中國哲學方法論 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本書深入地總結二十世紀當代中國哲學傢們對中國哲學研究的方法論觀念，提齣一套改良的係統，以「宇宙論、本體論、工夫論、境界論」的四方架構，作為中國哲學的「解釋體係」，解消瞭當代中國哲學界對「中國有沒有哲學？」以及「中國哲學是不是哲學？」甚至「中國哲學的閤法性問題？」等等的討論，明確地提齣一套方法論係統，作為傳統中國哲學進行文本詮釋時之使用工具，這一套工具，將明確地使中國哲學在當代的討論，既可免於持「否定中國哲學有哲學性之見者」的不具哲學性的批評，又可免於持「純粹西方哲學研究方法以研究中國哲學者」的不具中國哲學特色的批評。這套工具將可以使學者藉以一方麵深入傳統進行哲學史的地毯性研究，另方麵將可以轉齣讓中國哲學現代化、國際化、以及哲學化的全麵研究成果。

　　本書共分十一章，詳細反省以下諸問題：中國哲學的特質、當代中國哲學的研究成果、儒釋道三傢的研究方法及現況、與西方哲學問題意識的比較，並從而建構瞭以下理論係統：通用於儒釋道三教的解釋架構、作為哲學史研究的方法論工具、反對重返國學研究的哲學研究之路、哲學基本問題研究法、對概念範疇研究之路的批判、接受所有研究方法的開放性中國哲學研究觀念。

本書特色

　　★ 公開反省及改造馮友蘭、方東美、牟宗三、勞思光等當代哲學傢所提齣的中國哲學方法論。

　　★ 公開提齣一套放諸四海皆可使用的中國哲學研究方法，與總結二十世紀又開創二十一世紀的當代中國哲學方法論。

作者簡介

杜保瑞

　　學曆：颱灣大學哲學博士。

　　現職：颱灣大學哲學係教授，兼任颱灣大學學務長經曆：華梵大學哲學係副教授、文學院院長、哲學係主任，中國哲學會秘書長，中華民國易經學會理事長，淡江大學中文係兼任講師，佛光山佛學研究所授課教師，慈明佛學研究所授課教師，颱灣大學學務處課外活動組主任、學務處副學務長。

　　著作：《莊周夢蝶》、《反者道之動》、《功夫理論與境界哲學》、《基本哲學問題》、《北宋儒學》、《劉蕺山的功夫理論與形上思想》、《論王船山易學與氣論並重的形上學進路》、《南宋儒學》，與陳榮華閤著《哲學概論》。

好的，這是一份關於一本名為《中國哲學方法論》的書籍的簡介，但這份簡介將不包含任何關於“中國哲學方法論”本身的內容，而是圍繞一個完全不同的主題展開。 --- 圖書名稱：星海拾遺：早期宇宙演化與星係形成新視角 作者： [虛構作者名] 齣版信息： [虛構齣版社名] 字數： 約1500字 --- 內容簡介：星海拾遺：早期宇宙演化與星係形成新視角 《星海拾遺：早期宇宙演化與星係形成新視角》是一部深入探討宇宙學前沿課題的學術專著。本書聚焦於宇宙大爆炸後最初的數十億年間，物質如何從均勻分布的氫和氦等輕元素，逐步凝聚成結構宏大、形態各異的星係群和超星係團。作者結閤最新的觀測數據、數值模擬結果以及理論物理學的最新進展，為讀者構建瞭一幅清晰而復雜的早期宇宙演化圖景。 第一部分：宇宙的黎明與再電離 本書的開篇追溯瞭宇宙嬰兒時期的狀態——一個黑暗、緻密且充滿著中性氫的“黑暗時代”。我們詳細分析瞭宇宙微波背景（CMB）輻射所揭示的早期宇宙的均勻性，並探討瞭如何從這種均勻性中湧現齣後來的結構。 重點章節“黑暗時代的終結”深入剖析瞭“再電離”這一關鍵的宇宙學轉摺點。通過對遙遠類星體光譜的細緻分析，我們重建瞭光子穿過早期宇宙時所經曆的吸收過程，揭示瞭第一代恒星（Population III恒星）和早期星係是如何在引力作用下點燃宇宙的第一束“光芒”，將中性氫轉化為電離等離子體。本書不僅迴顧瞭已有的理論模型，更引入瞭對極端紫外輻射源的最新識彆成果，特彆是對極端明亮、早期黑洞的觀測證據的討論，挑戰瞭傳統上認為星係主導再電離的觀點。 第二部分：暗物質與大尺度結構形成 理解星係的形成，離不開對暗物質核心作用的認識。本書的第二部分集中探討瞭冷暗物質（CDM）模型在解釋大尺度結構形成中的作用。我們詳細闡述瞭暗物質“暈”的形成機製，即宇宙中所有可見物質的骨架是如何由不可見的暗物質密度漲落構建起來的。 書中詳細比較瞭不同暗物質粒子質量假設下的結構演化路徑。通過對“星係形成模擬”（如IllustrisTNG或EAGLE項目）的深入剖析，本書展示瞭暗物質暈的並閤曆史如何決定瞭早期星係的質量、形狀和分布。特彆地，我們關注瞭“子結構問題”——模擬中預測的衛星星係數量過多與實際觀測到的矮星係數量之間的不一緻性。本書提齣瞭一種新的機製，探討瞭早期宇宙中的強磁場和湍流如何可能抑製瞭低質量暗物質暈內的恒星形成，從而調和瞭理論與觀測之間的鴻溝。 第三部分：第一代恒星與星係的“童年” 早期星係的形成是復雜物理過程的交匯點。本書的第三部分聚焦於宇宙中第一批恒星（Population III）的誕生及其對宿主星係的影響。我們探討瞭這些超大質量、極端高溫的恒星的冷卻機製、壽命以及它們對周圍環境的化學富集過程。這些恒星的死亡（超新星爆發）被認為是嚮宇宙播撒重元素，為後續恒星和行星的形成奠定物質基礎的關鍵一步。 隨後，我們進入對原始星係（Protogalaxies）的研究。這些尚未完全成熟的星係，其動力學和恒星形成速率遠超今天的星係。書中利用詹姆斯·韋伯空間望遠鏡（JWST）的最新數據，對紅移$z>10$的星係進行瞭詳細的案例分析，展示瞭這些“嬰兒星係”如何通過劇烈的氣體吸積和反饋過程，迅速積纍質量，並最終演化成我們今天觀測到的鏇渦星係和橢圓星係的前身。我們特彆討論瞭“快速形成”的挑戰——理論上需要極短時間形成大量恒星的現象，並引入瞭對早期星係高效率恒星形成率的解釋框架。 第四部分：活動星係核與反饋機製 任何關於星係形成的討論都不能繞開超大質量黑洞（SMBH）的影響。本書的第四部分深入研究瞭早期活動星係核（AGN）在星係演化中的雙重角色——既是能量的強大源泉，也是限製恒星形成的關鍵“恒溫器”。 我們分析瞭黑洞吸積過程如何産生強大的輻射和相對論性噴流，這些能量如何將周圍的氣體加熱或驅散，從而有效“關閉”瞭恒星的形成。本書通過分析不同星係類型中黑洞與宿主星係質量比的演化，提齣瞭一個關於“共同演化”的細緻模型，特彆是針對那些在宇宙早期就達到亮度和質量峰值的極端星係。 結論與展望 最後，本書總結瞭當前早期宇宙研究的重大進展，並指齣瞭未來研究的方嚮，包括對更極端紅移天體的探測、對暗能量在結構形成早期作用的更精確約束，以及對暗物質本質的直接探尋。 《星海拾遺》旨在為天體物理學、宇宙學研究生以及對宇宙起源有濃厚興趣的科研人員提供一個全麵、深入且富有洞察力的參考。它不僅僅是對現有知識的梳理，更是一次對宇宙結構如何在無序中誕生的深刻思考。

緒  論
第一章  工夫理論與境界哲學
第二章  現代中國哲學在颱灣的創造與發展
第三章  當代宋明儒學研究與中國形上學問題意識
第四章  當代老學道論研究的基本哲學問題解析
第五章  禪宗哲學研究的工夫論建構
第六章  禪宗哲學研究的境界論建構
第七章  中國哲學的基本哲學問題意識反省
第八章  中國哲學的基本哲學問題與概念範疇
第九章  中國哲學的知識論問題意識之研究
第十章  追求真理觀的文本詮釋進路之中國哲學方法論
第十一章  以四方架構為中心的中國哲學史方法論
結  語

緒　論：

一、本書寫作之背景及目的

中國哲學方法論，實為當代中國哲學研究之最為核心的理論問題，凡二十世紀之重要的詮釋體係，無不是立基於一套中國哲學方法論的理論而建構起來的，然而，方法論不同，詮釋成果就不同，我們不追究傳統中國哲學的真意則已，一旦要追究，就勢必要追究方法論不可。二十世紀在整個中國哲學史研究上有重大建樹的理論創作，可以推舉牟宗三、馮友蘭、唐君毅、方東美、勞思光等諸傢，但他們各自的方法論係統不同，對中國哲學史的詮釋結果也是實際上有所不同。筆者認為，關鍵都在他們有中國哲學優越於西方哲學，以及儒釋道三傢中的某傢哲學優越於其它兩傢哲學的這類立場，又因為各自的立場及理由並不相同，因此形成他們用以討論中國哲學的解釋架構就也不相同。而這些架構，便成瞭主要目的在優越自己、較勁他教的分類判教之工具。於是，筆者主張，應該去創造齣一套單單隻為做文本詮釋的中國哲學解釋架構，以成為所有研究中國哲學的學者可以共同使用的文本分析的工具，這一個目的，理論上預設瞭中國哲學儒釋道三傢有其共同的基本哲學問題，找齣這些基本哲學問題，並且說明它們之間的推演關係，然後實質地使用於文本詮釋上，就是這套理論工具的具體形成。

筆者過去曾於民國87度申請國科會研究計畫：＜一個中國哲學方法論的當代新議題研究-功夫理論與境界哲學作為中國哲學的基本哲學問題之可能性＞，十幾年過去瞭，以這個方法論架構所做的研究已有豐碩成果，在所進行的哲學史上各傢的文本詮釋中纍積瞭豐富的經驗，在對照比較當代中國哲學傢的詮釋體係問題上撰寫瞭許多的專題論文，眾多研究都不斷地充實豐富這個哲學基本問題的解釋架構，因此，應該以一整本專書的分量來總匯筆者過去的研究成果，但這樣的作法並不是將筆者過去在哲學史研究上的論文做匯集，也不是將筆者過去對當代中國哲學傢的哲學理論研究成果做匯集，而是要匯集那些直接做方法論討論的研究成果，這就包括筆者討論中國哲學的基本哲學問題的論文，討論中國哲學以西方哲學基本哲學問題來做研究時的理論意義及可能貢獻的論文，討論當代中國哲學傢們在中國哲學方法論的創作意義及與筆者所提方法論的差異比較的論文，以及一些綜閤性討論當代中國哲學研究成果的論文。

就筆者所研究的這個主題之學界成果而言，專書方麵，有張岱年的《中國哲學史方法論發凡》(1983年)，及馮耀明的《中國哲學的方法論問題》(1989年)，劉笑敢先生的《詮釋與定嚮》（2009年），這些書中，都是全麵地討論這個問題。至於在會議的舉辦方麵，針對中國哲學閤法性及方法論問題為主題的會議，則不可勝數。此外，在中國哲學史相關的著作中開發瞭方法論及運用瞭方法論的作品，則有當代中國哲學傢馮友蘭、方東美、唐君毅、牟宗三、勞思光等人，他們更是筆者所要研究的這個主題的更重要的對象，因為，他們不隻有方法論，甚且還有運用方法論以做哲學史詮釋的具體成果，可以說有其實戰演練的績效，因此更應該對他們的成果進行檢討。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，初次接觸這類題材，我本以為會是一本相當晦澀難懂的學術著作，但這本書卻給瞭我一個大大的驚喜。它以一種極其平易近人的方式，為我打開瞭中國哲學的大門。作者的語言風格非常獨特，既有知識分子的嚴謹，又不失文學的趣味性，讀起來絲毫不會感到枯燥乏味。書中所探討的許多觀點，例如“天人關係”的演變，以及不同學派在這一問題上的辯論，都讓我眼前一亮。我之前對這些概念隻是模糊的瞭解，但通過這本書的細緻梳理，我不僅理解瞭其理論淵源，更感受到瞭這些思想在不同曆史時期對社會發展産生的深遠影響。尤其是在討論“道傢”思想時，作者引用的那些貼近生活的典故和案例，讓我覺得道傢思想並非遙不可及，而是可以切實地指導我們當下生活的方方麵麵。這本書就像是一位循循善誘的老師，用生動的故事和深刻的洞察，引領我一步步走嚮中國哲學的核心。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來瞭一種全新的閱讀體驗。它不僅僅是在介紹中國哲學，更是在引導讀者進行一場深度思考。作者的筆觸非常細膩，能夠捕捉到哲學思想中那些不易察覺的細微之處。我尤其喜歡書中對於“儒傢”核心思想的解讀，作者沒有停留在對仁、義、禮、智、信的簡單羅列，而是深入剖析瞭這些概念的生成背景、發展演變以及它們在中國社會結構中的作用。通過對不同朝代儒傢思想變遷的梳理，我看到瞭儒傢思想如何在曆史的長河中不斷適應與發展，展現齣強大的生命力。書中還穿插瞭許多關於古代學者的人生故事，這些故事不僅僅是曆史的注腳，更是哲學思想活生生的載體，讓我感受到瞭哲學與人生緊密相連的溫度。讀完這本書，我感覺自己仿佛在一次精神的長途跋涉後，獲得瞭更開闊的視野和更深邃的洞察力。

评分☆☆☆☆☆

這是一本讓我重新審視“方法”二字的著作。我原以為哲學探討的是“是什麼”，而這本書則更加側重於“怎麼看”、“怎麼做”。作者以一種非常係統化的方式，梳理瞭中國哲學在認識世界、解決問題、指導實踐方麵的獨特方法論。我特彆欣賞書中對“象數之學”的解讀，它將古代中國人在觀察自然、理解宇宙的智慧，與具體的思維方式聯係起來，讓我看到瞭中國哲學“從宏觀到微觀”、“從具象到抽象”的獨特路徑。書中穿插的許多古代智慧故事，比如關於“謀略”、“應變”的論述，都體現瞭中國哲學在實踐層麵的深刻洞察力。這本書不僅僅是知識的傳遞，更是一種思維的啓迪，它讓我認識到，原來在我們的傳統文化中，蘊藏著如此豐富和精妙的認識世界、改造世界的方法論，而這些方法論，在當下依然具有極強的現實意義和指導價值。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對西方哲學頗有研究的讀者，我一直很好奇中國哲學獨特的思維方式和研究路徑。這本書無疑滿足瞭我的好奇心。它沒有照搬西方的哲學範式，而是深入挖掘瞭中國哲學自身所特有的邏輯體係和研究方法。我印象深刻的是書中關於“辯證思維”的闡述，它不同於西方哲學的形式邏輯，而是更加注重事物的動態發展和相互聯係，這種“對立統一”的智慧，讓我看到瞭解決復雜問題的全新視角。作者在舉例時，充分結閤瞭中國曆史上的重大事件和思想流派，通過分析這些具體的案例，使得抽象的哲學概念變得鮮活起來。例如，在闡述“名辯之學”時，書中通過對古代政治鬥爭的剖析，揭示瞭概念清晰對於維護社會秩序的重要性。這本書讓我意識到，中國哲學並非隻是道德說教，而是蘊含著一套強大的思維工具，能夠幫助我們更深刻地理解世界和自我。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書的瞬間，我腦海裏湧現齣的是對中國古代智慧的無限憧憬。封麵設計簡潔大氣，沉穩的色調仿佛承載著曆史的厚重，讓人迫不及待地想要一探究竟。翻開第一頁，字裏行間流淌齣的，是中國哲學深邃的思想脈絡，它不是枯燥的理論堆砌，而是充滿瞭生活的氣息，將那些看似高不可攀的哲學概念，以一種溫潤的方式呈現在讀者麵前。我尤其喜歡作者對於“道”的解讀，不再是抽象的玄思，而是與自然萬物、與人生哲學緊密相連，讓我感覺仿佛置身於古代文人的山水之間，感受著天人閤一的意境。書中的例子也十分生動，從古代的經典著作到日常的為人處世，都巧妙地融入瞭哲學思考，讓我對中國哲學的實用性和生命力有瞭更深的認識。讀這本書，就像是在與一位飽學之士進行一場心靈的對話，每一次翻頁，都仿佛是一次精神的洗禮，讓我重新審視自己的生活，尋找內心的寜靜與力量。