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「驟雨過，珍珠亂撒，打遍新荷。」
　　「雖無刎頸交，卻有忘機友。」
　　「興，百姓苦；亡，百姓苦。」
　　「新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。」

　　唐詩、宋詞之後，中國文學迎來瞭又一座高峰——元麯。正如元代人羅宗信《中原音韻序》所言：「世之共稱唐詩、宋詞、大元樂府，誠哉！」但元麯一直尚無影響較廣的選本，直到麯學大傢吳梅先生高足任中敏先生於一九二六年編成《元麯三百首》，其後同門盧前先生略加刪補，於一九四五年初在中華書局齣版，仍名為《元麯三百首》。此後，這一本子成為影響最大的元麯選本。自問世以來，以此本為據進行譯注、賞析的《元麯三百首》層齣不窮，逐漸取得與《唐詩三百首》、《宋詞三百首》並駕齊驅的地位。—— 嚮鐵生  康震

作者簡介

嚮鐵生

　　北京師範大學文學博士，現任教於湖南大學文學院，碩士研究生導師。主要從事中國古典詩詞、古典文獻學研究。在《山西大學學報》等核心期刊發錶論文多篇，齣版有「新視野經典文庫」之《宋詞三百首》，參編參著教材等數部。

康震

　　文學博士。現為北京師範大學文學院教授、博士生導師。中國李白研究會、蘇軾研究會常務理事，中國唐代文學學會理事。主要從事中國古代詩詞散文研究、中國古代文學與文化研究。齣版《長安文化與隋唐詩歌》、《隋唐五代散文史》、《康震品李白》、《康震評說蘇東坡》、「新視野經典文庫」之《宋詞三百首》和《唐詩三百首》等。榮獲全國模範教師、教育部新世紀人纔、北京市教學名師奬等多項奬勵。2005年至今，在中央電視颱（CCTV）10頻道「百傢講壇」主講《詩仙李白》、《詩聖杜甫》、《蘇軾》、《李清照》、《唐宋八大傢係列》等專題講座，獲得觀眾的廣泛好評。

《元麯三百首》導讀……〇〇一

元好問
【雙調．小聖樂】……〇〇九

商挺
【雙調．潘妃麯】……〇一二

劉秉忠
【南呂．乾荷葉】……〇一六

王和卿
【仙呂．醉中天】……〇一八

白樸
【仙呂．寄生草】……〇二二
【中呂．陽春麯】……〇二三
【越調．天淨沙】……〇二五
【雙調．沉醉東風】……〇二七

王惲
【正宮．黑漆弩】……〇二九

鬍祇遹
【雙調．沉醉東風】……〇三三

盧摯
【雙調．壽陽麯】……〇三四
【雙調．殿前歡】……〇三六
【雙調．蟾宮麯】……〇三八
【雙調．蟾宮麯】……〇三九
【雙調．殿前歡】……〇四〇

珠簾秀
【雙調．壽陽麯】……〇四二

姚燧
【中呂．滿庭芳】……〇四五
【中呂．陽春麯】……〇四六
【中呂．醉高歌】……〇四七

陳草庵
【中呂．山坡羊】……〇四九

奧敦周卿
【雙調．蟾宮麯】……〇五二

關漢卿
【雙調．大德歌】……〇五五
【雙調．大德歌】……〇五七
【中呂．普天樂】……〇五八
【雙調．沉醉東風】……〇六〇
【南呂．四塊玉】……〇六二
【雙調．碧玉簫】……〇六三
【仙呂．一半兒】……〇六五

庾天錫
【雙調．蟾宮麯】……〇六七
【雙調．雁兒落過得勝令】……〇七〇

王德信
【中呂．十二月過堯民歌】……〇七二

馬緻遠
【南呂．金字經】……〇七五
【越調．天淨沙】……〇七六
【南呂．四塊玉】……〇七七
【雙調．蟾宮麯】……〇七九
【南呂．四塊玉】……〇八一
【仙呂．青哥兒】……〇八三
【雙調．壽陽麯】……〇八五

白賁
【正宮．鸚鵡麯】……〇八八
【雙調．百字摺桂令】……〇九〇

鮮於必仁
【雙調．摺桂令】……〇九二

張養浩
【中呂．山坡羊】……〇九六
【正宮．塞鴻鞦】……〇九八
【雙調．沉醉東風】……〇九九
【雙調．摺桂令】……一〇一

鄭光祖
【雙調．蟾宮麯】……一〇四
【正宮．寒鴻鞦】……一〇六

曾瑞
【南呂．四塊玉】……一一〇
【中呂．山坡羊】……一一一
【南呂．罵玉郎過感皇恩採茶歌】……一一一
【中呂．喜春來】……一一四

虞集
【雙調．摺桂令】……一一七

劉時中
【南呂．四塊玉】……一二〇
【中呂．朝天子】……一二二
【中呂．紅綉鞋】……一二五
【雙調．摺桂令】……一二六
【雙調．殿前歡】……一二九

阿魯威
【雙調．蟾宮麯】……一三一

王元鼎
【越調．憑欄人】……一三四

薛昂夫
【正宮．塞鴻鞦】……一三六
【雙調．蟾宮麯】……一三八
【中呂．山坡羊】……一四〇
【雙調．水仙子】……一四一

趙善慶
【中呂．山坡羊】……一四三
【雙調．慶東原】……一四五
【越調．憑欄人】……一四六

馬謙齋
【中呂．快活三過朝天子四邊靜】……一四八
【越調．柳營麯】……一五〇
【雙調．水仙子】……一五二
【雙調．沉醉東風】……一五三

張可久
【雙調．摺桂令】……一五六
【中呂．朝天子】……一五七
【雙調．慶東原】……一五九
【中呂．賣花聲】……一六二
【黃鍾．人月圓】……一六四
【中呂．朝天子】……一六四
【中呂．滿庭芳】……一六六
【中呂．齊天樂帶紅衫兒】……一六九
【越調．寨兒令】……一七一

任昱
【正宮．小梁州】……一七四
【中呂．上小樓】……一七五
【南呂．金字經】……一七七
【雙調．沉醉東風】……一七八

徐再思
【雙調．沉醉東風】……一八〇
【雙調．蟾宮麯】……一八一
【仙呂．一半兒】……一八二
【雙調．水仙子】……一八五
【雙調．賣花聲】……一八六
【黃鍾．人月圓】……一八八
【雙調．清江引】……一八九

宋方壺
【中呂．山坡羊】……一九〇
【雙調．水仙子】……一九二
【中呂．紅綉鞋】……一九三
【雙調．清江引】……一九四

孫周卿
【雙調．水仙子】……一九五
【雙調．蟾宮麯】……一九七

顧德潤
【越調．黃薔薇過慶元貞】……一九九
【中呂．醉高歌帶攤破喜春來】……二〇一

曹德
【雙調．沉醉東風】……二〇三
【中呂．喜春來】……二〇四
【雙調．摺桂令】……二〇六

高剋禮
【越調．黃薔薇過慶元貞】……二〇八

王曄
【雙調．摺桂令】……二一一
【雙調．殿前歡】……二一二

王仲元
【中呂．普天樂】……二一四

呂止庵
【仙呂．後庭花】……二一六
【仙呂．醉扶歸】……二一八

真真
【仙呂．解三酲】……二二〇

查德卿
【仙呂．寄生草】……二二二
【越調．柳營麯】……二二四
【仙呂．一半兒】……二二六
【中呂．普天樂】……二二七
【越調．柳營麯】……二二八

吳西逸
【雙調．蟾宮麯】……二三〇
【雙調．清江引】……二三二
【雙調．殿前歡】……二三三
【雙調．蟾宮麯】……二三四
【越調．天淨沙】……二三六

趙顯宏
【黃鍾．颳地風】……二三九
【中呂．滿庭芳】……二四〇

硃庭玉
【越調．天淨沙】……二四二

李伯瑜
【越調．小桃紅】……二四四

德載
【中呂．陽春麯】……二四六

程景初
【正宮．醉太平】……二四八

杜遵禮
【仙呂．醉中天】……二五〇

李緻遠
【中呂．紅綉鞋】……二五二
【越調．天淨沙】……二五三

張鳴善
【中呂．普天樂】……二五五
【中呂．普天樂】……二五六
【雙調．水仙子】……二五九

楊朝英
【雙調．水仙子】……二六一
【商調．梧葉兒】……二六四

王舉之
【雙調．摺桂令】……二六五

賈固
【中呂．醉高歌過紅綉鞋】……二六八

周德清
【中呂．滿庭芳】……二七〇
【中呂．紅綉鞋】……二七三
【雙調．蟾宮麯】……二七五
【正宮．塞鴻鞦】……二七六
【中呂．朝天子】……二七八

鍾嗣成
【正宮．醉太平】……二八〇
【雙調．清江引】……二八二
【雙調．淩波仙】……二八四

周浩
【雙調．蟾宮麯】……二八六

汪元亨
【正宮．醉太平】……二八八
【雙調．雁兒落過得勝令】……二九一
【雙調．沉醉東風】……二九三
【中呂．朝天子】……二九五

一分兒
【雙調．沉醉東風】……二九七

楊維楨
【中呂．普天樂】……三〇〇

倪瓚
【黃鍾．人月圓】……三〇二
【越調．小桃紅】……三〇四

夏庭芝
【雙調．水仙子】……三〇六

劉庭信
【越調．寨兒令】……三〇八
【雙調．水仙子】……三一〇
【雙調．摺桂令】……三一一

蘭楚芳
【南呂．四塊玉】……三一四
【雙調．沉醉東風】……三一五

高明
【商調．金絡索掛梧桐】……三一七

湯式
【正宮．小梁州】……三二〇
【中呂．謁金門】……三二二
【雙調．蟾宮麯】……三二四
【雙調．慶東原】……三二五
【中呂．滿庭芳】……三二六

楊訥
【中呂．紅綉鞋】……三二七

邵亨貞
【越調．憑闌人】……三二九

劉燕哥
【仙呂．太常引】……三三一

名氏
【正宮．醉太平】……三三三
【正宮．醉太平】……三三四
【正宮．塞鴻鞦】……三三六
【仙呂．一半兒】……三三八
【仙呂．遊四門】……三三九
【仙呂．寄生草】……三四〇
【中呂．喜春來】……三四二
【中呂．紅綉鞋】……三四四
【中呂．朝天子】……三四六
【中呂．十二月過堯民歌】……三四九
【黃鍾．紅錦袍】……三五一
【大石調．陽關三疊】……三五二
【商調．梧葉兒】……三五二
【商調．梧葉兒】……三五四
【雙調．水仙子】……三五六
【南呂．罵玉郎過感皇恩採茶歌】……三五七
【雙調．水仙子】……三五九

名句索引……三六二

《元麯三百首》導讀  嚮鐵生 康震

元麯概況

　　唐詩、宋詞之後，中國文學迎來瞭又一座高峰——元麯。正如元代人羅宗信《中原音韻序》所言：「世之共稱唐詩、宋詞、大元樂府，誠哉！」其中亦可見元人自己對元麯之看重，認為其已然可與唐詩、宋詞並立而三。這種觀念也是一種創作的自覺，帶來瞭元麯創作的豐收。綜元一代，元麯在題材內容、技巧手法及傳播影響等方麵錶現均遠超詩詞，成為元代之最佳文學樣式。其後王國維在整理研究宋元戲麯時更是據此提齣一代有一代之文學的概念：「楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之麯，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉也。」 （《宋元戲麯史》）評價精當，可謂的論。

　　同宋詞一樣，元麯本身也是音樂與文本的統一體。不過比宋詞的音樂性更為復雜的是，元麯的音樂性不光包括「麯牌」，還有「宮調」在內。「麯牌」同「詞牌」類似，是各種麯調的泛稱，每個麯牌大體上都規定瞭相應的麯調和唱法，同樣的，其字句、平仄等也有相應的規則。麯牌名有自詞牌名而來的，但體製、內容並不一緻，已多有發展變化。「宮調」則是元麯中麯調的調式。元麯中使用的宮調主要為五宮四調，即仙呂宮、南呂宮、中呂宮、正宮、黃鍾宮和大石調、商調、越調、雙調。各宮調音樂不同，風格和唱腔也不同。有的比較悲壯雄闊，有的比較哀感低沉，有的比較纏綿悠遠。不同麯牌的調式接近，則屬於同一宮調。元麯雜劇創作換宮調時往往也伴隨著換韻現象。元麯同宋詞不同之處還在於襯字的使用。元麯中可以在規定的麯律之外使用襯字以錶達麯意和豐富聲情，襯字的多少並無限製，如關漢卿的《南呂．一枝花．不伏老》：「我正是個蒸不爛煮不熟槌不匾炒不爆響當當一粒銅豌豆。」「響」字前加瞭十幾個襯字，可謂多矣。正是由於襯字的存在，同一麯牌的麯子往往齣現字數不同的現象。

　　從形製上講，元麯包括雜劇和散麯兩大類。其中散麯又可分為小令、帶過麯和套數三類。小令是指獨立成篇的單支麯子。帶過麯主要是指由兩支或三支單麯組成的麯子，因為是由前一支麯子連帶後麯，故稱。一般兩麯之間以「帶」、「過」或「兼」命名。如《快活三過朝天子四邊靜》一麯即由《快活三》帶《朝天子》和《四邊靜》兩麯共同組織而成。套數又稱套麯，一般由三支或三支以上的麯子組織成篇，同套麯押韻相同，文體上多用襯字，更加靈活，也更加散漫。我們一般所說的元麯主要是指散麯，特彆是散麯中那些當行本色、雅俗共賞、嬉笑怒罵、風情萬韆的小令和帶過麯。元人羅宗信《中原音韻序》中自詡的「大元樂府」即是指此，其後效仿蘅塘退士《唐詩三百首》和上彊村民《宋詞三百首》而選的《元麯三百首》也是如此。

關於《元麯三百首》

　　清中葉之後，蘅塘退士《唐詩三百首》流傳甚廣，幾乎傢置一編。民國時期上彊村民仿《唐詩三百首》選成《宋詞三百首》並刊刻問世，漸為人知。而元麯則尚無一個影響較廣的選本。鑒於此，麯學大傢吳梅先生的高足任中敏先生於一九二六年編成《元麯三百首》，其後同門盧前先生略加刪補，於一九四五年初在中華書局齣版，仍名為《元麯三百首》。此後，這一本子成為影響最大的元麯選本。自問世以來，以此本為據進行譯注、賞析的《元麯三百首》層齣不窮，逐漸取得與《唐詩三百首》、《宋詞三百首》並駕齊驅的地位。但任、盧二先生所選過於集中名傢，有體例失衡之處，其後也多有學者以任、盧二先生選本為藍本重新編選，仍名為《元麯三百首》。這些重新編選本中，「中華經典藏書」係列中解玉峰先生所選較為突齣，兼顧瞭作品及體例的平衡性，所增補作品也較有代錶性，是以此次整理評注《元麯三百首》，我們綜閤考量之後即選取瞭這一本子。

《元麯三百首》的特點

　　一、注重瞭名傢名作的均衡性。任、盧兩先生所選《元麯三百首》中，馬緻遠選瞭三十一首、喬吉選瞭三十首、張可久選瞭四十首，三傢閤計一百零一首，佔去全部篇目的三分之一。而元麯四大傢之一的關漢卿隻選瞭六首，另外一傢鄭光祖則一首也沒有。元後期重要麯傢湯式隻選瞭其中兩首小令。從體例上來說，這是輕重失衡的錶現。解選則增補關漢卿至十五首、湯式至九首，另外鄭光祖選入三首，適當刪減瞭馬緻遠、喬吉、張可久三人的篇目，使得其入選作品既有代錶性，又不至於題材重復過甚，以緻讀者産生審美疲勞。

　　二、選入瞭許多非名傢的作品，帶有因麯存人的意味。任、盧二先生選本中，已有部分麯傢存世作品極少，甚至隻有一首也選入的情況，如張子堅的《得勝令．宴罷恰初更》等。解選中加強瞭這一點，如增補瞭真真、李伯瑜、杜遵禮、周浩、程景初等人，這幾人均僅存麯一首而得入選，很明顯蘊含瞭選傢因麯存人的意思。

　　三、兼顧瞭選麯風格、題材的多樣性。任、盧二先生選麯注重詞麯之彆，故特推重麯之當行本色，故對於麯中典雅端正而與詩詞相近的麯作多摒棄不錄。解選中既注重麯之本色，此類依然入選最多，也選入瞭多首風格典雅而近乎詞作的小令。同時，還增選瞭一些社會性強、諷刺性極濃的麯子，如《中呂．朝天子．誌感》三首、《正宮．醉太平．譏貪小利者》等。另外，任、盧兩先生的選本中，隱逸題材最為集中突齣，可謂「滿紙漁樵話滄桑」。

　　四、正編之外以附錄的形式增補瞭四篇套麯。任、盧兩先生選本並沒有選套麯，解選則基於麯的體例而增補瞭套麯部分。我們通常所說的元麯實際上多是指那些大傢耳熟能詳、雅俗共賞的小令，另外，節選套麯中的一支對於套麯的理解也有割裂之虞，任、盧兩先生或是齣於這方麵考慮而為之，我們此次評注也就僅關注這一部分。

元好問
 
元好問（一一九〇—一二五七），字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻州）人。少年時從學於郝天挺，金宣宗興定五年（一二二一）進士及第。哀宗正大元年（一二二四）中博學宏詞科，充國史院編修。正大八年（一二三二）應詔入朝，曆任尚書省掾、左司都事等。金亡後不仕，二十餘年間潛心編纂著述，編成《中州集》，乃有金一代文獻大成。著有《元遺山集》、《遺山樂府》，為金元之際傑齣的文學傢。其散麯今存小令九首。
 
【雙調．小聖樂】驟雨打新荷1
 
綠葉陰濃，遍池亭水閣，偏趁涼多。海榴初綻2，妖艷噴紅羅。乳燕雛鶯弄語3有高柳鳴蟬相和。驟雨過，珍珠亂撒，打遍新荷。
 
人生有幾，念良辰美景，一夢初過。窮通前定4，何用苦張羅。命友邀賓玩賞5，對芳尊淺酌低歌6。且酩酊7，任他兩輪日月，來往如梭。
 
注釋

1.雙調：宮調名。小聖樂：麯牌名。驟雨打新荷：題名。以下凡宮調名、麯牌名不另標注。據元陶宗儀《輟耕錄》載，此麯乃元好問所製，因「驟雨過，珍珠亂撒，打遍新荷」詞美，後人多以「驟雨打新荷」名之。
2.海榴：即石榴，又名海石榴，李白《詠鄰女東窗海石榴》詩： 「魯女東窗下，海榴世所稀。」
3.弄語：弄，當作「哢」，鳥鳴聲。
4.窮通前定：窮通，睏厄與顯達。意謂個人命運之好壞乃前世注定。
5.命友：邀請朋友。
6.芳尊：美酒。尊，酒杯。淺酌低歌：化用柳永《鶴衝天》：「忍把浮名，換瞭淺斟低唱。」
7.酩酊：酒醉狀。
 
賞析與點評
 
這首麯作於金亡後，可謂一首「遺民麯」。上麯寫盛夏美景，麯語白描、鋪敍，為下麯的哀嘆人生形成對照。如斯美景，作者卻感人生無幾，豈非矛盾？然而聯係到此時麯傢的遺民身份，答案呼之欲齣，這種哀感和及時行樂的思想正是遺民們的普遍生活寫照，這也幾乎成為遺民們的惟一選擇。此麯寫法近似詞，麯中而有詞味，多為後世激賞。

评分☆☆☆☆☆

哇！拿到這本《元麯三百首》，真是意外的驚喜！我一直對中國古典文學很有興趣，尤其喜歡那種帶點風雅、又藏著人間百味的詞麯。不過坦白說，以前接觸元麯的機會比較少，總覺得它好像離我們現代生活有點距離，有點麯高和寡。這本《元麯三百首》的封麵設計就很吸引人，不是那種刻闆的古籍感，反而有點文青的fu，讓人覺得親近。翻開內頁，排版也很舒服，字體大小適中，閱讀起來毫無壓力。更讓我驚豔的是，它似乎不隻收錄瞭幾首名傢代錶作，還很有係統地編排，感覺像是在引導讀者從入門到深入，一層一層地去體會元麯的魅力。我還沒開始細讀，但光是目錄和導讀的部分，就讓我對這次的閱讀之旅充滿期待。希望這本書能讓我真正走進元麯的世界，感受那份獨特的韻味。

评分☆☆☆☆☆

收到《元麯三百首》這本書，我立刻被它的內容編排給吸引住瞭。一般來說，這種古典文學選集，可能會讓人覺得內容會比較單一，或者就是硬梆梆的學術研究。但是，這本書在介紹元麯的發展脈絡、各個名傢代錶的風格特色上，都處理得相當細膩。它不是那種直接丟給你三百首詩詞，然後就讓你自生自滅的。而是有條理地將不同時期、不同風格的作品呈現齣來，讓讀者可以循序漸進地理解。我特別喜歡它在導讀部分，感覺編者是很用心地在「說故事」，讓元麯的歷史背景、時代風貌，都活生生地展現在讀者麵前。這讓我感覺，我讀的不僅僅是文字，更是那個時代的氣息和人們的情感。我迫不及待想從這些「三百首」中，找到能夠觸動我心弦的作品，感受一下古人的喜怒哀樂。

评分☆☆☆☆☆

這本《元麯三百首》的齣現，對我來說，意義非凡。我一直覺得，中國文學有著無窮的魅力，而元麯，又是其中一個非常特別的門類。它兼具瞭詩的典雅和詞的自由，更融入瞭戲麯的通俗和市井的氣息。然而，要找到一本能夠完整呈現其精髓，又不至於過於艱澀的選本，其實並不容易。這本「三百首」的名稱，就足以引起我的好奇。我非常希望能藉由這本書，能夠更深入地理解元麯的藝術特色，例如它的音樂性、它的節奏感，以及它在語言上的創新。更重要的是，我希望透過這些作品，能夠感受到古人的生活百態、情感世界，以及他們對於生命、愛情、離別的獨特詮釋。這本書的齣版，就像打開瞭一扇門，讓我得以窺見一個豐富而迷人的文學寶藏，我非常期待接下來的閱讀體驗。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我以前對元麯的印象，主要停留在「關漢卿」和「竇娥冤」那樣的大傢耳熟能詳的幾篇。這次拿到《元麯三百首》這本書，纔發現元麯的世界是如此的廣闊和多元。這本書的編排方式，讓我在還沒深入閱讀之前，就對元麯的整體麵貌有瞭初步的認識。它沒有誇張的宣傳，也沒有華麗的包裝，卻用一種沉穩而紮實的方式，呈現齣元麯的經典。我特別期待的是，書中對於不同麯牌的介紹，以及這些麯牌在不同作傢筆下的演變。因為我一直覺得，文學的美，很多時候就藏在形式的變化和語言的運用之間。如果這本書能夠在這方麵提供豐富的資訊，那對我來說，就是一場視覺和聽覺（想像中）的雙重饗宴。我希望能透過這本書，拓展我的文學視野，不再隻停留在已經很熟悉的詩詞歌賦。

评分☆☆☆☆☆

這本《元麯三百首》的齣版，簡直是給我們這些對古典文學有心卻無力深入的讀者，一盞及時的明燈！以前想讀元麯，總得東拼西湊，要嘛就是專業學術版本，對我這種業餘愛好者來說，門檻太高。這本「三百首」的份量，聽起來就很紮實，而且「三百首」這個數字也很有講究，感覺是經過篩選、代錶瞭元麯的精華。我尤其在意的是，有沒有附帶解釋和注釋，對於一些較為生僻的字詞和典故，現代人閱讀起來確實會有些睏難。如果這本書在這一點上做得好，能讓我在閱讀過程中，隨時釐清疑問，那就太棒瞭！我還沒真正開始閱讀，但光是看到書名和大緻介紹，就已經感受到作者／編者在策劃這本書時的用心。我非常期待能從這本書中，重新認識元麯，不再覺得它是遙不可及的學術課題，而是能與我們情感共鳴的文學瑰寶。