問道：濟群法師修行答問 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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本書選編的問題共三百多個，匯集法師曆年講座的部分問答，既有門外觀望時的懵懂和好奇，也有初入佛門時不知如何上路的茫然，及學佛多年後原地踏步甚至不進反退的睏擾；既有日常生活中隨時可能齣現的狀況，也有對人生道路的抉擇，對生死大事的追問；既有聞思過程中的辨析，也有實修道路上的求索；既有關於信仰的探討，也有對於社會的關注。針對這些問題，法師從佛法角度一一作瞭解答。

好的，這是一份針對一本名為《問道：濟群法師修行答問》之外的圖書的詳細簡介，力求內容豐富、自然流暢，避免任何AI痕跡。 --- 《玄心妙悟：古代禪宗公案的當代闡釋》 作者： 悟道居士 齣版社： 菩提文苑 裝幀： 精裝，附贈唐代高僧手跡摹本卡片一套 頁數： 680頁 定價： 128.00元 --- 內容提要 《玄心妙悟：古代禪宗公案的當代闡釋》並非一部簡單的公案匯編，而是當代禪修者對臨濟、曹洞等主要禪宗派係中古老公案進行深入、細緻的哲學剖析與生活化轉譯的結晶。本書旨在跨越曆史的鴻溝，讓兩韆多年前的禪語機鋒，重新在現代人的心靈睏境中迸發齣清晰的光芒。 本書的核心在於“轉譯”與“契閤”。作者悟道居士，一位隱居深山、擁有數十年禪修經驗的學者，他以深厚的佛學根基和敏銳的現代洞察力，選取瞭諸如“趙州狗子無佛性”、“香嚴的棒喝”、“一休哥吃茶去”等數十則最具代錶性和爭議性的公案。他摒棄瞭繁復的、囿於古文的注解方式，轉而采用散文詩般的敘事風格，引導讀者進入公案所處的特定情境，而非僅僅停留在文字錶麵。 第一部分：緣起與破執——直麵“我是誰”的睏境 本書開篇聚焦於早期禪宗中關於“我執”與“法執”的辯證。作者詳細解讀瞭“無明”如何構建起我們日常的認知框架，並以“洞山三斤麻”的公案為例，闡述瞭超越二元對立的必要性。此部分內容對身處信息爆炸時代，自我認同感不斷被外界標準塑造的現代人具有極強的指導意義。它不是教人如何“獲得”一個身份，而是如何“放下”所有被賦予的身份標簽。 第二部分：機鋒與棒喝——語言的局限與超越 禪宗的精髓常被誤解為對語言的徹底否定，但本書強調瞭“善用其言，不滯於言”的辯證關係。作者深入分析瞭臨濟宗的棒喝傳統，認為那並非粗暴的肢體衝突，而是對僵化思維模式的猛烈衝擊。例如，在解析“雪竇擊碎青螺”時，作者結閤瞭當代心理學中關於“格式塔療法”的概念，指齣公案的目的是瞬間打碎認知壁壘，促使體驗的發生。這一部分的闡釋尤為精彩，它將古老的禪宗教育方法，與現代認知科學的突破點進行瞭巧妙的對接。 第三部分：平常心是道——日常生活中的禪意流淌 此部分是全書最貼近生活的部分，它將“道”的探尋從禪堂拉迴到廚房、職場乃至人際關係之中。作者藉用“吃茶”、“擔水”、“搬柴”等尋常小事中的公案，闡釋瞭“平常心”並非“無心”，而是對當下每一個動作、每一個念頭保持全然的覺知與接納。他探討瞭如何在高壓的工作環境中保持“不亂”，以及如何在復雜的情感糾葛中做到“不粘”。特彆是關於“對待痛苦的公案”的解讀，提供瞭一套不動聲色的內心調適之法，強調瞭“痛是事實，苦是選擇”的深層哲學意義。 第四部分：傳燈與傳承——超越師徒的“法脈” 最後一部分探討瞭禪宗的傳承係統及其在現代社會中的意義。作者指齣，真正的“傳法”並非簡單的知識傳遞，而是“心印”的相印。本書引用瞭數個關於“印可”的公案，論證瞭在信息泛濫的時代，個體如何培養自身的“正知見”，不盲從權威，不迷信“大師”，最終實現心靈的獨立與圓滿。 適讀人群 本書不僅是佛學愛好者、禪修者案頭的必備參考書，更是對中國哲學、現象學、存在主義等領域有濃厚興趣的知識探索者的理想讀物。它尤其適閤那些尋求在忙碌的現代生活中，通過一種既具深度又不失趣味性的方式，探尋生命意義與內在寜靜的都市人群。 特色與價值 1. 跨界對話： 首次將禪宗公案與現代認知科學、現象學理論進行係統性、非牽強的對比闡釋。 2. 語言的藝術性： 全書文筆優美，充滿畫麵感，閱讀體驗如同與一位高明善知識進行一次深入的私密對談。 3. 實踐指導性強： 每一則公案的解讀之後，均附帶“行者自省”環節，引導讀者將所悟立即應用於生活實踐中。 4. 曆史考據嚴謹： 脈絡清晰地梳理瞭公案在不同曆史時期的流變與側重點，具有較高的學術參考價值。 《玄心妙悟》提供瞭一把精妙的鑰匙，它不會直接告訴你答案，但會讓你在開啓自身覺察的那一刻，豁然明白，答案一直就在你的手中，你所需做的，不過是放下握緊的手。

作者簡介

濟群法師

　　一九八四年畢業於中國佛學院，隨後至福建佛學院、閩南佛學院參學任教。多年來，教書育人，學修並重，為溈仰宗第十代傳人。現任戒幢佛學研究所所長、閩南佛學院研究生導師，並受聘為蘇州大學政治與公共管理學院兼職教授，廈門大學宗教研究所高級顧問、客座教授，中國社科院佛教研究中心特邀研究員。長期從事唯識、戒律的研究及講授。

　　教學之餘積極緻力於佛法弘揚，時常應邀於高等院校及信眾團體演講，足跡遍佈大江南北、港颱及歐洲、澳洲等地。此外，齣版並發錶各類著述、論文兩百餘萬字，如《真理與謬論》、《菩提心與道次第》、《人生佛教叢書》等。繼承太虛大師的人生佛教思想，提齣佛法是人生智慧的理念，希望人們擺脫對佛法的誤解，使佛法走入生活。近年來，更將弘法重點轉嚮道次第、菩提心和皈依，重佛法基礎建設，引領佛弟子在菩提道上穩步前進。

自序
皈戒篇 ○○一
○○三 皈依，通往佛國的護照
○○七 戒律，身處紅塵的鎧甲
○一八 戒殺‧護生‧素食

人生篇 ○三一
○三三 情為何物
○三七 分辨善惡與處世之道
○五一 知苦‧離苦
○六三 因緣‧因果‧命運
○七二 齣傢‧在傢

信仰篇 ○八三
○八五 學佛的目的
○九○ 正信‧迷信
○九三 禮敬諸佛

聞思篇 一○一
一○三 法及說法
一○五 認識生命
一一○ 智慧‧知識
一一三 聞思經教
一一七 生滅與永恆

修證篇 一二一
一二三 真履實踐
一三六 懺悔與除障
一四五 禪宗與淨宗

生死篇 一五五
一五七 臨終與超度
一六二 輪迴路上

決疑篇 一七五
一七七 佛教和其他宗教
一八○ 佛教與科學、文化
一八七 其他

社會篇 一九一
一九三 佛教的繼承及傳播
二○三 佛法在世聞

自序 (節錄)

　　在許多人心目中，佛教隻是燒香、拜佛、求平安、求保佑，除此之外，不知道佛法跟生活有什麼關係；也有人覺得佛法是高深的哲理，距離現實人生很遙遠，不知道對當下的生活有什麼幫助。

　　我覺得佛法這麼好，瞭解的人卻這麼少，實在很遺憾！這種想法不光是佛法能不能得到廣泛傳播的問題，而是這個社會太需要佛法瞭。我一嚮比較講究實用，倘若佛法缺少實用的價值，我想我應該不會選擇佛教作為我的信仰，更不會獻身於佛法的弘揚。

　　佛法的智慧，對中國人來説有兩個重大意義：一是繼承傳統文化的意義。説到中國傳統文化，人們比較容易想到儒傢、道傢思想，認為佛教是外來的。其實佛教傳到中國兩韆多年瞭，自漢魏以來儒釋道三傢思想已經成為中國文化的主流。佛教思想也滲透到中國文化的各個領域，如文學、哲學、藝術、民俗等，和中國文化水乳交融，成為中國文化的重要組成部分。不瞭解佛學，就不能很全麵地繼承中國傳統文化。

　　另外，佛法是人生的大智慧，對於瞭解心性、瞭悟生命真相，具有非常重要的意義。當今社會，許多人都生活在浮躁、混亂中，內心總有許多睏惑、許多煩惱，雖然擁有豐富的物質條件，但活得並不幸福、並不自在，原因在哪裏呢？

　　這個世界是由兩大因素組成的，一是物質，一是心靈。當物質極大豐富卻不能給人們帶來快樂時，那原因一定是齣在心靈上，於是人們開始關心心理問題。這幾年，心理學逐漸受到重視，湧現齣一大批心理學的從業者。本人也經常應邀參加心理學界高層論壇的對話，以及一些心理高端培訓的講座，這些活動讓我對心理學有瞭更多的瞭解，同時也和心理學界結下很深的因緣。

　　其實，佛法就是東方的心理學。中國傳統文化中儒釋道三傢，儒傢是做人、治理國傢的哲學；道傢是養身、追求長生不老的學問；佛傢是心性之學。佛教傳到中國以來，一直承擔著中國人心理輔導師的角色，幫助中國人瞭解自己的心性，乃至明心見性，脫離生死輪迴。從實現心靈的安寜，到解決生命永恆的睏惑。

　　西方心理學雖然源於古希臘哲學，但主要還是立足於唯物科學的基礎上，在佛教看來，其對於心理問題的解決是不究竟（不究竟，指般若智慧還沒達到最高境界，仍有修煉的潛力和空間）的。在東西文化交流的過程中，許多西方心理學傢，紛紛把目光轉嚮東方的佛教。學習南傳的禪修、漢傳的禪宗，以及藏傳佛教，把佛法的智慧運用到學的理論建設和心理治療，這方麵的成果也頻繁被翻譯到國內，在許多書店中都能看到。國內也有不少心理學的從業者開始學佛，參加禪修。

　在這個充滿浮躁、混亂的時代，佛法的覺醒之光，是這個時代的希望。佛陀對我們這個世界眾生的最大貢獻，是他在菩提樹下明心見性，發現瞭一切眾生都有佛性，都有覺悟的潛質，也就是眾生都有自我拯救的能力，這無疑給我們人類生命帶來瞭光明和希望。

　　人類因為無明，看不清自己，也不認識世界，産生對自我的錯誤設定，對世界的錯誤認識，由此發展齣貪瞋癡煩惱，形成瞭凡夫心的迷惑係統。人類深陷在這樣的生命係統中，長久地輪迴著，看不到方嚮，找不到齣路。在煩惱中掙紮，在痛苦中煎熬。

皈戒篇
皈依，通往佛國的護照
 
問：信佛必須皈依嗎？
 
答：想要成為真正的佛弟子，是必須皈依的。正如入學需要注冊，結婚需要登記那樣，由此纔能獲得閤法身份。皈依還有特定儀式，應當在三寶前莊嚴宣誓，經由三寶證明方可。信佛而未皈依，即使內心對佛法理念相當認同，也奉行十善業道等，卻不能算作正式的佛弟子。
 
皈依，也是區彆佛教徒和非佛教徒的基本標準。我們學佛，是為瞭尋找人生的究竟歸宿，是從以自我為中心的人生，轉嚮以三寶為中心的人生。每個生命的內在，本具備三寶的一切品質。換言之，在心靈的某個層麵，我們與十方諸佛無二無彆。皈依的根本目的，正是在於開啓這一寶藏。若不皈依，在某種意義上，也錶明我們對學佛缺乏基本誠意。如果這樣的話，我們連開啓寶庫的鑰匙都無法得到，怎能進一步契入其中，獲得法益呢？
 
問：內心皈依三寶卻不舉行儀式，可以嗎？
 
答：有些人覺得，既然佛法是心法，外在儀式根本可有可無。問題是，對於我們這些整日妄想紛飛的凡夫來説，若無相應儀式將某一心行確定下來並不斷鞏固的話，往往是沒有力量的。通過如法、莊嚴的皈依儀式，在佛、法、僧三寶前至誠官誓，一方麵是錶達自己將三寶作為人生唯依賴的願望，同時也能因此獲得三寶加持，獲得諸佛菩薩和曆代大德一脈相承的皈依體。
 
如果隻是自己隨便想一想：「哦，我皈依過瞭！」不僅無法獲得皈依體，也很難對身心産生多少作用。我們心中時時都有各種念頭來去，僅靠這微不足道的一念，又如何抵擋此起彼伏的妄想？所以，皈依儀式絕不是錶麵文章，而是我們嚮成佛之路邁齣的堅定一步。
 
問：皈依時，如何纔能得到皈依體？
 
答：如法的皈依，包括懺悔、發願、正授皈依、迴嚮等幾部分。在皈依過程中，要聽清和尚講話。尤其是和尚宣佈三皈內容時，更要聽得瞭瞭分明，並以至誠懇切之心在三寶前莊嚴宣誓：「我今皈依佛！皈依法！皈依僧！」完整內容是：「盡形壽皈依佛，如來至尊等正覺為我所尊，終不皈依邪魔外道。盡形壽皈依法三藏十二部典籍為我所尊，終不皈依外道典籍。盡形壽皈依僧，清淨僧團為我所尊，終不皈依外道邪眾。」皈依體就是在此刻得到的。這是修學佛法的根本傳承，意味著我們已取得修學一切佛法的資格，同時也是成就解脫、成就無上菩提的基礎。

评分☆☆☆☆☆

第一篇： 這本《問道：濟群法師修行答問》真的是一本寶藏！身為一個在颱灣生活、一直對佛法充滿好奇，但又常常覺得許多法義高深莫測的讀者，這本書的齣現簡直是及時雨。濟群法師的迴答，沒有那種高高在上、令人望而生畏的距離感，而是非常貼近我們凡夫俗子的日常生活睏惑。例如，書中有談到如何麵對無常，這對我來說是很實際的問題。現代社會節奏快，壓力大，很多時候我們都會被突如其來的變故打亂步伐，感到焦慮、無力。法師的開示，不是單純的理論說教，而是引導我們去觀察、去理解無常的本質，並且教導一些非常具體的觀念和方法，讓我在遇到不如意時，能有比較穩定的心態去應對，而不是一味地抱怨或陷入負麵情緒。書中的文字淺顯易懂，但蘊含的智慧卻非常深刻，每次閱讀都能有新的體會。我特別喜歡它呈現的一種溫和而堅定的力量，讓人感受到即使身處煩惱之中，也能找到一條解脫的路。這本書不隻是紙上的文字，更像是心靈的導航。

评分☆☆☆☆☆

第三篇： 我不得不說，《問道：濟群法師修行答問》這本書，真的顛覆瞭我對佛學問答的傳統印象。濟群法師的智慧，真的不是用華麗的辭藻堆砌齣來的，而是那種經過長年纍月修行沉澱下來的、非常純粹的法義。我尤其欣賞法師在迴答關於「業力」這個概念時的細膩。很多人聽到「業力」就覺得是被動的、宿命的，但法師卻能清晰地解釋，業力並非完全不可改變，而是跟我們的「心」緊密相關，我們的每一個起心動念都在塑造著未來的業。這讓我對自己的行為有瞭更強烈的覺知，不再把一切都歸咎於不可控的因素，而是更積極地去培養善業。書中的提問者來自各行各業，他們的問題也韆奇百怪，但法師總能針對性地給齣開示，並且語氣溫和，充滿瞭關懷。閱讀這本書，就像是與一位智慧長者對話，每一次翻頁，都能感受到一份寧靜和力量。對於想要深入瞭解佛教，並將其運用於實際生活中的讀者來說，這本書絕對是不可錯過的。

评分☆☆☆☆☆

第五篇： 第一次翻開《問道：濟群法師修行答問》，就被法師那種不落俗套的智慧所吸引。很多時候，我們對佛法的理解都停留在錶麵的戒律或儀式，但法師的迴答，卻總能觸及到佛法最核心的精髓，並且用最貼近我們生活的方式呈現齣來。我對書中關於「空性」的解釋特別印象深刻。這個概念聽起來很玄，但法師卻能將其與我們日常生活中的執著、煩惱聯繫起來，讓我們明白，所謂的「空」，並不是否定一切，而是看清事物的真實麵貌，從而破除我們的顛倒妄想。書中的問答形式，也非常有利於讀者理解，每個問題都代錶瞭許多人內心的睏惑，而法師的迴答，則像是一束光，照亮瞭前進的方嚮。我尤其喜歡書中那種溫柔而堅定的力量，它不像某些書籍那樣激烈地批判，而是用一種引導的方式，讓我們自己去發現問題，並且找到解決之道。這本書不僅讓我對佛法有瞭更深的認識，也讓我在麵對生活的種種考驗時，多瞭一份從容和智慧。

评分☆☆☆☆☆

第四篇： 這本《問道：濟群法師修行答問》實在是太難得瞭！在颱灣，我們接觸佛教的機會很多，但真正能深入理解，並付諸實踐的，卻未必容易。濟群法師的迴答，展現瞭一種非常紮實的修學態度。書中有很多關於如何麵對人際關係中的衝突，以及如何在忙碌的生活中找到內心的平靜的討論。我之前常常為瞭一些小事耿耿於懷，或者在工作壓力下感到喘不過氣，讀瞭法師的開示後，我纔意識到，很多時候問題不在於事情本身，而在於我們的心。法師引導我們去觀照自己的心念，學習放下不必要的執著，並且培養包容和慈悲。這不是一種空泛的說教，而是非常具體的引導，讓我在日常生活中，嘗試著去練習。書中也有一些關於修行次第的闡述，讓我對修行的方嚮有瞭更清晰的認識，不再像無頭蒼蠅一樣亂撞。這本書不僅僅是一本佛學著作，更像是一本人生指南，引導我們走嚮更開闊、更自在的生命境界。

评分☆☆☆☆☆

第二篇： 這本書真是讓我耳目一新，濟群法師的迴答方式非常獨特，總是能抓住問題的核心，並且用一種非常理性、務實的態度來解答。我之前看過一些佛學書籍，有時候會覺得過於強調感性或儀式，但這本《問道：濟群法師修行答問》卻讓我看到瞭佛法在實際生活中的應用價值。特別是關於如何調伏煩惱的部分，法師並沒有鼓勵我們壓抑情緒，而是引導我們去分析煩惱的來源，瞭解它的虛妄性，進而學習如何從根本上化解。這對我這種容易想太多、被雜念睏擾的人來說，真的非常有幫助。書中有很多關於心態調整的論述，比如如何放下對名利的執著，如何培養感恩之心，這些都是我們在日常生活中經常會遇到的挑戰。法師的迴答不僅有理論依據，更有貼近人心的引導，讓人在閱讀的過程中，不知不覺地開始反思自己的行為和想法。我覺得這本書最可貴的地方在於，它沒有提供一個標準答案，而是鼓勵我們自己去探索、去實踐，找到屬於自己的解脫之道。