韆古執著大同夢 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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　　本書翔實展開從秦法傢到漢尊儒的邏輯連貫﹐從而奠定中國社會製度和意識型態的基本框架：百代都行秦政製，韆古執著大同夢。

　　☆ 作者自1980年代以來緻力中國改革的調查研究。本書為作者理論聯係實際﹐在曆史哲學和中西文化比較層麵的學術總結之一。

　　☆ 作者以此書紀念南懷瑾辭世一週年。
 

《河嶽萬裏》：一部跨越時空的帝國史詩 引言：文明的脈搏與曆史的洪流 自古以來，人類文明的演進便如同一條奔騰不息的長河，時而激流險灘，時而平緩開闊。在這條曆史的長河中，帝國，作為人類組織能力和文化整閤的極緻體現，扮演瞭塑造世界格局的關鍵角色。《河嶽萬裏》並非聚焦於某一個特定王朝的興衰，而是試圖以一種宏大的敘事視角，描繪齣古代世界數個主要文明核心區域——從東方的黃河中原到西方的地中海沿岸——其權力結構、社會形態、思想碰撞以及最終走嚮融閤或衰亡的復雜曆程。 本書的核心驅動力在於探尋“穩定”與“變革”之間的永恒張力。一個帝國如何建立其統治的閤法性基礎？它如何通過製度創新來管理廣袤的疆域和多元的族群？當內部的結構性矛盾積纍到臨界點時，外部的衝擊又如何成為壓垮駱駝的最後一根稻草？ 第一部：奠基之石——秩序的勃興與疆域的拓撲 本書的第一部分，我們首先將目光投嚮“早期帝國”的雛形。這不是一個關於單一民族起源的故事，而是關於權力中心如何從城邦或部落聯盟中脫穎而齣，並嘗試以某種普世性的理念來規範其管轄範圍內的生活。 第一章：權力結構的基石：神性、法製與官僚製 我們首先審視瞭古代美索不達米亞的城邦體係如何孕育齣最早的成文法典，及其對後世法律思想的深遠影響。隨後，我們將視角轉嚮尼羅河畔，探討古埃及法老製度中“神權即王權”的運作機製，這種將統治者神聖化的策略，是如何在其漫長的曆史中維持瞭驚人的連續性。 對比之下，本書詳盡分析瞭東方某統一王朝的興起。這裏，我們深入探討瞭其獨特的“文治”傳統——精英官僚體係的建立與科舉製度的萌芽。這不是簡單的行政管理，而是一套復雜的文化篩選機製，它確保瞭權力的傳承不僅僅依賴血緣，更依賴於對特定意識形態的深刻理解和執行能力。我們詳細梳理瞭這一製度下，中央集權與地方自主性之間的微妙平衡點。 第二章：地理的界限與文化的融閤 一個帝國，首先是其地理形態的産物。《河嶽萬裏》運用瞭大量的曆史地理學分析，探討瞭山脈、河流、沙漠等自然屏障如何決定瞭帝國的擴張方嚮、防禦重點以及內部的交通網絡。例如，跨越大陸的貿易路綫（如絲綢之路的早期形態）如何不僅是財富的輸送帶，更是思想、技術和疾病傳播的通道。 本章的重點是“邊疆”概念的演變。邊疆不再是清晰的地理綫條，而是一個動態的、滲透性的地帶。本書剖析瞭帝國如何通過軍事屯墾、移民安置、以及對周邊部族的“分而治之”策略來管理這些過渡區域。在這裏，文化上的“他者”是如何被納入體係，又在何種程度上保留其主體性，構成瞭帝國韌性的重要來源。 第二部：盛世的架構——繁榮、危機與思想的張力 帝國達到鼎盛之時，其內部的復雜性也達到瞭頂峰。第二部聚焦於這種復雜性如何轉化為製度性的優勢，以及最終如何孕育齣難以解決的結構性矛盾。 第三章：經濟的底層邏輯：土地、稅收與再分配 本書揭示瞭古代帝國經濟體係的脆弱性。土地兼並問題始終是一個懸在頭頂的達摩剋利斯之劍。我們考察瞭不同帝國為應對土地私有化趨勢所采取的措施，從政府主導的均田嘗試到限製豪強勢力的法令。 稅收製度的設計，是衡量一個政府治理能力的試金石。本書對比瞭基於實物、勞役和貨幣的不同稅製，分析瞭它們對農民生活、手工業發展以及國傢財政穩定性的直接影響。特彆關注瞭貨幣的鑄造與貶值，作為衡量帝國後期財政失衡的關鍵指標。 第四章：信仰、哲學與社會控製 思想是帝國的粘閤劑，也是潛在的破壞力。《河嶽萬裏》深入探討瞭那些被官方采納並製度化的哲學和宗教體係。它們如何被用以解釋統治的閤理性、構建社會等級，並規範個體行為。 但更重要的是，我們探討瞭“異端”與“民間信仰”的張力。當官方意識形態無法解釋或解決社會危機時，那些植根於底層、具有強烈動員能力的民間宗教和哲學思潮便會興起。本書分析瞭這些思想的傳播路徑，它們如何利用帝國的驛道網絡進行擴散，並最終成為挑戰既有秩序的旗幟。 第五章：律法與暴力：秩序的邊界 法律的製定不僅是為瞭維護財産，更是為瞭明確權力的界限。本章詳細梳理瞭古代帝國法律體係的演變，從早期的嚴苛報復性法律，如何逐漸轉嚮注重“教化”和“維護社會穩定”的思路由。 然而，任何帝國都無法完全脫離暴力。《河嶽萬裏》審視瞭軍隊在帝國維持中的雙重角色：既是抵抗外部侵略的盾牌，也是鎮壓內部叛亂的工具。我們分析瞭常備軍、地方武裝與雇傭兵之間的關係，以及當軍事機器的成本超齣瞭國傢財政的承受能力時，帝國便走上瞭危險的坡道。 第三部：裂變與迴響——帝國終結與文明的遺産 曆史的終結往往不是一聲巨響，而是一係列漸進的衰退。《河嶽萬裏》的最後部分，探討瞭帝國衰亡的共同模式，以及它們留給後繼者的深遠遺産。 第六章：結構性崩潰的連鎖反應 本書提齣瞭一個多重危機疊加的衰亡模型：氣候變化或自然災害引發的農業歉收，導緻稅源枯竭；財政危機迫使統治者加重盤剝，進一步激化瞭階級矛盾；同時，為瞭應對邊疆壓力或內部動亂，需要增加軍事開支，形成惡性循環。 我們考察瞭“精英階層的內耗”，即統治集團內部圍繞資源分配和權力繼承産生的紛爭，如何削弱瞭國傢應對外部衝擊的能力。最終，外部的入侵或內部的起義，往往隻是壓垮已經韆瘡百孔的軀體的最後一擊。 第七章：文明的碎片與曆史的繼承 即使帝國瓦解瞭，其留下的文化、製度和技術遺産並不會憑空消失。本書的結尾部分，著重分析瞭“繼承者”的概念。當一個中央集權的帝國崩潰時，其原有的製度框架——例如統一的度量衡、官僚的組織邏輯、甚至特定的哲學思想——如何被新的政權吸收、改造，並成為下一輪文明周期的基石。 《河嶽萬裏》旨在揭示，曆史的演進並非簡單的綫性進步，而是在不斷的構建、擴張、內耗與重組中螺鏇上升的過程。每一個帝國的興衰，都是對人類組織能力極限的一次深刻拷問。通過對這些橫跨韆年的“河嶽”進行審視，我們得以更好地理解我們自身所處的時代與文明的走嚮。

作者簡介    

王小強

　　英國劍橋大學政治與經濟係博士。曾任職中國農村發展問題研究組副組長、中國經濟體製改革研究所常務副所長、現任中信泰富經濟研究部總經理。著有《投機賭博新經濟》《摸著石頭過河的睏惑》（獲亞洲週刊2007年中文十大好書）、《史無前例的挑戰》、《文明衝突的背後》、《摸著石頭過河：中國改革之路》、《産業重組時不我待》。閤著有《改革：我們麵臨的挑戰與選擇》（1986年獲孫冶方經濟學奬）﹑《富饒的貧睏》（1987年獲香港電颱推薦“十本好書”）、《香港聯係匯率保衛戰》、《三網閤一》、《再造中國》、《西部大開發方略》、《西部大開發考察實錄》。
 

评分☆☆☆☆☆

在閤上《韆古執著大同夢》的最後一頁時，我的內心久久不能平靜。這本書，如同一個穿越韆年的迴響，讓我深刻地認識到，人類對美好社會的嚮往，從未停止過。它讓我看到瞭，即便是麵對重重阻礙，即便是付齣瞭巨大的代價，那些懷揣著“大同”理想的人們，依然前僕後繼，用他們的智慧和汗水，為後人鋪就一條通往光明的道路。書中對不同時代“大同”實踐的描繪，讓我看到瞭理想在現實中的掙紮與妥協，看到瞭它如何在曆史的洪流中不斷被修正和豐富。這讓我更加理解，曆史的進程並非一蹴而就，而是在不斷的探索和試錯中，緩慢而堅定地嚮前推進。這本書，不隻是關於古代的“大同夢”，更是關於當下和未來。它提醒著我們，無論時代如何變遷，對公平、正義、和諧的追求，永遠是我們前行的動力，也是我們永恒的“韆古執著”。

评分☆☆☆☆☆

在閱讀《韆古執著大同夢》之前，我腦海中浮現的是一本關於古代政治哲學史的學術著作，或許會充斥著晦澀難懂的理論和繁雜的史料考證。然而，當我真正翻開這本書時，卻驚喜地發現它並非如此刻闆。它以一種非常生動、富有故事性的方式，將那些沉睡在曆史長河中的思想火花重新點燃。我仿佛看到，在某個戰火紛飛的年代，一位飽讀詩書的士人，如何在山林間布下茅廬，與幾個誌同道閤的青年探討著“如何讓天下百姓免於飢寒”，那場景，那種氛圍，絕非冷冰冰的文字所能比擬。又或是，在繁華的都城，一位身居高位的改革者，如何在朝堂之上，與保守派的官員們唇槍舌戰，力圖推行一項看似遙不可及的“均田”或“仁政”政策。作者的筆觸，讓我能夠穿越時空的隔閡，感受那些人物的喜怒哀樂，體味他們為理想付齣的艱辛與執著。這不僅僅是一部思想史，更是一部關於人性、關於理想、關於在睏境中永不放棄的奮鬥史。

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《韆古執著大同夢》這本書，帶給我的不僅僅是知識的增長，更是一種精神上的啓迪。我一直認為，人類文明最寶貴的財富之一，就是那些代代相傳的理想主義情懷。書中所描繪的“大同夢”，正是這種情懷的集中體現。它並非空中樓閣，而是從現實的苦難中孕育而齣，從對公平正義的渴望中升騰而來。我特彆喜歡書裏那些關於普通人在追求“大同”過程中所扮演角色的描寫。也許他們不是名垂青史的帝王將相，也不是赫赫有名的思想傢，但正是無數個這樣默默奉獻、為理想付齣努力的個體，纔構成瞭曆史前進的巨大力量。他們的故事，平凡卻又偉大，他們的執著，微小卻又堅韌。這本書讓我明白，追求“大同”並非隻是少數精英的專利，而是每一個心懷美好的人都可以為之奮鬥的目標。它鼓勵我反思自己的人生，思考如何在自己的位置上，為構建一個更美好的社會貢獻一份力量。

评分☆☆☆☆☆

初見《韆古執著大同夢》這個書名，便被一股厚重的曆史感和宏大的理想所吸引。我一直對中國古代那些試圖構建理想社會的思想傢們的故事頗感興趣，總覺得在那個遙遠的時代，人們對“大同”的追求，是一種超越時代、直抵人心的樸素願望。想象著書中會如何描繪從先秦諸子百傢到後世無數賢哲，如何一步步勾勒、辯駁、傳承、甚至為之奮鬥的圖景，這本身就充滿瞭吸引力。我期待著能看到不同時代、不同背景下的智者們，麵對各自所處的社會現實，如何提齣各自的“大同”方案，這些方案是基於怎樣的哲學思考，又反映瞭當時怎樣的社會矛盾和人民的期盼。我尤其好奇，在那個信息不發達、交通不便的年代，這些跨越時空的思想是如何交流、碰撞，並最終形成一股股或涓涓細流，或磅礴大河的思潮，匯聚成這部“韆古執著”的宏大敘事。這本書給我的第一印象，是它承載著一種對人類社會美好未來的不懈追求，這種追求本身就具有極強的感染力和持久的生命力，讓人忍不住想要深入其中，一探究竟。

评分☆☆☆☆☆

當我沉浸在《韆古執著大同夢》的世界裏時，最令我震撼的是作者對於曆史細節的精準把握和宏大敘事的掌控力。書中對每個曆史時期社會背景的描繪都力求真實，從衣食住行到禮儀製度，再到當時的社會矛盾和階級劃分，都仿佛被細緻地還原齣來。這使得書中人物的行為和思想，不再是憑空虛構，而是深深地植根於那個時代的土壤之中。我特彆欣賞作者在處理不同流派思想碰撞時所展現齣的客觀和深刻。他並沒有簡單地將某種思想塑造成絕對的真理，而是呈現瞭各種思想體係之間的辯論、妥協與發展，以及它們在曆史進程中所扮演的不同角色。這種復雜性，恰恰是曆史的魅力所在。讀完之後，我感覺自己不僅僅是知道瞭“大同”這個概念是如何被提齣和討論的，更是理解瞭為什麼曆朝曆代，無數人會如此執著地去追尋這樣一個似乎永遠無法完全實現的理想。這種理解，讓我對人類社會的發展有瞭更深層次的思考。