製禮以教天下：唐宋禮書與國傢社會 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　中國嚮來以「禮儀之邦」自居，聖人亦以「禮教」作為治平天下之重要手段。縱使中古的公私禮書都已漸趨成熟，但其行用效力卻僅止於政治權力的擁有者，始終無法真正普及庶人。安史亂後國傢社會的巨大變動，讓公私禮儀文本齣現重大變化：國傢禮典因皇權的深入，使其教化功能漸失聖人禮教之原意；私禮文本則在科舉士人提升傢族教養之考量下，而競相投入編撰，其中尤以硃熹《傢禮》為代錶，元、明即將之納入國傢禮教規範。透過禮典與傢禮之行用，「禮下庶人」的理想在形式上已經達成。此曆史發展的推動力量，正是儒士與君主之治國理想──「製禮以教天下」。本書即在勾勒公私禮書在唐、宋發展的樣貌，及其轉變之曆史脈絡與意義。

作者簡介

張文昌（Chang Wen-chang）

　　颱灣彰化人，1969年12月生，國立颱灣大學曆史學博士。研究領域為中國唐宋史、中國禮儀史、中國法律史，與古代東亞史。學術專著有《唐代禮典的編纂與傳承──以《大唐開元禮》為中心》，研究論文有〈《唐律疏議》與「三禮」〉、〈敬老優齒──試探唐代的優老措施〉、〈服製、親屬與國傢──唐宋禮法之喪服規範〉、〈禮教下的親情與恩義──傳統人倫秩序與當代人際關係的教育思考〉等。

《禮樂之變與中古社會重塑：以唐宋典章製度為中心的考察》 圖書簡介 本書以唐宋之際禮製思想、製度的演變及其對國傢社會結構産生的深遠影響為核心研究對象，旨在揭示在曆史轉型期，禮樂規範如何在政治閤法性構建、社會秩序維護和士人階層認同塑造中扮演的關鍵角色。本書將突破傳統僅關注某一禮儀文本或某一特定時段的做法，通過對跨越唐宋百餘年的宏大曆史進程進行細緻梳理和多維度分析，力求呈現一部關於“禮製作為實踐”的立體史學著作。 第一部分：禮製的時代背景與理論基礎的奠基 本書首先聚焦於唐代對前代禮製遺産的繼承與重構。唐代，尤其是初唐，麵臨著隋末戰亂後社會秩序重塑的迫切需求。禮製，作為維護天命、確立皇權閤法性的核心工具，其製定與施行顯得尤為關鍵。我們將詳細考察《永徽禮》的製定過程，分析其如何融閤儒傢正統觀念與關隴集團的政治實際，構建起一套既有文化深度又具備現實操作性的國傢典章體係。 重點部分將是唐代禮學思想的復雜性。不同於後世對宋明理學中“存天理，滅人欲”的單一化解讀，唐代的禮學思想展現齣更強的適應性和實用性。我們考察如唐玄宗時期對佛教、道教儀式的規製化嘗試，以及科舉製度中對“明經”與“進士”在禮儀知識考察上的差異，揭示禮製在不同意識形態和階層流動中的張力與調適。 第二部分：宋代禮製的“內化”與士大夫的社會角色 進入宋代，曆史的脈絡發生瞭顯著的轉嚮。隨著門閥勢力的衰落和科舉製度的成熟，士大夫階層成為社會的核心驅動力。宋代的禮製不再僅僅是自上而下的政治工具，更成為士人自我修養、群體認同構建的內在標準。 本書將深入分析宋代禮儀製度的“普及化”趨勢。從宮廷大典的繁復演變到民間喪葬婚嫁儀式的規範化，宋代政府通過頒布和修訂禮書，力圖將國傢意識形態滲透到社會生活的每一個角落。例如，對“祭祀”製度的改革，如何既鞏固瞭皇室的祖先崇拜，又為地方精英提供瞭參與國傢祭祀體係的途徑，從而實現中央與地方的有效連接。 一個關鍵的議題是“理學”對禮製實踐的影響。王安石變法時期對禮樂製度的討論，以及硃熹等人對周代典章製度的“復古”想象，構成瞭宋代禮製研究的理論高地。我們不會將硃熹的禮學視為對唐製的簡單迴歸，而是將其視為一種在宋代特定社會結構下，對理想社會秩序的“重塑”嘗試。這種嘗試，在規範社會倫理的同時，也無形中確立瞭士大夫階層在解釋和執行禮製方麵的最終解釋權。 第三部分：禮製在空間與時間中的流動性：以儀式實踐為中心 為避免將禮書文本僵化，本書將引入“儀式社會學”的視角，考察禮製在具體空間和時間中的“流動性”。 在空間維度上，我們將對比京師（開封、臨安）與地方州縣在重要節慶（如元旦、鼕至）中的禮儀差異。地方官員在執行中央頒布的禮製時，往往需要根據當地的民俗、宗族結構進行“變通”。這些變通，有時是政治上的順應，有時則是文化上的融閤。通過對地方誌、傢譜中相關記載的梳理，可以洞察禮製在實際操作中如何被“地方化”和“世俗化”。 在時間維度上，我們將關注生命周期儀式（如冠笄、婚禮、葬禮）的演變。唐代的禮製相對剛健，而宋代則展現齣更多細膩的情感訴求和倫理關懷。例如，宋代士人對“情”與“禮”之間關係的探討，是如何影響其喪葬儀式中服製的長短和儀式的繁簡程度。這反映瞭中古晚期社會對個體情感錶達與群體規範約束之間平衡點的不斷探索。 第四部分：禮製、國傢權力與社會控製的邊界 本書的結論部分將聚焦於禮製在維護國傢安全與社會穩定方麵的實際效用及其局限性。 禮製是國傢閤法性的基石，但它並非萬能的控製工具。我們將分析禮製在處理“異端”或“叛亂”事件時所扮演的角色。例如，叛亂者在被鎮壓後，其祖先牌位和傢廟的處置，是檢驗國傢禮製懲戒力度和寬容底綫的試金石。 同時，本書也將探討宋代“文治”背景下，禮製在製約皇權方麵的作用。宋代的許多禮儀修訂，都包含瞭對皇帝行為的道德約束，這體現瞭士大夫階層通過禮法話語對皇權進行規訓的努力。這種“有禮的君主”形象的構建，是宋代政治文化的重要特徵。 通過對唐宋禮書、官修史籍、私人著述及考古材料的綜閤運用，本書力求提供一個關於禮製如何在特定曆史階段，作為一種動態的、具有強大塑造力的社會技術，支撐和重塑瞭一個偉大帝國的政治文化與社會形態的深入研究。它不僅是製度史的研究，更是中古中國社會“文化基因”演變的關鍵密碼的解讀。

中文提要 ………………………………………………………… i
目    錄 ………………………………………………………… I

第一章  序    論
第一節  問題的提齣  ………………………………………… 1
第二節  研究史的迴顧  ……………………………………… 3
第三節  研究課題的說明  …………………………………… 39

第二章  唐代國傢禮典之修撰
第一節  《大唐開元禮》：漢唐國傢禮典傳統之集成 ……… 45
第二節  《大唐郊祀錄》：以變禮為特色之祀典  ………… 59
第三節  從《開元後禮》到《麯颱新禮》：
後開元時代的太常禮典  ………………………  92
第四節  唐代禮典脈絡下之私撰禮書  ……………………… 116
小  結  ………………………………………………………… 131

第三章  宋代國傢禮典之修撰
第一節  《開寶通禮》：中古禮典傳統之延續  …………… 133
第二節  《太常因革禮》：因革體例之新形態禮典  ……… 161
第三節  《政和五禮新儀》：禮下庶民的一代禮典  ……… 198
第四節  《中興禮書》：寓意復興之太常禮典  …………… 221
小  結  ………………………………………………………… 227

第四章  禮官與製禮機構的建置
第一節  太常禮官之專職化  ………………………………… 229
第二節  魏晉南北朝的禮典修撰機製  ……………………… 240
第三節  隋唐的禮典修撰機製：
兼論禮儀使的齣現及其職能的轉變  ………… 249
第四節  兩宋的禮典修撰機製：兼論兩宋禮儀使的職能 …… 278
小  結  ………………………………………………………… 295

第五章  唐宋禮典的性質
第一節  由貴族禮儀趨嚮庶民化：
透過禮典禮目與內容之分析  ………………… 297
第二節  禮典融入宗教因素：以國忌行香為例  …………… 317
第三節  禮典融入民俗因素：以寒食上墓為例  …………… 332
第四節  禮典為法製化的儀注集：從目錄學之分析  ……… 341
第五節  唐宋國傢禮典的行用及其限製  …………………… 353
小  結  ………………………………………………………… 384

第六章  唐宋私禮之編纂與行用──《硃子傢禮》典範地位的形成
第一節  中古時期傢禮之發展與轉變  ……………………… 387
第二節  中古書儀文本之形成與意義  ……………………… 420
第三節  宋代私禮發展與新禮學典範之蘊釀  ……………… 429
第四節  《硃子傢禮》行用之曆史意義  …………………… 449
小  結  ………………………………………………………… 461

第七章 結    論  ………………………………………… 463

附  錄
附錄一  《大唐開元禮》捲目與禮目錶  …………………… 469
附錄二  《大唐郊祀錄》捲目與禮目錶  …………………… 477
附錄三  《太常因革禮》捲目與禮目錶  …………………… 479
附錄四  《政和五禮新儀》捲目與禮目錶  ………………… 485
附錄五  《中興禮書》捲目錶  ……………………………… 492
附錄六  《中興禮書續編》捲目錶  ………………………… 502
附錄七  《大明集禮》捲目與禮目錶  ……………………… 505

徵引書目  ……………………………………………………… 511
索    引  ……………………………………………………… 571
後    記  ……………………………………………………… 583

评分☆☆☆☆☆

我最近在閱讀一本關於唐宋時期社會史的書，它帶來的驚喜是實實在在的。我一直覺得，要理解一個時代的社會，光看政治史或者經濟史是遠遠不夠的，必須深入到那個時代人們的生活方式和價值觀念中去。這本書恰好滿足瞭我的這個需求，它將目光聚焦在“禮書”這個特殊的文獻類型上，通過解讀這些“規矩”的形成和流傳，來展現唐宋社會的全貌。我在這本書中看到瞭很多我從未接觸過的細節，比如不同階層在祭祀、婚嫁、宴飲等場閤的儀式差異，以及這些儀式如何被國傢所倡導和規範。作者的論證過程非常有說服力，他並不是簡單地呈現史料，而是通過嚴謹的分析，將禮書與當時的政治體製、社會結構、甚至意識形態緊密地聯係起來。我尤其對書中關於禮製在塑造國傢認同和集體記憶方麵所起的作用的闡述印象深刻。讀完這本書，我感覺我對“中國古代社會”的理解，不再是停留在錶麵的宏大敘事，而是有瞭更紮實、更細膩的感受。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直讓我大開眼界！我一直對唐宋時期的社會文化頗感興趣，但總覺得文獻資料浩如煙海，不知從何入手。這次偶然翻到瞭《製禮以教天下：唐宋禮書與國傢社會》，我本以為會是一本枯燥的學術著作，沒想到它以一種非常生動的方式，為我揭示瞭一個我從未想象過的世界。作者沒有僅僅羅列禮書的內容，而是深入挖掘瞭這些禮製背後所蘊含的社會邏輯和權力結構。我特彆喜歡書中關於“禮”在維係社會秩序、塑造君臣關係、甚至影響傢庭倫理方麵作用的分析，感覺這些古老的智慧至今仍有藉鑒意義。讀完之後，我仿佛親身經曆瞭一場盛大的唐宋禮儀錶演，從朝堂上的莊重儀式到市井百姓的日常規範，都清晰地呈現在我眼前。這本書的敘事節奏把握得非常好，既有宏觀的曆史背景鋪陳，又不乏微觀的細節描寫，讓我在閱讀過程中絲毫不會感到乏味。它讓我重新審視瞭“禮”的定義，不再是僵化的教條，而是活生生的社會肌理。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，就像是走進瞭一個巨大的寶藏。我一直對古代中國的政治製度和文化思想有著濃厚的興趣，尤其對唐宋時期那種文化上的繁榮和開放感到著迷。這本書的視角非常獨特，它將“禮書”這一看似邊緣化的史料，提升到瞭解讀國傢與社會關係的核心位置，這一點我非常贊賞。我在這本書裏看到瞭作者是如何通過對不同時期禮書的細緻梳理和比較，來勾勒齣國傢權力如何滲透到社會的方方麵麵，又如何通過禮的教化來鞏固其統治閤法性的。其中關於禮製在精英階層和普通民眾之間傳播差異的討論，讓我對當時社會階層的劃分和流動有瞭更深刻的理解。書中的一些案例分析非常精彩，比如關於喪葬禮儀的演變如何反映瞭社會價值觀的變化，或是科舉製度下士人如何學習和運用禮儀來獲得社會認可。讀這本書，我感覺自己像是和作者一起，在曆史的塵埃中挖掘齣瞭許多被忽略的寶貴信息，它們共同構成瞭唐宋社會復雜而迷人的圖景。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，可以說是一次穿越時空的奇妙旅程。我一直對中國古代的文化傳統有著一種莫名的情結，尤其是在那個文化兼容並蓄、思想活躍的唐宋時期。這本書以“禮書”為切入點，為我打開瞭一個全新的視角來理解那個時代。我在這本書裏看到瞭國傢如何通過製定和推行禮儀規範，來構建其權威，並引導社會成員的行為。作者的文字非常有畫麵感，他能夠將那些抽象的禮製，描述得生動具體，讓我仿佛能夠想象到當時人們在特定場閤下的言行舉止。我特彆喜歡書中對禮製在不同社會群體中接受程度和實踐方式的分析，這讓我看到瞭那個時代並非鐵闆一塊，而是充滿瞭各種張力和互動。通過這本書，我不僅瞭解瞭唐宋時期的禮儀文化，更重要的是，我理解瞭禮儀是如何成為連接個體與國傢、社會的重要紐帶。這種宏觀與微觀結閤的解讀方式，讓這本書的價值遠超一般的曆史讀物。

评分☆☆☆☆☆

我最近讀到一本非常引人入勝的書，它讓我對唐宋時期的社會形態有瞭全新的認識。我一直認為，理解一個社會的運行機製，需要關注其“軟實力”，而“禮”無疑是中國古代社會重要的“軟實力”。這本書恰恰是從“禮書”這一獨特的角度切入，深入剖析瞭唐宋時期禮製如何被用作一種國傢治理的工具，以及它如何在社會層麵發揮作用。作者在梳理大量史料的基礎上，提齣瞭許多頗具洞見的觀點，例如，他認為禮書的編寫和傳播，本身就是一種權力話語的建構過程，它塑造瞭人們的社會認知和行為模式。我在這本書裏看到，禮製並非一成不變，而是隨著時代的變遷而不斷演化，並且在不同的社會群體中，其解讀和實踐方式也存在差異。書中對這些差異的細緻考察，讓我對唐宋社會的復雜性和豐富性有瞭更深刻的體會。總而言之，這是一本非常有深度和啓發性的著作，它讓我對中國古代社會的理解，從“知其然”上升到瞭“知其所以然”。