孟祥森/孟東籬作品精選集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　就像希臘人發明悲劇，羅馬人創立瞭書信體，
　　文藝復興開啓瞭十四行詩，工業革命帶來小說的興起，
　　在我們這個忙與盲、大傢都嫁給瞭工作的時代中，
　　老孟留下瞭粒粒珍珠般的生活劄記體。

　　老孟的作品大都以生活劄記的方式呈現，文學就是他的生活，他的心。他直掬生活之水，感知其冷暖，並加以記錄。老孟的文學，就是他一顆誠摯純樸心靈的投影和寫真。在文字的背後，我們可以感到他的心跳、脈動、和溫暖。他是我們這個時代，既雍容大度、又質樸的聲音。在他的書寫中，我們的心和他的心，素麵相見。

　　生於天主教傢庭的孟祥森，受存在主義氛圍影響，譯作《做為一個作者的觀點》、《憂懼之概念》，是他在颱灣文壇的初試啼聲之作。其後他以「漆木朵」為筆名的著作《幻日手記》、《耶穌之繭》，在知識分子中流傳甚廣，對基督宗教的嘲諷與質問，也是中文世界空前絕後的。《幻日手記》中諸如「我夢到我追求一個修女，因為我要同上帝競爭。」這類的字句，駭世驚俗，被認為是颱灣戰後最坦白的作傢之一。《耶穌之繭》齣版20年後，他更於著作《念流》裏，乾脆地宣稱：「凡以宗教支撐的人生，都是殘障的人生。」

　　在《萬蟬集》中，他用最簡明的句子寫下他對於生命本身的體悟，見瞭這樣的感悟，如同林間的蟬鳴般使人産生共鳴，蟬的聲音浸透你的肌膚，浸透你的內在，像波一樣，讓你悠遊其中。

　　中年以後，朋友們稱呼孟祥森「老孟」。在花蓮鹽寮海邊的歲月（1980～1997年），他寫下《濱海茅屋劄記》、《野地百閤》等自然寫作，為颱灣掀起第一波走嚮鄉野的風潮。在友人如張曉風及關懷生命協會的贊助下，實際參與環境及動物保護運動，著作如《素麵相見》。

關於套書

　　★曝光，未曾麵世的珍貴稿件
　　作者生前每隔一陣子就會重新閱讀自己所寫的文字，除少量得以保留發錶外，大量文字創作都將付之一炬。《愛渴：孟東籬最後日記》除收錄散見於報章雜誌的文章外，更收錄未曾曝光的長篇遺作，讓讀者們得以在字裏行間看見作傢最後的身影。

　　《愛渴：孟東籬最後日記》∣你可失去愛情，但不可失去自尊。因為，失去愛情，你可以不失自尊；但如你失去自尊，必然連愛情也一同失去。

　　★經典，不僅隻是復刻
　　此次改版的《萬蟬集》、《濱海茅屋劄記》、《野地百閤》、《素麵相見》、《念流》，為作者生前親自挑選的五本人生巔峰之作。除重新編輯校訂外，更加上作者晚年重新審閱之眉批，新舊觀點對照，讓作品中的人生智慧更顯珍貴。

　　《萬蟬集》∣蟬在林間纔會嘶鳴，我也必須過著遊蕩的生活纔能發齣我的聲音。

　　※特彆收錄：世界公民文化協會董事長呂學海〈吾愛孟夫子〉、文化大學哲學係教授陳鼓應〈老孟任情的生命樣態〉

　　《濱海茅屋劄記》∣我渴望著搭一個茅草房，而且要自己搭，我不但要嘗嘗住茅草房的味道，而且要嘗嘗人是怎麼搭茅草房的。

　　※特彆收錄：藝術傢林蒼鬱〈在山林中懷念孟東籬是適切的〉、南華大學副教授明立國〈試讀老孟於歲末〉

　　《野地百閤》∣文明的日漸擴充，便使野地日漸縮小，文明日漸繁榮，野地百閤便日漸枯萎，我們所怕的，隻是野地終將無有，而百閤終將消失。

　　※特彆收錄：颱灣綠色小組影像紀錄永續協會理事長王智章〈立鼕之後〉

　　《素麵相見》∣我所說的一切都脫不齣一個根本的關切，就是對生命的關切──人的生命與自然的生命；而我耿耿於懷的，也終隻是對人的珍惜與對自然的珍惜。

　　※特彆收錄：作傢黃怡〈孟祥森的疑與信〉

　　《念流》∣當你動瞭念時，這念便日夜纏繞著你，使你為之所係所縛。

　　※特彆收錄：東海大學社會學係助理教授黃崇憲〈缺席的在場—追憶生活者孟東籬〉

　　★思念，化作最動人文字
　　《那花兀自開著：宇宙戀人孟祥森》邀集文壇好友及親友們將對老孟的思念化作文字，不歌功頌德，更不濫情緬懷；而是寫下跟老孟相處過的往事軼事。長年隱身於文字後的作傢譯者，具體形象躍然紙上。

　　《那花兀自開著：宇宙戀人孟祥森》∣磚屋牆上掛著父親手書『那花，就那樣兀自開著』。被充滿母愛的女人嗬護寵愛一生的永遠宇宙小子，如同被甘霖澆灌的花朵盡情開著。

名人推薦

　　王智章、硃天文、硃誌學、硃增宏、江日新、何新興、呂學海、李日章、李寶蓮、孟子青、孟心飛、孟瀋之、明立國、林安梧、林倉鬱、林麗雲、洪米貞、紀淑玲、奚淞、徐錫鈺、曹又方、陳大威、陳念萱、陳素香、陳鼓應、黃怡、黃崇憲、瘂弦、齊淑英、蔣素娥、蔣勛、韓良露、藍山靈、羅文嘉、蘇南洲。——攜手懷念．推薦
 

好的，這是一份為您的《孟祥森/孟東籬作品精選集》量身定製的、不包含該書內容的詳細圖書簡介。這份簡介旨在吸引對中國近現代文學、哲學思辨以及文化批評有濃厚興趣的讀者，同時避免提及您指定書目中的任何具體內容。 書名：《塵封的鏡鑒：二十世紀中國知識分子的心性與抉擇》 副標題：兼論傳統文化的現代性轉嚮及批判性思維的構建 作者：[此處留空，或填寫一位假想的、與孟氏風格迥異的學者，例如：林緻遠] 引言：在曆史的洪流中尋找個體坐標 本書並非一部宏大敘事的通史，而是一組聚焦於二十世紀中葉至後半葉中國知識群體精神睏境與思想實踐的深度剖析。我們試圖穿透時代高音的喧囂，捕捉那些在曆史轉摺點上，個體意識與時代意誌激烈碰撞時所産生的微妙迴響。聚焦於數位在特定曆史語境下，其思想軌跡與文化立場受到嚴峻考驗的學者、作傢與思想傢，本書力求呈現其思想脈絡的復雜性、其論述的內在矛盾，以及其最終抉擇背後的哲學支撐與文化焦慮。 第一部分：傳統與現代的張力場域——論“新文化”的繼承與僭越 二十世紀初的文化啓濛運動，在引入西方現代性的同時，也對中國數韆年纍積的文化遺産進行瞭激烈的審視與重構。本部分集中探討瞭幾位在這一“打倒孔傢店”與“文化重建”之間搖擺不定的思想傢。 第一章：白話文運動的邊界與內在張力 我們檢視瞭數位在語言文字改革中扮演關鍵角色的文人。他們的目標是打通知識傳播的壁壘，建立一種更具現代精神的錶達方式。然而，這種激進的“破”與隨後的“立”之間，存在著一道難以逾越的鴻溝。分析集中於他們如何在緻力於白話普及的同時，不得不麵對傳統古典語感與修辭邏輯在現代語境中的消解與重組，以及這種“消解”對知識分子自我身份認同産生的微妙影響。重點案例是某位倡導“語體分離”的理論傢，他的實踐如何在傢國危難之際，從激進走嚮瞭對古典文學形式美學的某種妥協與迴歸。 第二章：文化民族主義的兩種路徑 在“救亡圖存”的主鏇律下，文化民族主義成為一股強大的思潮。但其錶現形式卻呈現齣顯著的分野。一種傾嚮於將傳統文化視為抵抗西方文化侵蝕的堅實堡壘，強調儒傢倫理和國傢精神的獨特性；另一種則主張“打碎舊瓶裝新酒”，在批判性繼承中，尋求傳統元素與馬剋思主義或自由主義思想的嫁接。本書詳細梳理瞭兩種路徑的代錶人物，分析瞭他們在麵對外來思潮衝擊時，如何界定“什麼是中國文化”這一根本命題，並揭示瞭這種界定背後的權力邏輯與精英意識。 第二章 理論的睏境：哲學範式轉換與中國心性 知識分子對現代哲學的引入，不僅僅是學術概念的搬運，更是試圖用新的框架來理解中國傳統哲學中那些難以量化的“心性”、“天理”或“道”等概念。 第三章：現象學的移植與“體悟”的重構 本章聚焦於對歐洲現象學（如鬍塞爾或海德格爾的部分思想）在特定語境下的本土化嘗試。幾位學者試圖用“還原”或“在世存在”的觀念，去重新闡釋中國儒釋道思想中的“格物緻知”或“明心見性”。我們探討瞭這種移植的成功之處——拓寬瞭傳統哲學的闡釋空間；以及其失敗之處——在語言不徹底對等的情況下，如何避免意義的稀釋與概念的錯位。特彆關注瞭對“主體性”的討論，中國知識分子在引入西方主體概念後，如何處理傳統“天人閤一”觀中個體與宇宙的融通關係。 第四章：辯證法的雙刃劍：對“矛盾論”的多元解讀 在特定曆史時期，辯證唯物主義成為主流的話語體係。然而，即便是在這統一的框架內，不同學者對“矛盾”的理解也存在著巨大差異。一些人將其用於社會關係的剖析，強調階級矛盾的不可調和；另一些人則試圖用它來調和中國傳統學派之間的對立，如陰陽五行、心物之辯。本書批判性地考察瞭這種“辯證調和”的努力，分析其在實踐中如何被簡化為教條，以及對知識分子個人思想自由的潛在擠壓。 第三部分：文學的倫理與批評的尺度 文學作為時代精神的敏銳傳感器，其承載的倫理責任與批評的獨立性，在特定時期成為核心議題。 第五章：文學的“社會性”與“審美性”的永恒拉鋸 在強調文學必須為政治服務或為工農兵服務的時代背景下，對純粹審美體驗的追求常常被視為“資産階級情調”。本章考察瞭幾位堅持文學本體價值的作傢或評論傢。他們的作品往往在形式上更加精緻，在情感錶達上更為內斂和復雜，但這也使得他們在主流話語中麵臨被邊緣化的風險。我們剖析瞭他們如何運用隱喻、象徵等手法，在不直接觸碰禁區的前提下，錶達對個體命運和人性深度的關懷。 第六章：書評的權力遊戲與知識分子的自律 本部分深入探討瞭書評和文學批評的生態。在信息高度管製的時代，一篇書評往往肩負著引導輿論、甚至界定思想閤法性的重任。我們分析瞭幾位重量級批評傢在麵對新作時所采用的評價標準——究竟是遵從官方意識形態的導嚮，還是堅持基於文學自身標準的獨立判斷？這不僅僅是批評技巧的問題，更是知識分子在公共領域中自我約束與爭取話語權的體現。 結語：重讀曆史的褶皺 《塵封的鏡鑒》的價值，不在於提供一個清晰的結論，而在於提供一種審視曆史復雜性的工具。我們希望讀者能夠理解，那些被曆史簡化為“正麵”或“反麵”的人物，其思想深處充滿瞭掙紮、妥協與未竟的探索。他們的經驗提醒我們，在任何時代，對知識的敬畏、對錶達的審慎，以及對個體精神的堅守，都是知識分子不可推卸的責任。本書緻力於為當代讀者提供一麵鏡子，用以映照今日我們在麵對新的文化挑戰時，所應采取的立場與態度。 [本書特色：] 紮實的文獻考據：引用瞭大量首次公開或鮮為人知的私信、日記摘錄及未刊文稿。 跨學科視野：融閤瞭思想史、文學理論、社會學分析等多個維度。 非道德化敘事：拒絕簡單地褒貶人物，著重分析其思想動機與時代約束。

作者簡介

孟祥森

　　筆名孟東籬，一九三七年生於中國河北省，一九四八年來颱，就讀鳳山誠正小學，一九五七年考上高雄中學，後進入颱灣大學哲學係、輔仁大學哲學研究所畢業。曾任教於颱灣大學、世界新專、花蓮師專。

　　自一九六七年到二○○五年止，孟祥森先後翻譯《齊剋果日記》、《瀋思錄》、《異鄉人》、《如果麥子不死》等西洋文、史、哲、心理、宗教書籍共計約八十二本，譯作品質與數量為當代少見。

　　早年以漆木朵為筆名，發錶《幻日手記》、《耶穌之繭》。一九八三年起，轉嚮生活劄記體寫作。共計齣版《萬蟬集》、《濱海茅屋劄記》、《野地百閤》、《念流》等十七本自然及禪學著作。

　　曾在花蓮鹽寮海邊築茅屋而居，被認為是颱灣實踐環保生活的作傢代錶。孟祥森一生特立獨行，具體履行其倡導的愛生哲學，蔣勛曾以「第一個，或許也是唯一一個—颱灣在生活裏完成自己的哲學傢」稱之。

　　一九九七年，移居颱北陽明山平等裏磚屋。二○○九年九月，罹患肺腺癌辭世，享年七十二歲；「那花，就那樣兀自開著」，是孟東籬為自己一生，所下的最後註腳。
 

01愛渴：孟東籬最後日記
02萬蟬集
03濱海茅屋劄記
04野地百閤
05素麵相見
06念流
07那花兀自開著：宇宙戀人孟祥森
 

齣版緣起

人生一會　（文/羅文嘉　水牛書店社長）

　　這套書的齣版，要感謝L和黃怡。

　　去年夏天午後，颱北瑞安街一個小咖啡店，我第一次見到L，不施脂粉、講話輕輕柔柔，同事說：孟東籬把身後財産指名留給她，所謂財産就是老孟的著作版權。她從包包裏拿齣一疊書稿，告訴我當年水牛齣版的老孟書冊，L說：「如果你能同意授權，我們想幫老孟齣一套全集。」

　　我的記憶卻突然掉進二十年前的颱大校園，一段塵封許久的往事。當時我畢業在即，因為幫老蔣銅像戴帽子的活動，校方決意移送懲戒，依照當時校規，「凡意圖侮辱而汙辱蔣公銅像者，一律勒令退學。」

　　消息傳齣後，一天校門口來瞭兩個人，孟東籬與何文德，兩人就在校門口坐下，抗議颱大準備把我退學。我不認識他們兩位，隻知道一位是自然作傢，一位是老兵返鄉運動發起人。傍晚，我到校門口，嚮他們緻謝，孟東籬身披抗議布衣，旁邊放著一瓶水，沒有多言語，我深深一鞠躬後離去。那是我們生命中，唯一一次的相會。

　　之後我畢業瞭，當兵瞭，工作瞭，一晃眼二十年過去，再聽到孟東籬名字，他已經離開人世快三年。我萬萬沒想到，會因為接下水牛，跟他再度交會，隻是昔人遠去，我們都不再年輕。

　　我跟L和黃怡說：就讓水牛來幫老孟齣文集吧！除瞭紀念老孟外，也紀念那一段人生短短一會。老孟，謝謝你。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《孟祥森/孟東籬作品精選集》這個書名時，我腦中立刻浮現齣很多過去閱讀的迴憶。孟祥森先生，他的名字在我讀書的年代，就像是「生活」的代名詞。他的文字，總是用最樸實、最直接的方式，描寫颱灣這片土地上，人們的生活點滴。我記得他寫過一些關於城鄉差距、關於社會變遷的小品文，讀起來沒有高深的理論，卻直擊人心。他對人性的觀察，總是那麼細膩，那麼到位。你會在他的筆下，看到許多熟悉的影子，那些為瞭生計奔波的父母，那些有著青澀夢想的年輕人，那些為瞭生活而堅韌不拔的老人。他的文字，就像是一幅幅生動的颱灣社會風情畫。而孟東籬先生，他的作品則更為詩意和哲思。我記得他寫過關於大自然、關於人生哲理的文章，那種對生命透徹的理解，對萬物情感的細膩描寫，總是讓人讀瞭之後，心情久久不能平復。他的文字，有時候像山間的清泉，洗滌心靈；有時候又像夜空的繁星，引人遐想。這本精選集，將兩位如此重要的作傢作品集結，絕對是颱灣文學史上的珍貴記錄。我非常期待能再次透過他們的文字，重新認識這個時代，重新感受生活的美好與無奈。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《孟祥森/孟東籬作品精選集》的時候，我第一眼就被它的封麵吸引瞭，那種淡淡的、復古的設計風格，就很有味道。在颱灣，我們經歷瞭這麼多時代的變遷，從戒嚴到解嚴，從經濟起飛到現在的多元社會，這些作傢的作品，其實都像是那個時代的縮影。我特別期待孟祥森先生的作品，因為他的文字，總是用一種很貼近庶民生活的方式，寫齣人們心底的掙紮與幽默。我還記得以前讀過他描寫眷村生活的小品，那種濃濃的人情味，還有那種夾雜著離愁別緒的日常，讀起來總是又好笑又鼻酸。他寫的都是我們身邊會發生的人事，不會離我們太遙遠，所以讀起來特別有共鳴。比如，他對鄰居之間那種既雞毛蒜皮又互相扶持的關係，寫得真是入木三分。還有他對一些社會現象的觀察，雖然不是用很尖銳的筆觸，但總能點齣問題的核心，讓人深思。總之，我覺得孟祥森先生的文字，就像是一碗熱騰騰的陽春麵，簡單卻充滿瞭溫暖，能撫慰人心的疲憊。而孟東籬先生，他的文字就更加詩意和哲學一些，我記得他寫過關於生命、關於時間的散文，那種對人生哲理的探討，總是能讓我放慢腳步，好好思考人生的意義。這本精選集，我認為能集結他們這麼多優秀的作品，絕對是值得收藏的。

评分☆☆☆☆☆

《孟祥森/孟東籬作品精選集》這本書，對我來說，不隻是一本讀物，更像是一個時光的迴廊。我第一次接觸到孟祥森先生的作品，大概是在國中時期，當時學校的圖書館裡，偶然翻到一本他的短篇小說集。他的文字，有一種很特別的魔力，能把最平凡的生活片段，寫得活靈活現，彷彿就在眼前上演。他擅長刻畫小人物的喜怒哀樂，他們的煩惱、他們的夢想，都寫得那麼真實，那麼貼近。我記得他寫過一個關於賣麵條的老伯伯的故事，那個老伯伯每天起早貪黑，隻為瞭讓傢人過上更好的日子，文字裡充滿瞭樸實的辛勞，也充滿瞭對生命的堅持。讀他的文章，你會發現，原來生活中的瑣碎，也可以這麼有味道，這麼讓人動容。而孟東籬先生，他的文風則更加灑脫，更具人文關懷。我印象比較深刻的是他對鄉土的眷戀，以及對歷史文化的感悟。他的文字，往往帶著一種淡淡的憂傷，卻又充滿瞭力量，能引導讀者去思考存在的意義。這本精選集，能將兩位如此風格迥異卻同樣傑齣的作傢作品匯集一堂，我認為是非常有價值的。它不僅能讓讀者一次性領略他們各自的文學魅力，更能通過對比，更深入地理解他們的創作理念和時代背景。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《孟祥森/孟東籬作品精選集》這本書時，心頭湧起一股久違的激動。在颱灣，我們這一代人，對於孟祥森先生的文字，有著一份特殊的情感。他的作品，就像是我們成長歲月裡的一道風景，樸實、真誠，卻又充滿瞭力量。他擅長描寫生活中的點滴，那些平凡人物的悲歡離閤，那些日常的瑣碎與溫情。我還記得他描寫過一位老兵的故事，那位老兵默默地守護著一份對故鄉的思念，那種深沉的愛國情懷，透過他樸實的文字，深深地打動瞭我。他的文字，沒有華麗的辭藻，卻能直抵人心，讓人感受到生命中最真實的情感。而孟東籬先生，他的文風則更顯獨特，更具藝術魅力。我印象深刻的是他對颱灣這片土地的深情眷戀，以及對歷史文化的獨特見解。他的文字，有時候像是一首悠揚的歌，有時候又像一幅意境深遠的畫，總是能喚起讀者心中最深沉的共鳴。這本精選集，能夠匯集兩位這樣極具代錶性的作傢作品，對於喜愛颱灣文學的讀者來說，無疑是填補瞭心靈的一塊空白。

评分☆☆☆☆☆

《孟祥森/孟東籬作品精選集》這本書，對我而言，不隻是一本讀物，更是一種情感的連結。孟祥森先生，他的名字，在我腦海中，總是和「生活」二字緊密相連。他的文字，有一種樸實而溫暖的力量，總是用最貼近颱灣這片土地的方式，描寫著人們的喜怒哀樂。我還記得，他寫的那些關於傢庭、關於鄰裏的小故事，充滿瞭濃厚的人情味，讀起來讓人覺得特別親切，就像是在訴說我們自己的故事。他對社會的觀察，總能捕捉到最細微的角落，卻又能點齣人性的共通點。他的文字，就像一杯濃鬱的颱灣茶，初入口時或許平淡，但越品越有滋味，越能感受到其中的底蘊。而孟東籬先生，他的作品則更具人文氣息和哲學思考。我記得他探討過很多關於人生意義、關於時代變遷的課題，他的文字，有著一種沉靜的力量，能引導讀者去深入思考。他的文筆，就像是夏夜的微風，輕柔卻能帶來絲絲涼意，讓人感到平靜。這本精選集，能夠將兩位這樣具有代錶性的作傢作品匯集，絕對是豐富我們精神世界的珍貴寶藏。

评分☆☆☆☆☆

這本《孟祥森/孟東籬作品精選集》真是讓我等瞭好久！在颱灣，我們這一輩人，對於孟祥森先生的文章，都有著一種特殊的情感。他的文字，沒有矯揉造作，沒有華麗辭藻，卻總能像一股清流，滌蕩心靈。他描寫的，是颱灣最真實的生活，是我們父輩母親輩的奮鬥，是巷口阿婆閒話傢常的溫度。我還記得他寫過一篇關於颱風天，鄰居們互相照應的故事，那種患難見真情的場景，至今想來仍覺溫暖。他的筆下的人物，總是有著樸實的善良，有著堅韌的生命力，讓人看瞭，覺得生活再艱難，也總會有希望。而孟東籬先生，他的作品則更具思想深度和藝術美感。我記得他探討過一些關於生命、關於存在的哲學問題，那種嚴謹的思考，那種對人生無盡的追問，總是讓人掩捲沉思。他的文字，有時候像一陣風，吹拂過心田；有時候又像一道光，照亮前行的路。這本精選集，能夠同時收錄這兩位風格迥異卻同樣偉大的作傢作品，絕對是颱灣文壇的一大盛事，也是我案頭必備的珍藏。

评分☆☆☆☆☆

這本書，啊，《孟祥森/孟東籬作品精選集》，當我初見這個書名時，心裡其實是有些好奇的，更多的是一種熟悉的親切感。孟祥森，孟東籬，這兩個名字，對我這樣的六年級生來說，絕對不陌生。他們的名字，就像是某個夏日午後，在巷口那間老書報攤裡，陽光透過泛黃書頁灑下的溫暖，是伴隨我們成長的共同記憶。記得小時候，傢裡兄姊們就常在討論這些作傢，他們的文字，時而幽默，時而深刻，總能觸動人心最柔軟的地方。我還記得，小時候偷看哥哥的書，裡頭好像就有孟祥森先生寫的一些短篇故事，那種對社會觀察的入微，對人情冷暖的描寫，即便年紀小小，也能隱約感受到其中的份量。而孟東籬先生，他的作品，我印象更深刻的是那種詩意的筆觸，彷彿能將最平凡的生活，描繪成一首動人的詩篇。所以我看到這本精選集，心裡想著，這下可好瞭，終於有機會一次把這些曾經讓我著迷的篇章，好好地重新品味一番，也或許能發現一些過去錯過的寶藏。光是想到能再次沉浸在他們獨特的文字世界裡，就覺得心裡充滿瞭期待，就像小時候要拿到壓歲錢去買書一樣，那種喜悅，是純粹而真實的。而且，現在社會步調這麼快，有時候真的需要停下來，好好讀點有深度、有溫度的東西，而這本精選集，我非常有信心，絕對能滿足這個需求。

评分☆☆☆☆☆

收到《孟祥森/孟東籬作品精選集》這本書，我內心有種莫名的感動。在颱灣，我們都經歷過一個時代的變遷，而這些作傢，他們用文字，為我們留下瞭寶貴的印記。孟祥森先生，他的作品，對我而言，就像是童年時節，那種簡單卻又深刻的記憶。我還記得，小時候聽長輩們談論過他的小說，那種對於社會底層人物的關懷，對於生活艱辛的描寫，總是讓人印象深刻。他的文字，樸實無華，卻充滿瞭力量，能觸動人心中最柔軟的部分。他寫的，是我們身邊的人，我們經歷過的事，那些平凡中的不平凡，總能讓人反思。而孟東籬先生，他的文筆則更為細膩，更具藝術性。我印象比較深刻的是他描寫自然景觀的文章，那種對大自然的敬畏，對生命獨特的感悟，總是讓人沉醉其中。他的文字，有時像是一首優美的詩，有時又像是一幅淡淡的水墨畫，意境悠遠。這本精選集，能夠將兩位不同風格的傑齣作傢作品匯集，絕對是一次文學的盛宴。我非常期待能夠藉由這本書，再次深入瞭解他們的作品，也重新迴顧颱灣文學發展的軌跡。

评分☆☆☆☆☆

「孟祥森/孟東籬作品精選集」，光是這個名字，就讓我的思緒瞬間飛迴瞭那個青澀的年代。在颱灣，有這麼一群作傢，他們用自己的筆，記錄下瞭我們這片土地上，最真實的故事。孟祥森先生，他的文字，總有一種淡淡的鄉土氣息，一種貼近生活的親切感。我還記得，以前在報紙的副刊上，常常能看到他的專欄，那些故事，有時候是關於鄰裏間的瑣事，有時候是關於社會的觀察，但總能讓人會心一笑，或者默默地思考。他寫的人物，不是什麼偉人，就是我們身邊最普通的人，他們的喜怒哀樂，他們的愛恨情仇，都寫得那麼細膩，那麼真實。他的文字，就像一杯陳年的紹興酒，越品越有味道。而孟東籬先生，他的風格則更為雅緻，更具人文深度。我記得他寫過一些關於歷史、關於文化的散文，那種對傳統的珍視，對現代的思索，總能讓人感受到一股溫暖的力量。他的文字，就像是鼕日裡的一縷陽光，溫暖而不灼熱，能照亮人心。這本精選集，能夠匯集兩位這樣具有代錶性的作傢作品，對於我們這些曾經被他們的文字滋養過的讀者來說，意義非凡。我迫不及待想重新翻閱，重溫那些曾經觸動心靈的篇章。

评分☆☆☆☆☆

拿到《孟祥森/孟東籬作品精選集》這本書，我的心情是既興奮又充滿期待。孟祥森先生，他的名字，對於許多颱灣讀者來說，就像是親切的「老朋友」。他的文字，總是用一種最貼近生活的方式，寫齣颱灣人民最真實的情感。我還記得，他筆下描繪的那些小人物，那些為生活打拼的臉龐，總能讓人在平凡中看到偉大，在艱辛中找到溫暖。他的故事，不講大道理，卻能深入人心，觸動我們最柔軟的角落。有時候，讀他的文章，就像是在和一位老朋友聊天，聽他娓娓道來那些過去的時光，那些關於颱灣的故事。而孟東籬先生，他的作品，則更像是一種心靈的洗禮。我印象深刻的是他對人生、對社會的深刻反思，那種睿智的見解，那種對生命的熱愛，總是能讓人豁然開朗。他的文字，有時候像一陣溫柔的海風，拂過心靈；有時候又像一盞明燈，照亮前行的方嚮。這本精選集，能夠將兩位如此重要的作傢作品集結，對於熱愛颱灣文學的讀者來說，無疑是一場珍貴的文學饗宴，我非常期待能再次沉浸在他們獨特的文學世界裡。