顔氏傢訓 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　「人生小幼，精神專利，長成已後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。」

　　「名之與實，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。」

　　《顔氏傢訓》在今日的意義，不僅僅是規範世人，振奮人心，更重要的是嚮世人展示傢庭對道德與教育的主動承擔。

作者簡介

李小傑

　　畢業於香港嶺南大學中文係，後於復旦大學取得碩士、博士學位，主修中國現當代文學。任教於中山大學南方學院，現為香港《中西人文》季刊編委。譯有《誠實做學問》（華東師範大學齣版社）；閤著有《古今大不同》（匯智齣版社）。

《大唐風物誌：長安梨園舊夢》 引言： 盛唐氣象，恢弘磅礴，長安城便是這氣象的中心。它不僅是萬國來朝的政治樞紐，更是文化熔爐與生活美學的極緻體現。《大唐風物誌：長安梨園舊夢》並非一部正史，它是一部細緻入微的“生活史”，一捲流光溢彩的“物候誌”，更是一篇關於盛世之下，那些不為人知的風雅與瑣碎的追憶錄。本書旨在剝開曆史的厚重，還原一個有血有肉、充滿煙火氣的唐代都城，特彆是那些隱匿在宮牆之內與坊市角落中的獨特風物與生活細節。 第一捲：長安城垣與坊市經緯——格局之美 本書開篇，帶領讀者穿過硃雀大街，感受唐代都城規劃的恢宏與秩序。我們不著墨於宮殿的富麗堂皇，而是聚焦於構成城市肌理的磚瓦、街道與空間布局。 1. 坊市製度的微觀解析： 長安城嚴格的“坊市製”是其獨特之處。本捲詳細考察瞭“坊”——居住區與“市”——商業區的劃分與功能異同。我們探訪瞭東市的鬍姬酒肆、西市的波斯商隊，記錄下他們買賣的奇珍異寶：來自中亞的香料、大秦的琉璃、南海的鮫綃。通過這些交易記錄，勾勒齣當時商業的繁榮景象與跨文化交流的深度。 2. 園林與水係： 長安並非一片乾燥的黃土。書中會詳細描述麯江池畔的春日盛景，皇傢園林（如大明宮的太液池）中亭颱樓榭的建築風格，以及用於灌溉與美觀的人工水係。重點描繪瞭“水”在唐代生活中的重要性，從飲用到沐浴，乃至祭祀禮儀中水的象徵意義。 3. 居住的“氣”： 普通士庶的裏坊生活如何展開？從“裏正”的職責到鄰裏之間的互助，再到傢庭中傢具的陳設（如唐代特有的“交腳幰襌”——一種帶腳踏的坐具，而非後世的矮榻），力求展現唐人起居的實際麵貌。 第二捲：衣食住行的光影流轉——風俗的溫度 唐代的服飾、飲食與交通方式，是時代風貌最直觀的體現。本捲力求通過具體的“物”，來烘托“人”的精神麵貌。 1. 梨園舊夢：樂舞與服飾的交融： “梨園”不僅指代皇傢樂府，更象徵著唐代藝術的巔峰。書中細緻考證瞭“鬍鏇舞”的興起及其對貴族階層的影響。服飾方麵，不僅描述瞭女著男裝的開放風氣，更深入探討瞭“圓領袍衫”如何從中亞傳入並最終成為主流。通過對“螺鈿鈿嵌”工藝的描述，展現瞭裝飾藝術的精湛。 2. 食經考：從“鬍餅”到“餺飥”： 唐人的餐桌是文化碰撞的舞颱。本書將搜集整理唐代的食譜片段（如《飲膳正要》中的部分記載），詳述“麵食”在北方的地位，以及“酪漿”在宮廷中的流行。特彆關注“酒”的釀造與飲用禮儀，如“麯江流飲”的文化現象。 3. 交通與通訊的脈搏： 考察瞭當時的馬車結構、驛站製度的運作，以及士人書信往來的方式。通過對“郵傳”的描述，側麵反映瞭信息在廣袤帝國中的傳遞速度與重要性。 第三捲：文玩墨韻與雅集清談——士人的精神世界 盛唐文人雅士的生活，離不開他們的“案頭之物”與“風雅之事”。 1. 文房四寶的革新： 紙張製造在唐代有瞭重大進步。本捲詳述瞭“麻紙”的普及對文化傳播的意義。同時，對“澄心堂紙”等名品進行鑒賞，並描繪瞭書法傢磨墨、濡筆的細緻過程。 2. 佛教與道教對日常的影響： 佛教的鼎盛時期，香爐、佛像、經捲構成瞭士人書齋中重要的組成部分。本書將探討“香”在唐代生活中的角色——不僅是宗教用品，更是社交禮儀中的“待客之道”。同時，對道傢煉丹術的民間流傳，及其對化學與醫藥的早期影響進行側麵記錄。 3. 詩酒唱和的場所： 詳細描繪瞭酒樓、茶肆（此時茶文化正在興起）作為社交場所的功能。記錄下士人如何圍繞一首新詩、一壺佳茗進行辯論與唱和，展現瞭他們對自由錶達的渴望與對藝術的極緻追求。 結語：梨園落幕，餘音猶在 《大唐風物誌》的終章，不在於描繪安史之亂的悲劇，而是迴歸到那些被時間衝刷後依然留存的“遺風”。梨園的繁華終會散去，但那份對生活的熱愛、對美的追求，如同長安城下流淌的渭水，從未停歇。本書試圖讓讀者在這些瑣碎的“物”與“事”中，重新觸摸到那個偉大時代的溫度與脈搏。它是一份對盛世的溫柔憑吊，一份對生活細節的細緻梳理。

评分☆☆☆☆☆

當我翻開《顔氏傢訓》，我並沒有期待找到什麼驚世駭俗的秘密，而是希望能從中汲取一些沉澱下來的智慧。這本書就像一位睿智的老者，用樸實無華的語言，講述著人生中最根本的道理。我尤其被其中關於“辨彆善惡”的論述所打動。在信息洪流的時代，我們常常會遇到各種各樣的誘惑和乾擾，而《顔氏傢訓》則為我們提供瞭一種清醒的判斷標準，它告誡我們，要警惕那些看似美好卻暗藏危險的陷阱，要明辨是非，堅守原則。書中對於“朋友交往”的建議，也讓我受益良多。它提醒我們要慎重選擇朋友，遠離那些會帶壞我們的人，要結交那些能激勵我們進步、與我們誌同道閤的人。這是一種非常現實而重要的社交智慧，在任何時代都適用。我發現，這本書中的許多觀點，在現代社會依然具有極強的現實意義。它沒有空洞的理論，而是基於對人性和社會深刻的洞察，為我們提供瞭一份切實可行的行為指南。讀完後，我感到一種內心的平靜和力量，仿佛在喧囂的世界中找到瞭一個安寜的港灣，對人生的方嚮有瞭更清晰的認識。

评分☆☆☆☆☆

《顔氏傢訓》的閱讀體驗，更像是在品味一杯陳年的老酒，初入口時或許平淡，但越品越能感受到其中醇厚的底蘊。它沒有磅礴的氣勢，也沒有炫目的技巧，而是以一種潤物細無聲的方式，滲透到讀者的內心。我著迷於作者對“勤儉持傢”的強調。在如今物質極大豐富的社會，人們似乎更容易陷入鋪張浪費的泥潭，而《顔氏傢訓》卻像一股清流，提醒我們珍惜來之不易的財富，懂得量入為齣，反對不必要的攀比和揮霍。這不僅是一種經濟上的智慧，更是一種生活態度和價值觀念的體現。書中關於“移風易俗”的論述，也讓我深感共鳴。它並非要求我們完全固守舊習，而是鼓勵我們在繼承優良傳統的基礎上，不斷革新，去蕪存菁。這種辯證的態度，是傳統文化在現代社會得以延續的關鍵。我尤其欣賞作者在談論“傢風”時，那種深沉的責任感。他不僅僅是為自己的傢族考慮，更是希望能為整個社會留下一些有益的東西。這種超越個人的胸懷，令人敬佩。每一次重讀，都會有新的體會，感覺就像是在與古人進行一場跨越時空的思想交流，受益匪淺，迴味無窮。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，就像是穿越時空的一次心靈對話。它不是那種能讓你瞬間醍醐灌頂的“秘籍”，而是更像一位慈祥的長者，在你耳邊輕聲講述著做人的道理。我特彆喜歡其中對於“言行舉止”的細緻描繪，那些關於如何在日常生活中展現齣修養和智慧的指導，非常貼近生活，又極其深刻。例如，書中提到的“不妄言，不嬉笑”，看似簡單，卻蘊含著對他人尊重的態度和對自身形象的考量。在社交媒體如此發達的今天，我們常常看到許多人隨意發錶言論，甚至惡語相嚮，而《顔氏傢訓》的這些教誨，顯得尤為可貴。它提醒我們，每一個字、每一個笑，都可能在彆人心中留下痕跡。此外，書中關於“待人接物”的篇章，也讓我受益匪淺。它教導我們，要以誠懇的態度對待每一個人，即使是地位低下的人，也應給予應有的尊重。這種“仁者愛人”的思想，在任何時代都應是為人處世的準則。讀這本書，就像是在給自己的內心進行一次“洗禮”，讓我更加明白，真正的優秀，源於內在的品德和外在的修養，而非僅僅是物質上的富足或名利上的得失。

评分☆☆☆☆☆

《顔氏傢訓》的齣現，無疑為我打開瞭一個全新的視角來審視傢庭教育的本質。與其說它是一本書，不如說它是一份曆經歲月沉澱的智慧結晶，一份關於如何立身行事、如何傳承傢風的寶貴遺産。我曾嘗試閱讀過許多關於育兒的書籍，但大多流於錶麵，或是側重於技巧，而《顔氏傢訓》則直擊靈魂。它所倡導的“專心學業，勿事雜技”並非是對興趣的扼殺，而是對根基的夯實，是對人生方嚮的明確。在快節奏的現代社會，孩子們容易被各種新興事物所吸引，注意力分散，而《顔氏傢訓》恰恰給瞭我們一種古老而有效的警示：唯有紮實的學識，纔能支撐起更高遠的人生。同時，書中關於品德修養的論述，更是令人警醒。從“誠信”到“孝道”，從“剋製”到“謙遜”，這些看似樸素的道理，卻是構成一個人立足於世的基石。它教會我們，無論身處何種境遇，都應保持內心的正直和善良。我發現，許多在現代社會被視為“老生常談”的教誨，在《顔氏傢訓》中卻顯得格外珍貴和富有遠見。它如同一麵鏡子，照齣瞭我們可能忽略的教育盲點，也指引瞭我們前進的方嚮。

评分☆☆☆☆☆

初讀《顔氏傢訓》，著實被其中深邃的道理和樸實無華的語言所吸引。作為一名對傳統文化頗感興趣的讀者，這本書如同打開瞭一扇通往古老智慧的窗戶。它沒有那些花哨的辭藻，沒有故弄玄虛的理論，而是從最尋常的生活細節入手，娓娓道來。讀到關於讀書治學的篇章，我仿佛看到瞭先賢們刻苦鑽研的模樣，那份對知識的渴望和敬畏之情，至今仍能觸動人心。書中對於子孫後代教育的重視，更是讓我深思。在如今這個信息爆炸的時代，我們似乎更容易被外界的喧囂所裹挾，而忽略瞭內心的涵養和品德的培養。《顔氏傢訓》恰恰提醒瞭我們，真正的財富並非物質上的堆砌，而是精神上的富足和人格上的健全。它的篇章結構緊湊，邏輯清晰，即使是沒有深厚古文功底的讀者，也能領略到其中的精髓。我尤其欣賞作者在勸誡時，並非一味地嚴苛，而是飽含著殷切的期望和深深的父愛。這種教誨方式，既有原則性，又不失溫情，讓人在接受的同時，更能心悅誠服。每次讀完，都會有所感悟，仿佛與一位智者進行瞭深刻的對話，受益匪淺。