王銘銘讀吳文藻、費孝通：中華民族理論之解讀 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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著者

齣版者出版社：香港中文大學訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

齣版日期出版日期：2015/01/31

語言語言：繁體中文

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圖書描述

為甚麼要談「民族」? 費孝通將20 世紀概括為「世界範圍的戰國時代」，以強調過去一百年中民族國家的興起、民族與國家對等性觀念的強化，乃至國際衝突加劇的歷史趨勢。而早在1942 年，他的老師吳文藻就曾大膽指出「中國應與整個歐洲來比，才能明瞭中國文化悠久的意義」，並試圖以民族與國家關係的不對稱性來解決二者之間的矛盾，分析中央與區域獨立性之間的關係。

　　本書作者王銘銘通過梳理吳文藻、費孝通的民族思想，強調中國是一個超民族、超社會的大體系，我們不應陷於以單一民族國家構成「新戰國」的思維範式，而應回歸到吳文藻、費孝通時代的寬闊視野，重新思考「民族」、「國家」、「世界」之間的關係，尋找中國這個超民族的大體系得以運轉的機制所在。

著者信息

作者簡介

王銘銘

　　北京大學人類學教授，兼任新疆「天山學者」特聘教授。曾在巴黎、芝加哥、大阪、北京中央民族大學擔任客座教授。於2006 年創辦《中國人類學評論》雜誌，擔任主編。主要著作包括《村落視野中的文化與權力：閩台三村五論》（1998）、Grassroots Charisma（合著，2001）、《無處非中》（2003）、《西學「中國化」的歷史困境》（2005）、《中間圈：「藏彝走廊」與人類學的再構思》（2008）、Empire and Local Worlds（2009）、《人生史與人類學》（2010）、The West As the Other（ 2014 ），以及多篇重要學術論文等。

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圖書目錄

講稿
第一講吳文藻與他的〈民族與國家〉 3
第二講費孝通與他的「多元一體格局」理論 37

文本
民族與國家吳文藻 85
邊政學發凡吳文藻 113
中華民族的多元一體格局費孝通 143

附錄
建議閱讀書目 203
慢下來，靜下來（總序）甘陽 205
中國文化論壇簡介 209
中國文化論壇理事會構成 213

圖書序言

講稿

本講稿根據王銘銘先生在2009年7月中國文化論壇「第三屆通識教育核心課程講習班」上的講課錄音整理而成。

第一講吳文藻與他的〈民族與國家〉

（一）

吳文藻這個名字，各位不一定熟悉，而對他的學生費孝通，大家肯定熟悉得多。若是細讀吳文藻和費孝通的著作，你會發現，費孝通對吳文藻的「超越」，主要是經驗研究上的，在觀念上，卻不是那麼顯然，在兩者之間，更多是一種繼承性的關係。

這兩天，我們有六個小時，我會講講吳先生與費先生這兩個人的一些共通的想法。我們可藉此機會來看看兩位前輩如何思考所謂「民族問題」。

（二）

為甚麼要談「民族」？「民族」這兩個字，對於吳文藻和費孝通到底意味着甚麼？費孝通的一句話，能起畫龍點睛的說明作用。費先生在1989年的一個會上（21世紀嬰幼兒教育與發展國際會議）作了一個報告，他的報告題目是〈從小培養21世紀的人〉，報告裏有這樣一句話：「20世紀是世界範圍的戰國時代。」1這句話是我們為甚麼要講「民族」的一個理由。所謂「戰國時代」，對我們中國來說，就是沒有大一統，諸侯自立為王，而且爭着當「王中王」。每一個王都會想，我所管轄的範圍是非常神聖、不容侵犯的，你若侵犯就是對我榮譽的污衊。並且，因為是「戰國」，所以王根據武力來擴張也成為正當之事。至少是從神話學的意義上，「戰國」之前的天下是大家的信仰，但「戰國」時，人們滿足於把國家當作力量和信仰的最高單位。在天下時代，人們認為世界是由三個層次組成的：家、國、天下。國之外還有天下。到了戰國時代，天下這個大格局就淪落了。為甚麼費孝通先生說20世紀是一個「世界範圍的戰國時代」呢？這當然是一種形容，不過它卻是一種貼切的形容，對我們思考古今都有啟發。

回過頭去看，20世紀經過了幾個階段，都跟每個民族想獲得自己的至高無上的權力有關，而且對這種主權的景仰往往導致國家之間的戰爭。兩次世界大戰之後，由盟國制定了世界秩序的綱要，欲求使之成為世界政治準則，他們在制定這個綱要的時候，強調了任何一個民族都有自由成為一個國家。可是，到1960年代，問題就出現了。