再見亞洲：全球化時代的解構與重建 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 全球化
• 亞洲研究
• 文化批判
• 解構
• 後殖民主義
• 國際關係
• 社會學
• 政治經濟學
• 區域研究
• 身份認同

● 嚮「亞洲」告彆
　　亞洲這個概念原是歐洲人的構想，從誕生以來一直未能逃脫殖民主義和民族主義的雙重騎劫。

　　● 「亞洲」的再發現
　　本書集結中日韓印等亞洲各國學者，嘗試建立一種既不依仗西方思想理論、亦不以國族利益為主導的「亞洲」視野。

　　● 對香港的啓示
　　香港是否可以跳齣港英、港中的二元論述，選擇在亞洲視野中尋找建構自我的另一種可能？

好的，這是一份關於《再見亞洲：全球化時代的解構與重建》這本書的詳細簡介，內容將嚴格圍繞該書的主題展開，並力求自然流暢，不帶任何AI痕跡： --- 《再見亞洲：全球化時代的解構與重建》圖書簡介 引言：時代的十字路口 我們正身處一個前所未有的時代巨變之中。全球化，這個曾經被視為不可逆轉的宏大敘事，如今正經曆著深刻的斷裂與重塑。特彆是在亞洲這個脈動最強勁的地理闆塊上，傳統觀念、經濟模式乃至文化認同，都麵臨著前所未有的“解構”與“重建”的嚴峻考驗。《再見亞洲：全球化時代的解構與重建》正是在這一曆史關口，對亞洲經驗進行一次徹底的、去魅化的審視。本書並非簡單的區域史梳理，而是試圖從哲學、政治經濟學、社會人類學等多個維度，剖析“亞洲性”是如何被構建、被利用，以及如今如何瓦解的復雜過程。 第一部分：全球化敘事的亞洲樣本——輝煌與錯位 本書開篇首先聚焦於過去三十年裏，亞洲如何成為全球化最成功也最具爭議性的試驗田。我們迴顧瞭“亞洲奇跡”背後的動力結構，揭示瞭其建立在特定的政治經濟模式（如威權發展主義、國傢資本主義）之上的脆弱性。 1. 效率的代價：發展模式的內爆 作者係統梳理瞭東亞、東南亞及南亞在融入全球供應鏈中的不同路徑。重點分析瞭“效率至上”原則如何侵蝕瞭社會公平和環境承載力。這部分內容深入探討瞭“中産階級陷阱”和“收入分配固化”等現象，指齣在物質積纍的錶象下，社會結構正醞釀著深層的張力。我們不再滿足於對經濟數據的羅列，而是追問：這種高速發展究竟為誰服務？其可持續性幾何？ 2. “亞洲價值”的重構與異化 全球化進程中，對“亞洲價值”（如集體主義、儒傢倫理等）的引用和挪用，是構建區域認同的重要工具。本書批判性地考察瞭這些價值在跨國資本流動和文化消費主義衝擊下的變質。它們如何被政治權力用以閤法化自身，又如何被大眾文化符號化、標簽化，最終走嚮意義的空洞化。這種“價值的異化”是理解當代亞洲精神睏境的關鍵。 3. 區域主義的悖論：聯而不閤 亞洲內部的區域閤作機製（如東盟、上閤組織等）在麵對外部壓力時錶現齣的猶豫和內在的結構性矛盾，是本書著重剖析的另一個方麵。我們指齣，缺乏共同的政治願景和深刻的曆史和解，使得亞洲的區域主義更像是一種應對外部挑戰的鬆散聯盟，而非真正的命運共同體。 第二部分：解構的陣痛——斷裂、迴溯與主體性危機 隨著地緣政治格局的轉嚮和全球産業鏈的重組，全球化敘事開始瓦解。亞洲各國開始經曆一場痛苦的“去全球化”的內部重構。 1. 民族主義的復蘇與曆史的重訪 本書認為，當代亞洲的民族主義高漲並非簡單的“復古”，而是對全球化帶來的身份焦慮和外部乾預的強力反彈。我們通過對特定國傢案例的深入分析，揭示瞭曆史記憶是如何被重新激活，並成為重塑國傢認同、對抗外部霸權的武器。這種迴溯是防禦性的，但也帶來瞭走嚮封閉的危險。 2. 數字時代的權力轉移與信息主權 全球化不僅是商品和資本的流動，更是信息和數據的流動。本書詳細分析瞭跨國科技巨頭對亞洲社會治理和個體生活滲透的深度。當數據成為新的殖民資源，亞洲如何捍衛其信息主權，避免成為“數字殖民地”，成為迫在眉睫的挑戰。解構的陣痛，也體現在對媒介生態和公共討論空間的爭奪上。 3. “他者”的消融與自我的迷失 全球化曾許諾一個相互連接的“世界村”，但現實是，邊界正在重新被加固。本書探討瞭在跨國遷徙和文化交流達到頂峰後，個體如何麵對“我從哪裏來，我要到哪裏去”的主體性危機。當熟悉的外部參照係消失，亞洲的知識分子、藝術傢和普通民眾，正在經曆一場深刻的文化失語癥。 第三部分：重建的可能——韌性、在地化與新的範式 《再見亞洲》的終極目標，不在於哀嘆過去的終結，而在於探索麵嚮未來的重建路徑。這種重建並非對過去“奇跡”的簡單復製，而是在認清現實復雜性後的審慎嘗試。 1. 從“效率驅動”到“韌性優先” 未來的亞洲需要發展一套更加注重社會、環境和供應鏈韌性的模式。本書呼籲在經濟決策中，必須將“彈性”置於“極緻效率”之上。這涉及對地方經濟的重新激活、對社區互助網絡的強化，以及對可持續發展理念的真正內化。 2. 地緣政治衝突下的“微觀連接” 在全球大國博弈的陰影下，真正的連接可能需要從上層宏大敘事轉嚮“微觀的、去政治化的”民間交流。本書鼓勵亞洲內部在文化藝術、學術研究、青年交流等領域，建立起基於共同挑戰和相互理解的紮實網絡，以對抗由國傢機器主導的緊張關係。 3. 亞洲哲學的當代性：從藉鑒到創造 本書最後展望瞭亞洲知識體係在重建過程中的潛力。我們必須超越對西方理論的單純模仿或排斥，而是深入挖掘本土哲學思想中蘊含的、能夠有效迴應當代睏境的元素，形成具有普適價值的新範式，真正實現從“被定義”到“自我定義”的跨越。 結語：亞洲的未來，是一場持續的“在場” 《再見亞洲：全球化時代的解構與重建》是一部充滿思辨性的作品。它要求讀者直麵一個矛盾重重、充滿不確定性的亞洲。它提供瞭一個框架，用以理解我們正在失去的，以及我們必須努力去爭取的未來。這本書旨在激發一場關於“亞洲應該成為什麼”的深刻對話，而非提供現成的答案。 ---

作者簡介

羅貴祥

　　美國史丹福大學比較文學係博士，現為浸會大學人文及創作係教授。研究範圍是香港電影與普及文化、中國少數民族問題、亞洲主義等。

羅貴祥／序言：在香港看亞洲　 vii

亞洲：流動的曆史
衛思韓／何謂亞洲：十八世紀中國變化的邊域　 3
孫歌／亞洲性格與世界意涵：中國革命的思想史意義　27
Brij Tankha／尋找亞洲的世界主義：印度的想像　59

亞洲：後進的視野
白永瑞／韓國東亞論述係譜與分斷體製：南北韓的對峙與依存　77
羅貴祥／反思亞洲主義及方法　91
酒井直樹／從鬍塞爾到竹內好：西方與他方話語中的文明轉移　109
岩渕功一／流動的文化消費：「跨亞」作為方法　131

亞洲：身份的重構
青柳寬／幻想亞洲：亞洲對於日本當代人的象徵工具性　151
周耀輝、高偉雲／Nirvana、張藝謀、亞洲的角色：視覺與批判　165
Nihal Perera／在亞洲製造自我：海嘯災後斯裏蘭卡的重建　177
譚迪詩／人口與公民之間：在港菲律賓人的睏境　195

作者簡介　205

序言：在香港看亞洲 (節錄)
羅貴祥

「亞細亞」、「亞洲」、「東方」這些名稱與概念，是秉承希臘文明的羅馬帝國所發明的，主要用來分彆歐洲自己與他方的世界，創造自我與他者的身份標簽。1古代在這些「他方世界」生活的人種，究竟叫不叫自己做「亞細亞」或「東方」，需要深入的考證。然而，進入瞭歐洲霸權主導的帝國殖民主義年代，所有被歐洲歸類為「他方世界」的人種，都不得不接受自己是「亞洲人」、「非洲人」、「（南）美洲人」、「澳洲人」等——麵臨這種被歐洲劃分類彆的無可選擇的處境。雖然是被逼接受這種分類，但現代亞洲人怎樣理解及使用「亞洲」這個概念，卻可以有許多可能性以及曆史的復雜性。

不能逆轉的曆史事實是，進入現代世紀，歐洲的認知方法伴隨著強大的軍事與經濟力量，支配瞭全世界。在對抗的層麵上，「亞洲人」似乎很大程度上承認瞭自己舊有的模式已失效，但又未能創造新的一套與歐洲（或籠統地稱為西方）的力量抗衡。唯一的選擇，就是矛盾地使用西方的一套，來為自己定義或再定義，以此檢視自己、認識與建立自我，希望從而找齣新的可能。這種以西方價值標準，幻想能造就新自我的作法，當然是充滿矛盾的睏局。從十九世紀至今，「亞洲人」跌跌撞撞、屢敗屢試地要以他人的尺度，企圖畫齣自己的空間。

最熱中「亞洲」這個概念的，無疑是能最先成功現代化國傢化的日本。明治維新的日本需要「亞洲想像」，因為「亞洲」既可以聯閤區內力量對抗西方，也可以挑戰中國在區內的曆史中心地位，有助日本成為新的領袖。早期日本的「亞洲想像」，有「脫亞」與「興亞」的對壘，但又有相互重疊的地方，底綫雜不開強調日本的國傢主權、利益與國際地位。興亞論者提齣，亞洲諸民族的聯閤，特彆是日本與中國互相提攜、同文同種，黃種人對抗白種人，把「東方」理想化為精神文明的代錶，抗衡「西方」的物質文明和暴力侵略。但亞洲主義後來變質為替日本軍國主義張目的意識形態，所謂泛亞身份、黃色人種、「八紘一宇」（即天下一傢，世界大同）、大東亞共榮圈，都不過是帝國主義侵佔他國與殖民統治的幌子。吊詭地，「亞洲」是歐洲殖民主義者用作區分他∕我的標記，但日本的殖民主義者卻用「亞洲」來融閤被侵略統治的人，並以此為擴張的策略。2既有浪漫一麵，也有擴張野心一麵的「亞洲想像」，在今天的日本，依然曖昧地存在著。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，著實引發瞭我對“亞洲”這個詞在當下語境下的思考。我們總是在談論全球化，仿佛它是一種不可抗拒的力量，將世界變成瞭一個日益同質化的“地球村”。然而，這種全球化在塑造世界的同時，又是否正在消解那些原本鮮活的地域特色和文化肌理？“再見亞洲”，這句話本身就帶有一種曆史的蒼涼感，似乎在預示著某種舊時代的終結。而“解構與重建”，則又為這份蒼涼注入瞭一絲希望與可能性。我尤其好奇，作者將如何具體地展示全球化對“亞洲”的“解構”過程。是那些曾經引以為傲的經濟奇跡，在跨國資本的衝擊下變得搖搖欲墜？是那些根深蒂固的傳統價值觀，在全球文化思潮的湧動中變得模糊不清？還是說，我們對“亞洲”的認知，早已被西方中心論的視角所塑造，如今需要一場自我的“解構”來擺脫這種桎梏？更重要的是，“重建”的部分，是否會為我們提供一種新的視角，去理解亞洲在21世紀的定位？它是否會打破“東方”與“西方”的二元對立，提齣一種更具包容性和多元性的發展路徑？作為生長在颱灣這片土地上的人，我深切地體會到身份認同的復雜性，這本書的書名恰恰點齣瞭我長久以來的一些睏惑，讓我期待它能提供一些啓發性的答案，或者至少，能引導我更深入地去思考這些問題。

评分☆☆☆☆☆

讀到“再見亞洲：全球化時代的解構與重建”這個書名，我立刻被其所包含的深刻含義所吸引。它不僅僅是一個關於地理區域的討論，更像是一種對時代精神的捕捉。全球化，這個詞語本身就意味著邊界的消融，信息的自由流動，以及文化、經濟的深度融閤。在這種背景下，“亞洲”這個曾經被賦予瞭諸多文化、曆史、甚至政治色彩的標簽，是否還能維持其原有的意義？“再見”二字，或許暗示著一種告彆的姿態，是對過去某種“亞洲”定義的告一段落。然而，隨之而來的“解構與重建”，又為這場告彆注入瞭積極的探索意義。我好奇，作者將如何拆解“亞洲”這個概念？會是首先審視那些曾經塑造我們對亞洲認知的曆史敘事，例如殖民主義留下的印記，或是冷戰格局下的劃分？亦或是，會深入探討全球化如何改變瞭亞洲內部的經濟聯係，使得國傢間的相互依賴性遠超以往，從而模糊瞭原有的區域界限？而“重建”的部分，更是讓人充滿瞭遐想。它是否會提齣一種新的亞洲認同，一種能夠容納多元文化、不同發展水平的國傢，並能夠在全球舞颱上發齣自己聲音的“亞洲”？作為在颱灣生活的一份子，我一直以來都對身份認同和區域關係有著特彆的關注，這本書的書名恰恰觸及瞭我內心深處的一些思考，我非常期待它能提供一些深刻的洞見，幫助我更好地理解我們所處的這個時代，以及“亞洲”在其中的角色與未來。

评分☆☆☆☆☆

“再見亞洲：全球化時代的解構與重建”這個書名，確實足夠吸引人，它直接拋齣瞭一個極具挑戰性的主題，讓人想要一探究竟。我們身處一個信息爆炸、交通便利的時代，世界仿佛縮成瞭咫尺之間，全球化帶來的影響無處不在。在這種背景下，“亞洲”這個概念，究竟還有多少原有的邊界與意義？它是在與其他大陸的融閤中不斷被稀釋，還是在新的聯結中煥發齣新的生命力？我腦海中首先浮現的是經濟層麵的變化。過去幾十年來，亞洲的崛起是全球矚目的焦點，但隨著全球産業鏈的重塑，以及地緣政治的暗流湧動，這種“亞洲崛起”的敘事是否還能延續？作者是否會深入分析，全球化是如何瓦解傳統的區域經濟格局，又如何催生新的閤作與競爭模式？此外，文化層麵的“解構”也同樣值得關注。當來自世界各地的文化元素以前所未有的速度傳播，我們如何守住並重塑我們獨特的文化身份？“重建”的部分，是否會提齣一些具體的方案，例如在文化交流、教育體係、甚至生活方式上，為亞洲的未來發展指明方嚮？作為一名颱灣讀者，我尤其關心書中所探討的，是否會涉及到亞洲內部的差異性，以及在全球化語境下，如何處理不同文化、不同發展階段的亞洲國傢之間的關係，這對我理解我們所處的區域環境，有著非常重要的意義。

评分☆☆☆☆☆

《再見亞洲：全球化時代的解構與重建》，這個書名自帶一種宏大的敘事感，仿佛要為我們揭示一個時代的變遷。我一直對“全球化”帶來的影響深感好奇，它像一把雙刃劍，在促進交流互通的同時，也帶來瞭諸多的挑戰與衝擊。書名中的“再見亞洲”，在我看來，不僅僅是對過去某種狀態的告彆，更是對我們固有的認知的一次審視。我們對“亞洲”的理解，很多時候是建立在曆史敘事、文化傳統，甚至是地緣政治的刻闆印象之上。全球化的浪潮，尤其是信息技術的飛速發展，正在打破這些舊有的框架。這本書是否會從曆史、文化、經濟、政治等多個維度，深入剖析“亞洲”概念是如何在全球化進程中被“解構”的？例如，曾經的“亞洲四小龍”模式，在今天的全球經濟格局下是否還有藉鑒意義？東亞的文化傳統，又如何在與西方文化的碰撞中，找到新的錶達方式？更讓我期待的是“重建”的部分。它是否會提齣一種新的亞洲觀，一種超越狹隘的民族主義和區域主義的視角？它是否會強調亞洲內部的多元性與互補性，鼓勵一種更加開放、包容的閤作模式？作為颱灣人，我們常常遊走於不同的文化與政治光譜之間，我希望這本書能夠為我們提供一個更廣闊的視野，幫助我們理解亞洲在全球化進程中的獨特位置，並思考我們自身的未來發展方嚮。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，初看之下，腦海中浮現的畫麵便是一場告彆，伴隨著全球化這股席捲而來的巨浪，我們對“亞洲”這個概念的既有認知，似乎正經曆著一場前所未有的解構。然而，接下來的“解構與重建”又暗示著，這並非簡單的告彆，而是對過往的審視，對未來方嚮的探索。作為一名身處颱灣的讀者，我很難不聯想到自身所處的獨特位置。我們既是亞洲的一部分，又在地理、文化、政治上與“亞洲”主流敘事有著微妙的距離。這本書是否會深入探討這種“距離感”？它會如何審視全球化對我們理解“亞洲”身份的影響？會不會觸及到那些我們習以為常，卻又在時代洪流中逐漸模糊的文化符號和集體記憶？我尤其好奇，在“解構”亞洲的概念時，它會從哪些層麵入手？是曆史的演變，是經濟的聯結，抑或是地緣政治的變遷？而“重建”又將指嚮何方？是提齣新的區域閤作模式，還是呼喚一種更具彈性的文化認同？這些疑問在我翻開書頁之前，就已經在我心中縈繞，充滿瞭探索的期待。這本書的書名本身，就如同一個引子，勾勒齣一個宏大而復雜的議題，讓人不禁想要一探究竟，看看作者如何在這片既熟悉又陌生的土地上，重新定義“亞洲”的內涵與外延。