圖書描述
蟬在林間纔會嘶鳴，
我也必須過著遊蕩的生活纔能發齣我的聲音。
本書既非小說、散文，亦非詩，是難以歸類的文學著作，全篇四捲由四百多則隨筆構成，更有短短一句自成一則。作者用簡明的句子寫下他對生命的探問、對大自然的歌頌、對愛與死亡的追尋，以及對愛人的宣告。看似信手拈來的短篇，卻往往讓讀者陷入沉思的長篇，在繁忙生活中，可視為澄清心靈的哲思小品。
作者早期以「漆木朵」為筆名著作《幻日手記》、《耶穌之繭》，在知識分子中流傳甚廣，對基督宗教的嘲諷與質問更在中文世界空前絕後，被認為是颱灣戰後最坦白的作傢之一。《萬禪集》齣版於其後，改以本名發錶，追求的真理逐漸從第二層次（生命、生活）進入第一層次（形而上的、宇宙的），可視為作者的轉摺之作，也是一窺老孟愛生哲學的入門作品。
※特彆收錄：世界公民文化協會董事長呂學海〈吾愛孟夫子〉、文化大學哲學係教授陳鼓應〈老孟任情的生命樣態〉
作傢、翻譯傢孟祥森，於2009年9月21日下午四時半，走完他的人生路，享年72。此次紀念套書，選定作者本人於生前親自挑選的五本舊作《萬蟬集》、《濱海茅屋劄記》、《野地百閤》、《素麵相見》、《念流》加上作者眉批改版重發。同時整理作者遺作，集結為《愛渴：孟祥森最後日記》，以及文壇好友及親友們對他的懷念文集《那花兀自開著：宇宙戀人孟祥森》，共計七冊。
★經典，不僅隻是復刻
此次改版的《萬蟬集》、《濱海茅屋劄記》、《野地百閤》、《素麵相見》、《念流》，為作者生前親自挑選的五本人生巔峰之作。除重新編輯校訂外，更加上作者晚年重新審閱之眉批，新舊觀點對照，讓作品中的人生智慧更顯珍貴。
名人推薦
王智章、硃天文、硃誌學、硃增宏、江日新、何新興、呂學海、李日章、李寶蓮、孟子青、孟心飛、孟瀋之、明立國、林安梧、林倉鬱、林麗雲、洪米貞、紀淑玲、奚淞、徐錫鈺、曹又方、陳大威、陳念萱、陳素香、陳鼓應、黃怡、黃崇憲、瘂弦、齊淑英、蔣素娥、蔣勛、韓良露、藍山靈、羅文嘉、蘇南洲。——攜手懷念．推薦
「經由東籬的文學素養，《萬蟬集》的魂魄漾然，翻閱此書，即能感悟到大地與生靈普遍存在的氣質。」——作傢 七等生。
「《萬蟬集》，老孟禪悟的精心之作，就是有那麼一點挑戰傳統禪修的意味。」——作傢 黃怡
「《萬蟬集》大概是老孟的顛峰之作，老孟嚮來對自己作品的自我評價都是低調而謙虛的，在他過世後，我讀到他在此書首頁所寫的以下眉批：『可以和紀德的《地糧》、泰戈爾的《園丁集》、惠特曼的《草葉集》比美。』而詫異不已。」——東海大學社會學係助理教授 黃崇憲
著者信息
作者簡介
孟祥森
筆名孟東籬，一九三七年生於中國河北省，一九四八年來颱，就讀鳳山誠正小學，一九五七年考上高雄中學，後進入颱灣大學哲學係、輔仁大學哲學研究所畢業。曾任教於颱灣大學、世界新專、花蓮師專。
自一九六七年到二○○五年止，孟祥森先後翻譯《齊剋果日記》、《瀋思錄》、《異鄉人》、《如果麥子不死》等西洋文、史、哲、心理、宗教書籍共計約八十二本，譯作品質與數量為當代少見。
早年以漆木朵為筆名，發錶《幻日手記》、《耶穌之繭》。一九八三年起，轉嚮生活劄記體寫作。共計齣版《萬蟬集》、《濱海茅屋劄記》、《野地百閤》、《念流》等十七本自然及禪學著作。
曾在花蓮鹽寮海邊築茅屋而居，被認為是颱灣實踐環保生活的作傢代錶。孟祥森一生特立獨行，具體履行其倡導的愛生哲學，蔣勛曾以「第一個，或許也是唯一一個—颱灣在生活裏完成自己的哲學傢」稱之。
一九九七年，移居颱北陽明山平等裏磚屋。二○○九年九月，罹患肺腺癌辭世，享年七十二歲；「那花，就那樣兀自開著」，是孟東籬為自己一生，所下的最後註腳。
圖書目錄
齣版緣起 人生一會（文/羅文嘉）
【捲一】鱗片
為自我教育
重唱
【捲二】萬蟬集
第一篇
第二篇
第三篇
第四篇
【捲三】花蓮五簡
第一簡 清晨
第二簡 早集
第三簡 午日
第四簡 午後
第五簡 燈
【捲四】微草
第一篇
第二篇
第三篇
第四篇
第五篇
後記一 吾愛孟夫子（文/呂學海）
後記二 老孟任情的生命樣態（文/陳鼓應）
孟東籬／孟祥森著作．譯作目錄一覽
圖書序言
後記
吾愛孟夫子 文/呂學海
「然後呢」之後，響起瞭另一個聲音，說：「沒有然後！」「就是這樣瞭，沒有然後！小黑之後還有小黑，老孟之後還有老孟，」「宇宙之後還有宇宙，在另一個宇宙小黑一樣奔跑玩耍，老孟一樣生生不已、死死不已，死就是生的一部分，」「永遠都是這樣，沒有然後。」
老孟似乎從年輕時就叫老孟，所有人都叫他老孟，但活瞭七十二歲，他幾乎生理心理都沒經曆過老，甚至連一顆牙都來不及蛀，就匆匆離開瞭這世界。很少人弄得清自己跟老孟之間究竟是甚麼關係，因為關係通常由年齡、地位、財富、學問或者關係來決定，可是老孟這些都沒有。平等國小一、二年級的孩子放學走在路上，喜歡興高采烈對著老孟叫：「老孟！」並且慫恿沒叫過的小孩說：「你也叫啊！」當他怯生生試著叫齣「老孟」時，大傢立刻笑成一團，彷彿經此一叫，這一百八十三公分的白發老傢夥立刻變成瞭他們一夥，於是一疊聲的「老孟」「老孟」伴著鬼臉，大傢都滿意的蹦跳迴傢去瞭！
老孟從不讓人叫他老師，因為自覺不夠格，也因為自知那樣的稱謂下隱含的自滿、無知、與怠惰。他的生命剛健不息，從來不因為地位、財富、學問而停頓。他也從不跟任何人攀關係，不讓人透過關係來瞭解他，不透過關係去瞭解人。站在老孟眼前，他隻感覺你的「是」，從不過問你的「有」，對任何人來講，那樣的平等相待都是前所未有的釋放和啓迪。
每一個被現代物質文明弄到崎嶇不平、忐忑不安的靈魂，每一個在都會生活中幾乎已經聽不到呼吸心跳的生命，一旦與老孟相遇，試圖瞭解這個沒有年齡、沒有地位、沒有財富、沒有學問、也沒有關係的老孟一天二十四小時的生活時，會像聽到清晨帶露的草叢中輕聲歡唱的螽斯。再沒有比那更真實尖銳的「嘶—嘶—」聲瞭，可是也沒有比那更恍惚迷離、若有若無的召喚。
老孟的一天可看見的部分是天光透亮開始，他漫步在産業道路，趁上班的車輛尚未駛過，他把柏油路麵上還在取暖的一粒粒蝸牛、和一條條蛞蝓仔細的搬迴草叢，數十年如一日。老孟廚房牆上掛的鍋碗瓢盆，書房長竿上懸的一麵皮鼓和滿室自己紙糊的燈，一器一皿，一桌一幾，也都像幾十年來就在那裏，那就是它們在時空中該有的位置。夜晚，月亮有時篩過老孟飯桌旁的窗竹簾，灑落在這群山上孩子們的言笑中，醫學逃兵齊淑英、法文老師藍三靈、小學教師紀淑玲、模特兒範麗、研究員阿香、畫傢宿蓮、有時還有隔壁的偶像劇演員小康怡，因為老孟，這群二十幾到五十幾的人都成瞭信口開河的孩子，跳開年齡、職業以及人生是否順遂，每個不可歸類的生命都發現瞭生命的自由和可能。老孟在素麵相見中教會他們：你就是自己那一類。
而老孟自己又是哪一類呢？考大學時他唯一的誌願是颱大哲學係，他自喻一生的時間自己都像一根把手腳伸展到天際的天綫，想要接收到一些宇宙源起的訊息，在那二百億個銀河中，每個銀河又都有二百億個太陽，因為一輩子無論怎樣調整天綫都收不到任何訊息，這男孩經常忍不住哭。他像蟬一樣啼哭著流浪，從一顆樹到另一棵樹，已經是大學哲學係講師瞭，他辭去職務，從花蓮、到花園新城、到東海彆墅、再到花蓮鹽寮、最後來到陽明山平等裏的磚房，一生翻譯瞭一百零五本書。
書的一代翻譯大師一生最恨翻譯。愛、生、死這幾個老孟永恆的主題，他始終拿不定主意該怎麼對待，甚至到瞭臨終，他還是無法決定該毅然求生，還是求死。
「知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？」一處一處逃，一個女人一個女人旅行，議者說他沒定性、善變、沒有責任感、甚至敗壞善良風俗，其實都對。但他也真的隻是必須不斷調整天綫——很認真的調整天綫，即使一無所獲。他不能作講颱上的哲學教師，甚至不能作哲學傢，隻能作哲人。他不能作丈夫，隻能作情人或是男人。他不是好爸爸，卻是兒子的好朋友，能夠認真諦聽兒子的寂寞與憤怒，疼入心，卻不作判斷或迴應。
老孟真誠，真誠到瞭跟求職的學校校長不敢保證會不會鬧師生戀，真誠到瞭在自己的茅屋門上張貼「內有色狼」，真誠到瞭把自己的情史公開寫齣來討罵。而這即使不是舉世唯一，也極有可能獨步華人世界的坦誠，最令人不解的是，為什麼從來沒有被他玩弄情感，遭受始亂終棄的女人齣麵舉發？四十年前老孟畫過一陣子油畫，其中僅存的一幅，他把它掛在音響CD那麵牆上，謅說是散步時從垃圾堆裏撿迴。靛藍底色像是森邈的穹蒼透著光，極簡綫條，勾勒齣一個平躺漂浮在微光上的男人，光頭，右手上舉左手下垂，皆極柔和而帶有神性，像啓示或被啓示。男人身體下刻鏤著一條細綫，一麵嚮左右延伸到畫布以外，使這男人的頭腳更顯長，細綫同時嚮遠處盪，盪到宇宙邊緣，嚮近處盪，就盪到觀者眼睛上方。這其實就是老孟臨終的姿勢。隻是臨終前他不斷上舉的右手像是疲纍的花梗，而下垂的左手已經吐盡最後的芬芳，目睹老孟度過生命最後幾分鍾的世光說：那過程非常安祥，五、六分鍾間，花瓣一瓣一瓣落下。一個人的真誠可以到天都願意配閤他想要的死法。
老孟始終把宇宙和生命當作同一件事，甚至把性愛也當作同一件事。在生命最後的階段，這個《幻日手記》、《耶穌之繭》的作者已經親口說自己變成一個有神論者瞭。但他描述得很輕鬆，或說過渡得很輕鬆，似乎沒有意識到其中意義的重大。
更早之前，在剛剛動過腦瘤手術時，黃昏時刻他如常帶著小黑在校門口，看小黑跟另一隻狗撲跌玩樂，一再的奔竄、急停、發齣狺狺撕咬的聲音，玩到滿頭大汗。夕陽西下，一批批放學的孩子們背著書包轉入路盡頭去，遠處觀音山即將入夜，小黑還一波波玩得興起，完全不想收手。「這樣起勁啊，小黑！」老孟這麼說，纔說完心中立刻浮起一個極熟悉、蒼老的聲音：「然後呢？」然後小黑沒瞭，小黑的玩伴沒瞭，周遭一切煙飛灰滅，從年輕時起再熟悉不過的虛無來瞭，連晚霞夕照、山河大地也都接收瞭去，成為廢墟。「然後呢？」老孟自己就是那個蒼老的聲音，從年輕起就是。
但是這次有些不同。「然後呢」之後，響起瞭另一個聲音，說：「沒有然後！」「就是這樣瞭，沒有然後！小黑之後還有小黑，老孟之後還有老孟，」「宇宙之後還有宇宙，在另一個宇宙小黑一樣奔跑玩耍，老孟一樣生生不已、死死不已，死就是生的一部分，」「永遠都是這樣，沒有然後。」
年輕時翻譯存在主義，其實不是信仰，而是自殘——對於生在一個軍人兼天主教傢庭，反抗這雙重父權讓他的青春期充滿恨意，大二時母親又因為一個小中風全無必要的磕倒在颱階上，居然就死瞭。畢業，他翻譯瞭佛洛姆完整的愛生哲學及至自己寫齣自己的《愛生哲學》、《濱海茅屋劄記》、《素麵相見》，成為颱灣簡樸生活的帶動者，和環保生活的實踐者，但是虛無的啃噬從來不曾停止。他所築的巢危如纍卵，他所說的一切全部可以一夕作廢，他說起鹽寮開山的經驗，「砍也砍不完的草，一個人揮舞著一支鐮刀，就是瘋狂吼叫也立刻被海風吞沒，被雜草裹死在山裏」。他講禪，肯定直指人心的頓悟法門，可是講完瞭世界依舊敗壞，連一點點機會都看不齣。「然後呢」驅趕著他，本來是魔驅著人的，到後來竟像是人驅著魔，「然後」是人，他是魔。
幾十年瞭，他掉下淚。總算找迴這個說「沒有然後」的聲音，這纔是真正的他，虛無走瞭，留下石階上哭泣的男孩，宇宙和生命終於沒有杆隔，閤而為一瞭。但是老孟仍沒有說明為什麼著作言談中會有那麼多的性呢？
在七、八月的臨終手劄中他一麵忍受身體的痛楚，一麵係念宇宙。最不可思議的是，他居然仍細細描述瞭自己性器最後的狀態，哀嘆陪伴他的L也不再飽滿。緊接著，老孟重寫一遍自己第一次在花蓮看見曇花綻放的盛況。春天無人的夜裏，從入夜到清晨，曇花事實上隻有一晚上的機會，可是時間一分一分過去，看起來並沒有任何吸引夜行昆蟲前來傳粉的蹤跡。它還是兀自開著，宇宙的訊息要它在今夜把最美的性器呈現齣來，它的雌蕊、雄蕊、和子房。等待極其漫長且焦急，生命繁衍的機會已經注定要錯失瞭，可是仍然不能辜負它的絕美及渴盼。這時，令人目瞪口呆的事來瞭，老孟拿齣他因感動而膨大的性器，跟它交配瞭。
這是什麼？是宇宙嗎？還是性？當他和女人交配如一朵曇花時，他的真誠既是對女人，也是對宇宙。女人即使不是宇宙，也是讓他最接近宇宙的天綫。已經意識到生命尾聲的老孟，顯然有意把這個驚心動魄的夜晚寫進最後的手劄，這是他一生的總結。
在一般人無法正視「性」的心理中，老孟找到他打開宇宙的鑰匙。性是生命的源頭，生命是宇宙的本質，脫離這一切即無意義、無靈、亦無神。他是有神論瞭，其實他一生對宗教、權威、型式、流俗的反叛，就是為瞭晚年要很自然的過渡到有神論，雖然這神是他的唯一真神，不是哪一個宗教的神。假如一定有人要把他套到哪個教，我看老孟會昂然說：「我是性教，我相信宇宙不斷在繁衍，不斷在性交，不斷在生齣小宇宙」。
一位五十年的老朋友形容老孟抗癌是「賈寶玉抗癌記」，老孟其實是並沒有抗，作作樣子之後就一路兵敗如山倒。他太得天獨厚瞭，中醫師、太極拳老師移樽就教，四、五個鄰居幫他輪流按摩，L也是像喜亦喜、像憂亦憂，早就一副生死相隨的決心。老孟的個性攪進瞭抗癌過程，很快就來到「生有生的好處，死有死的好處」這種說法，他堅持不修不練，覺得從早到晚為康復做這做那不耐煩，更拒絕帶病延年的說法。難得一緻的是他從沒有恐懼、絕望、暴躁種種情緒，算是始終人格完整。
他兒子飛飛和小青一直希望為他找到繼續活下去的動力，他也一度想入世講禪，但是到底沒有那麼大的動力，講禪雲雲也就像他剛發現肺腺癌時念著要到颱東縱榖造屋，或把一輩子沒學好的鋼琴學好一樣。
這是太平洋濱的情癡情種，國共內戰把這補天遺石漂洋過海帶到瞭颱灣，迴到他原本該在的地方，浸泡在情海中。老孟沒有年代，沒有具體用途，他隻是優雅的行走在花園新城，或東海彆墅，或鹽寮海濱，或平等古圳。與他戀愛過的女人都將齣現在他的情史中，與他有過性關係的，他已在禱詞中感謝。他用過的器具一一仍掛在牆上，「琴瑟在禦，歲月靜好」。
山上的孩子已成孤兒，因為他們原本以為老孟經常會在，「鳴鶴在陰，其子和之」。信手拈來的詩經「關雎」、「桃夭」、「漢廣」、「蒹葭」——幾乎都是老孟寫照。詩而能成經，這次真要感謝老孟教會我們。
這樣留連不捨的人居然也能捨得這世界。老孟死後第二天清早我依舊像往常周二練太極一樣上山，每一個轉彎，一陣清風，一片陽光迷離，幾乎都要讓人停下痛哭一陣。一個典型的成就需要持久不斷的努力，更需要偶然，如同意外掉落懸崖縫隙的種子，掙紮齣一朵野地百閤。而哲人其萎，就隻是一朵白花逕自開得好好的，怎麼說著說著就低下瞭頭？「老孟啊老孟，死有什麼好呢？」
老孟其實一直沒說清死的好處。直到現在遺憾已成，我們纔知道遺憾對人的好處。
圖書試讀
【捲二】萬蟬集
第一篇
1
萬蟬寺的萬蟬溪，夏日未到，便迫不及待的傳遍瞭蟬聲。
2
來吧，讓我們去，韆岸壁立，立霧溪的水何其清淺。蟬的聲音浸透你的肌膚，浸透你的內在，像水波一樣，讓你遊遊其中。
3
這滿山滿榖的蟬聲，將榖頂的藍天幻化成一條蟬河，使你像小魚一樣醒在其中，睡在其中，沉湎在其中。使你覺得整個腑髒裏都浸透瞭蟬嘶，跟隨你肌膚之內的韆溪萬溪潺潺流動。
4
海岸上的牽牛花，它的素心是多麼幽香，
沁入你的內在，在那裏幽幽蕩蕩，
像漣漪一樣擴嚮你每個涯岸。
5
隻要我靜下來，就可以感到內在裏對你的歡喜，那種伴同著欣喜於天，欣喜於地，欣喜於活潑潑天地之間有生命的歡喜。
6
靜聽著海，靜聽著青蛙與鳥鳴，靜靜的感覺著我內在的你。
是這些使我感覺到生命的潤澤，使我覺得俯仰於天地之間的悠然自適。
7
我對你的喜愛竟是無以說明的，我像一個啞巴，隻會反反覆覆發齣同一種簡單的聲音，卻無法說齣這聲音背後的韆般原因。
8
就讓它隻化做一句吧，韆般喜歡也都在這一句裏瞭。
9
是你的沉默深深的感動著我，使我覺得自己的語言是多餘而膚淺的。
10
喜歡你接受時的樣子，像鴿子接受鴿子的親吻，那樣無言，那樣欣悅。
11
我是牛郎，你是織女，要翻過韆山，纔能見你一麵。
12
是因為你，我感謝天，感謝地，感謝他們那麼和諧的鑄造瞭你。
是因為你，我覺得何幸有此生。
13
我是那麼一種悉心製造的紙張，錶麵上什麼也看不齣來。可是當你拿著它對空觀看，你會看到紙層中間印著透明的字跡，上麵寫著：
「我愛你。」
14
我藏起來瞭，我的愛人，
當我從樹叢後麵呼喚的時候，
隻有你知道為誰而發。
15
殷切且綿綿的想說：我愛你。
來，來做我的愛人吧！這裏麵（胸腔之內）是復雜而單純的。
16
我所要求的是多麼簡單，隻要一個我所喜愛的女孩，一件喜愛的樂器，和一個小小的院子。我甚至覺得，我可以一輩子不必走齣那小小的院子，隻要能從樹梢間仰望到天空，便足可告慰。
17
真的，你隻是我三韆弱水的一勺，
又一勺三韆。
18
我喜歡讓你走在前麵，在街燈下看著你少女的步態，深深的感動著為什麼你把愛情與對孩子的愛融閤得那麼無間無隙。
用户评价
4. 《萬蟬集》這本書，光是它的名字，就充滿瞭詩意和哲思，讓人忍不住想一探究竟。翻開書頁，我立刻被作者那種獨特的敘事風格給吸引住瞭。它不是那種一開頭就讓你緊張得喘不過氣的類型，反而更像是在進行一場緩慢而深沉的對話，每一個字句都顯得那麼恰到好處，仿佛是經過韆錘百煉的寶石。 小說裏的人物塑造，可以說是這本書的一大亮點。作者並沒有把人物簡單地標簽化，而是給每個人都賦予瞭復雜的內心世界和多維度的性格。你會在某個角色身上看到人性的光輝，也會在另一些角色的行為中感受到他們的無奈與掙紮。這種真實感，讓我對書中的人物産生瞭深深的共鳴，甚至會不自覺地去想象他們的生活軌跡，去思考他們做齣某些選擇的原因。 更讓我印象深刻的是，作者對颱灣地方文化的細膩描繪。那些場景，那些風俗，那些人情世故，都被作者用一種充滿感情的筆觸展現齣來。讀這本書，就像是穿越時空，親身經曆瞭一段曆史，感受到瞭那個時代特有的氛圍。我尤其喜歡書中對一些生活細節的刻畫，它們往往最能觸動人心，也最能體現齣作者的功力。 《萬蟬集》傳遞齣的主題，是多層次的，它不僅僅是一個關於個人命運的故事，更是一麯關於時代變遷、關於記憶傳承的挽歌。作者用一種非常內斂的方式，探討瞭許多深刻的議題，例如失落的鄉愁、不變的親情、以及個體在宏大曆史敘事中的渺小與偉大。讀這本書，需要靜下心來，細細品味，它不會給你直接的答案，但它會引發你無限的思考。這絕對是一本值得反復閱讀、細細咀嚼的好書。
评分7. 《萬蟬集》這個書名，就如同一個精心雕琢的玉器，散發著溫潤的光澤，讓人迫不及待想要觸摸。當我翻開書頁，一股濃鬱的文學氣息撲麵而來，作者的文字功底可見一斑。他並非用華麗的辭藻堆砌，而是用樸實無華的語言，構建齣一個個鮮活的場景，刻畫齣一個個有血有肉的人物。 小說的敘事結構，可以說是這本書的一大特色。它不像我們常讀的那些小說那樣，總是遵循著一條筆直的道路前進。作者更像是散步，在不同的時間、不同的地點，撿拾起那些有意思的故事碎片，然後將它們巧妙地串聯起來。這種非綫性的敘事方式，雖然初讀時需要一些耐心去適應，但一旦你理解瞭它的邏輯，你就會發現，它所帶來的閱讀體驗是多麼的豐富和多層次。 書中對於颱灣社會生活細節的描繪，簡直堪稱教科書級彆的。從街頭巷尾的市井風貌，到傢庭生活中的點滴瑣事，作者都捕捉得極其精準。我仿佛能看到那些小吃攤上冒著熱氣的蒸籠，聽到市場裏討價還價的聲音，感受到人們臉上淳樸的笑容。這種對生活最真實、最細緻的還原，讓整本書都充滿瞭生命力。 《萬蟬集》最讓我著迷的地方，在於它所傳遞齣的一種“懷舊”與“前行”的交織情感。它讓你在迴味過去的美好時，也思考著如何麵對未來。書中的人物，他們的命運，他們的選擇，都深深地烙印在那個時代的背景下。這本書，不僅僅是在講述一個故事，它更像是在喚醒我們內心深處關於故鄉、關於情感、關於身份認同的思考。它是一本需要你靜下心來，慢慢品味的書，每一次閱讀，都會帶來新的感悟。
评分1. 《萬蟬集》這本小說，我拿到手的時候，就被它那個封麵給吸引住瞭，一種古樸又帶著點神秘感，顔色搭配也是那種讓人一眼望上去就覺得有故事的。翻開第一頁，就有一種被帶入另一個時空的感覺，作者的筆觸非常細膩，尤其是在描繪那些老街、古厝的時候，那些場景仿佛就活生生地齣現在眼前，你可以聞到空氣中彌漫的潮濕氣息，聽到遠處傳來的叫賣聲，感受到陽光透過斑駁的樹影灑在石闆路上的溫度。 故事的展開，不是那種快節奏的，它更像是在慢慢地泡一杯陳年的普洱，一開始可能覺得有點淡，但隨著時間的推移，那種醇厚的味道就慢慢在舌尖散開，越來越有滋味。角色的塑造也很有意思，不是臉譜化的好人壞人，每個人物都有自己的立場、自己的無奈，有他們在那個時代背景下的掙紮，也有他們對生活最樸素的期盼。我特彆喜歡其中幾個小人物的描寫，他們可能不是故事的主綫，但他們的存在，卻讓整個故事更加有血有肉，更加真實。 作者對颱灣某個時期的社會風貌、人情世故的刻畫，簡直是入木三分。我記得其中有一段描寫，關於幾個鄰裏之間的互動，那種淳樸的、互相照應的生活方式，讓我想起瞭我小時候在外婆傢遇到的那些長輩們。雖然時代在變，但那種人與人之間溫暖的連接，似乎從未真正消失。書裏的語言，也不乏一些充滿生活智慧和時代烙印的句子，讀起來會讓人會心一笑，或者陷入沉思。 總的來說，《萬蟬集》給我最大的感受就是它的“厚重感”。它不僅僅是一個故事，更像是一段凝固的曆史，一份關於過往的迴憶。它讓我重新審視瞭我們所處的這個地方，那些被時間衝刷得有些模糊的記憶，又被作者用文字重新點亮。這本書不適閤那種想快速消費故事的讀者，它需要你靜下心來，慢慢品味，去感受其中的每一個細節，去體會那些字裏行間的情感。我強烈推薦給所有喜歡深度閱讀、對颱灣曆史文化感興趣的讀者。
评分5. 拿到《萬蟬集》，最先映入眼簾的，便是書名所自帶的那股沉靜又悠長的氣息。“萬蟬”二字，總讓我聯想到夏日裏此起彼伏的鳴叫，那是生命力的宣泄，也是歲月流轉的注腳。閱讀的過程，也確實印證瞭我的感受，這本書的節奏，恰似那萬韆蟬鳴，有高亢，有低吟，但整體上，都透著一種生命在時間長河中不息流淌的韻律。 作者在構建故事時，運用瞭一種非常巧妙的敘事結構，它並非綫性發展，而是像拼圖一樣，將不同人物的故事碎片，以及不同時間段的片段，有機地組閤在一起。初讀時，你可能會覺得有些分散，但隨著你對故事的深入瞭解，你會驚喜地發現，這些分散的點，最終都匯聚成一條清晰而有力的主綫，將所有的人物和事件串聯起來，形成一個宏大的敘事圖景。這種結構的處理，無疑極大地增加瞭故事的厚度和深度。 書中對颱灣社會生活細節的描摹，可以說是淋灕盡緻。我仿佛能聞到老街上飄來的食物香氣，聽到孩童在巷弄裏玩耍的嬉鬧聲，感受到那些老一輩人臉上的皺紋裏藏著的故事。作者的筆觸非常細膩，他不會直接告訴你某個角色的內心想法，而是通過他們的言行舉止，通過他們所處的環境，讓你自己去感受，去體會。這種“留白”的藝術，恰恰是這本書最迷人的地方之一。 《萬蟬集》給我最深刻的觸動，是一種關於“傳承”與“變遷”的復雜情感。它讓你在感嘆舊日時光的美好同時，也直麵時代的洪流帶來的衝擊與改變。書中的每一個人物，都像是一個時代的縮影，他們的喜怒哀樂，他們的堅持與放棄，都深深地烙印在那個特定時空裏。這本書，不僅僅是講述瞭一個故事，它更是在喚醒我們內心深處關於根源、關於記憶、關於身份的思考。
评分6. 《萬蟬集》這個書名，本身就帶有一種曆史的厚重感和一種生命力的頑強象徵。初拿到這本書，我腦海中就浮現齣無數夏日午後，蟬鳴響徹天際的畫麵，仿佛預示著故事中蘊含著關於生命、關於時光、關於那些難以磨滅的記憶。而當我真正沉浸在書中的世界時，這種預感得到瞭進一步的證實，作者用他那如椽的筆力，為我們描繪瞭一幅幅生動而充滿情感的畫麵。 這本書的敘事方式，極具張力，卻又顯得格外從容。它不是那種一下子就抓住你眼球的奇觀式描寫，而是像一位老電影導演，用鏡頭緩緩地捕捉生活中的每一個細節，讓觀眾在不知不覺中，被帶入到故事的情境之中。人物的塑造，尤其讓我感到驚艷。作者並沒有簡單地將人物臉譜化，而是深入到他們內心深處，去挖掘那些最真實的情感，最隱秘的欲望，以及他們在麵對生活時所展現齣的各種復雜性。 書中對颱灣這片土地的描繪，可謂是入木三分。無論是那些古老的街巷，還是充滿人情味的市集，都被作者用一種飽含深情的筆觸勾勒齣來。我仿佛能聽到那熟悉的鄉音，聞到空氣中飄散的食物香氣，感受到腳下石闆路的溫度。這種真實而鮮活的場景描寫，讓整本書充滿瞭生命力，也讓我對書中所描繪的那個時代，産生瞭更深的理解和感受。 《萬蟬集》所探討的主題，是關於“歸屬”與“漂泊”的永恒命題。它讓你去思考，在這變幻莫測的世界裏，我們究竟要尋找怎樣的根，又要如何去麵對那些不可避免的告彆。這本書的力量，在於它能夠觸動你內心深處最柔軟的地方，讓你在閱讀過程中，不斷地與書中的人物産生對話，與書中的情感産生共鳴。它是一本值得你慢慢品讀，細細體會的作品，每一次閱讀，都會有新的發現。
评分8. 《萬蟬集》這個名字，初聽之下，就自帶一種悠遠的韻味，仿佛是夏日裏經久不息的蟲鳴，訴說著生命的力量與時光的流轉。而當我真正翻開書頁，纔發現，這不僅僅是一個名字，更是一種意境，一種作者用文字為我們精心構築的、充滿生命力的故事。 這本書的敘事手法，是非常獨特的。它不像很多小說那樣，上來就拋給你一個驚天動地的開端，而是像一位老友，娓娓道來，用一種舒緩的節奏，一點點地將你引入故事的核心。這種敘事方式，反而更加引人入勝，讓你在不知不覺中，就對書中的人物和情節産生瞭深深的羈絆。人物的塑造，更是這本書的靈魂所在。作者在刻畫每一個角色時，都花費瞭巨大的心思，他們不是簡單的善惡二元對立，而是有著復雜的內心世界，有著自己的掙紮與無奈，有著對生活最本真的渴望。 尤其令人贊嘆的是，作者對颱灣風土人情的描繪，可以說是達到瞭齣神入化的境界。那些充滿生活氣息的街景，那些承載著曆史記憶的建築，那些人與人之間樸實而真摯的情感，都被作者用一種細膩而生動的筆觸展現齣來。讀這本書，就像是走進瞭一幅幅精心繪製的颱灣風情畫捲，你能感受到空氣中的濕度，聽到遠方傳來的戲麯聲，甚至能嘗到記憶中那熟悉的傢鄉味道。 《萬蟬集》所傳達的，是一種關於“記憶”與“遺忘”的深刻主題。它讓你去思考，在時代的洪流中，什麼纔是真正值得我們去銘記的，又有什麼是我們不得不選擇放下的。這本書，沒有華麗的辭藻，沒有刻意的煽情，但它所蘊含的情感力量，卻能穿透紙頁，直抵人心。它是一本值得你反復品讀，細細體味的書，每一次閱讀，都會帶給你新的啓示。
评分2. 初次捧讀《萬蟬集》，就被其標題所帶來的意象所深深吸引。“萬蟬”，這本身就蘊含著一種生命力的頑強與周而復始的哲學意味，仿佛預示著故事之中必然有著某種綿延不絕、卻又帶著些許淒切的生命軌跡。而真正投入閱讀之後，我發現作者的敘事功力，恰恰是將這種宏大的意象，巧妙地融入到細微之處，化為人物的呼吸、場景的色澤、以及那些不經意間流露齣的情感。 小說並沒有采用平鋪直敘的講故事方式，而是通過多綫敘事，巧妙地交織齣不同人物在特定曆史時期下的命運拼圖。這種編織手法，初讀時可能會覺得有些跳躍，但隨著情節的深入，你會逐漸發現，那些看似獨立的個體，其實在命運的絲綫上緊密相連，他們的選擇、他們的遭遇，共同構成瞭那個時代獨特的洪流。作者在描繪人物心理活動時，尤為擅長，那種內心的掙紮、隱忍，以及不被言語所能完全錶達的復雜情感，都被刻畫得淋灕盡緻，仿佛能直接觸碰到人物內心最柔軟的部分。 這本書最讓我驚艷的，莫過於作者對颱灣風土人情的精準捕捉。無論是那些充滿市井氣息的街頭巷尾，還是那些承載著傢族記憶的古老庭院，都被作者用一種近乎素描的筆觸，勾勒得栩栩如生。我甚至能想象齣那些場景中拂過的微風，聽到那特有的口音，感受到那種人與人之間既疏離又緊密的微妙關係。其中關於“失去”與“尋找”的主題，貫穿始終，但作者的處理方式卻並非悲情渲染，而是在一種淡然之中，透齣一種對生命無常的深刻理解，以及對美好事物永恒的追尋。 《萬蟬集》的魅力，在於它提供瞭一種獨特的閱讀體驗。它不是那種讓你讀完後立刻就能總結齣幾個道理的書，它的力量在於慢慢地浸潤你的心靈，讓你在閤上書頁之後，依然會反復迴味其中的片段，去揣摩人物的內心，去感受那種彌漫在字裏行間的鄉愁與鄉情。這本書，是對生命、對曆史、對土地的一次深情迴望，也是一次深刻的叩問。
评分10. 《萬蟬集》，這個書名就帶著一種古樸的質感，讓人聯想到曆史的沉澱和生命的循環。拿到這本書，我並沒有急著去閱讀，而是先靜靜地感受它名字所帶來的意境。然後，當我真的開始閱讀，我發現，作者的筆觸，恰恰是將這種意境，化為瞭一個個生動的故事，一個個鮮活的人物。 作者的敘事風格，可以用“渾然天成”來形容。它沒有刻意的炫技，也沒有生硬的拼湊，而是像流水一樣，自然而然地展開。人物的刻畫，尤其精彩。每一個角色，都仿佛是真實存在於我們身邊，有著自己的優點和缺點，有著自己的愛恨情仇。作者能夠深入到人物的內心世界，去挖掘那些最真實的情感，最隱秘的渴望，然後用細膩的筆觸將它們展現齣來。 書中對於颱灣風土人情的描繪，可以說是這本書的一大亮點。作者的文字充滿畫麵感，你讀著讀著，就好像自己也置身於那個場景之中，能夠感受到空氣中的味道，聽到微風吹過樹葉的聲音，看到遠方飄來的炊煙。那些對於生活細節的捕捉，更是絕瞭，它們往往最能觸動人心，也最能體現齣作者的功力。 《萬蟬集》所探討的主題，是關於“根”與“離散”的永恒追問。它讓你去思考，在這變幻莫測的世界裏，我們究竟要尋找怎樣的歸屬，又要如何去麵對那些生命中不可避免的告彆。這本書，沒有華麗的辭藻，但它所蘊含的情感力量，卻能穿透紙頁，直抵人心。它是一本值得你靜下心來，慢慢品讀的書，每一次閱讀，都會帶給你新的感悟和思考。
评分9. 《萬蟬集》這本小說，單看書名，就有一種莫名的吸引力。它不像市麵上那些快餐文學，而是自帶一種沉靜的氣質，仿佛是一壇陳年的老酒，需要慢慢品嘗，纔能體會齣其中的醇厚。當我真正進入書中的世界，我發現，我的直覺是正確的。 作者的敘事方式，非常具有個人風格。它不是那種為瞭追求戲劇性而刻意安排情節的寫作，而是更注重於展現人物的內心世界和他們在特定環境下的真實反應。這種寫實的手法，反而讓故事更具生命力。我特彆喜歡書中對人物內心矛盾和情感糾葛的描繪，作者處理得非常細膩，讓你能夠感同身受，仿佛書中人物的喜怒哀樂，也成為瞭你自己的情感體驗。 書中對颱灣某個特定時期社會風貌的描繪，簡直可以說是栩栩如生。作者的文字就像是一颱復古相機，精準地捕捉瞭那個時代的每一個細節，從街頭的招牌，到人們的穿著，再到他們的言談舉止，都充滿瞭那個時代的印記。我甚至能在腦海中勾勒齣那些場景的畫麵，仿佛親身置身其中。這種細節的真實性，讓整本書都變得更加可信和有溫度。 《萬蟬集》最打動我的地方，在於它所傳遞齣的一種關於“韌性”與“希望”的情感。它讓你看到，在麵對生活的種種不易時，人們是如何努力地堅持下去，如何從睏境中尋找光明。這本書，不僅僅是在講述一個故事，它更是在探討人性的力量，探討在變遷的世界裏，什麼纔是永恒不變的。它是一本值得你花時間去閱讀，去思考的書，相信我，它會給你帶來深刻的觸動。
评分3. 拿到《萬蟬集》這本書，我第一時間就被它的名字給勾住瞭，總覺得“萬蟬”這兩個字，背後藏著好多故事，有種等待被傾訴的重量。讀下去之後，果然沒讓我失望。這本書的敘事方式，非常具有匠心，它不像我們一般看的那些小說，上來就告訴你誰是誰，做瞭什麼，而是像一位經驗豐富的老者，坐在你身邊，不緊不慢地給你講述過去的事情，每一句話都好像經過瞭深思熟慮，每一段情節都藏著它的邏輯。 我特彆欣賞作者在這種看似平淡的敘述中，所蘊含的深邃情感。它不是那種激烈的、戲劇化的情感爆發，而是如同泉水一樣，涓涓細流，慢慢滲透。尤其是在描繪人物的成長和蛻變時，作者的處理方式非常微妙，你會看到他們如何在一個個事件中，一點點地改變，一點點地成熟，又或者是在歲月的磨礪下，變得更加堅韌。那些角色，在我讀來，一點也不陌生，他們身上的某些特質，我好像在我身邊的人身上也曾見過，這種親切感，讓閱讀過程更加投入。 書中對於颱灣的某個特定時期和地域的描繪，簡直就像是一幅精美的復古畫捲。作者的文字非常有畫麵感，你讀著讀著，就好像自己也置身於那個場景之中，能夠感受到空氣中的味道，聽到微風吹過樹葉的聲音，看到遠方飄來的炊煙。那些細節的捕捉，真是絕瞭，仿佛作者親自走過那段路，親身經曆過那些事情。 《萬蟬集》最打動我的地方，在於它傳遞齣的一種關於“堅守”與“告彆”的情感。它讓你去思考，在快速變化的時代裏，什麼東西是值得我們去留存的，又有什麼是我們不得不放手的。這本書讀起來，需要一點耐心，需要你去體會其中的韻味，但一旦你沉浸其中，你就會發現，它帶來的心靈觸動，是多麼的深遠。它不是一本容易被遺忘的書，它會在你的腦海中留下深深的印記。
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