瞧這些英國佬：英格蘭人的人類學田野報告（長銷十周年典藏版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

原文作者： Kate Fox

圖書標籤:

• 人類學
• 英國文化
• 社會觀察
• 文化研究
• 英格蘭
• 民族誌
• 社會學
• 文化差異
• 幽默
• 觀察報告

　　「她」違背「本性」、羞赧得要命的，逼自己插隊、撞人，隻為追根究底，瞭解英國人到底在想些什麼？且看這位「不天真」的英國人類學傢，揭發多少同胞的糗事！

　　‧英格蘭人覺得：初次見麵就自我介紹實在太粗魯！握手禮就太商業啦！而法國人的吻臉頰看起來則是太做作。最好的方式竟然是聊‧天‧氣！

　　‧到英國洽公的外國人說：「為什麼明明在開會卻假裝成茶會？」「為什麼永遠如此，讓人抓狂。他們為何不願意認真談公事？！」

　　‧想粉飾太平，卻不自主露餡的階級意識。嘴巴說：「什麼！我們纔沒有那種陳腐的階級觀念呢？！」心裏的OS卻是：「什麼！你竟然以為我會去養一隻吉娃娃！開什麼玩笑！那可是勞工階級纔會養的寵物！」

　　‧來到英國酒館，當你口渴得要命，卻沒有服務生來為您點餐，韆萬不要驚訝！搞不清楚狀況的外國人，那癡癡等待的模樣，成瞭人類學者眼中夏天最令人不忍，卻也最好笑的景象。

　　在《瞧這些英國佬》中，芙剋絲以讓人眼界大開的方式，檢視瞭英國人的怪癖、習性、缺點。她將英格蘭民族性放在人類學顯微鏡下，發現這奇怪而迷人的文化，受錯綜復雜、無法言說的規則和神祕的行為準則所規範。她以洞察鞦毫的眼力，觀察英國人說話、穿著、用餐、喝酒、工作、遊戲、購物、開車、調情、打架、排隊的方式，以及英國人抱怨這些活動的方式，進而揭露英國人所不知不覺謹遵奉行的潛在規則。

　　芙剋絲以人類學的分析，加上她自己非正規的實驗（插隊、擦撞陌生人等尷尬行動），找齣這些不成文行為準則背後隱藏的英國人特性。以學院中訓練多年的學術功力，對自己的同胞開刀，刀刀入骨，既幽默又讓人深思。

　　齣版當年引起瞭英國人自己的正反辯論，有人認為她洩露瞭太多英國人的機密，有人認為她一針見血地揭穿瞭英國人行事風格背後的潛規則。不過所有人都一緻同意，這本書實在太好笑瞭。

　　不論你是想融入英國社會或是隻想尋英國人開心，本書都有助於你裝齣英格蘭民族的「特有癥狀」。下次遇到英國人，你該知道，是聊天氣的時候瞭！

　　◎2006銷售破萬暢銷書《瞧這些英國佬》長銷十年典藏版！
　　◎Amazon讀者笑到掉淚五顆星強力推薦！
　　◎Blackwell網路書店讀者五顆星強力推薦！

全颱嚴肅人士捧腹推薦（依筆畫排列）

　　清大社會學研究所所長　　　　　　　姚人多
　　中研院民族學研究所研究員　　　　　鬍颱麗
　　政治評論傢　　　　　　　　　　　　鬍忠信
　　佛光大學文化資産與創意學係副教授　翁玲玲
　　新匯流基金會董事　　　　　　　　　楊　照
　　網路傢庭董事長　　　　　　　　　　詹宏誌
　　知名媒體人　　　　　　　　　　　　趙少康
　　知名作傢、主持人　　　　　　　　　蔡詩萍
　　
國內外笑哈哈佳評

　　‧好笑又充滿知性的書，一定要讀！──《每日電訊報》

　　‧叫人捧腹大笑。──《泰晤士報》

　　‧芙剋絲堅持不懈，揭露瞭我們英國人的真麵目。她一絲不苟、啓迪人心，的確非常風趣。──《泰晤士報文學增刊》

　　‧芙剋絲是社會人類學傢，但這未能妨礙她如天使般寫作。──《週日快報》

　　‧知名美國人類學傢之女青齣於藍，潛入自身文化，幽默睿智地探掘英格蘭人的文化特性，精彩且深具啓發行。──鬍颱麗（中研院民族學研究所研究員）

　　‧性格決定命運。這是一本瞭解英國人民族性、行為模式與集體潛意識的優良好書。──鬍忠信（政治評論傢）

　　‧我喜歡讀人類學傢的田野報告，徜徉其中，大有足不齣戶，卻身臨其境的快感。──蔡詩萍（作傢、主持人）

書籍簡介：穿越時空的文化沉思錄——《邊緣的凝視：現代性中的地方性與身份構建》 引言：在巨變的世界中探尋不移的錨點 我們生活在一個被“全球化”浪潮席捲的時代，界限日益模糊，信息以前所未有的速度流動。然而，在宏大敘事之下，那些曾經支撐起人類社會結構的微小、具體的“地方性”經驗——那些植根於特定土地、由代代相傳的儀式、習俗和語言構築起來的生命圖景——是否正在被稀釋、被遺忘？ 《邊緣的凝視：現代性中的地方性與身份構建》正是一部旨在深入剖析這一悖論的田野研究與理論思辨閤集。本書並非宏觀的社會學理論推演，而是通過一係列聚焦於特定社群、特定儀式、特定生活片段的深入個案，試圖在現代性無可阻擋的洪流中，捕捉那些堅韌的文化內核，並探討它們如何在新舊交替的語境下，被重塑、被錶達、乃至被用作抵抗同質化的工具。 本書的作者群體，匯聚瞭來自不同學術背景的深度田野工作者，他們秉持人類學“在場”的傳統，拒絕紙上談兵，堅持深入到社會肌理的褶皺之中，用最細緻的筆觸記錄下那些容易被主流話語忽略的“邊緣”聲音和實踐。 第一部分：地方性的物質景觀與非物質遺産的張力 本部分著重探討地方性是如何通過物質環境和日常實踐得以具象化，並展示現代性衝擊下，這些物質基礎和非物質遺産所經曆的深刻變革。 1. “石頭的記憶”：城市更新中的記憶地理學 我們考察瞭一個正在經曆大規模“舊城改造”的東南亞沿海城市。研究聚焦於那些即將被拆除的、擁有百年曆史的宗族式居住區。作者並非僅僅記錄建築的消失，而是深入訪談瞭那些世代居住於此的居民，探究“傢園”的概念如何與特定的磚瓦、巷道布局、以及共享的公共空間（如街角的榕樹、世代相傳的作坊）緊密捆綁。當物質載體被清除後，社區的集體記憶和身份認同如何尋找新的承載點？是轉嚮數字敘事，還是退縮到傢庭內部的私人記憶中？本章通過細緻的口述曆史和空間分析，揭示瞭記憶在快速城市化中的脆弱性與適應性。 2. 節慶的重塑：傳統儀式在商業化浪潮中的“去魅”與“再魅” 傳統節慶往往是地方性文化最集中、最鮮活的展示平颱。本書選取瞭三個具有顯著地域特色的年度宗教或農業節慶作為案例。在現代旅遊經濟和媒體傳播的介入下，這些儀式正經曆著前所未有的“劇場化”傾嚮。一方麵，為瞭吸引遊客和獲取資金，儀式的內容和錶演形式被簡化、美化，這是一種“去魅”的過程；另一方麵，對於當地社群而言，為瞭在公共視野中確認自身文化的主體性，他們反而發展齣更為精細、甚至帶有政治訴求的“再魅”策略——例如，通過強調某些近乎失傳的特定技藝或樂器，來彰顯其文化純粹性和不可替代性。本章深入分析瞭“真實性”是如何在商業邏輯和身份焦慮的雙重驅動下被動態建構的。 第二部分：身份的流變與邊界的協商 現代社會身份的流動性大大增強，傳統的“齣生地決定論”受到挑戰。本部分聚焦於遷移、跨界以及社群內部的權力結構變化如何重塑個體和群體的自我認知。 3. “候鳥”的語言生態：遷徙勞工群體的雙重在場 本書深入中國珠三角地區的一個大型外來務工人員聚居地，研究那些常年在外工作，但經濟與情感聯係仍維係在原鄉的勞動者。他們不再是簡單的“流動人口”，而是在工作地形成瞭新的、鬆散的“功能性社區”。研究關注他們的語言使用模式：在工作場所，他們可能采用高度功利的、去語境化的標準語；但在私下聚會或通過即時通訊與傢鄉聯絡時，方言和特定的俚語再次激活。這種雙重語言實踐揭示瞭一種“雙棲”的身份狀態——既是工廠的一顆螺絲釘，也是遠方社區的血脈延續者。身份不再是單一的標簽，而是一個根據語境實時切換的復雜係統。 4. 媒介構建的“他者”：跨境社群的自我定義 本章將視野投嚮一個特殊的跨國移民社群。隨著互聯網和社交媒體的發展，地理上的分散並未導緻文化上的消亡，反而催生瞭一種“虛擬領土”。研究發現，這一社群在麵對主流社會（移居地）的刻闆印象時，並非被動接受，而是積極利用社交平颱，構建起一套高度自我強化的內部敘事和價值體係。有趣的是，這種“虛擬的保守主義”往往比其在原鄉時的實踐更為激進和純粹。本書詳細考察瞭在數字空間中，身份政治如何被重新編碼，以及“他者凝視”如何反作用於社群的內部整閤。 第三部分：邊緣實踐中的抵抗與協商 在看似被既定規則支配的現代社會中，邊緣群體總會發展齣獨特的生存哲學和抵抗策略。 5. 非正式經濟中的信任機製：地下市場的道德秩序 本書考察瞭一個特定的非正式商品交換網絡，深入分析瞭在缺乏法律保障的情況下，該網絡如何通過一係列復雜的社會性契約、人情往來和“麵子”原則來建立和維護交易的信任。這不僅僅是經濟學現象，更是一種深植於特定社會關係的道德體係。這種“地下秩序”挑戰瞭主流社會對“理性經濟人”的假設，展現瞭在資源稀缺或製度失靈的環境下，人類社群如何通過協商構建齣有效且具有韌性的生存法則。 6. “無用之用”的藝術：亞文化與符號反抗 最後一部分探討瞭青年亞文化如何通過對主流文化符號的挪用、解構和重組，進行一種溫和而持久的抵抗。我們選取瞭幾個城市中的特定街頭藝術和音樂流派進行分析。這些實踐看似是“玩鬧”或“無用”，實則是對社會既定價值體係（如效率、功利、主流審美）的一種含蓄的拒絕。通過分析他們如何將日常廢棄物轉化為藝術符號，如何將權威的語言轉化為嘲諷的口號，本書揭示瞭文化“邊緣”如何通過創造“非理性”的空間，來維護個體意義上的主導權。 結語：重新發現人類經驗的豐富性 《邊緣的凝視》是一次對當代人類經驗復雜性的誠懇緻敬。它告訴我們，無論世界如何趨於統一，真正的文化生命力總是存在於那些具體、微小、不斷協商和抵抗的“地方”之中。本書旨在提供一種方法論上的指引——一種要求我們放慢腳步，蹲下身子，去傾聽那些被高速運轉的現代社會所震落的細微聲音的凝視方式。它鼓勵讀者跳齣宏大敘事的框架，在日常生活的褶皺中，重新發現人類適應性與創造力的無限可能。

作者簡介    

芙剋絲Kate Fox

　　社會人類學傢，牛津社會議題研究中心的聯執主任，文化研究協會的研究員。在英格蘭、美國、愛爾蘭、法國等地輾轉完成教育後，赴劍橋大學攻讀人類學和哲學。她的工作涉及觀察、評估全球社會文化趨勢，包括針對人類行為的許多方麵，例如飲酒、調情、身體意象、酒館行為、聊八卦、暴力、賽馬、行動電話、憂心健康所造成的影響、嗅覺心理學、薯條的意義，從事研究、著述、報告、廣播。

　　相關著作
　　《瞧這些英國佬:英格蘭人的人類學田野報告》

譯者簡介

黃中憲

　　1964年生，政大外交係畢業，現專職筆譯。 譯有《從帝國廢墟中崛起》、、《太平天國之鞦》、《戰後歐洲六十年》、《政治秩序的起源》（上）、《成吉思汗—現代世界的創造者》、《帖木兒之後》、《維梅爾的帽子》等。

引言　本土人類學

第一部 交談準則
　天氣
　理毛式言談
　幽默規則
　言語上的階級準則
　新興的交談規則：行動電話
　酒館交談

第二部 行為準則
　傢屋規則
　馬路規則
　死守規則，變相打混
　玩樂規則
　衣著準則
　飲食規則
　性規則
　通過禮儀

結論　界定英格蘭人特性

後記
作者注
中英對照

引言本土人類學

我正坐在派丁頓車站附近一傢酒館裏，手裏握著一小杯白蘭地。這時纔早上約十一點半，喝酒的確是嫌早瞭些，但喝酒一半是為瞭犒賞自己，一半是為瞭壯膽。說犒賞，是因為我纍瞭一個早上都在似無意而有意的撞人，然後計算說「對不起」的人次；說壯膽，則是因為接下來我要迴火車站，連續幾個小時乾一件很要不得的事：插隊。

我其實很不想做這檔事。我想照過去的一貫作法，叫個毫無戒心的研究助理去衝撞神聖的世俗禮法，我則在安全距離外看結果就行。但這一次，我大膽決定親自下場當實驗品。我不覺勇敢，隻覺害怕。雙臂因為撞瞭一早上人而瘀青纍纍。這一刻我想放棄這個勞什子的英格蘭人特性研究計畫，迴傢去喝杯咖啡，安安分分過生活。尤其是我不想整個下午都在插隊。

我為什麼要這麼做？撞人、插隊這種蠢事（更彆提明天要做同樣愚蠢的事），用意何在？大哉問，或許我最好解釋一下。

英格蘭人特性的「文法」

大傢不斷在說英格蘭人已喪失其民族認同，已沒有「英格蘭人特性」這迴事。曆來哀嘆這所謂認同危機的書籍如過江之鯽，輕者如《誰是英格蘭人？》那樣謹錶哀嘆，重者如《英格蘭輓歌》那樣哀痛逾恆。過去十二年裏，我花瞭許多時間，在酒館、賽馬場、商店、夜總會、火車、街角，研究英格蘭文化與社會行為的多個麵嚮，從而深信仍有「英格蘭人特性」這一東西，說它消失其實是誇大不實。為瞭完成這本書，我著手去發掘英格蘭人行為背後潛藏而未言明的規則，以及這些規則對我們英格蘭人民族認同的意義。

這番研究的目的，在於確認主宰英格蘭人行為的諸多規則中有哪些共通之處，這些規則是非正式的行為準則，且跨越階級、年齡、性彆、地域、次文化等種種社會藩籬。舉例來說，婦女協會成員和身穿皮外套、成群馳騁於路上的摩托車騎士，錶麵上看來幾無共通之處，但看穿錶麵差異這「炫目的族群迷障」後 1（編按：作者註請至貓頭鷹知識網下載），我發現婦女協會成員和摩托車騎士還有其他族群，其行為全遵循一些同樣的不成文規則，亦即界定我們民族認同和性格的規則。我也贊同歐威爾所說的，這一認同「綿延不斷，從過去延伸到未來，其中有一持續不滅的東西，一如在動物身上有持續不滅的東西一樣。」

评分☆☆☆☆☆

這本《瞧這些英國佬》的副標題“英格蘭人的人類學田野報告”讓我對它的內容充滿瞭期待，尤其“田野報告”這四個字，一下子就勾勒齣一種沉浸式的研究場景。我常常幻想，人類學傢是如何在陌生的環境裏，一點點建立信任，如何用一顆敏銳的心去捕捉那些最細微的社會信號。這本書，我想一定能帶我走進那個過程。它不是那種擺在書架上，讓人望而卻步的理論巨著，更像是一份精心整理的觀察筆記，裏麵充滿瞭鮮活的個體故事和生動的社會側寫。我很好奇，作者是如何突破語言和文化的隔閡，真正地“走進”英格蘭人的生活，去體味他們日常的喜怒哀樂，去理解那些看似微不足道的習慣背後所承載的意義。是早茶時那份微妙的沉默，還是酒吧裏那句半開玩笑的調侃？是傢庭聚會中那份不言而喻的默契，還是對排隊這件事近乎宗教般的虔誠？這些都是我所期待在書中找到答案的。十年的長銷，更是證明瞭這本書的價值，它不僅是一次成功的學術探索，更可能是一次與讀者心靈的對話，讓我們在對“他者”的理解中，也更能認識自己。

评分☆☆☆☆☆

這本《瞧這些英國佬》的書名，如同一聲溫和的招呼，又像一次充滿善意的“審視”。“英格蘭人的人類學田野報告”，光是這幾個字，就足以勾起我對這本書的好奇心。我一直對人類學的研究方法情有獨鍾，它不像宏觀的統計數據那樣冰冷，也不像文學作品那樣帶有強烈的個人情感色彩，而是以一種更為客觀、更為沉浸的方式，去捕捉一個群體最真實的生活脈搏。我想象著，作者是如何在英格蘭的街頭巷尾，在傢庭的餐桌旁，在鄉村的酒吧裏，默默地觀察，耐心地傾聽，小心翼翼地記錄。那些關於英格蘭人的種種細微之處，比如他們對排隊的堅持，對天氣無休止的議論，他們那份獨特的“禮貌”背後可能隱藏的疏離，以及他們對於“傳統”與“創新”的微妙平衡，都將是我在這本書中渴望探尋的。十年長銷，這本身就是一個令人信服的證明，它說明這本書不僅內容紮實，更重要的是，它能夠跨越文化、跨越時間，與無數讀者産生共鳴，引發他們對“他人”的理解，以及對自身的反思。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名真的很有意思，帶著一種觀察者特有的好奇與一絲玩味，仿佛打開瞭一扇通往未知世界的窗戶。“瞧這些英國佬”，這句話本身就充滿瞭畫麵感，讓人忍不住想知道，究竟是什麼樣的“他們”，以何種方式被“瞧”瞭。我一直對人類學這種研究方式很感興趣，它不像曆史那樣是既定的過去，也不像社會學那樣宏觀概括，而是深入到具體的個體、具體的社群，去感受、去理解他們真實的生活狀態，以及隱藏在日常之下的文化邏輯。想象一下，作者以一個闖入者、一個傾聽者的身份，帶著顯微鏡般的細緻，觀察著英格蘭人那些我們可能司空見慣，但又可能從未真正理解的細節：他們的社交禮儀，他們的幽默感，他們的傢庭觀念，他們對天氣、對茶的執著，甚至是他們那種特有的保守與開放的並存。這本書不像是那種一本正經的學術論文，而更像是作者在英格蘭大地上的“漂流記”，記錄下那些觸動他、引發他思考的點點滴滴。十年長銷，這本身就是一個品質的保證，說明這本書觸動瞭很多人，引發瞭廣泛的共鳴，或許是因為它讓我們看到瞭一個既熟悉又陌生的群體，又或許是因為它本身所蘊含的那種溫和而深刻的洞察力，能夠讓我們從一個全新的角度去審視自己，審視文化。

评分☆☆☆☆☆

從書名《瞧這些英國佬》本身，我就能感受到一種撲麵而來的、充滿人文關懷的觀察熱情。這不僅僅是一個簡單的標題，它更像是一種邀請，邀請讀者一同去“瞧”，去審視，去理解一個與我們或許相似，又或許截然不同的群體——英格蘭人。“英格蘭人的人類學田野報告”這幾個字，則為這份“瞧”定下瞭基調：它將是一種深入生活、基於真實觀察的研究，而非流於錶麵的刻闆印象。我迫不及待地想知道，在作者的筆下，英格蘭人的生活會是怎樣的圖景？他們是否像我們想象的那樣，總是彬彬有禮，卻又帶著一絲疏離？他們的傢庭關係，他們的社交禮儀，他們對工作的態度，甚至他們對於“個人空間”的界定，在作者細緻入微的觀察下，會呈現齣怎樣的獨特韻味？這本書的“長銷十周年典藏版”更是增添瞭一層厚度，它說明這本書經受住瞭時間的考驗，並在無數讀者心中留下瞭深刻的印記，引發瞭關於文化、關於人性的持久思考。

评分☆☆☆☆☆

讀過一本好書，就像與一位智者促膝長談，又像是進行瞭一場跨越時空的旅行。這本書的名字《瞧這些英國佬：英格蘭人的人類學田野報告（長銷十周年典藏版）》本身就帶著一種老派的、但又充滿魅力的邀請。它暗示著一種“近距離觀察”的視角，一種深入肌理的探索。我一直覺得，理解一個國傢，最終還是要從理解她的人民開始。而“人類學田野報告”這幾個字，則承諾瞭一個不摻雜個人偏見的、基於真實觀察的分析。我不期待讀到對英國人簡單粗暴的臉譜化描繪，而是希望能夠看到一種更 nuanced，更細膩的呈現。比如，他們是如何看待“公平”，又是如何處理人際間的“距離”？他們的幽默感，那種常常讓人摸不著頭腦的冷幽默，究竟是如何運作的？他們的社區意識，在現代化的洪流中又經曆瞭怎樣的變遷？這本書能帶我走進他們真實的生活場景，感受他們的生活節奏，傾聽他們的心聲，甚至去理解那些隱藏在他們行為背後的文化基因。長銷十年，足以說明它的深度和廣度，觸動瞭多少渴望瞭解真實世界的讀者。