東亞區域發展的政治經濟學(2版) epub pdf txt mobi 電子書 下載 2024

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　　本書採取多元化的觀察角度，從歐洲擴張與全球化浪潮的背景作為切入點，逐步論述近代以來東亞地區在各個層面上的發展歷程；然後將觀察焦點置於冷戰後期迄今，希望透過引進當前學術界在經濟發展、政治民主化、區域整合與國際安全問題等不同領域的新理論架構，從而讓讀者能更深入地瞭解影響當前此區域發展的重點與變數所在。由此，既能對東亞區域發展擁有更廣泛的視野，也藉此進一步反思台灣與東亞間應有的互動關係。

作者簡介

蔡東杰

　　現任：中興大學國際政治研究所教授

　　學歷：政治大學政治學博士

　　專長：近代國際關係史、中國外交政策與第三世界發展問題

　　著作：《中國外交史》、《西洋外交史》、《李鴻章與清季中國外交》、《兩岸外交策略與對外關係》、《台灣與墨西哥民主化之比較》、《政治啥玩意》、《政治啥玩意2》等，並著有相關中英文學術論文數十篇

第一章　緒　論
第一節　範圍界定：何謂東亞？
第二節　東亞研究的時代意義與價值
第三節　東亞研究的方法論問題

第二章　全球化
第一節　全球化的源起及其發展
第二節　第一波：新航路與西方東漸
第三節　第二波：工業革命與帝國主義
第四節　第三波：解殖民化與獨立風潮
第五節　第四波：科技革命與民主化
第六節　回顧與展望：新體系中的東亞

第三章　權力結構
第一節　權力、霸權結構與國際秩序
第二節　近代東亞霸權結構變遷歷程
第三節　後冷戰時期東亞的大國結構變化
第四節　複合三角關係下的東亞權力結構
第五節　東亞權力結構的未來

第四章　發展經驗
第一節　東亞地區的奇蹟與危機
第二節　雁行體系結構的發展
第三節　東亞經濟體系的調整趨勢
第四節　東亞發展模式的檢討
第五節　東亞經濟發展前景

第五章　政治演進
第一節　立憲政體、制度選擇與政治變遷
第二節　近代東亞制度選擇的歷史背景
第三節　東亞制度運作的結構性變數分析
第四節　二十世紀末東亞的政治變遷
第五節　不確定的未來

第六章　整合運動
第一節　全球化浪潮下的區域主義發展
第二節　次區域主義層次：政經共同體的努力
第三節　微區域主義層次：地緣經濟圈的形成
第四節　區域主義層次：大東亞體系的建構
第五節　東亞區域運動的檢討與展望

第七章　區域安全
第一節　權力政治、新安全觀與多軌外交
第二節　東亞結構中的傳統安全問題
第三節　東南亞恐怖主義之源起及其發展
第四節　東亞區域安全機制的發展趨勢
第五節　多邊性國際安全建制的發展
第六節　東亞區域安全的未來

第八章　結　論

附錄：東亞發展經驗中儒家文化之角色分析

參考書目

第一章 緒論

第一節 範圍界定：何謂東亞？

特別是在1980年代中期後，一方面作為傳統上世界經濟體系核心的歐美地區，由於相繼遭逢兩度石油危機衝擊，特別是美國還受到冷戰時期不理性軍備競爭的拖累，至於一度被認為是第三世界希望所在的拉丁美洲，亦因在1982年爆發債務危機而瀕臨崩潰邊緣；不過，在此同時，東亞部分國家卻相對地經歷了一個長期高速增長階段，其結果既為自己締造出有如奇蹟般的成就，也開始在輿論與學術界引發一連串東亞研究熱潮。更甚者，在起自2008年底的金融海嘯再度席捲核心地帶後，不僅迄今依舊餘波盪漾且前途未卜，亞洲（尤其是東亞）更因其占據刺激經濟動能的關鍵地位，未來發展更成為各方關注焦點。

正如A.G. Frank所說的：在1800年以前，歐洲肯定不是世界經濟中心，如果說在此之前有任何地區曾在世界經濟中占據支配地位的話，那麼這些地區肯定都在亞洲，特別是以中國為中心的東亞體系。儘管如此，在西歐於十八世紀發生工業革命以後，東亞便迅速面臨落伍或甚至被侵略者征服的命運，最後在十九世紀末直到二十世紀初間，幾乎絕大多數國家都淪為西方新興列強的殖民地。到了1950年代，雖然多半國家都重新取回獨立地位，但貧困落後已逾百年的東亞仍普遍被認為是全世界最沒有希望，且各種政治與軍事對抗最激烈的危險地區，包括朝鮮半島的韓戰、中南半島的越戰、台灣海峽兩岸的軍事對峙，以及東南亞各國的族群紛爭與分離主義內戰等，都存在著長期的不確定性；可以這麼說，這些紛擾叢生的問題或許只有等待奇蹟出現才能夠解決。

無論如何，自1970年代起，包括日本奇蹟、台灣奇蹟、漢江奇蹟，甚至新四小龍奇蹟乃至於東亞奇蹟卻開始逐一浮現。其結果除創造出許多「新興工業化經濟體」（Newly Industrializing Economies, NIEs）外，事實上，包括中國大陸在內的各個主要東亞經濟體的增長速度，都遠遠超出十九世紀西方早期的工業化階段，這使東亞不僅成為全球發展最快且最具活力的地區，諸如「太平洋世紀」、「東亞世紀」、「亞洲價值」或「東亞發展模式」等等議題，也引起了學術界極大的研究興趣。

值得注意的是，西方世界對於東亞發展的觀點曾呈現出截然不同的面貌；例如在1950-60年代間，遵循Max Weber學說的「韋伯學派」認為，相較於西歐地區秉持的新教倫理，在東亞具主導地位的儒教由於其崇尚歷史與反商特徵，因而既會發揮阻礙現代化進程的影響，同時也應被全盤加以否定。但到了1970-80年代間，隨著東亞地區經濟崛起與「新儒學」的出現，某些傳統文化也被認為應重新估價，例如他們便主張儒教中的組織精神特徵實質推動了東亞的商業繁榮。至於在1990年代民主化運動與東亞金融危機相繼爆發後，一些學者又回頭批評東亞傳統，特別是指責「家長制作風」對於創新活動的危害等。由此可見，學界對於東亞發展的內涵仍沒有定見。當然，前述討論不但僅是東亞研究的一部分而已；更重要的是，我們或許得在進一步討論前先確定研究範圍才是。換言之，「究竟東亞是什麼」（What’s exactly East Asia）乃必須先思考的問題。

對此，「亞洲」（Asia）這個名詞雖在歐洲地區通行了數百年，但對其卻始終缺乏一個確切定義。就在媒體經常將「亞洲」與「東亞」相互通用的同時，根據比較嚴謹的界定，從地理學角度看來，其實所謂亞洲指的是西起土耳其，東到日本，北至西伯利亞，南迄東印度群島的一個極其廣大之地緣板塊；至於東亞，相較於西亞或南亞等，理論上指的應該是這片地域的東部地帶。儘管如此，一方面區域劃分本來便是一種充滿人為主觀性質的概念，隱含極高模糊性，再加上議題取向的聚焦效果，從而也讓近年來無論在國際政治或經濟舞台上表現都愈來愈搶眼的東亞，自然成為亞洲的代名詞。

進一步來說，如果從學術研究角度來看，「亞洲」概念的前身其實是所謂「東方」（the Orient），泛指著對歐洲來說相當遙遠的地方；正如Edward W. Said所說的：「東方其實是歐洲的一項發明，而且自古以來便用來指稱一個充滿浪漫、異國情調、記憶和場景縈繞、令人驚艷的地方」；但隨著歐洲擴張與所謂東方印象逐漸複雜，為求說明清晰起見，於是近東（Near East）、中東（Middle East）與遠東（Far East）等名詞也慢慢跟著出現。其中，遠東指的雖然很接近所謂的東亞，但一方面由於歐洲人最初對這個地區並不太瞭解，再加上起自十七世紀「中國熱」所奠下的漢學研究基礎，於是「遠東－亞洲－東亞－中國」便以四位一體的方式，構成最初相關研究的出發點。

到了二十世紀初，由於日本崛起的關係，因此歐美學界的亞洲研究亦從中國研究核心，逐漸擴及日本研究範疇，並在二次大戰結束後的1950年代，逐漸形成「東亞研究」這個獨立學門範疇。值得注意的是，美國學者John K. Fairbank等人曾在1973年出版過一本有關「東亞傳統與變遷」主題的巨著，從其內容80%都是中國歷史研究來看，此際中國研究似乎仍等同於東亞研究。儘管如此，由於中共政權在1949年建政後隨即進入半閉關狀態，同時也因與蘇聯結盟或堅持社會主義路線的緣故，一定程度地切斷與西方之間的互動交往，一方面既使得歐美的中國研究被迫侷限於歷史性研究，而日本在1960-70年代成功復甦的結果，也逐漸讓日本研究成為探索當代東亞發展的核心焦點。

無論如何，不管是1960年代前的中國研究或是1970年代後的日本研究，這種「一國研究」途徑所支撐的都只是個「假東亞」（false East Asia）概念，亦即它們被認為可以代表東亞，但事實絕對不然。不過，由於若干新興工業經濟體的相繼崛起，由此在1980-90年代間出現的「小東亞」（tiny East Asia, 亦即日本加上四小龍國家便等於東亞）或「中東亞」（middle East Asia, 亦即日本＋四小龍＋新四小龍），雖然還不免殘留著一些以偏概全的傳統，畢竟在研究個案相對增加的同時，人們對於充滿多樣性的東亞地區的真實面貌，也慢慢有著「一旦雲開見青天」的感受。

理論上，所謂「真東亞」（nichy East Asia）指的應該是包含東北亞5個政治單位（中國、日本、南韓、北韓、台灣）、中南半島上面的5個國家（越南、寮國、柬埔寨、泰國、緬甸）和東印度群島6個國家（菲律賓、馬來西亞、印度尼西亞、新加坡、汶萊、東帝汶）等總共16個實體所涵蓋的區域。但由於在實際運作過程中，包括俄羅斯（橫跨歐亞大陸）、蒙古（經常被歸類至中亞）、澳洲與紐西蘭（大洋洲）與印度（南亞）這5個邊緣性東亞國家，以及美國（全球性霸權）這個潛在性東亞國家也經常介入東亞事務運作，由此則涵蓋22國的「大東亞」（great East Asia）概念也常常被人所提及並接受。

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