正統與流派：曆代儒傢經典之轉變 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本書為中央研究院中國文哲研究所和德國慕尼黑大學漢學係閤作舉辦「正統與流派──曆代儒傢經典之轉變」國際學術會議的論文集。計收中英文論文二十二篇，內容包括各代經學史問題的探討，中文論文有檢討司馬遷所述儒傢經典的作者問題、漢賦與漢代經學關係、蓬左文庫《公羊疏》、顧棟高《尚書質疑》、惠棟《易微言》、段玉裁二十一經說、黃式三《尚書啓幪》、皮錫瑞《易學通論》等。英文論文討論孟子的文本結構、漢代讖緯學、《孔子詩論》、南宋《四書》學等，各篇論文都有作者自己的觀點，足供研究經學與經學史之學者參考之用。

好的，這是根據您的要求，為一本名為《正統與流派：曆代儒傢經典之轉變》的書籍撰寫的、不包含該書內容的圖書簡介。 --- 《古史新辨：秦漢之變與思想演進》 一部跨越韆年，探究中國古代思想核心權力更迭的史詩 本書聚焦於公元前3世紀至公元3世紀之間，中國思想圖景發生的劇烈而深刻的結構性重塑。這不是一部簡單的思想史梳理，而是一場關於權力、知識權威與意識形態控製的深度考古。我們試圖揭示，在秦漢帝國興起與確立的宏大曆史背景下，知識的“正統”是如何被定義、被構建，並最終被固化為一種統治工具的復雜過程。 核心關切：知識的“帝國化” 秦朝短暫而激烈的文化整閤，為漢代思想體係的建立奠定瞭基礎。然而，真正的轉摺點發生在漢武帝“罷黜百傢，獨尊儒術”的決定之中。本書挑戰瞭傳統上將此事件視為儒傢簡單勝利的敘事，而是將其置於帝國政治結構完善的宏大框架下考察。我們認為，“獨尊”並非是對諸子百傢的完全吸收或繼承，而是一種對思想資源的係統性“帝國化”改造。它意味著對“經典”的權威性進行國傢背書，將原本分散的學術爭論，轉化為統一的官方意識形態。 第一部分：百傢爭鳴的終結與整閤的代價 我們從戰國晚期的思想光譜切入。彼時，諸子學說猶如百花齊放，墨傢、道傢、法傢以及各路儒傢學派，在政治實踐和學術辯論中激烈碰撞。本書細緻描摹瞭這一時期的思想生態，強調其多元性與內在的張力。 隨後，重點轉嚮秦的“書同文，車同軌”對思想傳播方式的顛覆性影響。秦的焚書，並非僅僅是毀滅，更是對文本載體的強製性標準化。進入漢初，思想界麵臨的根本問題是如何在秦的暴力遺産之上重建閤法性。我們詳細分析瞭漢初“黃老之學”的過渡性角色——它如何在“無為而治”的實踐中，為帝國提供瞭一套暫時性的穩定哲學。 第二部分：儒傢文本的“官營化”與經學大師的崛起 本書認為，漢代儒學的興盛，關鍵在於其成功地將自身“置於”國傢機器的運行軌道之上。董仲舒的貢獻，並非僅僅是哲學創新，而是成功地將陰陽五行學說與儒傢倫理相結閤，為中央集權的政治實踐提供瞭宇宙論層麵的辯護。 我們對《春鞦》的解讀進行瞭一次深入的“去神秘化”分析。在漢代，對《春鞦》的鑽研成為瞭進入統治階層的關鍵門徑。它不再是單純的史學著作，而被塑造成一套包含政治預言、道德規範與災異警示的“活的法典”。本書詳細考察瞭今文經學與古文經學之間的分野，揭示瞭這種看似純粹的學術爭論背後，所蘊含的對解釋權和政治影響力的爭奪。每一次對文本的“正統”闡釋，都是對當前權力結構的一次加固或挑戰。 第三部分：經典的固化與知識的僵化 隨著時間推移，被官方認可的儒傢經典體係逐漸失去瞭其早期的批判活力。本書探討瞭這一固化過程的負麵效應。當知識被“正典化”後，對經典的忠誠往往超越瞭對現實問題的解決能力。 我們研究瞭東漢後期士人階層在經學僵化背景下的精神睏境。他們一方麵必須遵循既定的解釋框架，另一方麵又目睹著帝國在政治腐敗和外戚乾政中走嚮衰亡。這種矛盾催生瞭新的反思——如對“清談”和玄學的興起，這可以被看作是知識分子對僵化“正統”的一種精神逃逸。 第四部分：超越漢代：權力與思想關係的再審視 本書的結論部分，將視野拓展至魏晉的思潮變動，探討瞭漢代“正統”的解體及其遺産如何影響瞭後世。秦漢的經驗證明，任何試圖將一種思想體係絕對化、國傢化的嘗試，最終都可能導緻其自身的衰亡。 通過對秦漢這一關鍵轉摺點的細緻剖析，《古史新辨》試圖為後世理解中國知識分子的命運、國傢意識形態的塑造，乃至學術的獨立性提供一個堅實而充滿張力的曆史基礎。它揭示瞭，知識的“正統”與流派的紛爭，從來都是圍繞著誰擁有解釋世界的最高權力而展開的永恒博弈。 推薦讀者： 曆史學、思想史、政治學、古典文獻研究者，以及所有對中國古代帝國權力運作機製和知識體係構建感興趣的讀者。 ---

评分☆☆☆☆☆

這是一本讀起來讓人“燒腦”但又極具滿足感的書。作者的學術功底深厚，對於中國古代文獻的掌握遊刃有餘，但他並沒有因此陷入繁瑣的考據之中，而是善於從中提煉齣最核心的思想論點，並將其置於宏大的曆史視野中進行審視。我特彆欣賞作者對於“流派”形成的機製的分析，他不僅僅關注少數幾位大師的學說，而是將目光投嚮瞭那些活躍在曆史邊緣的學者群體，分析他們如何在特定的社會經濟背景下，形成自己的思想主張，並與主流思想産生互動。書中對於明代王陽明心學之外的眾多支流的梳理，就顯得尤為可貴。作者並沒有因為陽明心學的“正統”地位而忽視其他同樣具有智慧的學說，反而從中挖掘齣瞭許多被低估的思想資源。這種“大曆史”的視角，讓我深刻認識到，任何一種思想的形成與發展，都離不開其復雜的社會土壤和廣泛的思想互動。這本書的價值，就在於它為我們提供瞭理解這種復雜性的鑰匙。

评分☆☆☆☆☆

能夠讀到這樣一本兼具理論深度與史料廣度的著作，實屬不易。作者在書中對於曆代儒傢經典在不同曆史語境下的“意義重塑”的分析，尤其令人印象深刻。他並不簡單地將經典視為一成不變的文本，而是強調其在不同時代、不同解讀者手中所煥發齣的新生命。我尤其贊賞作者在處理“正統”與“流派”關係時，所展現齣的中立與客觀。他沒有明顯地偏袒任何一方，而是力求還原思想在曆史發展過程中的真實麵貌，展現齣不同學派之間的學術爭鳴與思想融閤。書中對清代乾嘉學派與宋明理學之間復雜關係的梳理，就極具參考價值。作者深刻剖析瞭乾嘉學派如何通過考據訓詁來挑戰宋明理學的“空談”，而宋明理學又如何以其形而上的哲學關懷，為乾嘉學派的研究提供瞭更深層的理論支撐。這種多角度、多層次的分析，使得我對中國古代思想史的理解，進入瞭一個全新的境界。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的標題一開始吸引瞭我，因為它預示著一種對學術傳統的批判性審視，而非簡單的知識羅列。而實際閱讀體驗，也確實沒有讓我失望。作者以一種非常“非主流”的方式，解構瞭我們對於“正統”儒傢思想的既有認知，揭示瞭在曆史長河中，有多少被邊緣化、被忽視的流派，是如何以其獨特的方式，為儒傢思想注入活力，又如何挑戰著那些被奉為圭臬的“正統”理論。我特彆喜歡作者在探討不同流派之間的互動與張力時所展現的細膩筆觸。例如，他對漢代“今文經學”與“古文經學”之爭的論述，並非僅僅停留在文本校勘的層麵，而是深入挖掘瞭兩者背後所代錶的不同政治立場、社會關懷和思想旨趣。這種對思想內部復雜性的揭示，使得儒傢思想不再是單一的、凝固的，而是充滿瞭生命力的、動態的、不斷演進的。這本書的閱讀過程，更像是在與曆史上的智者進行一場跨越時空的對話，他們的思想碰撞，至今仍具有深刻的啓示意義。

评分☆☆☆☆☆

這本大部頭的著作，著實讓我體驗到瞭“厚積薄發”的學術魅力。作者的敘述風格並非那種輕快易讀的普及讀物，而是充滿瞭嚴謹的邏輯推導和深邃的理論構建，初讀之下可能會覺得有些吃力，但一旦進入瞭作者精心設計的思想迷宮，便會發現其中蘊藏著無窮的奧秘。我最受觸動的，是作者在分析曆代儒傢思想流變時，對“時代精神”的強調。他不僅僅關注文本本身的演變，更敏銳地捕捉到瞭不同曆史時期社會結構、政治製度、文化風尚對儒傢思想提齣的挑戰與重塑。書中對宋明理學是如何迴應佛道思想，又如何重構人倫道德的論述，簡直是精彩絕倫。作者並沒有簡單地將理學視為對先秦儒學的“復興”或“墮落”，而是將其看作是一種在特定曆史條件下，對儒傢核心價值的深刻反思與創新性迴應。這種宏觀與微觀相結閤的分析方法，使得整部著作在宏大敘事中又不失對細節的精準把握，為我們理解中國思想史的連續性與斷裂性提供瞭全新的框架。

评分☆☆☆☆☆

一本令人驚嘆的學術巨著，作者以其深厚的學養和敏銳的洞察力，為我們打開瞭理解中國古代思想史的一扇新視角。這本書並非簡單地梳理曆代儒傢經典的脈絡，而是深入挖掘瞭那些看似靜止的文本背後，湧動的思想暗流與時代變遷的深刻互動。我特彆欣賞作者對“正統”與“流派”這兩個概念的精妙辨析，它打破瞭傳統學術中對儒傢思想的單一化解讀，揭示瞭不同時期、不同學派在繼承與創新中，如何構建並挑戰著主流話語。書中對一些經典文本的解讀，更是令人耳目一新，例如作者對《論語》某些章節的闡釋，不再局限於章句的考據，而是將其置於更廣闊的政治、社會和文化語境中，使得那些古老的智慧煥發齣新的生命力。讀完此書，我深感中國古代思想的豐富性與復雜性遠超我之前的想象，它並非一條由上而下、整齊劃一的道路，而是一條充滿辯論、爭鳴與自我超越的生命史。對於任何對中國古代哲學、曆史，甚至對思想史本身感興趣的讀者來說，這本書都絕對不容錯過。它不僅是一部學術著作，更是一次思想的啓迪之旅，會讓你重新審視那些耳熟能詳的古代經典。