政治滄桑六十年:吳江迴憶錄(簡體)

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圖書描述

  本書是吳江在八十歲之後寫作的迴憶錄,迴顧瞭自己從延安時期、大躍進、文革,直到改革開放以來長達六十年的政治生涯。作者以難得的直言無隱,刻畫瞭眾多黨內高層領導人和理論傢,如鬍耀邦、陳伯達、鬍喬木、劉瀾濤、鄧力群、楊獻珍等,展現瞭錯綜紛紜的時局下黨內政治鬥爭、思想鬥爭的原貌。迴憶之餘,作者還從更大的曆史視角反觀曾經的個人處境,對曆史和自我進行反思,尤見一位理論傢的鋒芒。

  書中尤其精彩的是,1977–1982年在鬍耀邦領導下的中央黨校,吳江直接參與瞭黨內數次重要論爭與重大文件的起草,包括文革的定性問題、關於“兩個凡是”的爭論、“實踐是檢驗真理的唯一標準”的提齣、關於中國社會主義所處階段的論爭、如何評價毛澤東及其思想等等。這些論爭奠定瞭黨內乃至全國思想解放的基礎,直接推動瞭改革開放的進程。作為事件親曆者,作者對其間的政治角力和幕後麯摺都有詳細而生動的記述。

作者簡介

吳江

  是中共高層乾部,黨內重要“筆桿子”,曾任《紅旗》雜誌編委、《理論動態》主要負責人、中央黨校哲學教研室和理論研究室主任等。他在八十歲之後動筆寫作這本迴憶錄,迴顧瞭自己從嚴安時期、大躍進、文革,直到改革開放以來長達六十年的政治生涯。

曆史的洪流與個體的抉擇:民國風雲中的知識分子群像 一 本書聚焦於上世紀三四十年代中國社會劇烈動蕩的曆史時期,以一群活躍於特定知識圈層的知識分子群體的命運變遷為主綫,力求還原那個風雲際會、思想激蕩的年代。這不是一部宏大的政治史,而是側重於“人”在曆史洪流中的掙紮、選擇與堅守。 故事的開篇,我們將目光投嚮二十世紀三十年代初的上海和北平。彼時,民族危亡的陰影日漸濃重,新文化運動的餘波仍在滌蕩著中國社會的思想土壤。一群初齣茅廬或已小有名氣的學者、作傢、藝術傢,他們大多畢業於中西閤璧的新式學堂,懷揣著“科學救國”或“文學改造社會”的理想。 核心人物之一是瀋渭臨,一位畢業於清華大學哲學係,後赴德留學歸來的青年學者。他代錶瞭那一時期知識分子中“精英主義”的傾嚮,堅信思想的純粹性能夠引領國傢走齣迷霧。瀋渭臨在金陵大學任教,他的課堂上充斥著康德與尼采的辯證,但也難免流露齣對現實政治的疏離。他的早期生活相對寜靜而理想化,被包裹在一層象牙塔的光環之下。 與瀋渭臨形成對比的是柳青黛,一位齣身於江南望族,卻毅然投身於進步文化運動的女作傢。她以犀利的筆觸描繪底層民眾的苦難,她的作品充滿瞭對舊秩序的批判和對社會變革的渴望。柳青黛在上海的文學圈中活躍,她的生活充滿瞭與左翼文人圈的交往與論辯,她的思想轉變更為劇烈和迅速,從最初的浪漫主義轉嚮瞭更為堅定的現實主義批判。 二 故事的轉摺點,是“九一八事變”後民族情緒的高漲。知識分子群體開始麵臨一個殘酷的現實選擇:是繼續專注於學術和藝術的“純淨”領域,還是必須將個人命運與國傢的存亡緊密相連? 本書細緻描摹瞭不同派係知識分子對此問題的反應。一部分人選擇瞭“內嚮”和“堅守”,他們認為在動蕩的年代,文化的薪火不能斷絕,學術的嚴謹性是未來重建社會的基石。他們將精力投入到整理國故、研究古籍的工作中,例如瀋渭臨,他開始全身心投入到對宋明理學的重新詮釋中,試圖從中尋找中國傳統智慧的現代意義。 另一部分人則選擇瞭“外嚮”和“介入”。柳青黛和她所在的文學團體開始深入鄉村和工廠,他們的筆下不再隻有書齋裏的哀愁,而是充滿瞭對前綫戰事、勞工睏境的報道和呼籲。他們積極參與到抗日宣傳活動中,利用一切可以利用的平颱發聲。 這一時期,人物之間的張力日益明顯。瀋渭臨與柳青黛之間,代錶瞭“學術精英”與“社會行動者”之間的分野與相互理解的嘗試。他們的書信往來,記錄瞭理想與現實交鋒時的睏惑與掙紮。 三 抗戰全麵爆發,成為檢驗所有知識分子信仰的熔爐。大批知識分子被迫捲入西遷的洪流,從東部沿海的繁華都市轉移到西南後方的艱難環境。這部分內容,著重刻畫瞭“流亡”對個體精神狀態的影響。 在昆明的臨時大學裏,物質的匱乏與精神的飢渴並存。教授們在簡陋的教室裏授課,衣食無著,但學術研究的熱情卻達到瞭前所未有的高度。本書通過側寫幾位配角——一位堅持用白話文普及科學知識的化學教授,以及一位始終保持著舊式士大夫風骨的曆史學傢——來展現這種在逆境中對知識的虔誠。 瀋渭臨在西遷過程中,親眼目睹瞭戰爭對普通民眾的摧殘,他的“象牙塔”理論開始動搖。他開始將自己的哲學思辨應用於對時局的分析,試圖為抗戰提供精神支持,而非僅僅是學術上的避世。他的轉變,並非意味著他徹底放棄瞭學術,而是將學術工具化為一種更具社會責任感的錶達方式。 柳青黛則在艱苦的後方環境中,成為瞭戰地記者和進步思想的旗手。然而,長期的社會壓力和政治鬥爭的復雜性,也讓她開始審視激進路綫的局限性,她在理想主義的熱情中,逐漸學會瞭審慎與剋製。 四 抗戰勝利後,故事並未走嚮預期的平靜,而是迎來瞭更為復雜的政治洗牌。知識分子們發現,他們曾為之奮鬥的新社會理想,在現實的政治角力中變得麵目全非。 解放戰爭的陰影籠罩下,知識分子再次麵臨分裂:去留、閤作還是抗爭?本書展現瞭他們內部的激烈爭論,這種爭論往往發生在深夜的茶館或昏暗的辦公室裏,充滿瞭對未來不確定性的焦慮。 瀋渭臨最終選擇瞭留在大陸,他相信新的製度或許能為他提供一個更公平的學術環境,盡管他對政治的介入仍持保留態度。他將自己定位為“觀察者”和“記錄者”。 而柳青黛,由於其鮮明的政治立場和在進步陣營中的資曆,被推嚮瞭風口浪尖。她必須在錶達自我與服從集體敘事之間找到平衡,這成為瞭她後期創作中最大的睏境。 五 本書的收尾,並非聚焦於某一個重大的曆史事件,而是迴溯到幾位核心人物在建國初期各自的生活狀態。他們不再是呼風喚雨的時代弄潮兒,而成為瞭新時代下的普通建設者。他們的迴憶與反思,是關於一代知識分子如何麵對宏大敘事的收束,以及如何在新舊交替的時代中,尋找個體價值和文化傳承的意義。 全書通過豐富的私人信件、日記片段以及對當時學術會議和文學沙龍的描繪,試圖勾勒齣民國知識分子群體在國傢命運劇變麵前,從滿懷激情到謹慎前行的復雜心路曆程。它探討的是:在曆史的巨輪碾過一切時,知識和良知,究竟能扮演一個怎樣的角色? 這是一部關於理想、妥協與堅守的群像史詩。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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這本書的書名《政治滄桑六十年:吳江迴憶錄(簡體)》本身就帶著一種厚重感,讓我好奇這六十年究竟經曆瞭多少風雨。雖然我還不曾翻開這本書,但光是這個標題,就足以勾起我對那個時代的無限遐想。六十年,對於一個人的一生來說,是漫長而又充滿故事的。對於一個國傢,一個社會來說,更是翻天覆地的變革。吳江這個名字,在我的認知裏,似乎並不算非常耳熟能詳的政治人物,但這正是吸引我的地方。我總覺得,那些不被鎂光燈過度照耀的角落,往往藏著更真實、更深刻的曆史片段。 這本書的簡體字版本,也讓我思考。作為颱灣讀者,我們習慣瞭繁體字的視覺衝擊,習慣瞭在另一種字體中感受曆史的溫度。簡體字的齣現,或許意味著作者希望將這段曆史,以一種更直接、更廣泛的方式傳遞給更多人。我很好奇,在不同字體背後,這種曆史敘事的傳遞方式是否也會有所不同?迴憶錄,顧名思義,是作者個人的視角,個人的記憶。我期待著,在吳江先生的迴憶中,能夠看到他如何經曆那個時代的變遷,他個人的政治見解是如何形成,又是在怎樣的環境中被塑造。 “政治滄桑”這四個字,不僅僅是對曆史事件的概括,更是對人心境的描摹。我猜測,這本書中定然少不瞭那些麯摺離奇的政治鬥爭,少不瞭那些令人唏噓的權力更迭。但更吸引我的是,在這些宏大的曆史洪流中,一個普通(或許也不普通)的政治人物,他的內心是如何起伏的?他是否曾有過迷茫,有過堅持,有過妥協?一本好的迴憶錄,不應該僅僅是曆史事件的流水賬,更應該是一次靈魂的深度挖掘。我希望能在這本書中,讀到一個鮮活的吳江,一個在時代洪流中掙紮、思考、前進的吳江。 我對於書中可能涉及到的兩岸關係,自然充滿瞭極大的興趣。六十年,是兩岸關係從隔絕對峙到交流融閤的漫長過程。我很好奇,作為書中人物的吳江,他如何看待這段曆史?他的迴憶中,是否會觸及到一些我們從未在公開信息中看到過的視角?颱灣讀者對大陸的曆史,尤其是近現代史,總是懷著一種復雜的情感。我們既有好奇,也有疑慮,更有期待。我希望這本書能夠提供一些新的綫索,幫助我們更全麵地理解那段共同卻又分隔的曆史。 這本書的“迴憶錄”體裁,讓我預設瞭它會是一種娓娓道來的敘事方式。我期待它不會是枯燥乏味的政治分析,而更像是一段與老朋友促膝長談的經曆。我希望在閱讀的過程中,能夠感受到作者的真摯情感,感受到他筆下的那些人物的鮮活生命。即使我不瞭解吳江這個人,也不一定完全認同他所有的政治觀點,但我相信,一個真誠的迴憶錄,總能觸動人心。它讓我們得以窺見曆史的另一麵,也讓我們反思我們所處的時代。

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《政治滄桑六十年:吳江迴憶錄(簡體)》,光是這個書名,就仿佛打開瞭一扇通往曆史深處的大門。我立刻被“滄桑”這個詞所吸引,它不僅僅代錶著時間的流逝,更暗示著其中蘊含的跌宕起伏、風雲變幻。六十年,這是一個何其漫長的跨度,足以見證一個時代從萌芽到壯大,再到轉型,甚至是經曆劇烈的變革。我很好奇,這六十年裏,作者吳江先生究竟經曆瞭怎樣的人生洗禮,他的生命又是如何在時代的洪流中被塑造和改變的。 “迴憶錄”這三個字,則預示著這將是一段充滿個人色彩的敘述。我期待的不是枯燥乏味的政治分析,而是作者用他最真摯的情感、最真實的記憶,為我們勾勒齣一幅幅生動的人生畫捲。我希望能夠透過吳江先生的眼睛,去觀察那個時代的風貌,去感受那個時代人物的悲歡離閤。一個人的迴憶,往往能摺射齣整個時代的縮影,也能讓我們對曆史多一份人性的理解。而“簡體”的版本,雖然我個人習慣繁體,但它卻也象徵著一種開放與共享的姿態,或許作者希望將這段曆史,以最直接的方式傳遞給更廣闊的讀者群體。 我腦海中浮現齣的,可能是一段段波瀾壯闊的政治風雲,也可能是一次次艱難的抉擇與妥協。我很好奇,吳江先生在書中是否會坦誠地剖析他所經曆的政治鬥爭,以及他在其中扮演的角色。成功也好,失敗也罷,隻要是真實記錄,都具有極高的價值。我希望這本書能夠帶我走進一個不為人知的曆史角落,去發現那些被宏大敘事所忽略的細節,去理解那些在曆史大潮中浮沉的人物。 “政治滄桑”這四個字,也讓我聯想到,這本書可能不僅僅是在記錄政治事件,更是在探討政治背後的人性,以及個體在時代洪流中的生存智慧。我猜想,作者可能在書中分享瞭他對於政治的理解,對於權力的看法,以及在復雜政治環境中,他如何保持自己的原則與立場。這些,都是非常寶貴的人生經驗,也是對我們這些後輩極具啓發的思考。 作為在颱灣成長的讀者,我對大陸的發展曆程,特彆是近現代史,一直抱有濃厚的興趣。六十年,恰恰是中國大陸發生巨變的六十年。我期待這本書能夠為我提供一個全新的視角,去理解那段復雜的曆史。或許,吳江先生的迴憶,能夠填補我認知上的某些空白,也能夠幫助我更深入地理解兩岸關係的曆史淵源。

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《政治滄桑六十年:吳江迴憶錄(簡體)》這個書名,讓我立刻聯想到瞭一部鴻篇巨製,仿佛裏麵承載著一個時代的脈搏,以及一個人物在其中跌宕起伏的生命軌跡。我猜測,這本書的作者,吳江先生,定然是一位經曆過豐富人生閱曆的長者。六十年,這是多麼漫長的時間尺度,在這六十年裏,中國乃至世界都經曆瞭翻天覆地的變化。我對於“政治滄桑”這個詞的解讀,不僅僅是指錶麵的政治事件,更包含瞭其中人物命運的沉浮、思想的轉變,以及時代背景下個體選擇的復雜性。 我特彆在意“迴憶錄”這個形式。這通常意味著,作者將以第一人稱的視角,將自己的親身經曆、所見所聞、所思所感娓娓道來。這種敘事方式,往往比官方的曆史記載更能觸及人內心深處的情感。我期待在這本書中,能看到一個鮮活的吳江,他如何看待自己的人生,如何理解他所處的時代,以及他的人生選擇背後所蘊含的邏輯與考量。而“簡體”的版本,也讓我思考,作者是否是刻意為瞭更廣泛的傳播,而選擇瞭一種更易於閱讀的字體。這本身,或許也暗示瞭書中內容可能包含的某種敘事策略。 我對於書中提及的“吳江”這個名字,雖然不甚熟悉,但這反而激起瞭我的好奇心。曆史的洪流中,總有許多不為人熟知的關鍵人物,他們的迴憶,往往能填補我們認知的空白。我猜想,吳江先生的六十年,必定與中國政治舞颱上的某些重要事件息息相關。這本書,可能不僅僅是個人迴憶,更是一部摺射時代變遷的生動寫照。我希望能從中瞭解到,在那些重大的政治決策背後,普通人的視角是怎樣的,決策者們的心路曆程又是如何。 “政治滄桑”這四個字,也讓我聯想到,書中必然充滿瞭各種政治的波瀾壯闊,也可能充斥著人性的掙紮與考驗。我期待作者能夠坦誠地記錄下他的經曆,無論成功與否,無論光榮與否。一本真誠的迴憶錄,能夠讓我們看到曆史的復雜性,也能讓我們對人性有更深刻的理解。我很好奇,在那個風雲變幻的年代,作者是如何在政治的洪流中找到自己的定位,又是如何做齣自己的選擇的。 作為颱灣的讀者,我對兩岸關係的曆史進程,自然有著特彆的關注。六十年,恰恰是兩岸關係從對峙、隔絕走嚮交流、融閤的關鍵時期。我非常期待,這本書中是否會包含作者對於這段曆史的獨特見解,是否會披露一些鮮為人知的細節。我希望能夠通過這本書,更立體地理解那段共同卻又被曆史洪流分隔的歲月。

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《政治滄桑六十年:吳江迴憶錄(簡體)》,光是這個書名,就讓我感受到一種曆史的厚重感與個人經曆的交織。我很難不聯想到,在這六十年裏,作者吳江先生定然經曆瞭常人難以想象的政治風雲變幻。我猜測,這不僅僅是一本流水賬式的事件記錄,更是一部關於個人如何在時代洪流中生存、抉擇、成長的心靈史。我非常期待,作者能夠以一種坦誠而深刻的筆觸,嚮我們展示那段波瀾壯闊的曆史,以及他在其中所扮演的角色,所經曆的起伏。 “迴憶錄”的形式,讓我預設瞭這將是一種充滿個人情感與主觀視角的敘事。我期望在閱讀過程中,能夠感受到作者的溫度,聽到他內心的聲音。即使某些政治觀點可能與我有所不同,但我相信,一份真摯的迴憶,總能觸動人心,引發共鳴。而“簡體”的版本,對我來說,雖然不完全是我的日常閱讀習慣,但它象徵著一種更廣泛的傳播意願,或許書中內容,包含瞭一些希望讓更多人瞭解的視角。 我腦海中浮現的,可能是那些政治舞颱上的暗流湧動,也可能是那些決定個人命運的關鍵時刻。我很好奇,作者在書中是否會深入剖析他所經曆的政治事件,以及這些事件對他的人生産生瞭怎樣的影響。我希望能夠從他的迴憶中,學習到在復雜的政治環境中,如何保持清醒的頭腦,如何做齣正確的判斷。這些,都是在任何時代都彌足珍貴的經驗。 “政治滄桑”這四個字,讓我聯想到,書中很可能涉及到瞭許多政治鬥爭的細節,以及人物之間的復雜關係。我猜想,作者的敘述,或許會包含一些我們從未在公開場閤聽聞過的內幕。這些對於曆史研究者來說,無疑是極其寶貴的資料,而對於普通讀者,則能讓我們更接近曆史的真實麵貌。我期待,在這些政治事件的描述中,能夠看到作者對人性的洞察,對時代變遷的思考。 作為一位颱灣的讀者,我對中國大陸近現代史的發展,尤其是兩岸關係的曆史進程,一直保持著高度關注。《政治滄桑六十年》這個時間跨度,恰好涵蓋瞭這一段關鍵的曆史時期。我非常期待,書中是否會包含作者對於兩岸關係的一些親身經曆或獨到見解。我希望能夠通過這本書,更全麵、更深入地理解那段共同卻又分隔的曆史。

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《政治滄桑六十年:吳江迴憶錄(簡體)》,這個書名本身就帶著一種厚重的曆史感,讓人好奇其中蘊含的種種故事。我立刻被“政治滄桑”這四個字所吸引,它不僅僅是事件的堆砌,更是指嚮瞭個人在時代浪潮中的命運沉浮,以及那些不為人知的麯摺經曆。六十年,足以讓一個人經曆人生的起起伏伏,也足以讓一個國傢經曆翻天覆地的變革。我迫不及待地想知道,吳江先生在這六十年裏,究竟扮演瞭怎樣的角色,又見證瞭怎樣的曆史。 “迴憶錄”的體裁,給瞭我一種親切感,仿佛即將與一位長者促膝長談,聽他娓娓道來他的人生故事。我期待的不是枯燥的政治報告,而是充滿個人情感、視角獨特的敘事。我希望能夠從作者的筆下,感受到那個時代的氛圍,理解那個時代人們的喜怒哀樂。而“簡體”版本的齣現,或許也象徵著一種更開放的姿態,希望將這段經曆,傳遞給更廣泛的讀者群體。 我腦海中勾勒齣的,可能是那些在政治舞颱上的起起伏伏,也可能是那些個人在關鍵時刻做齣的艱難抉擇。我很好奇,吳江先生是否會坦誠地記錄下他在政治鬥爭中的得失,以及他對權力、對曆史的理解。一本好的迴憶錄,不應該迴避過錯,而應該敢於麵對,從中汲取經驗和教訓。我希望,透過他的視角,能夠更深刻地理解中國近代史發展的復雜性。 “政治滄桑”這四個字,也讓我聯想到,書中很可能蘊含著作者對於國傢命運、社會變遷的深刻思考。我猜想,作者在迴憶往事的同時,必然也會對曆史的進程進行反思,對未來的發展做齣展望。這些深刻的洞見,對於我們這些後輩來說,無疑是非常寶貴的財富。我期待,在閱讀的過程中,能夠被作者的智慧所啓發,對曆史有更深層次的理解。 作為在颱灣成長的讀者,我對中國大陸的發展曆程,尤其是近現代史,總是充滿瞭好奇與探究的興趣。《政治滄桑六十年》這個時間跨度,恰好能夠連接起我所熟悉的颱灣曆史與大陸的發展軌跡。我非常期待,書中是否會包含作者對於兩岸關係的一些看法或經曆。我希望能夠藉此機會,更全麵、更立體地理解那段共同卻又分隔的曆史。

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