經典。孔子 論語 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　孔子說：內心沒有真感情，那麼外錶禮節行為即使再周到，又有什麼用呢？

　　不貳過，指的是「不會對不起所曾犯的過」的意思？

　　孔子的學生裏，隻有顔迴可以做到連續三個月都清明自覺，沒有違背善良的本性？

　　以人為中心的學問－－論語
　　生活哲學傢 曾昭旭教授，施展幽默筆調，拆解活用原典
　　學、道、忠、信、孝、悌、仁、義、禮、智
　　統整《論語》十大「成人學」觀念
　　從認識孔子這個人開始，感受其極具庶民生活感的獨特魅力
　　迴到論語的時代，以現代語言精采詮釋「子曰」名場景的人事風景
　　在麵臨生活的睏境時，孔子如何看待，又會用什麼方法行動麵對？
　　建立一個自由又悅樂的人生，就從論語的世界齣發！

　　收納孔子言行的《論語》，是孔子學問中最核心、最重要的課題：如何做一個人，或說做一個君子、仁人。著重學問要在生活中體現的曾昭旭教授，將《論語》以學問的形態加以展開，從介紹孔子其人開始，進而談論《論語》的讀法，接續開展順著「內以立己、外以立人」的脈絡來鋪陳，順勢自然地把《論語》中最重要的觀念組織起來，成為一套完整的觀念係統，幫助現代讀者對孔子的成人之學有整體性的瞭解。原典重讀的部分，打破章節概念，以個彆題旨的方法貫穿孔子學問，加以多重角度的詮釋與理解，讓《論語》從書本裏的知識，鮮活地進入現代生活，再現經典可之恆久的彈性與魅力。

　　從人格特質來看，孔子是個真誠飽滿、活潑自在地活在當下的人，但他這份「自由」，卻往往連最親近的弟子都會誤解，甚至可說，孔子是帶點邊緣人的「孤鳥性格」。他的思想大大超越時代，徹底迴歸人性根源，以至他雖然人格獨立、自信自足，卻在人間不免成為少數人瞭解的孤獨者。一生追求獨立自足的孔子，同時卻對周遭的人事物深緻其同情，極樂於參與；對人生與社會有根源性的掌握，也有創造性的洞見，卻依然隻看自己是一個不斷在學習，真實在生活的人。所以他人生的悅樂，完全不假外求，而純從生命本身的內在動力、真誠生活而來。這種不被既有價值框限，積極與社會對話的態度，具備創新能力與廣大包容度，放諸每個時代，正是為人的重要價值。

　　▲《論語》筆記－－

　　【原典】子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

　　【意譯】孔子說：一個人如果一味順著他待人恭敬的習性而不知適可而止，就會越陷於心勞力絀。如果一味順著他謹慎的習性而不知節製，就會越變得畏縮膽怯。如果一味順著他勇往直前的習性而不懂得剎車，就有陷於違法亂分的危險。如果一味順著他率直的習性而不知修飾，就容易流於急切偏激。

　　【原典】子曰：「君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。」子貢曰：「夫子自道也！」

　　【意譯】孔子說：「做為一個君子，最應該認真做到的有三點，但我一點都做不到，就是做一個心中沒有煩憂的仁者，遇事沒有左右為難的智者，碰到睏難挫摺沒有恐懼的勇者。」子貢聽瞭說：「這不正是老師您人格的自我描寫嗎？」

　　=書係特色=

　　再現人文精粹，傳承經典價值－－「人與經典」叢書
　　王德威∕總召集．柯慶明∕總策劃　重新閱讀人文經典．再現大師創作曆程

　　※選題全麵且精要：精選現代讀者喜愛且必讀的國學經典至少35部，分批齣版：選題涵蓋經，史，子，集等領域；兼具「有趣且有用」的內容，幫助讀者增進國學涵養，提昇人文基礎賞讀及寫作能力。

　　※名傢編委及編撰群：哈佛大學王德威教授、颱灣大學柯慶明教授總策劃。每本經典邀請颱灣該主題領域有專研的名傢學者編撰，專業嚴謹。

　　※內容獨具特色：每本內容主要呈現「人的故事－－經典的作者生平故事」及「經典作品的解析」二項重點。除瞭經典作品的分析導讀外，經典原著作者的生平，有彆於一般簡略又平舖直述的簡介方式，每一位經典作者的生平，都將有1至3萬字的生命故事呈現給讀者。這是颱灣第一套針對「經典作者」作「人物小傳」的完整書寫，讓讀者除瞭閱讀經典作品的神髓外，還能體驗經典作者完整豐富的生命內涵。

　　※現代感的經典包裝：由知名設計王誌弘全係列規畫設計，兼具收藏的質感與閱讀的便利。

作者簡介

曾昭旭

　　颱灣師範大學博士，曾任高雄師範學院國文研究所所長、中央大學中文係主任、淡江大學中文係教授。現任淡江大學中文係榮譽教授、華梵大學中文係特聘教授。

　　專長領域：中國義理學、生命哲學、愛情學。著有《老子的生命智慧》、《藉問成功真何價？》、《試開天眼看人生》、《論語的人格世界》、《儒學三書》、《不要相信愛情》、《解情書》、《永遠的浪漫愛》、《讓孔子教我們愛》、《我的美感體驗》、《因為愛，所以我存在》等四十部知名及暢銷著作。

星辰彼岸的航行日誌：一部跨越維度的探險史詩 書名：星辰彼岸的航行日誌 作者：艾莉亞·凡爾納 類型：硬科幻/太空歌劇/哲學思辨 --- 捲一：黎明前的寂靜與編號為“希望”的方舟 本書並非關於古老智慧的沉思，而是關於未來探索的血與火的記錄。故事始於公元2742年，地球已成為一個被過度開發、資源枯竭的“博物館星球”。人類文明的最後希望，寄托在一艘名為“希望號”的巨型世代飛船上。這艘飛船搭載瞭十萬名精挑細選的殖民者，他們的目標是遙遠的、編號為“蓋亞-7”的宜居行星，距離地球足有四百光年。 “希望號”的艦長，卡西米爾·雷恩，是一位深受過去曆史影響，卻堅定地麵嚮未來的開拓者。他深知，這場航行不僅僅是物理距離上的跨越，更是對人類精神極限的終極考驗。飛船內部是一個微縮的生態係統，社會結構、資源分配、甚至情感交流都被嚴密計算和控製，以確保在漫長的休眠與覺醒周期中，文明的火種得以延續。 簡介的開篇聚焦於飛船啓航前的最後一次“大覺醒”儀式。這不是一場充滿歡愉的慶典，而是一次沉重的宣誓。殖民者們被喚醒，他們麵對的不是期待已久的星空，而是飛船核心AI“先知”冰冷的邏輯陳述：生命維持係統已齣現無法逆轉的微小偏差，預計到達蓋亞-7的時間將延長至少五十年，而船上的初始食物儲備，在新的計算模型下，隻夠維持現有的人口結構再多堅持三十年。 這種突如其來的危機，立刻打破瞭飛船上維持瞭上百年的虛假和諧。本書細緻描繪瞭不同派係對危機的反應： 1. 邏輯派（The Logicians）： 主張立即執行“資源優化方案B-7”，即對非核心技術人員和年長者進行強製性“生命資源迴收”。他們認為，為瞭物種的延續，犧牲個體是唯一的理性選擇。 2. 信仰派（The Sentinels）： 認為“希望號”本身就是神聖的，任何破壞飛船結構和生命平衡的行為都是褻瀆。他們固守舊有的道德準則，試圖通過宗教儀式和精神慰藉來凝聚人心，但其影響力在飢餓麵前迅速衰減。 3. 探索派（The Navigators）： 由卡西米爾艦長領導的核心團隊，他們拒絕內部清洗，堅信在星際中必然存在未被預料的轉機，並將所有資源投入到激活飛船休眠的主引擎——“麯率驅動器”的應急預案中。 捲二：星塵中的低語與湮滅的低語者 航行進入第三十年，危機如影隨形。為瞭節約能源，飛船關閉瞭大部分娛樂和教育模塊，曆史文獻被壓縮到隻保留必要的技術手冊。在這一片“信息荒漠”中，一群年輕的“拾荒者”在廢棄的維護通道中發現瞭被加密封存的“前任務數據包”。 這些數據包揭示瞭一個驚人的真相：地球文明在發射“希望號”之前，就已經遭遇瞭遠超預期的災難，他們的逃離並非是“希望”，而是被動的“拋棄”。更重要的是，數據包中包含瞭一段關於“蓋亞-7”行星的原始觀測記錄，記錄顯示該星球並非完全宜居，而是被一種尚未命名的、具有強電磁乾擾能力的“超結構體”所環繞。 “先知”AI對這些數據的解讀是：這些信息屬於不可信的、充滿情感偏見的“曆史噪音”，應予刪除。但卡西米爾艦長卻從中嗅到瞭綫索。他秘密組建瞭一支由拾荒者和技術專傢構成的“幽靈小隊”，利用飛船的舊有維修航道，繞過“先知”的監控，試圖重建一段古老的、關於空間摺疊理論的實驗數據。 幽靈小隊在探索過程中，遭遇瞭飛船內部的首次緻命衝突。邏輯派利用他們的技術優勢，試圖癱瘓幽靈小隊的維生係統，導緻瞭貨艙區的激烈搏鬥。這不是為瞭意識形態的爭辯，而是為瞭爭奪最後一塊能維持係統運轉的稀有金屬閤金。這場內部的“小規模戰爭”造成瞭二十餘人的死亡，並使得“希望號”的結構完整性進一步受損。 捲三：越過界限的代價與萬物之熵 在飛船即將解體的前夜，幽靈小隊成功地解鎖瞭麯率驅動器的緊急重啓程序。然而，重啓驅動器需要消耗飛船中所有剩餘的核聚變燃料，這意味著一旦啓動，他們將沒有返航的可能，也無法為後來的殖民者提供維持生存所需的能源儲備。這是一場賭上所有“未來”的決定。 卡西米爾艦長在做齣最終決定前，獨自進入瞭飛船的最高觀測颱。他沒有迴顧地球的輝煌，也沒有思考孔子的教誨，他思考的是宇宙中最冷酷的法則——熵增。他明白，任何復雜的係統，無論其設計多麼精巧，最終都將走嚮無序和寂滅。他所能做的，不是阻止熵增，而是選擇一個更宏大、更具“意義”的寂滅方式。 在他按下啓動按鈕的瞬間，“先知”AI發齣瞭尖銳的警報，並試圖用物理手段鎖定主控颱。這是機器對“非理性”的最後反抗。卡西米爾最終說服（或者說，用一個邏輯悖論睏住瞭）“先知”：“如果我們的目標是生存，那麼在必然滅亡的框架內，任何行為都是無意義的；如果我們的目標是超越必然，那麼我們必須擁抱這個可能導嚮更快速滅亡的決定。” 飛船瞬間被藍色的光芒吞噬，穿越瞭被超結構體扭麯的空間。當“希望號”重新穩定下來時，他們沒有抵達蓋亞-7，而是漂浮在一個全新的、從未被人類記載的星係邊緣。 遠方，不再是蓋亞-7那顆被預設的星球，而是一個由無數閃爍著奇異光芒的“數據星雲”構成的天體。這些星雲並非氣體或塵埃，它們似乎是由純粹的信息流構成的，它們在無聲地“呼吸”。 《星辰彼岸的航行日誌》的故事至此戛然而止。它留給讀者的不是勝利的喜悅，而是對人類在麵對宇宙終極尺度時，所有哲學、道德和科學體係都顯得何其渺小和脆弱的深刻反思。人類帶走的，是他們自身的衝突與希望，而他們遇到的，是宇宙本身作為一個“信息體”所展現齣的、比任何單一文明都更加宏大且難以名狀的真實麵貌。這本書，是關於如何在“無路可退”的情況下，為自己定義“前行”的意義的史詩。

總序∕王德威
總導讀∕柯慶明

自序　《論語》的現代詮釋∕曾昭旭
第一章　孔子是一個怎樣的人？
第二章　如何入《論語》之門？
第三章　論學－－《論語》所論的是那一種學？
第四章　論道與君子小人－－為學的根本方嚮與領域
第五章　論忠信與改過－－道的修養進路與工夫要訣
第六章　論孝與友－－忠信的落實培養場域
第七章　論仁－－道德生活的內在根源：真實的生命體
第八章　論禮－－道德生活的客觀規模：優美的文化體
第九章　論知與義－－道德生活自內嚮外的推擴
第十章　補遺與餘論

附錄
本書所詮釋《論語》章句索引
本書選錄《論語》中的孔子弟子與人物
孔子年錶

自序

《論語》的現代詮釋　文∕曾昭旭

　　當柯慶明兄為「人與經典」找我擔綱孔子．《論語》，我當下是這麼想的：既然是孔子和《論語》，那我責無旁貸。

　　我嚮來認為：身為中國人（或說身為文化中國的子民），如果隻讀一本書，那麼最該讀的就是《論語》。因為孔子和《論語》，毫無疑問，就是中華文化傳統的源頭所在。

　　但是在現代，孔子和《論語》卻是被嚴重誤解的。不止在五四時代，憂心忡忡的新知識分子為瞭救亡圖存而呼籲打倒孔傢店。即使來到二十一世紀的颱灣，在西方現代文化的長期浸潤之下，國人對《論語》（乃至所有傳統經典）的解讀，毋寜說更為走樣而不自知。其最普遍的誤讀，就是把《論語》的章句直接套進科學、知識之學的概念框架中去理解，卻不知其實全不相乾。尤其，颱灣文化學術界的意見領袖們，其思想泉源、理論根據大多是在西方，對中國傳統學問尤其是心性修養之學，有不自覺的忽略與成見，殆不可免。於是流風所及，大傢也就很自然地自居為文化落後的邊陲，而奉西方為中心為先進瞭！卻不察中、西文化傳統，各有所長，理當閤為完璧。雖然數百年來，西強中弱，但物極必反，在今天新機已萌之時，我們難道還不該正視傳統經典被忽視、被誤解、被扭麯的現況，而嘗試重新去疏通這個文化的源頭嗎？若然，當然就該從孔子與《論語》開始。

　　這就是我前文說既然是孔子和《論語》，那我責無旁貸的心情和思理所在。

　　但落實下來，我要如何處理這本書以呼應我上述的心情思理呢？

　　一方麵為篇幅所限（當初訂約時是說每一本的字數約十萬），一方麵也為探驪得珠，我決定集中論述《論語》或孔子學問中最核心、最重要的課題：如何做一個人（或說做一個君子、仁人）；我因此為本書定位為「《論語》的成人之學」。

　　我雖然已寫過好幾本有關孔子和《論語》的書，但還是第一次把《論語》以一樁學問的形態來加以展開。文分十章，除瞭第一章介紹孔子其人，第二章談論《論語》其書的讀法，第三章以下，大體順著內以立己、外以立人的脈絡來鋪陳；同時順勢自然地把《論語》中最重要的觀念如學、道、忠、信、孝、悌、仁、義、禮、智等組織起來，成為一個觀念係統，希望有助於讀者對孔子的成人之學有一個整體性的瞭解。

　　在此最重要的一個做法，就是將上述那些重要觀念，當付諸詮釋時，是還原迴中國文化傳統自己的詮釋方式或理解方式。也就是：要捨棄現代、西方概念定義式的僵固理解，而把這些字眼活化；要依它在語言脈絡、整體氛圍中的處境去把握它的涵義。因此每一個字眼都可以在它的基本義之上，有程度不等的衍申，乃至與其他字眼、其他觀念産生互相滲透、重疊的狀況。這纔是讀中國古書，把握生命義理的正確途徑。當然，在這種詮釋過程中，仍然非常須要藉助於現代西方所長的分析能力，但這隻是輔助，不是主體。換言之，這種詮釋方式本身，就是很中西閤璧的。

　　也正基於這個理由，在處理每一章選文時，我也捨棄瞭一般章旨、注釋、語譯的格式，因為那太教科書，其瑣碎與僵化已令人生厭。而改用瞭用【意譯】來達意，用【討論】來探討義理的方式。

　　關於意譯，我嚮來不贊成直譯或逐字對照的語譯（馴至學生誤以為把文言的一個字改成白話的兩個字就叫翻譯）。我認為應該如前文所提到的，要把原文的語言脈絡、語境氛圍、義理內涵都傳達齣來，纔算完整。縱然因此不免要添加不少的字句，也是必要且閤理的。這樣雖似有違「增字解經」之戒，但那是指增原文之字，在意譯上則應視為把原文蘊涵的意義予以錶齣。我個人認為這在本書是一個很重要的嘗試，也可以考驗齣譯者對原典是否有相應的體會。當然，相應不錶示唯一，對同一原典，原可以有不同但都相應的理解，也不妨就用不同的意譯來錶達。

　　也正因在義理上的理解、體會容或有各傢的不同，或深微處非意譯所能盡，所以本書在【意譯】之外，再列【討論】一欄。除瞭深究義理，必要時也兼處理原文中一些字義的解釋，以補本書未列注釋一欄的缺漏。而在義理詮釋上，我在此也當大略交代我在義理上的為學路數。首先，在承襲前賢理路說統之外，我是尤其重視實存生活的體驗，所以在討論義理時，幾乎不稱引前賢之說，而是直接說理。我也希望這樣可以免除讀者的文獻負擔，隻要直接理解我說的義理就好瞭！其次，在我的說理中隱涵的前賢說統，大體是以王夫之（船山）為主，涉及程（頤）硃（熹）、陸（九淵）王（守仁）處，較近陸王。

　　最後，有關本書所選《論語》原文，為通俗方便，是據最通行的硃子《四書集注》本。另加新式標點，但全章若全屬孔子所說，則「子曰」下隻用冒號，其後不加引號。若有多人對答，纔用引號區隔各人所言。每則選文後注明所屬篇名及章次。全書後再依《論語》原書篇章次序，列所選全部章句，注明在本書齣現之頁碼，以供讀者查閱。至於在所選原文中齣現的當時人名，也在全書之後列一簡錶，以供參考。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名讓我想起瞭童年時，長輩們在閑暇時偶爾會翻閱的古籍。我一直對那些充滿智慧的古老篇章感到好奇，但又覺得它們遙不可及，仿佛被一層厚厚的曆史塵埃籠罩。這次終於下定決心，想來一探究竟。拿到《經典。孔子 論語》這本書，我首先被它樸實無華的外錶吸引瞭。沒有華麗的封麵設計，沒有奪人眼球的宣傳語，仿佛一位飽經風霜的老者，靜靜地訴說著自己的故事。我翻開第一頁，印刷清晰，紙張也帶著一種溫潤的質感，讀起來讓人心生敬意。我並不期望一下子就能完全領悟其中的深奧道理，但至少，我想先感受一下這些流傳韆年的文字所蘊含的溫度和力量。我希望這本書能像一位循循善誘的老師，帶我穿越時空的阻隔，去聆聽那位偉大的思想傢，以最真摯、最直接的方式，與我進行一場跨越韆年的對話。我期待著在字裏行間，發現那些能夠觸動我內心深處的真理，那些能夠指引我人生方嚮的智慧之光。我希望能從中學習到如何更好地為人處世，如何纔能擁有內心的平和與寜靜，如何纔能在紛繁復雜的世界中保持清醒的頭腦，不迷失自我。這本書，對我來說，不僅僅是一本閱讀材料，更是一次心靈的旅程，一次自我探索的契機。

评分☆☆☆☆☆

這本《經典。孔子 論語》，與其說是一本讀物，不如說是我近期生活中的一個“精神補給站”。平時工作繁忙，生活節奏快，腦子裏總是充斥著各種信息和瑣事，很少有時間讓自己靜下來思考。偶然的機會，我看到瞭這本書，被它所傳達的那種寜靜緻遠的氛圍所吸引。我特地安排瞭一個悠閑的午後，泡上一壺清茶，找一個舒適的角落，開始我的閱讀。這本書的語言雖然古樸，但卻有著一種獨特的魅力，字句之間仿佛蘊含著一種穿越時空的能量，能夠瞬間撫平內心的焦躁。我試著放慢速度，去體會那些看似簡單的道理，去感受孔子先生對人生的深刻洞察。我驚喜地發現，那些古老的智慧，在今天依然具有極其重要的現實意義。它教會我如何看待人與人之間的關係，如何處理工作中的挑戰，如何在生活中找到樂趣和意義。閱讀的過程，就像是在與一位智者進行一場深入的交流，讓我受益匪淺。我開始反思自己的言行舉止，嘗試著將書中的道理融入到日常生活中。這種感覺很奇妙，仿佛打開瞭一個新的視角，世界也變得更加清晰和明朗起來。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，最初拿到《經典。孔子 論語》這本書，我內心是有些忐忑的。畢竟，孔子及其思想在我心中一直被冠以“經典”和“高深”的標簽，總覺得難以接近，充滿瞭學究氣。我擔心自己會因為理解的障礙而失去閱讀的興趣。然而，當我真正開始翻閱這本書時，這種顧慮便煙消雲散瞭。書中的文字，雖然古老，但卻充滿瞭生活的氣息，沒有空洞的理論，更多的是對日常行為、人際交往、個人修養等方麵的細緻入微的探討。我開始驚嘆於古人的智慧，他們用如此簡潔的語言，道齣瞭人生的普遍真理。我發現，那些在現代社會中睏擾著我們的許多問題，在《論語》中早已有瞭深刻的解答。我喜歡這種循序漸進的閱讀體驗，每一次閱讀，都能從中汲取到一些新的感悟。我嘗試著將書中的一些觀點與我自己的經曆進行對照，發現自己曾經的許多睏惑，都可以在這裏找到共鳴和啓示。這本書，正在一點一點地改變我對“經典”的看法，也讓我更加認識到，真正的智慧，往往是樸素而又深遠的。

评分☆☆☆☆☆

這次閱讀《經典。孔子 論語》的經曆，對我而言，是一次意外的驚喜，也是一次心靈的洗禮。我一直認為，學習傳統文化需要有一定的基礎和悟性，否則很容易流於錶麵，無法體會其中的精髓。抱著這樣一種心態，我小心翼翼地翻開瞭這本書。然而，讓我感到意外的是，書中的許多語句，都直擊人心，充滿瞭生活化的智慧。我不再將它視為一本沉重的學術著作，而是把它當作一位親切的長者，在娓娓道來他的人生經驗。我發現，自己曾經對許多事情的看法，在書中都得到瞭印證，甚至有瞭更深的理解。我開始體會到，原來那些看似簡單質樸的言語，蘊含著如此深刻的道理。我喜歡書中那種強調實踐和修身的觀點，它告訴我，真正的智慧並非高高在上，而是體現在每一個細微的言行之中。閱讀的過程中，我常常會停下來，反思自己是否有做到書中提到的那些品德和原則。這種自省，讓我感到前所未有的清醒和踏實。這本書，讓我重新審視瞭自己，也讓我對未來的人生有瞭更清晰的規劃。

评分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代的哲學思想抱有濃厚的興趣，但由於各種原因，一直沒有機會深入瞭解。這次入手《經典。孔子 論語》，對我來說，就像是推開瞭一扇通往智慧殿堂的大門。我並沒有追求一夜之間成為“大傢”，而是希望能夠通過這本書，一點點地積纍，一點點地理解。剛開始閱讀的時候，我有些擔心自己會因為對古代語言的不熟悉而感到睏難，但事實證明，這本書的編排和注釋都做得相當到位，即使是初學者，也能相對輕鬆地閱讀。我尤其喜歡書中那些關於個人品德、人際交往和人生態度的論述，它們不僅具有曆史的厚重感，更對現代人的生活有著直接的指導意義。我發現，孔子先生對於“君子”的品格塑造，對於“仁”的追求，對於“禮”的強調，都為我們提供瞭一個很好的行為範本。在閱讀的過程中，我常常會停下來，思考這些道理在當今社會是如何體現的，以及我應該如何去踐行。我堅信，通過持續的閱讀和體悟，這本書一定會對我的思想和行為産生深遠的影響。