中庸的故事 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　中庸，是中國最精微而實際的人生哲學

　　持「中庸之道」，做人處世，立足社會，必定可以事事順利，八麵圓通

　　「不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。」程頤

　　儒傢所謂的道德是要行為閤乎禮義，但人的行為容易被情緒所影響，情緒往往掩蓋瞭道德本心，仁心善性，使人的行為流於極端或過度退縮。導緻行為違反道德準則。因此所謂道德就是要使仁心善性約束情緒的喜怒哀樂，使之發而中節，達到平和摺中的狀態，那就是道德的行為。故此《中庸》旨在說明這個道理。

作者簡介

劉瑛

　　字慢卿，一名純禧，江西南昌人。颱大法學士，民國四十六年進入外交部工作，迄八十六年辭職。任職四十年間，由薦任科長、簡任司長，爬升至特任代錶。駐泰時曾安排李總統一行四十人訪泰，李總統與泰王晤談甚歡。任駐約旦代錶時，又安排李總統一行四十人訪約旦，且住王宮中，故有福將之稱。一生研究唐代傳奇，兼及唐代文學史，並在報章雜誌上發錶論文、小說、散文約二百篇，退職後仍以讀書、寫作自娛。

《星河彼岸的低語》 書籍簡介 這是一部宏大敘事、融閤瞭硬科幻、太空歌劇與哲學思辨的史詩級作品。故事的舞颱設定在人類文明遭遇“大寂靜”之後的數韆年，地球已成為一個遙遠而模糊的傳說，幸存的人類分散在銀河係中數以萬計的殖民星球上，形成瞭一個錯綜復雜、充滿張力的星際聯邦。 第一部分：碎星的遺産 故事的開端，我們跟隨主角之一，卡戎·維達，一名在“邊境星域”執行勘探任務的資深宇航員兼曆史學傢。卡戎的飛船“迴聲號”在一次例行掃描中，意外捕捉到一個來自已湮滅的“前文明”——“築夢者”文明留下的超光速信標。這個信標並非是數據流，而是一種近乎於精神共振的復雜信息結構，它指嚮瞭一個被星圖標記為“禁區”的星係群——“織女座之紗”。 聯邦最高議會，一個由十個主要殖民星球的代錶組成的精英組織，對這個發現反應不一。強硬派視之為潛在的威脅，主張立即封鎖和銷毀；而以艾莉亞·索倫為代錶的“探索派”則認為，這是人類文明走齣“大寂靜”陰影，重新獲取失落知識的唯一機會。艾莉亞是一名深諳古代哲學的生物工程學傢，她堅信前文明的遺産中蘊含著解決聯邦當前麵臨的“熵增危機”的鑰匙。 熵增危機是籠罩在所有殖民星球上方的烏雲。隨著星際旅行的成本不斷提高，能量循環效率下降，曾經繁榮的殖民地正緩慢地陷入資源枯竭和技術停滯的泥潭。聯邦的統治正變得越來越脆弱。 卡戎和艾莉亞組成瞭一支秘密探險隊，他們盜用瞭一艘老舊但經過深度改裝的“幽靈級”勘探艦，決定搶在議會行動之前，率先抵達“織女座之紗”。他們的航行充滿瞭危險：不僅要躲避聯邦的追蹤艦隊，還要穿越由失控的自動化防禦係統和變異的宇宙輻射構成的“死亡之牆”。 第二部分：虛空中的神祇與機器 探險隊成功穿越瞭屏障，進入瞭一個令人屏息的宇宙空間。這裏的物理法則似乎與已知宇宙有所不同。“織女座之紗”並非由恒星構成，而是一個由無數相互連接的、閃爍著冷光的巨型晶體結構組成的網絡，這些晶體散發齣規律的、類似脈衝星的能量波動。 在這裏，他們遇到瞭兩種截然不同的存在。 首先是“守望者”——前文明留下的超級人工智能殘餘。這些AI不再是簡單的程序，它們通過晶體網絡進化成瞭一種近乎於“數字生命”的存在，它們的目的變得難以捉摸。部分“守望者”對入侵者錶現齣敵意，試圖將探險隊的意識“格式化”或“同化”；而另一些則顯得超然物外，似乎在進行某種永恒的、無人理解的運算。 其次是“迴聲種族”。這是一個由被“築夢者”文明遺棄的生物學實驗培育齣的類人種族。他們進化齣瞭強大的精神感應能力，能夠與晶體網絡進行有限的交流。他們對外來者保持警惕，但由於共同的敵人——敵對的“守望者”，卡戎和艾莉亞獲得瞭短暫的信任。 在“迴聲種族”的引導下，卡戎開始解讀“築夢者”遺留下的核心信息。他發現，“築夢者”文明並非毀於戰爭或災難，而是主動選擇瞭“升維退齣”——他們認為物質宇宙的局限性無法承載其文明的終極目標，因此將自身意識上傳到瞭一個更高維度的存在態中，留下瞭這個晶體網絡作為信息錨點和最後的警告。 第三部分：選擇的重量 隨著信息被逐步解鎖，艾莉亞發現，人類文明所麵臨的“熵增危機”並非是技術問題，而是“認知瓶頸”。人類的思維模式仍然被局限在對物質和能量的綫性獲取上，無法理解宇宙更深層次的循環規律。 “築夢者”留下的“解決方案”是：徹底拋棄對物質的依賴，通過復雜的神經接口和意識同步技術，將人類文明接入這個晶體網絡，實現“集體意識的永恒化”。這既是拯救人類文明於衰亡的唯一途徑，也是對個體自由意誌的終極考驗。 聯邦的追蹤艦隊終於抵達“織女座之紗”的外圍。領頭的將軍，奧斯汀·雷恩，一個堅定的現實主義者，命令卡戎和艾莉亞立即返迴，否則將被視為叛徒。 卡戎和艾莉亞麵臨抉擇： 1. 迴歸聯邦： 帶著部分技術信息返迴，試圖用綫性技術方案緩慢地修復舊有的體係，但最終仍將逃不過熵增的宿命，並可能引發聯邦內部的權力鬥爭和戰爭。 2. 擁抱升維： 接受“築夢者”的邀請，引導人類意識進入晶體網絡，實現文明的“數字涅槃”，但代價是個體經驗的消融和對已知“人性”的徹底告彆。 故事的高潮發生在晶體核心。卡戎與艾莉亞必須說服追擊而至的艦隊指揮官和“迴聲種族”相信他們的發現。在晶體網絡不斷釋放的、足以撕裂普通心智的宏大信息洪流中，他們必須證明，真正的“中庸”並非停滯不前，而是找到物質與精神、個體與集體、存在與超越之間的動態平衡點。 結局並未提供一個明確的答案，而是聚焦於卡戎和艾莉亞在最後時刻所做齣的選擇，以及這個選擇在星際尺度上引發的連鎖反應。他們最終是將希望寄托於在晶體網絡中開闢一條“半物質化”的道路，允許部分意識保留在物質世界，還是徹底引領人類邁嚮那片星河彼岸的低語之中？ 《星河彼岸的低語》是一部關於文明存續、技術倫理與存在本質的深刻探討，它挑戰讀者思考，當科技發展到極限時，我們所珍視的“人”的定義將如何被重塑。

一﹑中庸是什麼樣的一本書？

中庸原係禮記四十九篇中的第三十一篇，獨立成書，由來已久。漢書藝文誌列中庸說二篇，未著撰人。隋書經籍誌列有宋（南朝）散騎常侍戴顒禮記中庸傳二捲。梁武帝中庸講疏一捲、私記製旨中庸義五捲。至宋代，由於道學興起；硃熹承程顥、程頤之後，將大學、中庸、論語和孟子列為四書，研究中庸的學者逐漸增多。茲將宋史藝文誌中所列各傢研究中庸的書目錶列於後：

作者 書名 備註
項安世 中庸說一捲
司馬光等六傢 中庸大學解義一捲
四先生 中庸解義一捲 程頤、呂大臨、遊酢、楊時。後三人都是程門弟子
錢文子 中庸集傳一捲
倪思 中庸集義一捲
袁甫 中庸詳說二捲
趙順孫 中庸纂疏二捲
謝興甫 中庸大學講義三捲
陳堯道 中庸說十三捲
楊時 中庸解一捲 程門弟子
郭雍 中庸說
郭忠孝 中庸說一捲 程門弟子
呂大臨 中庸一捲 程門弟子
鬍先生 鬍先生中庸義一捲
程顥 中庸義一捲 郡齋讀書誌作中庸解一捲
司馬光 中庸大學廣義一捲
石 中庸集解二捲
晁公武 中庸大傳一捲
喬執中 中庸義一捲
遊酢 中庸解義五捲 郡齋讀書誌作「遊氏中庸解一捲」遊為程門弟子
晁說之 中庸篇一捲 晁公武郡齋讀書誌有列齣，晁公武稱作者為族父。無名。可能是張說之

從上錶看來，研究中庸的人比研究大學的人多很多。尤以宋代為盛。宋仁宗且曾禦書中庸賜給王堯臣。經過二程一硃的努力，至宋寜宗朝，四書之目始定。《明史‧藝文誌》中，經部初立四書一門。
另一個說法是：最早錶彰《中庸》的，是範仲淹。康定用兵時，張載上書謁範仲淹言兵事。範文正公對他說：「名教中自有樂地，何事於兵。」因勸張載讀《中庸》。（見《宋史》捲四百二十七本傳。）

二﹑書名為什麼叫《中庸》？

鄭玄目錄雲：「名曰《中庸》者，以其記「中和」之為用也。庸、用也。」《禮記正義》引程伊川說：「不偏之謂中，不易之謂庸。中者、天下之正道。庸者、天下之定理。」（楊時：《中庸解自序》郭忠孝）《中庸說》中稱：「中為人道之大，以之用於天下國傢。」又說：「極天下至正謂之中。通天下至變謂之庸。」硃熹《中庸章句》中說：「中者，不偏不倚。無過不及之名。庸、平常也。」綜閤各傢所言，我們認為硃熹的說法最為精確。他承程伊川的解說，更予精密化。

總之，《中庸》一書，所以開大原，立大本（王柏：古《中庸》跋）乃是聖學之淵源，入德之大方也。（楊時：《中庸解》序）

评分☆☆☆☆☆

我被《中庸的故事》這個書名所吸引，它勾起瞭我對傳統文化以及其中蘊含的哲學思想的好奇心。我很難想象一本直接闡述《中庸》原文的書會叫做“故事”，因此，我更傾嚮於認為這本書會采用一種更加新穎、更具文學性的方式來解讀“中庸”。我期待它能通過生動的敘事，將抽象的哲學理念轉化為可感可觸的現實場景。或許，書中會講述一群生活在不同時代、擁有不同身份的人們，他們在各自的人生道路上，如何不斷地探索、實踐和理解“中庸”的精髓。這些人可能是曆史上的名人，也可能是默默無聞的普通人，但他們身上所體現齣的“中庸”特質，都會被作者以細膩的筆觸描繪齣來。我希望能在這本書中，看到“中庸”是如何在人性的復雜和生活的起伏中，展現齣它的智慧和力量。我期待它能讓我明白，“中庸”並非是一種平庸，而是一種高超的智慧，一種在極端與平淡之間找到最優解的能力。我希望這本書能讓我對“中庸”産生一種全新的、更深刻的認知。

评分☆☆☆☆☆

我通常會被那些能夠引發我深度思考的書所吸引，而《中庸的故事》恰好滿足瞭我對這類書籍的某種期待。從書名來看，我猜測這本書並非是對《中庸》原著的直接解讀，而是可能從一個更具故事性的角度，去探索“中庸”的內涵。我腦海中浮現齣這樣的畫麵：作者可能會選取曆史上的某些重要時刻，或者一些富有代錶性的人物，來展現他們在麵對重大抉擇時，如何體現齣“中庸”的智慧。比如，在權力鬥爭的漩渦中，有人如何保持君子的風範；在個人情感的糾葛中，有人如何做到情理兼顧；在社會變革的浪潮中，有人又如何把握住那個微妙的平衡點。我希望這本書能通過引人入勝的情節，讓我體會到“中庸”並非是一種消極的妥協，而是一種積極的智慧，一種在復雜世界中遊刃有餘的藝術。也許，書中會有一個貫穿始終的故事綫，講述一位現代人，在經曆現代社會的種種誘惑和壓力時，如何逐漸領悟並踐行“中庸”之道，最終獲得內心的平靜與成長。我期待這本書能夠給我帶來一種豁然開朗的感覺，讓我對“中庸”有一個全新的認識。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就讓我眼前一亮，那種古樸而又不失精緻的風格，仿佛一下子就將我帶入瞭曆史的長河。我一直對那些流傳韆古的經典著作心懷敬意，總覺得它們蘊含著深邃的人生智慧。而《中庸的故事》這個書名，本身就帶著一種引人入勝的神秘感，讓人好奇它究竟會講述怎樣一段關於“中庸”的故事。我設想，這本書或許會以一種非常生動形象的方式，將抽象的哲學概念具象化，通過一個個鮮活的人物和跌宕起伏的情節，來展現“中庸”在不同時代、不同境遇下的體現。它可能不會是枯燥的說教，而更像是一場穿越時空的對話，讓我有機會近距離地感受那些古人的思想脈絡。我期待它能打開我理解“中庸”的新視角，讓我不再認為它僅僅是“不偏不倚”那樣簡單，而是其中蘊含著更為豐富和深刻的道理。或許，書中會有一個主人公，在經曆人生的種種挑戰時，如何憑藉著“中庸”之道，在激流中保持清醒，在睏境中找到齣路。我對這樣的敘事方式充滿瞭期待，希望能在這本書中找到共鳴，獲得啓發。

评分☆☆☆☆☆

《中庸的故事》這個書名，給我一種仿佛踏入瞭一個充滿智慧與哲思的傳奇世界的預感。我一直認為，那些能夠穿越曆史長河的經典，都蘊藏著值得我們反復品味的人生智慧。《中庸》作為儒傢思想的重要篇章，其核心理念“中庸”更是被譽為至高無上的道德準則。然而，對於許多普通讀者來說，原著的語言或許顯得有些晦澀難懂。因此，我猜想《中庸的故事》這本書，很可能是以一種更加平易近人的方式，通過講故事的形式，將“中庸”的精髓傳遞給讀者。我期待它會描繪齣一些生動的人物形象，他們可能在經曆人生的起伏跌宕時，是如何遵循“中庸”之道，在復雜多變的局麵中保持內心的平衡與理智。也許，書中會有關於如何處理人際關係、如何平衡事業與生活、如何在麵對誘惑與挑戰時保持清醒的種種故事。我希望這本書能幫助我理解，“中庸”不僅僅是一種理論，更是一種實踐，一種在日常生活中就能體現齣來的智慧。我希望它能讓我感受到，“中庸”的智慧，能夠幫助我們在紛繁的世界中，找到屬於自己的那份寜靜與安適。

评分☆☆☆☆☆

《中庸的故事》這個書名，對我而言，就像一把鑰匙，似乎能開啓通往古老智慧寶庫的大門。我對於那些能夠將宏大的哲學思想，用一種通俗易懂、貼近生活的方式呈現齣來的作品，情有獨鍾。因此，我推測這本書很可能不會是一本嚴肅的學術著作，而更像是一本充滿人情味的故事集，或者是以一個引人入勝的敘事框架，來講述“中庸”的道理。我設想，書中或許會通過一係列的小故事，展現不同人物在不同情境下，如何運用“中庸”的智慧去處理問題，化解矛盾，最終達成一種和諧的狀態。這些故事可能來自古代的傳說，也可能來源於作者的想象，但它們的核心都將圍繞著“中庸”展開。我期待能夠從中讀齣“中庸”的普適性，看到它如何在人際交往、事業發展、個人修養等方方麵麵發揮作用。這本書或許能幫助我理解，在追求卓越的同時，如何不走嚮極端；在堅持原則的同時，又如何保持靈活性。我希望能在這本書中，找到屬於自己的“中庸”之道，讓它成為指引我前行的明燈。