曆史演義 五代2 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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這部曆史演義是由蔡東藩以舊白話創作，再經學有專精的現代曆史學者以現代白話改寫，並不是純曆史，也沒有虛構曆史；既是曆史實錄，也可當作小說或文學作品來觀賞。其規模宏偉，捲帙浩繁，內容豐富，在中國曆史演義中可謂絕無僅有，具有的效用，迥非官修的二十四史所能比擬。

名人推薦

　　北京大學張頤武教授作序推薦

　　一部二十四史，分量太多。就是曆史專傢也不容易把它完全熟記，倒不如這部演義，隨意翻覽一下，說不定會有提綱挈領的功效。——顧頡剛（著名曆史學傢）

　　它既不是「純文學」，也不是「雅文學」；它不是純曆史，又沒有虛造曆史……一部好的曆史實錄，何嘗不可當作一部小說和文學作品看？——二月河（著名曆史小說傢）

　　其規模之宏偉，捲帙之浩繁，內容之豐富，不僅在我國曆史演義中絕無僅有，而且在世界文學史上也找不到先例。……它所起的作用。是官修的二十四史或任何中國通史都無法代替的。——裴效維（中國社科院研究員，中華文學史料學學會副會長）

　　蔡東藩的通俗史學工作是非常成功的。……是近代演義史書當中齣版發行曆時最長、數量最大的一種。——李誌庭（浙江大學曆史係教授）

史書鈎沉：跨越時空的文明迴響 捲一：上古洪荒——文明的曙光與混沌的序章 本書並非聚焦於中原王朝的更迭，而是將視野投嚮人類文明的源頭活水。我們探索的，是文字尚未完全成型，神話傳說與真實曆史交織的蠻荒時代。 第一章：地脈初醒 大洪水前的世界圖景： 詳述上古時代，洪水、冰川、火山等地質劇變對早期人類聚落的衝擊與重塑。我們不再滿足於“鯀治水”、“禹建都”的傳統敘事，而是引入考古學、地質學的最新發現，描摹齣早期人類如何適應極端氣候，形成最早的社會組織形態。重點分析黃河、長江流域不同文化圈（如仰韶、河姆渡文化）的生存哲學與技術革新。 神祇的誕生與部落的融閤： 追溯炎黃二帝傳說背後的曆史真實。通過比較不同地域的創世神話，解析早期巫術、圖騰崇拜如何演變為早期宗教信仰。我們深入研究瞭“九黎之亂”的社會動因，探討瞭文化霸權與技術優勢（如冶銅術的傳播）在早期部落聯盟形成中的關鍵作用。 第二章：夏的邊界與商的昭示 夏代文獻的隱秘解讀： 摒棄對夏朝“禪讓製”的浪漫化想象，轉而關注二裏頭遺址所揭示的早期國傢形態。重點分析青銅禮器的符號學意義——它們如何從實用工具轉變為政治權力的象徵，以及這種權力如何通過祭祀體係得以鞏固。 殷墟的權力結構與精神世界： 深入剖析甲骨文所記載的蔔辭內容。我們不僅關注王室的祭祀活動，更著重於對“天命”觀念的形成過程的考察。商代王室對祖先靈魂的極度依賴，如何塑造瞭其對外擴張和內部管理的策略？我們將對比不同層級貴族的墓葬形製，以揭示社會階層的固化與流動性。 --- 捲二：春鞦戰國——思想的熔爐與秩序的崩解 本書的第二部分，將目光投嚮瞭禮崩樂壞的東周時代，但我們關注的並非單純的軍事對抗，而是思想的井噴與社會結構的重塑。 第三章：諸侯的擴張與禮樂的僭越 霸業的邏輯： 詳細梳理春鞦五霸的崛起路徑。齊桓公的經濟改革、晉文公的軍事結盟、楚莊王的南徵北戰，背後是土地私有化的加速推進和新興士階層的崛起。我們分析瞭“尊王攘夷”口號下，周天子權威實際被架空的過程。 車戰的衰亡與步兵的興起： 軍事技術的革新如何直接影響瞭政治格局。戰車在早期是貴族的專利，但隨著大規模會戰的齣現和步兵方陣的成熟，軍事力量的基礎開始嚮擁有土地的自耕農傾斜，這為戰國變法提供瞭社會土壤。 第四章：百傢爭鳴的深層動因 儒傢：對“人”的迴歸： 探討孔子思想的誕生是對周代貴族文化衰落的一種“懷舊式”迴應。重點分析仁、禮在不同曆史階段的內涵演變，以及其在魯國與衛國等不同政治環境下的適應性。 法傢：效率至上的技術官僚： 商鞅變法並非單純的製度創新，而是對農業剩餘和人口動員效率的極限追求。我們對比秦國與魏國變法的異同，指齣法傢思想的內核是對傳統宗法製度的徹底揚棄，強調“法不阿貴”的社會工程學意義。 道傢與墨傢：邊緣的呐喊： 老莊思想是精英階層對過度政治乾預的反思，而墨傢“兼愛、非攻”的實踐，則反映瞭平民工匠階層對戰爭頻仍的深切厭惡和對技術理性（墨傢機關術）的推崇。 --- 捲三：秦漢帝國——統一的代價與中央集權的固化 本書不描繪秦始皇的豐功偉績，而是聚焦於一個龐大官僚體係的艱難建立與早期運行機製。 第五章：帝國的物理構建 郡縣製的深度解析： 郡縣製如何打破傳統地方勢力的連續性，實現對資源的垂直調配？我們考察瞭從中央派遣的官員（如郡守、縣令）的選拔、考核與更替製度，分析瞭這種人事調配係統對中央集權的維係作用。 度量衡與文字的統一： 這不僅是便利貿易的措施，更是信息控製與文化認同的手段。統一的文字係統如何確保中央政令能夠準確無誤地下達至帝國最偏遠的角落？統一的貨幣和度量衡如何促進瞭國傢對經濟活動的監控？ 第六章：漢代儒學的“閤法化” 董仲舒的政治哲學： 漢武帝“罷黜百傢，獨尊儒術”並非簡單的文化偏好，而是帝國對意識形態工具的係統性選擇。董仲舒如何將陰陽五行學說與儒傢倫理相結閤，為皇帝的絕對權力提供瞭“天授”的哲學基礎？ 察舉製的雙刃劍： 考察漢代選官製度的演變。察舉製初期，它試圖打破貴族壟斷，引入社會賢纔；但隨著時間推移，地方豪族如何利用察舉製度，形成“舉主與被舉者”的政治同盟，為東漢末年的士族門閥化埋下瞭伏筆。 --- 捲四：魏晉風度與士族的勃興 本捲深入探討瞭帝國權力真空期，知識分子階層如何重塑自身身份，並與政治權力形成復雜博弈。 第七章：玄學的興起與形神之辯 “竹林七賢”的政治隱喻： 魏晉名士的放浪形骸，並非簡單的享樂主義，而是對曹魏、司馬氏政治高壓下的一種消極抵抗與精神逃逸。我們分析瞭王弼、何晏對老莊哲學的“玄學化”改造，即如何通過對“有”與“無”、“名”與“實”的思辨，來消解現實政治的殘酷性。 士族的權力基礎： 東晉衣冠南渡後，以琅琊王氏、陳郡謝氏為代錶的士族門閥，如何利用其血緣網絡、文化壟斷（尚書颱的控製）與地方莊園經濟，架空皇權，形成事實上的“共治”格局？ 第八章：藝術的突破與技術的分流 書法與繪畫的獨立： 藝術從宮廷的附屬品，轉變為士人錶達個性和精神境界的載體。我們考察瞭顧愷之的“傳神論”，以及書法藝術中對個人“風骨”的強調，這與士人對獨立人格的追求是高度一緻的。 技術人纔的流失： 與前代的工匠地位不同，魏晉時期，精通曆法、水利、工程技術的專業人纔，往往被士族私有化或被邊緣化。我們分析瞭這種人纔結構的變化，如何導緻瞭國傢大型工程的效率下降，並間接影響瞭南北朝時期技術發展的區域差異。 本書旨在提供一個更具層次感和批判性的視角，審視中華文明在漫長曆史中，權力、思想、技術與社會結構之間微妙且經常充滿矛盾的相互作用。它不復述已知的英雄史詩，而是挖掘隱藏在宏大敘事背後的復雜運作機理。

作者簡介

蔡東藩（1877－1945）

　　浙江蕭山人，著名作傢、學者，其《中國曆朝通俗演義》是有史以來最通俗、最風趣、最受歡迎的曆史讀物，蔡東藩因此被譽為「一代史傢，韆鞦神筆」。

序　言 ....................................................................002
昏淫的蜀後主 ......................................................008
李存勖登基稱帝 ....................................................019
好漢王鐵槍 ........................................................032
小妾做皇後 ........................................................046
劉皇後拜養父 ......................................................059
紅顔禍水 ..........................................................073
一字救韆人 ........................................................088
鐵腕女人述律太後 ..................................................103
高鬱被害 ..........................................................116
多行不義必自斃 ....................................................128
撿迴來的蛟龍 ......................................................142

序

　　一批年輕的文化人，為瞭讓更多讀者體會蔡東藩《中國曆朝通俗演義》的魅力，經過艱苦努力，以專業的精神和嚴謹的態度，將蔡著的「舊白話」——這種「白話」今天已經不大讀得懂瞭——重新譯為今人能夠輕鬆理解的當代白話。毫無疑問，這是讓蔡著得到傳承的最好方式。他們的工作「活化」瞭蔡著，既是對於原著的一次緻敬，也是一種新的可能性的展開。翻譯整理後的作品，為一般讀者提供瞭方便，無論任何人，都可以輕鬆地進入中國曆史的深處。

　　蔡東藩的《中國曆朝通俗演義》是一部讓我印象深刻的書，少年時代曾經激起過我的強烈興趣。那是二十世紀七十年代中期，可以讀的書少得可憐，但一個少年求知的興緻是極高的，閱讀的興趣極強，加上當時的課業沒有什麼壓力，因此可以讀現在的青少年未必有時間去讀的「雜書」。當時中華書局齣版的蔡東藩的《民國通俗演義》就是讓我愛不釋手的「雜書」，它把民國時期紛亂的曆史講得有條有理，還饒有興味。雖然一些大段引用當時文件的部分比較枯燥，看的時候跳過瞭，但這部書還是深深吸引瞭我。後來就要求母親將《中國曆朝通俗演義》都藉來看。透過這部書，我對曆史産生瞭興趣。曆史的復雜、深刻，實在超齣一個少年人的想像，看到那些徵戰殺伐、宮闈紛爭之中人性的難測，確實感到真正的曆史與那種黑白分明的曆史觀大不相同。當時，我們的曆史知識都是從「儒法鬥爭」的框架裏來的，曆史在那個框架裏是那麼單純、蒼白；而蔡東藩所給予我的，卻是一個豐富和蕪雜得多的曆史。在這部書裏，王朝的治亂興衰，人生的枯榮沉浮，都讓人感慨萬韆，不得不去思考在渺遠的時間深處的人的命運。可以說，我對於中國曆史的真正瞭解，就是從這部曆史演義開始的。

　　三十多年前的印象一直延續到今天。不得不承認，這部煌煌巨著，確實是瞭解中國曆史的最佳讀本。這是一部難得的綫索清楚、故事完整、細節生動的作品。它以通俗小說「演義」曆史，以曆史知識「豐富」通俗小說，既可信又可讀。

　　蔡東藩一生窮愁潦倒，他的經曆是一個普通中國人的經曆，他對於曆史的描述是從普通人的視角齣發的。他不是一個魯迅式的啓濛者，但他無疑具有一種另類的現代性，一種與五四新文學不同的錶達策略。蔡東藩並不高調激越，他的現代性不是啓濛性的，不是高高在上的「我啓你濛」，而是講述曆史，延續傳統。他的作品具有現代的想像力，錶現瞭現代市民文化的價值觀。

　　在《清史通俗演義》結尾，蔡東藩對於自己做瞭一番評價，足以錶現一個落寞文人的自信：「錄一代之興亡，作後人之藉鑑，是固可與列代史策，並傳不朽雲。」他自信自己的這部著作，足以與司馬遷以來的史學名著「並傳不朽」。

　　蔡著的不可替代之處，不僅在於他準確地挑齣瞭曆史的大綫索，更重要之處在於，他貫注瞭曆史深處的人的命運。有些曆史敘述者，過於追求所謂「曆史理性」，結果常常忘記曆史是鮮活生命的延展。在這些人筆下，曆史變成瞭一種刻闆和單調的錶達。而蔡著不同，他的曆史有血液、有溫度，是可以觸摸的。他的曆史是關於人性的故事。

　　從蔡著中，我們可以感受到活的曆史，體驗到個人命運與國傢、文化之間密不可分的關聯。馮友蘭先生在〈西南聯大紀念碑〉的碑文中這樣闡釋中國文明的命運：「我國傢以世界之古國，居東亞之天府，本應紹漢唐之遺烈，作並世之先進。將來建國完成，必於世界曆史，居獨特之地位。蓋並世列強，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國傢，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂『周雖舊邦，其命維新』者也。」今天，中國文化所具有的曆史連續性和不斷更新的魅力正在煥發光芒，馮先生對於中國未來的期許正在成為現實。

　　在這樣的時機，蔡著《中國曆朝通俗演義》的新譯，就更顯其價值。我們期望讀者能夠從中獲得閱讀的樂趣，並從曆史中得到啓示，走嚮更好的未來。

　　讓我們和讀者一起進入這個豐富的世界。

　　是為序。

好漢王鐵槍

唐主李存勖因鄆州將盧順密來投降，便想依照盧順密的計謀，進軍襲擊鄆州。李存勖與大臣們商量，郭崇韜等人都說不可以。李存勖單獨召李嗣源入內商議。李嗣源對鬍柳渡河之事追悔莫及，現在想立功補過，便大義凜然地說道：「我朝連年用兵，將士都已經很疲勞瞭，如果不齣奇製勝，大功何日告成？臣願意獨當此任，為朝廷掃滅敵寇！」李存勖聽瞭非常高興，立刻派他率領五韆兵馬，偷偷地趕往鄆州。

李嗣源等人走到河濱時，天色已晚，夜雨綿綿，將士都不想再走瞭。前鋒將領高行周對大傢說道：「這是老天在幫我們呢！鄆兵今天一定沒有防備。我們正好齣其不意，攻下此城。」唐軍於是渡河東下，直奔鄆州城。李從珂竪起梯子率先登城，軍士們踴躍跟上。守城的士兵這時纔察覺到唐軍已經登城，哪裏還來得及抵抗，隻落得身首分離，命赴黃泉，做瞭無頭鬼。李從珂開城迎入李嗣源，然後再攻打牙城。唐軍一鼓即下，抓住瞭州官崔簹和判官趙鳳，將他們送入興唐府。李存勖非常高興，稱李嗣源是個奇纔，當即任命他為天平節度使。

梁主硃友貞聽說鄆州失守，驚慌不已。他罷免瞭北麵招討使戴思遠，急忙催促將領段凝、王彥章等人，發兵迎戰。梁相敬翔料到梁國麵臨很大的危險，立即求見梁主說：「臣跟隨先帝打天下，先帝對臣言聽計從。現在敵人愈來愈強大，陛下卻不聽臣的勸告。臣活著又有什麼用，不如就此請死吧！」說到這裏，即從靴中取齣一條繩子，套入頸中，做齣要自殺的樣子。硃友貞急忙命左右解救，問他想要說什麼。敬翔說：「國傢陷於危難之中，局勢愈來愈緊急，必須任用王彥章為大將纔能轉危為安！」硃友貞點點頭，立即提拔王彥章為北麵招討使，段凝為副使。王彥章進來拜見硃友貞。硃友貞問他破敵的期限，王彥章迴答說三天，左右都不禁失笑。

评分☆☆☆☆☆

《宋詞風華：杯盞明月》這本書，給我帶來瞭一種沉靜而又充滿智慧的閱讀體驗。作者以一種極其婉約的筆觸，描繪瞭北宋那個文人輩齣的時代，以及那些流傳韆古的宋詞。我沉醉於那些優美的詞句中，感受著詞人們的喜怒哀樂，品味著他們對人生、對自然的感悟。書中對詞的背景、創作動機、以及當時的曆史環境的解讀非常深入，讓我不僅僅是欣賞詞本身的美，更能理解詞背後的情感和思想。我尤其喜歡書中對李清照、蘇軾、辛棄疾等詞人的描寫，他們各自的人生經曆和創作風格，都讓我在閱讀中得到瞭極大的啓發。作者的文字風格非常雅緻，充滿瞭文人的氣息，讀起來讓人心境平和，也充滿瞭對中華傳統文化的深思。這本書讓我重新認識瞭宋朝，那個看似積弱，卻在文化上達到頂峰的時代。通過閱讀，我感受到瞭那個時代文人的風骨，以及他們對藝術的極緻追求。

评分☆☆☆☆☆

《盛世長安：大唐歌行》這本書，如同品一杯醇厚的老酒，越品越有味。它為我打開瞭一個繁華而開放的盛唐時代，讓我看到瞭那個時代人們的生活百態，以及大唐帝國強大的文化影響力。書中對唐朝的社會風貌、市井生活、以及不同民族之間的交流互動描寫得細緻入微，讓我仿佛置身於那個長安城的熙熙攘攘之中。我尤其喜歡書中對詩歌、音樂、繪畫等藝術形式的描繪，那些膾炙人口的詩篇，那些曼妙的歌舞，都充滿瞭那個時代的浪漫與活力。作者的筆觸非常細膩，充滿瞭人文關懷，讓我感受到瞭那個時代人們的喜怒哀樂，以及他們對生活的熱愛。無論是宮廷的奢華，還是市井的煙火，都被描繪得栩栩如生。這本書也讓我看到瞭大唐帝國的開放包容，以及它對周邊國傢産生的深遠影響。讀完這本書，我不僅僅是瞭解瞭曆史，更是對那個時代的文化産生瞭深深的嚮往。作者的語言風格非常優美，如同行雲流水，充滿瞭詩意，讀起來讓人心情愉悅，也充滿瞭對那個輝煌時代的贊嘆。

评分☆☆☆☆☆

《秦失其鹿：長城內外》這本書，簡直是一場關於帝國崛起的壯麗史詩。作者用極其飽滿的筆觸，描繪瞭秦朝從一個弱小的諸侯國，一步步走嚮統一六國的波瀾壯闊的曆程。我最震撼的是作者對戰爭場麵的描寫，那些戰鼓聲、呐喊聲、刀光劍影，仿佛就在耳邊迴響。從閤縱連橫的政治博弈，到橫掃六閤的軍事奇跡，每一個篇章都充滿瞭張力。我被秦始皇的雄心壯誌所摺服，同時也為他統一後的嚴酷統治感到一絲寒意。書中對商鞅變法的描寫也極為精彩，讓我們看到瞭一個國傢如何通過深刻的改革，實現由弱變強的跨越。作者並沒有迴避曆史的殘酷性，也深入探討瞭秦朝短暫而輝煌的原因，以及其滅亡的必然性。讀完這本書，我對“帝製”這個概念有瞭更深刻的認識，也對中國曆史上第一個大一統王朝的建立有瞭更全麵的理解。作者的文字風格非常有力，充滿瞭一種開拓進取的精神，讀起來讓人感覺熱血沸騰，也充滿瞭一種對曆史進程的敬畏之情。我常常在想，如果沒有秦朝，中國的曆史又會是怎樣一番景象？這本書無疑提供瞭一個極好的視角來思考這個問題。

评分☆☆☆☆☆

《大唐風雲錄：亂世三國》這本書，真的是把我徹底迷住瞭。從翻開第一頁開始，我就感覺自己穿越迴瞭那個風起雲湧、英雄輩齣的時代。作者在曆史的宏大敘事下，巧妙地穿插瞭無數生動的人物故事，讓我仿佛親眼見證瞭曹操的雄纔大略，劉備的仁義愛民，以及孫權的少年老成。每一場戰役的描寫都驚心動魄，無論是官渡之戰的以少勝多，還是赤壁之戰的火燒連營，都寫得波瀾壯闊，讓我讀得熱血沸騰。更難得的是，書中對人物性格的刻畫極其細膩，每一個角色都有血有肉，不僅僅是曆史上的符號，而是有自己的喜怒哀樂，有自己的掙紮與選擇。我尤其喜歡對諸葛亮這個人物的描寫，他不僅智謀過人，更有忠義之心，在亂世中苦心孤詣，為蜀漢的崛起鞠躬盡瘁，讀來讓人心生敬意。這本書的語言風格也非常大氣磅礴，很有史書的厚重感，但又不失文學的美感，讀起來一點都不枯燥。我常常在夜晚捧著它，沉浸在那段波詭雲譎的曆史中，久久不能釋捲。感覺作者對這段曆史研究得非常透徹，細節之處也處理得恰到好處，讓我對三國時期的政治、軍事、社會文化都有瞭更深的瞭解。

评分☆☆☆☆☆

《明朝那些事兒：宦海沉浮》這本書，完全顛覆瞭我對曆史的刻闆印象。作者用一種極其幽默風趣的語言，將明朝那段錯綜復雜、跌宕起伏的曆史娓娓道來。我被那些鮮活的人物形象所吸引，無論是精明強乾的君主，還是弄權復雜的宦官，抑或是風雲變幻的朝堂，都被描繪得生動有趣。書中對明朝的政治鬥爭、宮廷秘聞、以及社會變遷的描寫，充滿瞭戲劇性，讓我常常看得捧腹大笑，又不禁為曆史的走嚮扼腕嘆息。作者的敘事方式非常獨特，將嚴肅的曆史話題用輕鬆的語言錶達齣來，讓人在閱讀中不知不覺就瞭解瞭曆史。我尤其喜歡作者對那些曆史人物的評價，既有深刻的洞察，又不失人情味。讀完這本書，我對明朝的政治體製、官員腐敗、以及當時的社會狀況有瞭非常直觀的認識。作者的語言風格非常接地氣，充滿瞭現代感，卻又不失曆史的厚重，讓我感覺像是在聽一位老朋友在講故事，既有趣又富有啓發性。