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　　「她」違背「本性」、羞赧得要命的，逼自己插隊、撞人，只為追根究底，瞭解英國人到底在想些什麼？且看這位「不天真」的英國人類學家，揭發多少同胞的糗事！

　　‧英格蘭人覺得：初次見面就自我介紹實在太粗魯！握手禮就太商業啦！而法國人的吻臉頰看起來則是太做作。最好的方式竟然是聊‧天‧氣！

　　‧到英國洽公的外國人說：「為什麼明明在開會卻假裝成茶會？」「為什麼永遠如此，讓人抓狂。他們為何不願意認真談公事？！」

　　‧想粉飾太平，卻不自主露餡的階級意識。嘴巴說：「什麼！我們才沒有那種陳腐的階級觀念呢？！」心裡的OS卻是：「什麼！你竟然以為我會去養一隻吉娃娃！開什麼玩笑！那可是勞工階級才會養的寵物！」

　　‧來到英國酒館，當你口渴得要命，卻沒有服務生來為您點餐，千萬不要驚訝！搞不清楚狀況的外國人，那癡癡等待的模樣，成了人類學者眼中夏天最令人不忍，卻也最好笑的景象。

　　在《瞧這些英國佬》中，芙克絲以讓人眼界大開的方式，檢視了英國人的怪癖、習性、缺點。她將英格蘭民族性放在人類學顯微鏡下，發現這奇怪而迷人的文化，受錯綜複雜、無法言說的規則和神祕的行為準則所規範。她以洞察秋毫的眼力，觀察英國人說話、穿著、用餐、喝酒、工作、遊戲、購物、開車、調情、打架、排隊的方式，以及英國人抱怨這些活動的方式，進而揭露英國人所不知不覺謹遵奉行的潛在規則。

　　芙克絲以人類學的分析，加上她自己非正規的實驗（插隊、擦撞陌生人等尷尬行動），找出這些不成文行為準則背後隱藏的英國人特性。以學院中訓練多年的學術功力，對自己的同胞開刀，刀刀入骨，既幽默又讓人深思。

　　出版當年引起了英國人自己的正反辯論，有人認為她洩露了太多英國人的機密，有人認為她一針見血地揭穿了英國人行事風格背後的潛規則。不過所有人都一致同意，這本書實在太好笑了。

　　不論你是想融入英國社會或是只想尋英國人開心，本書都有助於你裝出英格蘭民族的「特有症狀」。下次遇到英國人，你該知道，是聊天氣的時候了！

　　◎2006銷售破萬暢銷書《瞧這些英國佬》長銷十年典藏版！
　　◎Amazon讀者笑到掉淚五顆星強力推薦！
　　◎Blackwell網路書店讀者五顆星強力推薦！

全台嚴肅人士捧腹推薦（依筆畫排列）

　　清大社會學研究所所長　　　　　　　姚人多
　　中研院民族學研究所研究員　　　　　胡台麗
　　政治評論家　　　　　　　　　　　　胡忠信
　　佛光大學文化資產與創意學系副教授　翁玲玲
　　新匯流基金會董事　　　　　　　　　楊　照
　　網路家庭董事長　　　　　　　　　　詹宏志
　　知名媒體人　　　　　　　　　　　　趙少康
　　知名作家、主持人　　　　　　　　　蔡詩萍
　　
國內外笑哈哈佳評

　　‧好笑又充滿知性的書，一定要讀！──《每日電訊報》

　　‧叫人捧腹大笑。──《泰晤士報》

　　‧芙克絲堅持不懈，揭露了我們英國人的真面目。她一絲不苟、啟迪人心，的確非常風趣。──《泰晤士報文學增刊》

　　‧芙克絲是社會人類學家，但這未能妨礙她如天使般寫作。──《週日快報》

　　‧知名美國人類學家之女青出於藍，潛入自身文化，幽默睿智地探掘英格蘭人的文化特性，精彩且深具啟發行。──胡台麗（中研院民族學研究所研究員）

　　‧性格決定命運。這是一本瞭解英國人民族性、行為模式與集體潛意識的優良好書。──胡忠信（政治評論家）

　　‧我喜歡讀人類學家的田野報告，徜徉其中，大有足不出戶，卻身臨其境的快感。──蔡詩萍（作家、主持人）

作者簡介    

芙克絲Kate Fox

　　社會人類學家，牛津社會議題研究中心的聯執主任，文化研究協會的研究員。在英格蘭、美國、愛爾蘭、法國等地輾轉完成教育後，赴劍橋大學攻讀人類學和哲學。她的工作涉及觀察、評估全球社會文化趨勢，包括針對人類行為的許多方面，例如飲酒、調情、身體意象、酒館行為、聊八卦、暴力、賽馬、行動電話、憂心健康所造成的影響、嗅覺心理學、薯條的意義，從事研究、著述、報告、廣播。

　　相關著作
　　《瞧這些英國佬:英格蘭人的人類學田野報告》

譯者簡介

黃中憲

　　1964年生，政大外交系畢業，現專職筆譯。 譯有《從帝國廢墟中崛起》、、《太平天國之秋》、《戰後歐洲六十年》、《政治秩序的起源》（上）、《成吉思汗—現代世界的創造者》、《帖木兒之後》、《維梅爾的帽子》等。

引言　本土人類學

第一部 交談準則
　天氣
　理毛式言談
　幽默規則
　言語上的階級準則
　新興的交談規則：行動電話
　酒館交談

第二部 行為準則
　家屋規則
　馬路規則
　死守規則，變相打混
　玩樂規則
　衣著準則
　飲食規則
　性規則
　通過禮儀

結論　界定英格蘭人特性

後記
作者注
中英對照

引言本土人類學

我正坐在派丁頓車站附近一家酒館裡，手裡握著一小杯白蘭地。這時才早上約十一點半，喝酒的確是嫌早了些，但喝酒一半是為了犒賞自己，一半是為了壯膽。說犒賞，是因為我累了一個早上都在似無意而有意的撞人，然後計算說「對不起」的人次；說壯膽，則是因為接下來我要回火車站，連續幾個小時幹一件很要不得的事：插隊。

我其實很不想做這檔事。我想照過去的一貫作法，叫個毫無戒心的研究助理去衝撞神聖的世俗禮法，我則在安全距離外看結果就行。但這一次，我大膽決定親自下場當實驗品。我不覺勇敢，只覺害怕。雙臂因為撞了一早上人而瘀青累累。這一刻我想放棄這個勞什子的英格蘭人特性研究計畫，回家去喝杯咖啡，安安分分過生活。尤其是我不想整個下午都在插隊。

我為什麼要這麼做？撞人、插隊這種蠢事（更別提明天要做同樣愚蠢的事），用意何在？大哉問，或許我最好解釋一下。

英格蘭人特性的「文法」

大家不斷在說英格蘭人已喪失其民族認同，已沒有「英格蘭人特性」這回事。歷來哀嘆這所謂認同危機的書籍如過江之鯽，輕者如《誰是英格蘭人？》那樣謹表哀嘆，重者如《英格蘭輓歌》那樣哀痛逾恆。過去十二年裡，我花了許多時間，在酒館、賽馬場、商店、夜總會、火車、街角，研究英格蘭文化與社會行為的多個面向，從而深信仍有「英格蘭人特性」這一東西，說它消失其實是誇大不實。為了完成這本書，我著手去發掘英格蘭人行為背後潛藏而未言明的規則，以及這些規則對我們英格蘭人民族認同的意義。

這番研究的目的，在於確認主宰英格蘭人行為的諸多規則中有哪些共通之處，這些規則是非正式的行為準則，且跨越階級、年齡、性別、地域、次文化等種種社會藩籬。舉例來說，婦女協會成員和身穿皮外套、成群馳騁於路上的摩托車騎士，表面上看來幾無共通之處，但看穿表面差異這「炫目的族群迷障」後 1（編按：作者註請至貓頭鷹知識網下載），我發現婦女協會成員和摩托車騎士還有其他族群，其行為全遵循一些同樣的不成文規則，亦即界定我們民族認同和性格的規則。我也贊同歐威爾所說的，這一認同「綿延不斷，從過去延伸到未來，其中有一持續不滅的東西，一如在動物身上有持續不滅的東西一樣。」

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