圖書描述
著者信息
賴品超
英國倫敦大學哲學博士。現任香港中文大學文學院副院長，文化及宗教研究係教授。主要著作有《大乘基督教神學》、《開放與委身:田立剋的神學與宗教對話》、《邊緣上的神學反思》、《近代中國佛教與基督宗教的相遇》(編著)、《傳承與轉化:基督教與諸文化傳統》(閤著)、《儒耶對話與生態關懷》及《多元、分歧與認同:神學與文化的探索》等。
圖書目錄
導言
第一部分 漢語基督宗教研究與國際學界:漢語神學作為學術神學
第一章 從漢語神學到漢語基督宗教研究
第二章 宗教研究、神學與漢語基督宗教研究
第三章 文化理論與漢語基督宗教研究
第四章 普世基督宗教與漢語神學
第二部分 漢語基督宗教研究與基督教會:漢語神學作為閤一神學
第五章 研究與皈依:讀帕利坎的《東方基督教世界的精神》
第六章 正統與閤一:讀梅延多夫的《拜占庭神學中的基督》
第七章 基督正教之神學復興及其對漢語基督宗教研究的意義
第八章 非東非西的拯救論與儒耶對話
第三部分 漢語基督宗教研究與華人社會:漢語神學作為公共神學
第九章 對閤諧社會與可持續發展的公共論述:一個漢語神學的迴應
第十章 人權與儒耶對話:漢語神學的策略
第十一章 基督宗教與愛國主義:一個香港基督徒的處境式跨學科反思
第十二章 宗教多元、民主與公共神學:在香港處境中與巴特對話
圖書序言
圖書試讀
用户评价
《廣場上的漢語神學：從神學到基督宗教研究》這個書名，讓人立刻聯想到一種打破藩籬的學術嘗試。在颱灣，我們習慣於從“中國文化”或“東方思想”的角度來看待許多問題，而“神學”這個詞，總會不自覺地與西方聯係在一起。這本書的齣現，似乎就是想要挑戰這種刻闆印象，提齣“漢語神學”這個概念，試圖在中西方思想的交匯點上，尋找一種新的學術話語。我很好奇，作者是如何定義“漢語神學”的？它是在原有西方神學的基礎上進行翻譯和本土化，還是說，在漢語文化的原生思想中，本身就存在著與神學相通的可能性？“廣場”這個詞，也很有意思，它可能象徵著一種公共性，一種開放性，一種不同聲音可以匯聚和交流的空間。在颱灣這樣一個民主開放的社會，宗教的討論也應該在“廣場”上進行，而不是被禁錮在某個小圈子裏。這本書是否會探討，在漢語文化語境下，基督宗教如何與現有的哲學、倫理、美學等領域産生對話，又如何在這個過程中，形成自己獨特的錶達方式？我期待書中能夠提供一些具體的案例或分析，來展示“漢語神學”是如何在實踐中被構建起來的，以及它對於理解當代颱灣的宗教現象會有怎樣的意義。
评分讀到《廣場上的漢語神學：從神學到基督宗教研究》這個書名，我腦海裏立刻浮現齣一幅畫麵：在熱鬧的城市廣場上，人們熙熙攘攘，而在此之中，有人在進行著嚴肅的神學探討，與日常生活緊密相連。這個“廣場”意象非常鮮明，暗示瞭本書並非那種關在書齋裏的學術著作，而是試圖將神學思考拉迴到現實生活，拉迴到更廣泛的社會語境中。更吸引我的是“從神學到基督宗教研究”這個副標題，它似乎預示著一種學術進路上的拓展，從純粹的神學理論構建，延伸到對基督教在具體曆史、文化和社會背景下的錶現進行研究。在颱灣，我們有很多接觸不同宗教的機會，但往往停留在錶層，對於其深層的思想體係和曆史演變缺乏深入瞭解。這本書如果能帶領我們，從神學這一源頭，深入到基督宗教在漢語世界的發展軌跡，探究其如何與地方文化互動，如何被理解和詮釋，那將非常有價值。我特彆想知道，書中會如何處理“廣場”這個象徵，它可能是指代公共領域，可能是指代不同思想碰撞的平颱，也可能是指代一種開放、包容的態度。這種將神學與“廣場”聯係起來的做法，本身就極具創新性，也可能為我們思考如何在颱灣的多元社會中理解和處理宗教議題提供新的思路。
评分初次看到《廣場上的漢語神學：從神學到基督宗教研究》這個書名，一股強烈的學術探索欲油然而生。我對“漢語神學”這個概念一直抱有濃厚的興趣，覺得它代錶瞭一種非常重要的在地化努力，尤其是在當今全球化背景下，如何讓普世的宗教思想與地方文化深度融閤，是一個極具挑戰性的課題。這本書的副標題“從神學到基督宗教研究”，則進一步揭示瞭其研究的深度和廣度，它不僅關注理論層麵的神學建構，更將目光投嚮瞭基督宗教在漢語世界的具體發展和演變。我特彆好奇，作者是如何理解“廣場”這個象徵意義的？它是否暗示瞭一種將神學思想公開化、普及化的訴求，鼓勵更多人參與到關於信仰與文化的討論中來？在颱灣，我們能看到各種宗教信仰的共存，而基督教作為一種外來宗教，其在颱灣的落地生根，以及如何與我們固有的文化傳統産生互動，一直是我比較關注的議題。這本書可能會提供一個全新的視角，幫助我們理解基督宗教如何在漢語文化的土壤中，通過神學層麵的探索，最終發展成為一種更具在地特色的研究領域。我期待書中能夠深入探討漢語神學在理論創新、文本闡釋、與本土文化互動等方麵所麵臨的機遇與挑戰，以及它如何迴應當代社會的復雜議題。
评分《廣場上的漢語神學：從神學到基督宗教研究》這個書名，乍看之下，讓人感受到一種既嚴肅又具活力的學術氣息。我一直覺得，神學這種學問，如果隻是停留在象牙塔裏，未免太過可惜。而“廣場”這個詞，恰恰打破瞭這種隔閡，它暗示著一種開放、交流、碰撞的公共空間，讓神學能夠走齣來，與更廣泛的社會對話。在颱灣，我們對各種文化思潮的接納度都很高，對於不同宗教的理解和探討也樂於參與。這本書的齣現，很可能就是為瞭探討，在漢語語境下，基督教的神學思想是如何被理解、被詮釋，甚至是被再創造的。“從神學到基督宗教研究”的副標題，則進一步明確瞭其研究的路徑，它不僅僅停留在抽象的神學理論，而是會進一步考察基督宗教在漢語世界裏的具體實踐、曆史發展以及社會文化影響。這對於我們理解颱灣社會內部宗教多元化的格局，以及基督教在其中的位置，會非常有幫助。我特彆期待書中能有對一些具體的漢語神學著作或神學傢的介紹，讓我們看到“漢語神學”究竟是如何形成的，它有哪些獨特的理論貢獻，又有哪些創新的錶達方式。同時，我也想知道，這種“廣場”式的神學探討，是否能為我們思考如何在颱灣這個充滿活力的社會中，以一種更開放、更包容的態度來麵對和理解基督教，提供一些有益的啓示。
评分這本《廣場上的漢語神學：從神學到基督宗教研究》光是書名就夠引人好奇的瞭，尤其是在颱灣這樣一個多元文化交融的地方。一直以來，我對“神學”這個詞總覺得有點遙遠，似乎是西方特有的概念，跟我們日常生活、文化脈絡好像有點距離。但“漢語神學”這幾個字一擺齣來，瞬間就拉近瞭距離，讓人忍不住想知道，在咱們的語言、文化土壤裏，基督教的神學是如何生長、演變，又如何與我們原有的思想體係發生碰撞與對話的。這本書似乎就是想探索這個過程，從最根本的神學思考，一步步走嚮更廣闊的基督宗教研究。我特彆好奇，它會怎麼處理中西文化的差異，比如儒傢、道傢、佛教這些深植人心的思想，在漢語神學中會扮演什麼樣的角色？是會被全然取代，還是會找到某種融閤之道？又或者，是産生一種全新的、帶有鮮明中國文化印記的神學錶達？這本書很可能提供瞭一個非常獨特的視角，讓我們重新審視基督教在東亞的傳播和在地化過程，這對於理解颱灣這個社會內部的宗教生態，以及它與全球基督教發展之間的聯係，都非常有啓發性。我期待看到書中對具體的神學概念是如何用漢語來闡釋的，有沒有一些創新的詞匯或者比喻，能讓這些抽象的神學思想變得更易於理解，也更能觸動人心。
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