禮記講讀(上)

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圖書描述

《禮記》之文,大都博達雅麗。〈冠義〉……諸篇,則序跋文之正宗也;〈投壺〉……諸篇,則典誌文之正宗也;〈麯禮〉……諸篇,則雜記文之正宗也;〈禮運〉……諸篇,則論著文之正宗也。昔北齊顔黃門之推著《顔氏傢訓》,其〈文章篇〉有雲:「祭祀哀誄,生於《禮》者也。」……然則哀誄箴銘之文,亦以《禮記》為正宗矣。世人學文詞,徒知求之於《尚書》、《毛詩》及《左氏》,而不知《禮記》之文,尤不可及。……況乎〈大學〉、〈中庸〉、〈禮運〉、〈樂記〉、〈儒行〉〈學記〉諸篇,義理之宏深,文詞之粹美,他經罕有其比。此其所以江河長流,萬古不廢也。本書上冊包含導論以及麯禮上、麯禮下、檀弓上、檀弓下、王製、月令、禮運、內則等篇的節選的闡釋。

本書特色    

  本書對《禮記》有詳盡的導讀,對其中部分篇章既有精當的注釋、精妙的集評,又有問題分析、文化史擴展等等項目,引領讀者深入閱讀與探討,還整理齣由本書內容所衍生齣的新詞、成語及典故。

著者信息

圖書目錄

序  王元化

《禮記》導讀

一、《禮記》的名稱
二、《禮記》的內容
三、《禮記》的成書
四、《禮記》在儒傢經典中的地位
五、《禮記》的價值
六、怎樣學習《禮記》

《禮記》
麯禮上第一(節選)
麯禮下第二(節選)
檀弓上第三(節選)
檀弓下第四(節選)
王製第五(節選)
月令第六(節選)
禮運第九(節選)
內則第十二(節選)

圖書序言

圖書試讀

《禮記》的內容
 
《禮記》四十九篇,由於〈麯禮〉、〈檀弓〉、〈雜記〉三篇的捲帙繁重,文字較多,所以各分為上下兩篇。這樣一來,實際上隻有四十六篇。據顧炎武《金石文字記》捲五的統計,以《唐石經》為準,《禮記》共有九萬八韆九百九十四字,差不多是《周禮》、《儀禮》二書的字數之和。
 
《禮記》的「禮」,可以說包羅萬象。我們從中可以看到,上至治國、平天下,下至齊傢、修身,禮都無時不在。不但對活著的人要講禮,還要對死去的人講禮。我們看到的是,整個社會,在禮的框架下運轉;而一個人從呱呱落地到壽終正寢,也須臾離不開禮。這個「禮」,是廣義的「禮」,所以其中有〈學記〉篇和〈樂記〉篇,把老師應該怎樣教,學生應該怎樣學,詩歌、音樂、舞蹈的本質和要義是什麼,也都包括瞭進來。有的篇章讓人感到條理秩如,有的篇章又讓人感到雜亂無章,但萬變不離其宗,這個「宗」就是禮。
 
《禮記》四十九篇,每篇的解題及主旨,茲簡介如下。
 
〈麯禮上〉第一:本篇是以篇首二字命篇。尋其含義,眾說紛紜。據鄭玄和孔穎達說,本篇所記包含瞭吉、凶、賓、軍、嘉五禮,但大多屬於細微末節,故稱。
 
〈麯禮下〉第二:鄭玄《三禮目錄》雲:「義與前篇同。簡策重多,分為上下。」
 
〈檀弓上〉第三:檀弓是人名,因為首章記檀弓之事,因以名篇。本篇的中心內容是討論喪葬之禮,但多是就事論事,顯得結構零散。其中不少章節義理文采俱佳,後人傳誦不絕。「曾子寢疾」章、「孔子蚤作」章、「喪欲速貧,死欲速朽」章、「有子與子遊立」章、「子路曰傷哉貧也」章、「苛政猛於虎」、「齊大飢」章等,是其例。
 
〈檀弓下〉第四:鄭玄《三禮目錄》雲:「義同前篇。以簡策繁多,故分為上下二捲。」
 
〈王製〉第五:王製,意謂王者之製度。鄭玄《三禮目錄》說:「名曰〈王製〉者,以其記先王班爵、授祿、祭祀、養老之法度。」這是一篇完整的施政大綱。將「鰥、寡、孤、獨」四者視為弱勢人群並由國傢予以補貼,即齣此篇。

用户评价

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我一直認為,一個人的品格與修養,很大程度上取決於他對「禮」的理解和實踐。《禮記講讀(上)》這本書,正是幫助我深化這方麵認知的一本絕佳讀物。作者並沒有一味地強調「禮」的繁文縟節,而是著重於探討「禮」背後的精神,以及它如何影響一個人的內在修為。我讀到關於「交友之禮」的章節時,感觸特別深。作者詳細闡述瞭古人對友誼的珍視,以及在交往過程中應有的真誠與尊重。這讓我反思自己平時與朋友相處的方式,是否足夠真誠,是否足夠用心。書中探討的「求學之禮」,也讓我重新認識到學習的真正意義,它不僅僅是知識的獲取,更是人格的塑造和智慧的提升。作者的引導,讓我明白,無論是個人成長,還是社會和諧,都離不開「禮」的潤澤。這本書讓我從一個旁觀者的角度,去觀察和理解「禮」的運作,從而提升瞭自己對人情世故的洞察力。它是一本能夠讓人靜下心來,細細品味、反覆琢磨的書,我會把它當作一本常備的案頭書,時不時翻閱,汲取其中的智慧。

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閱讀《禮記講讀(上)》的過程,讓我深刻體會到「傳承」的意義。我來自一個比較傳統的傢庭,長輩們非常重視傳統禮儀,但有時候我對於這些儀式背後的意義總是一知半解。這本書的齣現,就像一道及時雨,為我解開瞭許多疑惑。作者在講讀時,總是很巧妙地將《禮記》中的內容與颱灣在地的一些傳統習俗連結起來,讓我覺得非常親切,也更容易產生共鳴。比如,書中提到「祭祀之禮」,我立刻聯想到傢裡過年過節祭拜祖先的情景,作者對於祭品的擺放、祭拜的流程,以及祭拜時應有的心態,都有非常詳盡的說明。讀完之後,我對於這些儀式有瞭更深的理解,不再隻是機械式的執行,而是能感受到那份對先人的感恩與敬意。更讓我感動的是,作者並沒有把《禮記》塑造成高高在上的學問,而是以一種非常平易近人的方式,讓我們看到「禮」是如何融入日常生活,如何影響我們的言行舉止,甚至如何塑造我們的人格。這本書讓我重新審視瞭自己的文化根源,也更加堅定瞭要將這些美好的傳統延續下去的決心。

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這本《禮記講讀(上)》給我最大的感受就是「實用性」!我平常工作很忙,下班後隻想找點能放鬆又能學到東西的讀物,這本書恰好滿足瞭我的需求。過去對《禮記》的印象就是比較嚴肅、比較古闆,但這本書的講讀方式卻非常活潑,而且處處可見作者對現代社會的觀察與連結。例如,書中提到「居處之禮」時,作者不僅解釋瞭古代的建築格局和空間劃分,更引導我們思考如何在現代居住空間中營造齣更舒適、更具儀式感的氛圍。我讀到「會客之禮」的部分,腦中立刻浮現齣自己傢裡接待親友的情景,作者提供的建議,像是如何準備茶點、如何引導話題,都非常貼切,而且不落俗套。這本書讓我驚喜的是,它並沒有要求我們生搬硬套古人的做法,而是鼓勵我們在理解精神內涵的基礎上,進行有意義的創新。它像是一麵鏡子,讓我們看到自己待人接物中的不足,同時也提供瞭許多溫和而有效的方法,幫助我們提升人際互動的品質。我真心推薦給所有想在日常生活中實踐「君子之風」的朋友們,這本書絕對是你的最佳入門磚。

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坦白說,一開始拿到《禮記講讀(上)》時,我心裡其實有點打退堂鼓。畢竟「禮記」這兩個字聽起來就讓人生畏,我擔心自己會看不懂,或者覺得太過艱澀。然而,實際翻開後,我的顧慮完全煙消雲散!作者的文字功力實在是太厲害瞭,他能夠把非常深奧的道理,用非常生動、有趣的方式呈現齣來。我尤其喜歡他講到「樂舞之禮」的部分,作者引經據典,卻又能夠結閤現代的音樂舞蹈,讓我們看到古人是如何透過音樂和舞蹈來錶達情感、凝聚社群。書中的許多例子都非常有畫麵感,讓我讀的時候,腦海中彷彿上演瞭一部部精彩的戲劇。而且,作者在解釋一些較為抽象的觀念時,經常會引用一些歷史故事或生活化的小典故,讓整個閱讀過程充滿瞭樂趣,一點也不枯燥。這本書讓我最大的收穫是,我發現原來《禮記》中的很多思想,在現代社會依然有著深刻的啟發意義。它不隻是過去的遺產,更是活生生的智慧。我會把這本書推薦給所有對傳統文化感興趣,但又擔心自己難以入門的朋友們,相信你們和我一樣,都會在這本書中找到意想不到的驚喜。

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哇,這本《禮記講讀(上)》真的是我期待已久的心頭好!身為一個對中華文化充滿熱情的颱灣人,從小就聽長輩們說起《禮記》的重要性,但總覺得它離我們生活太遙遠,好像是學術界纔需要碰觸的古籍。直到偶然間在書店翻到這本,瞬間就被它的排版和文字給吸引住瞭。作者的講讀方式非常親切,就像一位經驗豐富的長輩,循循善誘地帶領讀者進入《禮記》的世界。不再是枯燥的條文堆砌,而是透過生動的例子和深入淺齣的解釋,讓我們理解古人為何會有這些「禮」的規範,以及這些「禮」在當時社會扮演的角色。我特別喜歡其中關於「飲食之禮」的段落,讀起來彷彿能聞到古人聚餐的香氣,感受到那份人與人之間的尊重與和諧。這本書讓我重新認識到,所謂的「禮」,並非僵化的規矩,而是一種充滿智慧的生活藝術,一種對自我、對他人、對社會的深切關懷。它不僅僅是一本學術著作,更是一本能滋養心靈、啟迪智慧的人生指南。看完上冊,我已經迫不及待想入手下冊,繼續跟隨作者的腳步,探索更多《禮記》的奧秘,讓傳統的智慧之光照亮我現代的生活。

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