唐宋好詞，永恆的情思 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

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齣版日期出版日期：2014/09/30

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-05-11

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圖書描述

只要我們還會為失去的情感掉下眼淚，
還會為所愛的人而徹夜難眠，
那麼詞的美麗世界，就會一直守護著、撫慰著我們，
成為我們永恆情思的見證。

　　◎十二闋詞、十二位詞人、十二種賞詞的門徑
　　細細讀一首，勝讀千首、萬首，
　　讀通經典十二首，唐宋詞家傳唱千年的情思，將深入你的心弦。
　　
　　◎多讀，不如慢讀，不如細讀…
　　◆十二位經典唐宋詞家，溫庭筠、馮延巳、李煜、柳永、晏幾道、蘇軾、秦觀、周邦彥、李清照、朱淑真、辛棄疾、姜夔，看盡多元豐富的詞風與創作技巧。
　　◆讀完十二首，唐宋詞的演變、詞家的創作的思緒，身邊的一草一木是如何化為美麗的語言，將盡入你的掌握。
　　
　　◎《百家講壇》深受歡迎的詩詞大家──楊雨
　　用最貼近現今生活思維的方式來解詞、讀詞，帶我們重回詞中最美好的時光。
　　
　　【溫庭筠──詞畫】「懶起畫蛾眉。弄妝梳洗遲。」
　　女子疏懶的動作像一幅緩慢行進的畫，反襯出場景的寧靜，勾勒出女子心境的疏離。以畫寫情，以情動人，創作出一種寫詞的典範。

　　【李煜──率性】「四十年來家國。三千里地山河。」
　　即使是缺乏情感的數字，毫無修飾，信手拈來，也能傳達出豐沛的情感。是天真，也是天才！

　　【晏幾道──追憶】「落花人獨立，微雨燕雙飛。」
　　追憶愈美好愈純情，就愈襯托出現實的冷酷無情。詞人的苦痛，說盡了漫長得看不見盡頭的離別和相思。

　　【蘇軾──情理】「卻道。此心安處是吾鄉。」
　　心安，就是性情，就是本色。以超越常人的性情之美，激盪出情感深處的共鳴。
　　
　　【秦觀──意象】「郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。」
　　以山水喻愁，則愁比山更重，比水更深。正因情感如此深厚，才讓無情的山水具備了打動人心的力度。
　　
　　【姜夔──風韻】「樹若有情時，不會得青青如此。」
　　將與戀人的深深惜別之情，寄託在依依的楊柳上，讀詞睹物，纏綿悱惻。
　　

著者信息

作者簡介

楊雨

　　央視《百家講壇》節目深受歡迎的詩詞大家。

　　她講詞，不僅講文字的美，也講詞的意境，詞家的精神世界，一層一層揭開詞朦朧的面紗，讓我們感受到詞更豐富的世界。

　　除央視《百家講壇外》，也曾在長沙政法頻道《世說新語》講述李清照，在湖南教育電視台《湘湘講堂》主講秦觀，深受喜愛。

　　現任中南大學文學院教授，中國詞學研究會常務理事。2001年獲博士學位，畢業於華東師大中文系中國古代文學專業，主攻方向為唐宋詞研究及批評。精通法語、英語等多國外語，2004年獲法國資助赴法國進修。入選中國教育部新世紀優秀人才，湖南省高校青年骨幹教師、中南大學首屆傑出青年人才。著有《宋詞的女性意識》、《我是人間惆悵客──聽楊雨講納蘭》、《魂兮歸來──聽楊雨講屈原》、《多少事欲說還休──楊雨評講李清照》等書。

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圖書目錄

第一闋溫庭筠〈菩薩蠻〉（小山重疊金明滅）
　　　　──溫言軟語國色嚴妝

第二闋馮延巳〈鵲踏枝〉（誰道閑情拋棄久）
　　　　──閑庭信步深美閎約

第三闋李煜〈破陣子〉（四十年來家國）
　　　　──粗服亂頭赤子情深

第四闋柳永〈定風波〉（自春來）
　　　　──奉旨填詞骫骳從俗

第五闋晏幾道〈臨江仙〉（夢後樓台高鎖）
　　　　──彩雲易散明月情長

第六闋蘇軾〈定風波〉（常羨人間琢玉郎）
　　　　──性情本色雅人深致

第七闋秦觀〈踏莎行〉（霧失樓台）
　　　　──佳期如夢愁深似海

第八闋周邦彥〈西河‧金陵懷古〉（佳麗地）
　　　　──曲盡其妙渾然天成

第九闋　李清照〈漁家傲〉（天接雲濤連曉霧）
　　　　──妒風笑月花中一流

第十闋朱淑真〈減字木蘭花〉（獨行獨坐）
　　　　──愁病相仍風雨斷腸

第十一闋辛棄疾〈沁園春〉（三徑初成）
　　　　──騒情雅意　笑傲風雲

第十二闋姜夔〈長亭怨慢〉（漸吹盡枝頭香絮）
　　　　──寄興風物幽韻冷香
　　　　　
後記

圖書序言

第一闋溫言軟語　國色嚴妝（摘錄）

溫庭筠〈菩薩蠻〉（小山重疊金明滅）

小山重疊金明滅。鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉。弄妝梳洗遲。
照花前後鏡。花面交相映。新帖繡羅襦。雙雙金鷓鴣。

一、「國色嚴妝」 —— 飛卿詞之形
在講述溫庭筠的經典作品之前，我想先請大家想像兩幅畫。一幅是寫意的水墨山水畫，一幅是唐代的工筆仕女圖。

隋唐五代的繪畫，經歷了從絢麗歸於平淡的發展過程，文人的詩和畫愈來愈深受到禪宗的影響。文人參禪大多不是為了走向宗教的神祕，而是將「禪趣」融入到文藝作品中。朱光潛〈中西詩在情趣上的比較〉中說：「『禪趣』中最大的成分便是靜中所得於自然的妙悟。」

以王維為代表，王維字摩詰，他的名和字與佛經《維摩詰經》有關。王維與禪僧交往密切，他的繪畫與詩歌「不是嚮往熱烈、華麗生活，而是追求幽深清遠的山林生活的態度」。王維的畫最大的特點是「氣韻高清」、「捨色用墨」。水墨山水畫的興起，「標誌著印度佛教藝術的彩色暈染已被淡雅的民族形式取代」，王維的畫被看做是「南宗畫」的標誌之一，王維則被視為「南畫之祖」。（鄧喬彬《中國繪畫思想史》）

而這幅濃妝的仕女圖帶給我們的，就完全是另外一種審美的感受了。這幅圖的特點是：細膩、精巧、豔麗。古人喜歡作題畫詩、題畫詞，如果要給這幅圖配一首詩或詞的話，王維的那種以山水為中心、沖淡閑遠的詩歌就不適合了，而恰恰溫庭筠詞的情調和這樣的仕女圖就挺契合。我們來看溫庭筠這首代表詞作〈菩薩蠻〉。

詞的起句「小山重疊金明滅」，看上去明白易懂，沒有生僻字，也沒有深奧晦澀的典故，但就是這淺顯易懂的七個字，偏偏在學術界出現了各種各樣的解釋，例如「小山」這個詞就至少有四種解釋：

一說指枕頭，即「山枕」。

一說是形容女性頭上隆起的髮髻。「小山重疊金明滅」則是指美人髮間重重疊疊的金背小梳在日光照射下閃爍不定。

一說指女子的眉毛。唐五代時眉式繁多，有「十眉」，「小山」即眉式之一。重疊則是皺眉狀，金明指的是眉間妝飾的「額黃」。唐代婦女愛在額間塗以黃色，作為點綴。因黃顏色厚積額間，狀如小山，故亦稱「額山」。此句則謂女子醒來的時候雙眉微蹙，額黃已經褪色變淡。