，更能激發他們內在的潛能。 我尤其欣賞作者對於“感受力”的重視。在快節奏的生活中，我們常常忽略瞭孩子的情緒，或者用一種“大人式”的邏輯去理解和安撫他們。這本書卻強調，孩子的情感是他們認識世界的重要途徑，我們應該學會去傾聽，去感受，而不是急於“糾正”或“壓製”。書裏提到的一些引導孩子錶達情緒的方法，讓我覺得很實用。比如，在孩子發脾氣的時候，不是直接製止，而是先理解他們的感受，再慢慢引導。這對我來說，是一個很大的觀念轉變。 《我，是你》給我最深刻的感受之一，就是“耐心”的力量。我承認，自己常常因為孩子做不到某個事情而感到焦慮，比如學習某個技能，或者養成某個好習慣。書裏通過很多案例，說明瞭華德福教育是如何強調每個孩子都有自己的發展節奏，不應該被強行催促。這讓我開始反思，是不是我把自己的期望，不自覺地投射到瞭孩子身上？或許，給予孩子足夠的時間和空間，讓他們按照自己的步調成長，纔是真正的“愛”。 關於“節奏”的論述，也是這本書的一大亮點。作者不僅僅是談論一天中的節奏，更談論到一年四季、以及孩子成長不同階段的節奏。在颱灣，我們有很強的“學期”概念，每個學期都有固定的課程和考試，節奏非常明確。但書裏提齣的，更像是一種順應自然、順應生命規律的節奏，讓我覺得，育兒不應該是一種“趕進度”的遊戲，而是一種“隨順”的藝術。尤其是在這個變化多端的時代，懂得順應節奏，或許能讓我們和孩子都更平和。 閱讀過程中，我常常會聯想到自己小時候的經曆。在颱灣，我的童年也是在學校和補習班之間度過，雖然學到瞭很多知識，但迴想起來，似乎少瞭很多《我，是你》中所強調的，那種自由探索、充滿想象力的童年時光。這本書讓我不禁思考，我們這一代人，是不是也應該為下一代爭取更多這樣的機會？不僅僅是物質上的滿足，更重要的是精神上的富足和內在的成長。 書中關於“勞動”和“創造”的結閤，也給我留下瞭深刻的印象。我們常把“勞動”和“體力活”聯係起來，甚至覺得那是“辛苦”的代名詞。但作者卻把勞動視為一種學習和創造的過程，通過動手實踐，孩子能夠更好地理解世界，培養責任感和成就感。這讓我想到，我們是不是太過於依賴“成品”瞭？而忽略瞭“過程”本身帶來的價值。《我，是你》提供的那些手工、園藝、烹飪的建議，都讓我躍躍欲試，想和孩子一起去體驗。 總的來說，《我，是你：華德福教育學的兒童研討會》這本書，給我帶來瞭一場心靈的洗禮。它不僅僅是一本關於教育的書，更像是一本關於如何“看見”和“陪伴”孩子成長的指南。在颱灣，我們有很發達的教育體係，但這本書提醒瞭我，教育的本質，或許不在於我們教會孩子多少知識，而在於我們如何引導他們成為一個完整、有創造力、有愛心的人。讀完這本書，我感覺自己育兒的視野被打開瞭，也更有信心去擁抱孩子成長中的每一個時刻。
评分最近讀完《我，是你：華德福教育學的兒童研討會》，這本書真切地觸動瞭我，也讓我對“育兒”這件事有瞭更深的思考，尤其是在颱灣這個教育觀念多元，但同時也充滿競爭壓力的社會環境中。 書中對“兒童研討會”的描繪，對我來說，是一種“迴歸教育本真”的體驗。它不是知識的堆砌，而是“共同探索”的旅程。這種理念，讓我聯想到許多颱灣的親子農場或體驗式學習活動，但《我，是你》的書，則將這種“探索”提升到瞭教育哲學的層麵，它不是一次性的活動，而是貫穿於孩子成長的始終，引導孩子去發現、去理解。 我特彆被書中關於“模仿”的深入論述所吸引。作者將孩子的模仿行為，視為一種“生命力的傳遞”和“內在秩序的建立”。這讓我反思，我自己在孩子麵前的行為，是否足夠“有智慧”和“有力量”，能夠讓他們去模仿和學習？書中所提供的，關於如何通過藝術、音樂、手工等多種形式，為孩子提供豐富的模仿素材，並在潛移默化中引導他們發展齣自身的特質，讓我覺得不再是抽象的理論，而是可以立即應用的指導。 “想象力”在《我，是你》中被賦予瞭極高的地位，這對於我們這些在 STEM 教育浪潮中成長的傢長來說，是一個重要的提醒。我們常被告知，未來的社會需要掌握哪些“硬技能”，卻容易忽略瞭，而想象力恰恰是所有創造和創新的基石。作者通過生動的故事和案例，說明瞭如何通過遊戲、戲劇、故事講述等方式，巧妙地滋養孩子的想象力。這讓我思考，我們是不是太過於強調“結果”，而忽略瞭孩子在成長過程中，最寶貴的“無限可能性”？ “感受力”的培養，是本書給我帶來的又一深刻啓示。在快節奏的生活中，我們很容易忽略孩子細膩的情感，或者用成人世界的邏輯去評判和“糾正”。《我，是你》則強調，孩子的情感是他們與世界連接的重要橋梁，我們應該學會傾聽、去感受，而不是急於“改變”。書中提供的那些引導孩子錶達和處理情緒的方法，非常貼心且實用，讓我覺得，原來真正地理解孩子，可以從學會“感受”他們開始。 “耐心”在這本書中，被塑造成一種強大的、積極的力量，而非被動的等待。作者的觀點讓我意識到，每個孩子都有自己的發展節奏，強行催塑隻會適得其反。在颱灣，我們常擔心孩子“輸在起跑綫”，但《我，是你》卻讓我看到，真正的“領先”，或許在於“不急躁”，在於給予孩子足夠的時間和空間去探索、去成長。理解並尊重他們的節奏，讓他們以自己的步伐前行，反而能讓他們走得更遠、更穩。 關於“節奏”的探討，本書讓我看到瞭一個更宏觀的視角。它不僅限於生活作息，更包含季節的流轉、生命成長的周期。這讓我想到，我們是不是太過於追求“綫性發展”瞭？而忽略瞭生命本身的“周期性”和“循環性”。在當下這個充滿不確定性的時代，懂得順應自然的節奏，或許能讓我們和孩子都獲得更深的平和與寜靜。 閱讀《我，是你》的過程中，我常常會迴想起自己的童年，以及我成長過程中所接受的教育。雖然我們獲得瞭知識，但很多時候，教育似乎更側重於“功利性”的目標，而忽略瞭“內在的豐富性”。這本書讓我意識到，給孩子一個充滿想象力、感受力、尊重他們自然節奏的童年，可能比讓他們獲得再多的分數，來得更加重要。 書中關於“勞動”與“創造”的結閤，是一個非常有啓發性的部分。我們常將勞動看作是“任務”或“辛苦”，而忽略瞭它背後蘊含的“學習”和“創造”的意義。作者通過對園藝、手工等勞動的描繪，讓我看到瞭勞動本身所帶來的價值感和成就感。這讓我反思，在傢庭教育中，我們是不是太過於依賴“購買”和“外包”瞭？而錯失瞭讓孩子通過親自動手去學習和成長的機會。 總的來說，《我，是你：華德福教育學的兒童研討會》這本書，為我提供瞭一種全新的教育理念和實踐方式。它並非提供瞭一套“標準答案”，而是打開瞭一扇門，讓我看到瞭一種更“人性化”、更“生命化”的教育可能性。在颱灣這樣一個教育競爭激烈的社會，這本書如同一股清流，提醒我教育的本質，應該迴歸到對孩子作為“個體”的尊重，以及對他們內在生命力的培養。
评分最近讀完《我，是你：華德福教育學的兒童研討會》，這本書真的讓我受益匪淺，尤其是在颱灣這個充滿競爭和挑戰的環境裏，它提供瞭一種截然不同的教育思考方式，對我這個傢長來說，簡直是及時雨。 首先，書中對“兒童研討會”的闡釋，打破瞭我原有的認知。我一直以為“研討會”是屬於大人的正式場閤，而這本書卻把這個概念延展到孩子的成長過程中，並且賦予瞭它全新的意義。作者描繪的研討會，並非是填鴨式的知識灌輸，而是一種“共同探索”的空間。這種“共同探索”的理念，讓我聯想到我們傢經常會帶孩子去參加的一些手作課程，但《我，是你》的書更加深入，它不僅僅停留在“做”的層麵，而是挖掘瞭“做”背後的教育原理，以及如何通過這種方式，真正地激發孩子的內在潛能。 我特彆被書中關於“模仿”的深入剖析所打動。作者不僅僅將模仿視為一種簡單的復製，而是看作孩子理解世界、構建自我認知的重要途徑。這讓我開始審視自己平時的言行舉止，是否真正地成為孩子值得模仿的榜樣。書中所提供的，關於如何通過藝術、音樂、手工等多種形式，為孩子創造豐富的模仿素材，並在潛移默化中引導他們發展齣自身的特質，充滿瞭智慧和實踐性，讓我覺得不再是抽象的理論，而是可以立即應用的指導。 “想象力”在《我，是你》中被置於核心地位，這在我身處的颱灣教育環境中，尤為可貴。我們常常被 STEM 教育的理念所影響，強調“硬技能”的培養，卻容易忽略瞭，而想象力恰恰是所有創造和創新的源頭。作者通過大量生動的案例，展示瞭如何通過講故事、角色扮演、自由玩耍來滋養孩子的想象力。這讓我思考，我們是不是太早、太功利地去“訓練”孩子瞭？也許，給他們更多自由探索的空間，更能激發他們內在的創造力。 書中對“感受力”的重視，也讓我深有觸動。在快節奏的生活中，我們很多時候都忽視瞭孩子的情緒，或者用成人世界的邏輯去解讀他們的行為。但《我，是你》卻告訴我們，孩子的情感是他們認識世界、連接世界的重要橋梁。這本書引導我們去傾聽孩子內心的聲音，去理解他們為什麼會那樣反應，而不是簡單地去控製或改變他們的行為。這對我來說，是一個非常重要的提醒，我們作為傢長，需要先學會“感受”孩子，纔能真正“理解”他們。 “耐心”在這本書中，被描繪成瞭一種積極的、有目的的力量，而非單純的等待。作者的觀點讓我覺得，每個孩子都有自己的發展節奏，強行催促隻會適得其反。在颱灣，我們常常會擔心孩子“輸在起跑綫”，但《我，是你》卻提醒我，也許“不落後”的關鍵，恰恰在於“不急躁”。理解並尊重孩子的發展節奏，給予他們足夠的時間和空間去探索，反而能讓他們走得更穩、更遠。 關於“節奏”的論述，也是這本書的一大亮點。作者不僅僅是談論一天中的節奏，更談論到一年四季、以及孩子成長不同階段的節奏。在颱灣，我們有很強的“學期”概念，每個學期都有固定的課程和考試，節奏非常明確。但書裏提齣的，更像是一種順應自然、順應生命規律的節奏，讓我覺得，育兒不應該是一種“趕進度”的遊戲，而是一種“隨順”的藝術。尤其是在這個變化多端的時代，懂得順應節奏，或許能讓我們和孩子都更平和。 閱讀過程中，我常常會聯想到自己小時候的經曆。在颱灣，我的童年也是在學校和補習班之間度過，雖然學到瞭很多知識，但迴想起來，似乎少瞭很多《我，是你》中所強調的，那種自由探索、充滿想象力的童年時光。這本書讓我不禁思考，我們這一代人，是不是也應該為下一代爭取更多這樣的機會？不僅僅是物質上的滿足，更重要的是精神上的富足和內在的成長。 書中關於“勞動”和“創造”的結閤，也給我留下瞭深刻的印象。我們常把“勞動”和“體力活”聯係起來，甚至覺得那是“辛苦”的代名詞。但作者卻把勞動視為一種學習和創造的過程，通過動手實踐，孩子能夠更好地理解世界，培養責任感和成就感。這讓我反思，我們是不是太過於依賴“成品”瞭？而忽略瞭“過程”本身帶來的價值。《我，是你》提供的那些手工、園藝、烹飪的建議，都讓我躍躍欲試，想和孩子一起去體驗。 總的來說，《我，是你：華德福教育學的兒童研討會》這本書，給我帶來瞭一場心靈的洗禮。它不僅僅是一本關於教育的書，更像是一本關於如何“看見”和“陪伴”孩子成長的指南。在颱灣，我們有很發達的教育體係，但這本書提醒瞭我，教育的本質，或許不在於我們教會孩子多少知識，而在於我們如何引導他們成為一個完整、有創造力、有愛心的人。讀完這本書，我感覺自己育兒的視野被打開瞭，也更有信心去擁抱孩子成長中的每一個時刻。
评分最近讀完《我，是你：華德福教育學的兒童研討會》，這本書在我的心中激起瞭層層漣漪，特彆是對我這樣一個在颱灣長大，又身處現代教育體係中的傢長而言，它提供瞭一種截然不同的思考路徑。 書中對“兒童研討會”的描繪，徹底顛覆瞭我過往的認知。我一直以為“研討會”是嚴肅、正式的學術或工作場閤，但作者將其巧妙地融入兒童教育，賦予瞭它更豐富的生命力。他所倡導的“共同探索”，讓我聯想到在傢中，當我們與孩子一同閱讀一本繪本、一同觀察窗外的雨滴時，那種充滿好奇與互動的氛圍。然而，《我，是你》的書，進一步深入探討瞭這種“共同探索”背後的教育哲學，以及如何將其轉化為一種有係統、有深度的學習過程。 書中關於“模仿”的論述，對我來說，是一種“內在的覺醒”。作者並非簡單地將孩子的模仿視為被動行為，而是將其視為孩子學習世界、構建自我認同的關鍵。這讓我反思，作為傢長，我是否真正地成為孩子值得模仿的榜樣？書中所提供的，關於如何通過藝術、音樂、手工等多種方式，為孩子提供豐富的模仿素材，並在潛移默化中引導他們發展齣自身的特質，充滿瞭智慧和實踐性，讓我覺得不再是抽象的理論，而是可以立即應用的指導。 “想象力”在《我，是你》中被置於核心地位，這在我身處的颱灣教育環境中，尤為可貴。我們常常被 STEM 教育的理念所影響，強調“硬技能”的培養，卻容易忽略瞭，而想象力恰恰是所有創造和創新的源頭。作者通過生動的故事和案例，說明瞭如何通過遊戲、戲劇、故事講述等方式，巧妙地滋養孩子的想象力。這讓我思考，我們是不是太過於強調“結果”，而忽略瞭孩子在成長過程中，最寶貴的“過程”？ “感受力”的培養，是本書給我帶來的又一深刻啓示。在快節奏的生活中，我們很容易忽略孩子細膩的情感，或者用成人世界的邏輯去評判和“糾正”。《我，是你》則強調，孩子的情感是他們與世界連接的重要橋梁，我們應該學會傾聽、去感受，而不是急於“改變”。書中提供的那些引導孩子錶達和處理情緒的方法，非常貼心且實用，讓我覺得，原來真正地理解孩子，可以從學會“感受”他們開始。 “耐心”在這本書中，被塑造成一種強大的、積極的力量，而非被動的等待。作者的觀點讓我意識到，每個孩子都有自己的發展節奏，強行催塑隻會適得其反。在颱灣，我們常擔心孩子“輸在起跑綫”，但《我，是你》卻讓我看到，真正的“領先”，或許在於“不急躁”，在於給予孩子足夠的時間和空間去探索、去成長。理解並尊重他們的節奏，讓他們以自己的步伐前行，反而能讓他們走得更遠、更穩。 關於“節奏”的探討，本書讓我看到瞭一個更宏觀的視角。它不僅限於生活作息，更包含季節的流轉、生命成長的周期。這讓我想到，我們是不是太過於追求“綫性發展”瞭？而忽略瞭生命本身的“周期性”和“循環性”。在當下這個充滿不確定性的時代，懂得順應自然的節奏，或許能讓我們和孩子都獲得更深的平和與寜靜。 閱讀《我，是你》的過程中，我常常會迴想起自己的童年，以及我成長過程中所接受的教育。雖然我們獲得瞭知識，但很多時候，教育似乎更側重於“功利性”的目標，而忽略瞭“內在的豐富性”。這本書讓我意識到，給孩子一個充滿想象力、感受力、尊重他們自然節奏的童年，可能比讓他們獲得再多的分數，來得更加重要。 書中關於“勞動”與“創造”的結閤，是一個非常有啓發性的部分。我們常將勞動看作是“任務”或“辛苦”，而忽略瞭它背後蘊含的“學習”和“創造”的意義。作者通過對園藝、手工等勞動的描繪，讓我看到瞭勞動本身所帶來的價值感和成就感。這讓我反思，在傢庭教育中，我們是不是太過於依賴“購買”和“外包”瞭？而錯失瞭讓孩子通過親自動手去學習和成長的機會。 總的來說，《我，是你：華德福教育學的兒童研討會》這本書，為我提供瞭一種全新的教育理念和實踐方式。它並非提供瞭一套“標準答案”，而是打開瞭一扇門，讓我看到瞭一種更“人性化”、更“生命化”的教育可能性。在颱灣這樣一個教育競爭激烈的社會，這本書如同一股清流，提醒我教育的本質，應該迴歸到對孩子作為“個體”的尊重，以及對他們內在生命力的培養。
评分最近拜讀瞭《我，是你：華德福教育學的兒童研討會》，這本書確實在我的腦海裏留下瞭深刻的印記，特彆是在我作為一位在颱灣生活、工作的傢長，每天都要麵對工作、傢庭兩頭燒的現實之下，它提供瞭一種截然不同的視角，讓我得以重新審視“教育”與“成長”這件事。 這本書的核心概念——“兒童研討會”，對我來說，最吸引人的地方在於它強調的“非指令性”引導。我們普遍的經驗是，傢長和老師扮演著“知識傳授者”的角色，而孩子是“知識接受者”。然而，《我，是你》所描繪的研討會，更像是一個共同探索的場域，大人和孩子一同進入一個主題，一起觀察、一起思考、一起行動。這讓我聯想到，我們平時在傢中，尤其是遇到孩子提齣一些“為什麼”的問題時，我們常常會直接給齣答案，而這本書似乎鼓勵我們，和孩子一起去尋找答案，甚至在尋找答案的過程中，孩子就已學到瞭比答案本身更重要的東西。 書中的“模仿”理論，我解讀為一種“內在的復製與轉化”。孩子不僅僅是錶麵的模仿，而是在模仿的過程中，將外在的模式內化，並逐漸發展齣自己的理解和創造。這對我來說，是一個相當大的啓發。我們常擔心孩子學到不好的習慣，卻很少去思考，如何去提供他們積極、值得模仿的榜樣。作者在書中細緻地描繪瞭，如何通過藝術、音樂、故事等多種形式，為孩子提供豐富的模仿素材，並引導他們在這個過程中發展齣自身的特質。這讓我反思，我們日常生活中，是不是太多關注“告訴”孩子應該做什麼，而忽略瞭“展示”和“示範”的重要性。 “想象力”在《我，是你》中被擺在瞭極其重要的位置，這對於常被STEM教育浪潮席捲的颱灣教育環境而言，顯得尤為可貴。我們常常被灌輸“未來需要什麼技能”的概念，卻容易忽視瞭，而想象力恰恰是所有創造和創新的源頭。作者通過大量生動的例子，說明瞭如何通過遊戲、戲劇、故事講述等方式，滋養孩子的想象力。我想到，我們是不是太急於讓孩子“成纔”，而忽略瞭他們“成人”過程中，想象力所扮演的關鍵角色。這本書讓我覺得，給孩子更多自由的空間去“鬍思亂想”，可能比給他們更多的“規訓”更有益。 “感受力”的培養，是本書令我印象深刻的另一部分。在快節奏的生活中，我們很多時候都忽視瞭孩子的情緒，或者用成人的邏輯去解讀他們的行為。作者強調，孩子的感受是他們認識世界、連接世界的重要橋梁。這本書引導我們去傾聽孩子內心的聲音，去理解他們為什麼會那樣反應，而不是簡單地去控製或改變他們的行為。這對我來說，是一個非常重要的提醒，我們作為傢長，需要先學會“感受”孩子，纔能真正“理解”他們。 “耐心”在《我，是你》中被描繪成一種積極的力量，而非被動的等待。作者的觀點讓我覺得，每個孩子都有自己獨特的發展節奏，強行催促隻會適得其反。在颱灣，我們習慣瞭“超前學習”，生怕孩子落後於人。這本書卻提醒我，也許“不落後”的關鍵，恰恰在於“不急躁”。理解並尊重孩子的發展節奏，給予他們足夠的時間和空間去探索，反而能讓他們走得更穩、更遠。 關於“節奏”的探討，本書讓我看到瞭一個更宏觀的視角。不僅僅是生活作息的節奏，更包括瞭季節的流轉、生命成長的周期。這讓我想到，我們是不是太過於強調“綫性發展”瞭？而忽略瞭生命本身的“周期性”和“循環性”。在變化莫測的現代社會，懂得順應自然的節奏，或許能讓我們和孩子都獲得更深的寜靜。 閱讀《我，是你》的過程中，我常常會迴想起自己的童年，以及我成長過程中所接受的教育。雖然我們獲得瞭知識，但很多時候，教育似乎更側重於“功利性”的目標，而忽略瞭“內在的豐富性”。這本書讓我意識到，給孩子一個充滿想象力、感受力、尊重他們自然節奏的童年，可能比讓他們獲得再多的分數，來得更加重要。 “勞動”與“創造”的結閤，是本書中一個非常吸引我的部分。我們常把勞動看作是“任務”，是“必須完成的”，而忽略瞭它背後蘊含的“學習”和“創造”的意義。作者通過對園藝、手工等勞動的描繪，讓我看到瞭勞動本身所帶來的價值感和成就感。這讓我反思，在傢庭教育中，我們是不是太過於依賴“購買”和“外包”瞭？而錯失瞭讓孩子通過親自動手去學習和成長的機會。 總而言之，《我，是你：華德福教育學的兒童研討會》這本書，給我帶來瞭一種全新的教育理念和實踐方法。它並非提供瞭一套“標準答案”，而是打開瞭一扇門，讓我看到瞭一種更“人性化”、更“生命化”的教育可能性。在颱灣這樣一個教育競爭激烈的社會，這本書如同一股清流，提醒我教育的本質，應該迴歸到對孩子作為“個體”的尊重，以及對他們內在生命力的培養。
评分最近拜讀瞭《我，是你：華德福教育學的兒童研討會》，這本書對我這個在颱灣生活、工作，並努力在多重身份間尋找平衡的傢長來說，提供瞭一種全新的視角和深刻的啓發。 書中所提及的“兒童研討會”，對我而言，最吸引人的地方在於它倡導的“共同參與式學習”。我們普遍的教育觀念，往往是老師扮演知識的傳授者，而學生則是被動接受者。但《我，是你》所描繪的研討會，更像是大人與孩子一同進入一個探索的場域，沒有絕對的權威，隻有共同的好奇心和求知欲。這讓我反思，在傢中，當我們麵對孩子提齣的問題時，我們是否總是急於給齣答案，而不是邀請他們一同去探索和發現？書中的案例，讓我看到瞭另一種可能性，一種更有溫度、也更具深度的互動方式。 書中關於“模仿”的深入論述，讓我對孩子的發展有瞭更深的理解。作者不僅僅將模仿視為一種簡單的復製，而是看作孩子理解世界、構建自我認知的重要途徑。這讓我開始審視自己平時的言行舉止，是否真正地成為孩子值得模仿的榜樣。書中所提供的，關於如何通過藝術、音樂、手工等多種形式，為孩子提供豐富的模仿素材，並在這個過程中引導他們發展齣自身的特質，充滿瞭智慧和實踐性，讓我覺得不再是抽象的理論，而是可以立即應用的指導。 “想象力”在《我，是你》中被置於核心地位，這在當下 STEM 教育盛行的颱灣，顯得尤為珍貴。我們常常被告知，未來的社會需要掌握哪些“硬技能”，卻容易忽視瞭，而想象力正是所有創造和創新的基石。作者通過生動的故事和案例，說明瞭如何通過遊戲、戲劇、故事講述等方式，巧妙地滋養孩子的想象力。這讓我覺得，我們是不是過於強調“實用性”，而忽略瞭孩子在成長過程中，最寶貴的“可能性”？ “感受力”的培養，是本書給我帶來的又一深刻啓示。在快節奏的生活中，我們很容易忽略孩子細膩的情感，或者用成人世界的邏輯去評判和“糾正”。《我，是你》則強調，孩子的情感是他們與世界連接的重要橋梁，我們應該學會傾聽、去感受，而不是急於“改變”。書中提供的那些引導孩子錶達和處理情緒的方法，非常貼心且實用，讓我覺得，原來真正地理解孩子，可以從學會“感受”他們開始。 “耐心”在這本書中，被塑造成一種強大的、積極的力量，而非被動的等待。作者的觀點讓我意識到，每個孩子都有自己的發展節奏，強行催塑隻會適得其反。在颱灣，我們常擔心孩子“輸在起跑綫”，但《我，是你》卻讓我看到，真正的“領先”，或許在於“不急躁”，在於給予孩子足夠的時間和空間去探索、去成長。理解並尊重他們的節奏，讓他們以自己的步伐前行，反而能讓他們走得更遠、更穩。 關於“節奏”的探討，本書讓我看到瞭一個更宏觀的視角。它不僅限於生活作息，更包含季節的流轉、生命成長的周期。這讓我想到，我們是不是太過於追求“綫性發展”瞭？而忽略瞭生命本身的“周期性”和“循環性”。在當下這個充滿不確定性的時代，懂得順應自然的節奏，或許能讓我們和孩子都獲得更深的平和與寜靜。 閱讀《我，是你》的過程中，我常常會迴想起自己的童年，以及我成長過程中所接受的教育。雖然我們獲得瞭知識，但很多時候，教育似乎更側重於“功利性”的目標，而忽略瞭“內在的豐富性”。這本書讓我意識到，給孩子一個充滿想象力、感受力、尊重他們自然節奏的童年，可能比讓他們獲得再多的分數，來得更加重要。 書中關於“勞動”與“創造”的結閤，是一個非常有啓發性的部分。我們常將勞動看作是“任務”或“辛苦”，而忽略瞭它背後蘊含的“學習”和“創造”的意義。作者通過對園藝、手工等勞動的描繪，讓我看到瞭勞動本身所帶來的價值感和成就感。這讓我反思，在傢庭教育中，我們是不是太過於依賴“購買”和“外包”瞭？而錯失瞭讓孩子通過親自動手去學習和成長的機會。 總的來說，《我，是你：華德福教育學的兒童研討會》這本書，為我提供瞭一種全新的教育理念和實踐方式。它並非提供瞭一套“標準答案”，而是打開瞭一扇門，讓我看到瞭一種更“人性化”、更“生命化”的教育可能性。在颱灣這樣一個教育競爭激烈的社會，這本書如同一股清流，提醒我教育的本質，應該迴歸到對孩子作為“個體”的尊重，以及對他們內在生命力的培養。
评分最近一口氣讀完瞭《我，是你：華德福教育學的兒童研討會》，這本書的文字很有力量，也相當有深度，尤其對我這個在颱灣這個充滿活力又有些步調快速的環境裏，帶大兩個孩子的傢長來說，它就像是一麵清澈的鏡子，讓我有機會停下來，好好審視“育兒”這件看似日常，實則無比深刻的事情。 首先，作者在書中描繪的“兒童研討會”這個概念，對我來說是全新的。我一直以為教育就應該是學校裏，老師在講颱上，學生在颱下，或者在傢裏的書桌前，盯著課本。但作者筆下的研討會，更像是一種“共同探索”的空間，不是老師在“教”，而是在和孩子們一起“發現”。這種互動模式，讓我聯想到我們傢常常在周末帶孩子去的一些親子體驗活動，但《我，是你》更深入，它探討的是這種探索背後的教育哲學和實踐方法，不隻是玩樂，而是有目標、有引導的成長。 我特彆喜歡書中對於“模仿”的闡述。我們總覺得孩子就是個小鏡子，會模仿大人，但作者把這個“模仿”上升到瞭教育的本質層麵。他講到，孩子並不是被動地復製，而是在模仿中去理解和學習世界。這讓我反思自己平時的言行舉止，是不是真的給瞭孩子一個值得模仿的榜樣？尤其是在這個信息爆炸的時代，我們自己都可能被各種碎片化的信息影響，更何況是孩子。書裏提供的那些實際操作的建議，比如如何通過藝術、音樂、手工來引導孩子的模仿，非常有啓發性，感覺不再是抽象的理論，而是可以落地的行動。 書中的“想象力”部分，更是讓我大開眼界。在颱灣，我們常常強調 STEM 教育，科學、技術、工程、數學，好像隻有這些纔是“硬技能”，能讓孩子在未來立足。但《我，是你》卻告訴我們，想象力纔是最寶貴的財富，它是創造力的源泉，是解決問題的能力的基礎。作者通過很多生動的例子，說明瞭如何通過講故事、角色扮演、自由玩耍來培養孩子的想象力，這讓我覺得，我們是不是太早、太功利地去“訓練”孩子瞭？也許，給他們更多自由探索的空間，更能激發他們內在的潛能。 我尤其欣賞作者對於“感受力”的重視。在快節奏的生活中，我們常常忽略瞭孩子的情緒，或者用一種“大人式”的邏輯去理解和安撫他們。這本書卻強調，孩子的情感是他們認識世界的重要途徑，我們應該學會去傾聽，去感受，而不是急於“糾正”或“壓製”。書裏提到的一些引導孩子錶達情緒的方法，讓我覺得很實用。比如，在孩子發脾氣的時候，不是直接製止，而是先理解他們的感受，再慢慢引導。這對我來說，是一個很大的觀念轉變。 《我，是你》給我最深刻的感受之一，就是“耐心”的力量。我承認，自己常常因為孩子做不到某個事情而感到焦慮，比如學習某個技能，或者養成某個好習慣。書裏通過很多案例，說明瞭華德福教育是如何強調每個孩子都有自己的發展節奏，不應該被強行催促。這讓我開始反思，是不是我把自己的期望，不自覺地投射到瞭孩子身上？或許，給予孩子足夠的時間和空間，讓他們按照自己的步調成長，纔是真正的“愛”。 關於“節奏”的論述，也是這本書的一大亮點。作者不僅僅是談論一天中的節奏，更談論到一年四季、以及孩子成長不同階段的節奏。在颱灣，我們有很強的“學期”概念，每個學期都有固定的課程和考試，節奏非常明確。但書裏提齣的，更像是一種順應自然、順應生命規律的節奏，讓我覺得，育兒不應該是一種“趕進度”的遊戲，而是一種“隨順”的藝術。尤其是在這個變化多端的時代，懂得順應節奏，或許能讓我們和孩子都更平和。 閱讀過程中，我常常會聯想到自己小時候的經曆。在颱灣，我的童年也是在學校和補習班之間度過，雖然學到瞭很多知識，但迴想起來，似乎少瞭很多《我，是你》中所強調的，那種自由探索、充滿想象力的童年時光。這本書讓我不禁思考，我們這一代人，是不是也應該為下一代爭取更多這樣的機會？不僅僅是物質上的滿足，更重要的是精神上的富足和內在的成長。 書中關於“勞動”和“創造”的結閤，也給我留下瞭深刻的印象。我們常把“勞動”和“體力活”聯係起來，甚至覺得那是“辛苦”的代名詞。但作者卻把勞動視為一種學習和創造的過程，通過動手實踐，孩子能夠更好地理解世界，培養責任感和成就感。這讓我反思，我們是不是太過於依賴“成品”瞭？而忽略瞭“過程”本身帶來的價值。《我，是你》提供的那些手工、園藝、烹飪的建議，都讓我躍躍欲試，想和孩子一起去體驗。 總的來說，《我，是你：華德福教育學的兒童研討會》這本書，給我帶來瞭一場心靈的洗禮。它不僅僅是一本關於教育的書，更像是一本關於如何“看見”和“陪伴”孩子成長的指南。在颱灣，我們有很發達的教育體係，但這本書提醒瞭我，教育的本質，或許不在於我們教會孩子多少知識，而在於我們如何引導他們成為一個完整、有創造力、有愛心的人。讀完這本書，我感覺自己育兒的視野被打開瞭，也更有信心去擁抱孩子成長中的每一個時刻。
评分最近讀完《我，是你：華德福教育學的兒童研討會》，這本書真的讓我受益匪淺，尤其是在颱灣這個充滿競爭和挑戰的環境裏，它提供瞭一種截然不同的教育思考方式，對我這個傢長來說，簡直是及時雨。 首先，書中對“兒童研討會”的闡釋，打破瞭我原有的認知。我一直以為“研討會”是屬於大人的正式場閤，而這本書卻把這個概念延展到孩子的成長過程中，並且賦予瞭它全新的意義。作者描繪的研討會，並非是填鴨式的知識灌輸，而是一種“共同探索”的空間。這種“共同探索”的理念，讓我聯想到我們傢經常會帶孩子去參加的一些手作課程，但《我，是你》的書更加深入，它不僅僅停留在“做”的層麵，而是挖掘瞭“做”背後的教育原理，以及如何通過這種方式，真正地激發孩子的內在潛能。 書中關於“模仿”的論述，我理解為一種“生命力的傳遞”。作者強調，孩子並非是被動地復製，而是通過模仿來理解和學習世界。這讓我反思，在日常生活中，我們是否提供瞭孩子足夠積極、正麵的“模仿對象”？書裏細緻地描述瞭，如何通過藝術、音樂、故事等形式，為孩子創造豐富的模仿素材，並在這個過程中引導他們發展齣自身的特質。這讓我覺得，我們是不是太專注於“告訴”孩子該怎麼做，而忽略瞭“示範”和“榜樣”的力量。 “想象力”在《我，是你》中被提升到瞭前所未有的高度，這對於我這個在颱灣教育環境中成長的傢長來說，是一個重要的啓示。我們常被STEM教育的理念所影響，注重“硬技能”的培養，卻容易忽略瞭，而想象力恰恰是所有創造和創新的源頭。作者通過大量生動的案例，展示瞭如何通過講故事、角色扮演、自由玩耍來滋養孩子的想象力。這讓我思考，我們是不是太早、太功利地去“訓練”孩子瞭？也許，給他們更多自由探索的空間，更能激發他們內在的創造力。 書中對“感受力”的重視，也讓我深有觸動。在快節奏的生活中，我們很多時候都忽視瞭孩子的情緒，或者用成人世界的邏輯去解讀他們的行為。但《我，是你》卻告訴我們，孩子的情感是他們認識世界、連接世界的重要橋梁。這本書引導我們去傾聽孩子內心的聲音，去理解他們為什麼會那樣反應，而不是簡單地去控製或改變他們的行為。這對我來說，是一個非常重要的提醒，我們作為傢長，需要先學會“感受”孩子，纔能真正“理解”他們。 “耐心”在這本書中，被描繪成瞭一種積極的、有目的的力量，而非被動的等待。作者的觀點讓我覺得，每個孩子都有自己獨特的發展節奏，強行催促隻會適得其反。在颱灣，我們習慣瞭“超前學習”，生怕孩子落後於人。這本書卻提醒我，也許“不落後”的關鍵，恰恰在於“不急躁”。理解並尊重孩子的發展節奏，給予他們足夠的時間和空間去探索，反而能讓他們走得更穩、更遠。 關於“節奏”的探討，本書讓我看到瞭一個更宏觀的視角。不僅僅是生活作息的節奏，更包括瞭季節的流轉、生命成長的周期。這讓我想到，我們是不是太過於強調“綫性發展”瞭？而忽略瞭生命本身的“周期性”和“循環性”。在變化莫測的現代社會，懂得順應自然的節奏，或許能讓我們和孩子都獲得更深的寜靜。 閱讀《我，是你》的過程中，我常常會聯想到自己小時候的經曆。我的童年也是在學校和補習班之間度過，雖然學到瞭很多知識，但迴想起來，似乎少瞭很多《我，是你》中所強調的，那種自由探索、充滿想象力的童年時光。這本書讓我不禁思考，我們這一代人，是不是也應該為下一代爭取更多這樣的機會？不僅僅是物質上的滿足，更重要的是精神上的富足和內在的成長。 書中關於“勞動”和“創造”的結閤，也給我留下瞭深刻的印象。我們常把“勞動”和“體力活”聯係起來，甚至覺得那是“辛苦”的代名詞。但作者卻把勞動視為一種學習和創造的過程，通過動手實踐，孩子能夠更好地理解世界，培養責任感和成就感。這讓我反思，我們是不是太過於依賴“成品”瞭？而忽略瞭“過程”本身帶來的價值。《我，是你》提供的那些手工、園藝、烹飪的建議，都讓我躍躍欲試，想和孩子一起去體驗。 總而言之，《我，是你：華德福教育學的兒童研討會》這本書，給我帶來瞭一場心靈的洗禮。它不僅僅是一本關於教育的書，更像是一本關於如何“看見”和“陪伴”孩子成長的指南。在颱灣，我們有很發達的教育體係，但這本書提醒瞭我，教育的本質，或許不在於我們教會孩子多少知識，而在於我們如何引導他們成為一個完整、有創造力、有愛心的人。讀完這本書，我感覺自己育兒的視野被打開瞭，也更有信心去擁抱孩子成長中的每一個時刻。
评分最近拜讀瞭《我，是你：華德福教育學的兒童研討會》，這本書真的讓我感到耳目一新，尤其是對我這個在颱灣成長、受過傳統教育，如今為人父母的讀者來說，它提供瞭一種完全不同的育兒和教育視角。 書中所倡導的“兒童研討會”概念，我理解為一種“共同成長空間”。它不是單嚮的知識傳遞，而是大人和孩子一同進入一個主題，一起觀察、一起思考、一起實踐。這讓我聯想到，我們傢在周末有時會帶孩子去參加一些戶外探索活動，但《我，是你》這本書更進一步，它不僅是體驗，更是深入挖掘瞭這種體驗背後的教育哲學，以及如何通過這種方式，真正地激發孩子的內在學習動力。 書中關於“模仿”的論述，我解讀為一種“生命智慧的傳承”。作者認為，孩子並非被動地復製，而是通過模仿來理解和學習世界。這讓我深刻反思，我們作為成人在孩子麵前的行為，是否足夠“值得”他們去模仿？書中所提供的，關於如何通過藝術、音樂、故事等多種形式，為孩子創造豐富的模仿素材，並潛移默化地引導他們發展齣自身的特質，充滿瞭智慧和實踐性，讓我覺得不再是抽象的理論，而是可以立即應用的指導。 “想象力”在《我，是你》中被賦予瞭極高的地位，這對於我們這些在 STEM 教育浪潮中成長的傢長來說，是一個重要的提醒。我們常被告知，未來的社會需要掌握哪些“硬技能”，卻容易忽略瞭，而想象力恰恰是所有創造和創新的基石。作者通過生動的故事和案例，說明瞭如何通過遊戲、戲劇、故事講述等方式，巧妙地滋養孩子的想象力。這讓我思考，我們是不是太過於強調“功利性”的學習，而忽略瞭孩子在成長過程中，最寶貴的“無限可能性”？ “感受力”的培養，是本書給我帶來的又一深刻啓示。在快節奏的生活中，我們很容易忽略孩子細膩的情感，或者用成人世界的邏輯去評判和“糾正”。《我，是你》則強調，孩子的情感是他們與世界連接的重要橋梁，我們應該學會傾聽、去感受，而不是急於“改變”。書中提供的那些引導孩子錶達和處理情緒的方法，非常貼心且實用，讓我覺得，原來真正地理解孩子，可以從學會“感受”他們開始。 “耐心”在這本書中，被塑造成一種強大的、積極的力量，而非被動的等待。作者的觀點讓我意識到，每個孩子都有自己的發展節奏，強行催塑隻會適得其反。在颱灣，我們常擔心孩子“輸在起跑綫”，但《我，是你》卻讓我看到，真正的“領先”，或許在於“不急躁”，在於給予孩子足夠的時間和空間去探索、去成長。理解並尊重他們的節奏，讓他們以自己的步伐前行，反而能讓他們走得更遠、更穩。 關於“節奏”的探討，本書讓我看到瞭一個更宏觀的視角。它不僅限於生活作息，更包含季節的流轉、生命成長的周期。這讓我想到，我們是不是太過於追求“綫性發展”瞭？而忽略瞭生命本身的“周期性”和“循環性”。在當下這個充滿不確定性的時代，懂得順應自然的節奏，或許能讓我們和孩子都獲得更深的平和與寜靜。 閱讀《我，是你》的過程中，我常常會迴想起自己的童年，以及我成長過程中所接受的教育。雖然我們獲得瞭知識，但很多時候，教育似乎更側重於“功利性”的目標，而忽略瞭“內在的豐富性”。這本書讓我意識到，給孩子一個充滿想象力、感受力、尊重他們自然節奏的童年，可能比讓他們獲得再多的分數，來得更加重要。 書中關於“勞動”與“創造”的結閤，是一個非常有啓發性的部分。我們常將勞動看作是“任務”或“辛苦”，而忽略瞭它背後蘊含的“學習”和“創造”的意義。作者通過對園藝、手工等勞動的描繪，讓我看到瞭勞動本身所帶來的價值感和成就感。這讓我反思，在傢庭教育中，我們是不是太過於依賴“購買”和“外包”瞭？而錯失瞭讓孩子通過親自動手去學習和成長的機會。 總的來說，《我，是你：華德福教育學的兒童研討會》這本書，為我提供瞭一種全新的教育理念和實踐方式。它並非提供瞭一套“標準答案”，而是打開瞭一扇門，讓我看到瞭一種更“人性化”、更“生命化”的教育可能性。在颱灣這樣一個教育競爭激烈的社會，這本書如同一股清流，提醒我教育的本質，應該迴歸到對孩子作為“個體”的尊重，以及對他們內在生命力的培養。
评分最近一口氣讀完瞭《我，是你：華德福教育學的兒童研討會》，這本書的文字很有力量，也相當有深度，尤其對我這種在颱灣土生土長，深切體會過各種教育模式的傢長來說，每一次翻頁都像是在進行一次關於育兒的“深度對話”。 書中對於“兒童研討會”的描述，讓我眼前一亮。我之前理解的“研討會”都是大人們的嚴肅場閤，大傢圍坐在一起討論問題，輸齣觀點。但作者筆下的“兒童研討會”，更像是一種“共同學習的場域”，大人和孩子並非主僕關係，而是平等地探索某個主題。這種“共同探索”的概念，讓我聯想到我們傢經常會參加的戶外自然體驗活動，但是《我，是你》這本書，更進一步，它不僅僅是體驗，而是深入探討瞭這種體驗背後的教育哲學，以及如何通過這種方式，讓孩子獲得內在的成長。 我尤其被書中關於“模仿”的深入剖析所打動。我們常常把孩子的模仿行為視為一種本能，但作者將其提升到瞭教育的本質層麵。他強調，孩子並非被動地復製，而是在模仿中去理解、去內化、去轉化。這讓我深刻反思，我們作為成人在孩子麵前的行為，是不是足夠“值得”他們去模仿？書中所提供的，關於如何通過藝術、音樂、手工等多種方式，來引導孩子的模仿，非常有操作性，讓我覺得不再是空中樓閣，而是可以落地執行的。 “想象力”在《我，是你》中被視為一種核心能力，這對於我這個在颱灣教育環境中成長起來的傢長來說，是一個重要的提醒。我們常常被STEM教育的理念所驅動，強調“硬實力”，卻容易忽略瞭，而想象力恰恰是所有創造和創新的源泉。作者通過豐富的案例，闡述瞭如何通過講故事、角色扮演、自由玩耍來滋養孩子的想象力。這讓我覺得，我們是不是太早、太功利地去“訓練”孩子瞭？也許，給他們更多自由探索的空間，更能激發他們內在的潛能。 書中對於“感受力”的強調，也讓我深有感觸。在颱灣，生活節奏普遍較快，我們常常會忽略孩子的情緒，或者用成人世界的邏輯去理解他們。但《我，是你》卻告訴我們，孩子的情感是他們認識世界的重要途徑，我們應該學會傾聽、去感受，而不是急於“糾正”或“壓製”。書中提到的一些引導孩子錶達情緒的方法，非常實用，讓我覺得，原來安撫孩子的情緒，並不是一件那麼“睏難”的事情。 “耐心”在這本書中，被描繪成瞭一種積極的、有目的的力量，而非單純的等待。作者的觀點讓我覺得，每個孩子都有自己的發展節奏，強行催促隻會適得其反。在颱灣，我們常常會擔心孩子“輸在起跑綫”，但《我，是你》卻提醒我，也許“不輸”的關鍵，恰恰在於“不急躁”。理解並尊重孩子的發展節奏，給予他們足夠的時間和空間去探索，反而能讓他們走得更穩、更遠。 關於“節奏”的探討，本書讓我看到瞭一個更宏觀的視角。不僅僅是生活作息的節奏，更包括瞭季節的流轉、生命成長的周期。這讓我想到，我們是不是太過於強調“綫性發展”瞭？而忽略瞭生命本身的“周期性”和“循環性”。在變化莫測的現代社會，懂得順應自然的節奏，或許能讓我們和孩子都獲得更深的寜靜。 閱讀《我，是你》的過程中，我常常會聯想到自己小時候的經曆。我的童年也是在學校和補習班之間度過，雖然學到瞭很多知識，但迴想起來，似乎少瞭很多《我，是你》中所強調的，那種自由探索、充滿想象力的童年時光。這本書讓我不禁思考，我們這一代人，是不是也應該為下一代爭取更多這樣的機會？不僅僅是物質上的滿足，更重要的是精神上的富足和內在的成長。 書中關於“勞動”和“創造”的結閤，也給我留下瞭深刻的印象。我們常把“勞動”和“體力活”聯係起來，甚至覺得那是“辛苦”的代名詞。但作者卻把勞動視為一種學習和創造的過程，通過動手實踐，孩子能夠更好地理解世界，培養責任感和成就感。這讓我反思，我們是不是太過於依賴“成品”瞭？而忽略瞭“過程”本身帶來的價值。《我，是你》提供的那些手工、園藝、烹飪的建議，都讓我躍躍欲試，想和孩子一起去體驗。 總的來說，《我，是你：華德福教育學的兒童研討會》這本書，給我帶來瞭一場心靈的洗禮。它不僅僅是一本關於教育的書，更像是一本關於如何“看見”和“陪伴”孩子成長的指南。在颱灣，我們有很發達的教育體係，但這本書提醒瞭我，教育的本質，或許不在於我們教會孩子多少知識，而在於我們如何引導他們成為一個完整、有創造力、有愛心的人。讀完這本書，我感覺自己育兒的視野被打開瞭，也更有信心去擁抱孩子成長中的每一個時刻。
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