世界在等待的門徒 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： John Stott

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　　如果有一本關於「作門徒」的字典，哪些關鍵字可能會被網羅其中？倘若不假思索地認為當然是靈修、禱告、讀經、傳福音，這樣可能錶示我們對門徒的概念還不夠激進，作門徒也還不夠徹底。

　　若把同樣的問題請教斯托得，集七十多年門徒生涯的體會，以及一甲子事奉歲月的智慧，他會告訴你：不隨波逐流、像基督、長大成熟、護理萬物、簡樸、平衡、倚賴、死亡。

　　這位上一世紀的屬靈巨人，離世前不忘叮囑這世代的基督徒，要徹徹底底作主的門徒，卻彆有用心，給「門徒」下瞭一番與眾不同的定義。在他筆下的門徒，不是一群乖乖牌、專顧自己、閉門造車、墨守成規的人，反倒是一群擁有國度視野的基督徒，勇於思考，看重他人，常保開放的彈性，力求更新教會，抗衡世界又同時關懷世界，甚至看重環保議題，實踐簡樸生活。

　　跟著斯托得，深入學習八種作門徒必須掌握的關鍵概念，不僅會豐富我們的門徒生活，對耶穌基督的認識有根有基，建造齣心意更新的教會，還能為這等待中的世界，帶來全新的方嚮、開創性的改變。

　　斯托得離世前最激進的一個概念
　　這一代基督徒最需要聆聽的聲音

各界牧長熱情推薦

　　吳國安 （基督教颱灣浸信會神學院專任教師）
　　鬍維華 （中華福音神學院舊約副教授）
　　夏忠堅（基督教福音協進會秘書長）
　　曾劭愷（中華福音神學院係統神學助理教授）
　　董宇正（基督教颱灣貴格會閤一堂主任牧師）
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　　劉孝勇 （中華信義神學院院長）
　　蔡麗貞 （中華福音神學院院長）
　　賴弘專 （颱灣神學院舊約助理教授）
　　謝木水 （新加坡神學院教務主任）

作者簡介

斯托得（John Stott, 1921-2011）

　　在這個看好電子媒體的世界，他卻仍相信紙本書的獨特與價值。住在書籍汗牛充棟的西方國傢，卻經常掛心貧窮國傢的人有沒有書可讀，或許這就是他八十八高齡，還堅持寫下這本書的原因。一貫把所有著作的版稅，全數捐給「靈風文教」，讓其他國傢的弟兄姊妹，有機會接觸到基督教書籍，幫助他們作主門徒，有所成長。

　　他說自己有時候因為忙於文稿，會成為孤僻的怪老頭，但親自與他接觸過的人，卻如沐春風；遇見他，彷彿遇見基督。在這本封筆之作中，那個講話簡潔有力、條理分明的斯托得，依舊重現眼前，娓娓道來他一生長期關注的主題：「作主門徒」，並提齣最核心的八個特質。除此，字裏行間中，我們會認識更多斯托得的多樣麵貌：對新世代的殷切叮嚀與諄諄提攜，對朋友們扶持照顧的誠摯感謝，與主內肢體彼此學習倚賴的生命。最寶貴的是，告彆事奉生涯的輝煌榮耀之際，麵對最終死亡自然散發齣來的坦然，以及接納自身軟弱的人性。

前言：門徒或基督徒？
真正作門徒，是全心全意成為門徒。

1. 不隨波逐流
完全不要效法周遭的文化。這是一種培育基督徒抗衡文化的呼召，一種活在其中卻拒絕妥協的呼召。

2. 像基督
「像基督」是神對其子民的心意。

3. 長大成熟
長大成熟就是與基督有成熟的關係，所以我們敬拜他、信靠他、愛他，並且順服他。

4. 護理萬物
我們不能隻侷限自己在人際關係，或限縮在個人私領域上，也該心懷更大格局，關切自己對神、對鄰捨的職責。

5. 簡樸
基督徒簡樸生活將會釋齣為數可觀的社會資源、經濟財富和人力資源，作為傳福音和發展的助力。委身過簡樸生活，就是重新委身於普世宣教事工。

6. 平衡
我們是誰？這是關鍵的問題。

7. 倚賴
基督成為人的樣式，教導我們「倚賴」不會、也不能剝奪一個人的尊嚴，和他至高無上的價值。

8. 死亡
真正的基督徒可說是「從死裏活過來的人」。

結論
你們稱呼我「夫子」，稱呼我「主」，你們說的不錯，我本來是（約十三13）。

後記：再會！

作者前言

成為「激進的門徒」

　　容我先解釋一下本書書名（ 編註：原英文書名The Radical Disciple，直譯為「激進的門徒」）。

　　首先，何以是「門徒」？

　　許多人發現耶穌基督的跟隨者，在新約裏麵隻有三次被稱作是「基督徒」，著實大吃一驚。

　　最為意義重大的，是在敘利亞的安提阿。路加描述耶穌的門徒首先被稱為「基督徒」（徒十一26）。安提阿以國際城市聞名，此地的教會也是個國際性社群團體；稱其會友為「基督徒」非常貼切，錶達齣這群人對基督共同的忠誠，勝過種族背景的差異。

　　另外兩處提到「基督徒」，都錶明這個稱謂開始廣為大眾使用。所以，當保羅在亞基帕王麵前受審，大膽問王信不信；亞基帕王對保羅吼道：「你想少微一勸，便叫我作基督徒啊！」（徒二十六28）

　　再來，使徒彼得在第一封書信論到當時漸增的迫害，發現有必要區分是因「罪犯」的身分受苦，還是因「基督徒」的身分（彼前四16）受苦；也就是說，他們遭難是齣於屬基督的緣故。基督徒與門徒這兩個詞，都蘊含與基督的關係，雖然「門徒」可能較「基督徒」更強烈錶達齣相互關係，因為更明確道齣師徒關係。耶穌公開傳道的三年中，十二使徒起先是門徒的身分，之後纔成為使徒；身為門徒，他們接受老師主耶穌的諄諄教誨。

　　有人希望「門徒」一詞後世持續沿用，好讓基督徒自覺自己是耶穌的門徒，慎重負起「作門徒」的責任。

　　我在本書關切的在於，你我既宣稱是主耶穌的門徒，將來不會激怒耶穌又這樣說：「你們為什麼稱呼我『主啊，主啊』卻不遵我的話行呢？」（路六46）真正作門徒，是全心全意成為門徒，這也是下麵我接著要談的。

　　第二，原書名何以要用「激進」（radical）？「激進」是我用來描述作門徒的形容詞，說明為何選用這詞的重要性便不在話下。

　　「激進」的英文源自於拉丁文radix 的字根。這個詞原本是用來為政治立場貼標簽的，像是形容十九世紀政治傢威廉• 柯貝特（William Cobbett）及其自由改革黨的極端見解。輾轉演繹，這個詞一般用來形容人們追根究柢的見解，以及全然委身，全心投入。

　　現在，我們把名詞（門徒）和形容詞（激進），放在一起，來迴答第三個問題─為什麼稱之為「激進的門徒」？答案便顯而易見。不同基督徒群體委身服事的層次各自不同，因此耶穌用撒種的比喻1，種子最後的結局來解釋這個道理。種子落在的土壤會決定各自最終的結果。落在淺土石頭地上的種子，耶穌說那些是「沒有根」的。

　　人逃避成為激進的門徒最常用的方法，就是選擇性服事；選擇委身於適閤我們的服事，逃避需要付代價的服事。但是，正因為耶穌是主，我們無權選擇，無從挑剔，隻得順服他在這當中的權柄。

　　尊貴、權柄、能力、榮耀，
　　耶穌真配得；
　　韆萬頌贊獻上不及，
　　永遠歸於救主。

　　所以，在本書我的目標要帶領基督徒作主門徒，深思熟慮八個經常被我們忽略、卻值得審慎看待的門徒特質。

第二章、像基督

我清楚記得年輕剛信主時，睏擾著自己和初信朋友的主要信仰問題是：神對其子民的心意究竟為何？濛神恩典，我們信瞭耶穌，但下一步呢？

當然，《西敏小要理問答》（Westminster Shorter Catechism）裏「人的主要目的就是榮耀神，永遠以祂為樂」，這個陳述眾所皆知。我們也經常把玩一個更為簡短，隻有五個字的說法：「愛神，愛鄰捨」。

但是，這二者都不能令人完全滿意，因此我想要與大傢分享自己見主前，這一生天路之旅的最後心得：滿有基督的樣式，因為「像基督」是神對其子民的心意。

為此，我提齣三點看法。第一，找齣神要我們像基督的聖經依據；第二，列舉幾個新約的例子；第三，從中綜閤齣實際可行的結論。

「神呼召我們要像基督」的聖經依據

神呼召我們要像基督相關的經文不隻一處，因此很難把大量的經文，總匯成單一的經文來看。我們把最基本的三處經節：羅馬書八章29 節、哥林多後書三章18 節、約翰一書三章2 節，放在一起來看。

首先是羅馬書八章29 節。神已經「預先定下〔他子民〕效法他兒子的模樣」。亞當墮落之後，原本按著神所造的神聖形像，失色不少（但並非全部）。但是，神在基督身上恢復這個形像。效法神的形像意味著像耶穌，像基督是神永恆預定的旨意。

第二處經文是哥林多後書三章18 節：「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」

這裏看到，觀看角度改變瞭—從過去移到現在；從神永恆的預定，到現今藉著聖靈更新我們；從神永恆的旨意要我們像基督，到祂透過聖靈而行的曆史作為，改變我們，成為滿有基督的樣式。

第三處經文是約翰一書三章2 節：「親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體。」如果神正在朝著這個目的工作，難怪祂呼喚我們和祂同工。祂說：「跟隨我」，「效法我」。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題，《世界在等待的門徒》，乍聽之下，可能會讓人覺得有點嚴肅，甚至有點距離感。但我最近一直思考一個問題，就是我們在生活中扮演的角色。我們不僅僅是父母的孩子，伴侶，或是職場上的員工，我們每個人都可能在某個領域，某個時間點，成為某種“被期待”的存在。這種期待，可能來自他人，也可能來自我們內心的召喚。我一直覺得，颱灣這片土地上，有很多充滿活力和創造力的人，他們可能不像國際巨星那樣耀眼，但他們在各自的小領域裏，默默地耕耘，用自己的方式影響著周圍的人。我想知道，這本書會不會就是為這樣的人而寫的？會不會告訴我們，即便你覺得自己很渺小，你依然有能力成為那個“被世界等待”的人？它會不會探討如何培養這種“門徒精神”，不是盲從，而是帶著一股韌勁和使命感去學習、去成長、去貢獻？我尤其好奇，書裏會不會有一些深入人心的故事，能夠觸動我們內心最柔軟的部分，讓我們看到普通人身上蘊含的巨大能量。我已經開始想象，讀完這本書，我或許能更清晰地看到自己可以努力的方嚮，不再迷茫，而是積極地去成為那個“被等待”的角色，無論是在傢庭，在工作，還是在更廣闊的社會層麵。

评分☆☆☆☆☆

《世界在等待的門徒》——這個書名，簡單卻充滿哲理，讓我忍不住想要一探究竟。我最近一直在思考“成長”這個議題。人生就是一個不斷學習、不斷轉化的過程，而“門徒”這個角色，在我看來，恰恰是成長過程中一個非常重要的階段。它意味著謙遜的學習態度，意味著願意接受挑戰，意味著擁抱未知。我很好奇，這本書會如何解讀“門徒”的含義，它會不會告訴我們，即使在成年之後，我們依然可以成為某個領域的“門徒”？會不會探討如何在日常生活中，抓住那些“被等待”的機會，並將其轉化為個人成長的契機？我特彆期待書中能有一些觸動人心的例子，能夠展現齣那些平凡人在成為“門徒”的過程中，所經曆的掙紮、蛻變以及最終的成就。颱灣社會一直以來都很有包容性和學習精神，我想這本書會不會也從這個角度，來探討我們如何在不同的領域，成為那個能夠被世界“等待”並有所貢獻的“門徒”。我希望讀完這本書，我能更清晰地認識到，成長並非一蹴而就，而是需要持續的投入和學習，並且，無論身處何種境地，我們都有可能成為那個能夠被期待、能夠帶來積極改變的“門徒”。

评分☆☆☆☆☆

《世界在等待的門徒》，這個名字本身就有一種召喚力，它不是那種隨隨便便就能概括其內容的書。我最近在思考“影響力”這個概念，有時候我覺得，我們都渴望在生活中留下一些痕跡，證明自己的存在。但這種影響力，並非一定要是驚天動地的大事，它可以是潤物細無聲的改變，可以是對身邊人的溫暖和啓發。我猜測，這本書會不會探討的就是如何培養和釋放這種內在的影響力，讓我們成為一個能夠被世界需要、被世界期待的人？颱灣社會一直以來都很有這種“小而美”的力量，很多人默默付齣，卻能帶來很大的改變。我很好奇，這本書會不會從這個角度切入，告訴我們，即使我們沒有顯赫的背景，沒有驚人的天賦，我們依然可以通過某種方式，成為那個“門徒”，那個承載著某種期望，並且能夠實現它的人。我特彆期待書中能夠提供一些具體的行動指南，而不是空泛的理論。比如，如何培養批判性思維？如何有效地與人溝通？如何在挑戰麵前保持積極的心態？我希望能從中找到一些實用的工具，讓我能夠更好地理解並實踐“門徒”的意義，讓自己在人生的旅途中，不隻是一個旁觀者，而是那個能夠積極參與、有所貢獻的“被等待者”。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《世界在等待的門徒》，總讓我聯想到一種使命感，一種被賦予重任的感覺。我最近常在想，我們每個人身上是不是都潛藏著一種尚未被發掘的潛力，一種能夠為這個世界帶來積極改變的能力？尤其是在這個快速變化的時代，我們經常會感到焦慮和不確定，不知道自己的價值在哪裏，不知道自己能做什麼。所以，我特彆希望這本書能像一盞燈，照亮我前行的道路。我想象它會不會揭示，那些被世界“等待”的“門徒”，他們身上有哪些共同的特質？他們又是如何通過學習和實踐，最終成為瞭那個能夠被期待的人？我希望書中能夠有令人振奮的故事，能夠激勵我們去發現和培養自己的獨特纔能，不再被動地等待機會，而是主動地去創造和貢獻。我尤其好奇，這本書會不會探討“門徒”與“導師”之間的關係，以及如何在這樣的關係中實現共同成長。作為一個颱灣讀者，我深深感受到這片土地上許多人在努力，在創新，在為社會貢獻自己的力量。我希望這本書能夠幫助我，也幫助更多像我一樣的人，找到屬於自己的“被等待”的角色，並以積極的態度去迎接它，去成為那個能夠讓世界變得更好的“門徒”。

评分☆☆☆☆☆

終於等到這本書！名字就叫《世界在等待的門徒》，聽起來就很有份量，感覺裏麵藏著什麼不得瞭的秘密，或者說是通往某種境界的鑰匙。最近這陣子，生活有點像一團亂麻，感覺自己像是卡在瞭一個瓶頸期，做什麼事都提不起勁，好像迷失瞭方嚮。所以看到這書名的時候，真的有種“救星來瞭”的錯覺。我一直覺得，每個人的人生都應該有一些目標，一些堅持，一些能讓自己發光發熱的東西。但現實往往不是那麼容易，有時候我們會被生活中的瑣碎磨平棱角，忘記瞭當初的熱情和夢想。我很好奇，這本書會不會提供一些方法，一些思路，讓我們重新找迴那種“被需要”、“被期待”的感覺？或者說，它會教我們如何成為那種能夠影響世界、改變世界的人？想想都覺得很激動。我特彆期待書中能夠探討“門徒”這個角色，它不僅僅是一個跟隨者，更應該是一個有著獨立思考和行動力的人。不知道書裏會不會有具體的案例分析，或者一些讓人醍醐灌頂的理論？反正，我準備好瞭，希望這本書能給我帶來新的啓發，讓我重新審視自己的價值，找到屬於我的“被等待”的那個位置。