張子正濛注 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《正濛》是張載最主要的著作，具體錶現張載的哲學思想精粹。王夫之注《正濛》，曰：「養濛以聖，功之正也。」精確闡明張載的思想之餘，亦闡述自身不同的觀點，並且校正訛誤，為曆代注者之最，名《張子正濛注》，本書附有＜宋史張子本傳＞。

杏壇遺脈：宋明理學與心學思潮流變史綱 導言：宋明之變，理學興起與心學勃發 本書旨在梳理和剖析自宋代中葉至明代中晚期，中國思想界最具影響力的兩大哲學思潮——程硃理學與陸王心學——的起源、發展脈絡、核心議題及其對後世社會與文化的深遠影響。我們力圖超越傳統上將二者視為截然對立的二元論框架，深入探討它們之間復雜的繼承、批判與互動關係，展現宋明思想演進的復雜性和內在邏輯。全書以嚴謹的史料考證為基礎，結閤哲學思辨的深度分析，勾勒齣一幅波瀾壯闊的中國哲學史圖景。 第一章：宋學之源——儒傢經典的再激活與形上學基礎的構建 本章追溯宋代理學（道學）的思想源頭。首先迴顧唐代韓愈、李翱對佛老思想的批判性繼承，為宋學提供瞭反思的契機。重點分析周敦頤的《太極圖說》和《通書》，闡釋其如何嘗試以陰陽五行圖式重建儒傢宇宙觀，奠定瞭宋學由“經世緻用”嚮“義理探討”轉型的哲學起點。 隨後，深入探討“北宋五子”——邵雍的象數學、張載的“橫渠理學”——尤其是其“民胞物與”的宇宙精神與關懷，以及程顥、程頤的思想體係。程氏兄弟首次係統地提齣瞭“天理”概念，區分瞭“天理”與“人欲”，確立瞭“格物緻知”的初步實踐路徑。本章著重辨析“理”在不同北宋思想傢心中的具體內涵，指齣其構建瞭一個以“理”為終極實在的形而上學體係，為硃熹集大成奠定瞭理論基礎。 第二章：硃子集大成——理學體係的定型與對經學的重塑 本章核心聚焦硃熹的理學體係。詳細闡述硃熹如何整閤周、張、二程的思想，構建瞭一個結構嚴謹、包羅萬象的哲學係統。重點解析“理氣論”與“存天理，滅人欲”的倫理核心。我們深入探討硃熹對“理”與“氣”關係的界定，分析“格物緻知”的實踐方法——即通過窮盡事物之理來認識和體悟普遍的“天理”。 同時，本章詳述硃熹對儒傢經典的權威性重構，即“四書”的確定及其注解係統——《四書章句集注》。這一舉措不僅是學術上的突破，更是對官方意識形態構建的決定性貢獻。通過對硃子學在官方推廣、教育體製、科舉考試中的滲透過程進行分析，揭示其如何成為元明清三代的主導性哲學範式，並審視其對社會倫理規範産生的剛性約束力。 第三章：心學的崛起——對格物路徑的根本性反思與轉嚮 心學思想的興起，標誌著宋明哲學領域一次重大的“轉嚮”。本章首先探討其思想萌芽，如以世親、宋濂等人的早期思辨，為心學的勃發提供瞭文化背景。 核心內容集中於對陸九淵“心即理”學說的剖析。陸九淵突破瞭硃子學中“理”存在於萬物之中（外在性）的設定，強調“心”本身即是“天理”的所在，提齣“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”的宏大命題。本章對比分析瞭“格物”與“發明本心”在認識論和實踐論上的根本差異，指齣心學將哲學的重心從對客觀世界的探究轉嚮對主體內在的體悟。 第四章：王陽明的集大成與心學體係的完成 本章係統闡述王陽明（王守仁）對陸學的發展與完善，心學體係的最終成熟。重點解析陽明“心學四句教”——“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”。我們詳細辯析“良知”的本體論地位及其在認識論上的“不假外求”的特性。 隨後，深入探討“知行閤一”的實踐哲學。不同於硃子學將“知”置於“行”之前，王陽明強調知與行在本體上的統一性，即將道德實踐視為良知顯現的唯一途徑。此外，本章還將探討陽明心學在軍事、政治實踐中的應用（如平定寜王硃宸濠之亂），及其在晚年對“緻良知”的深化，從而在實踐層麵完成瞭心學的建構。 第五章：理學與心學的交鋒、融閤與後世影響 本章是全書的總結與展望。首先，從本體論（理與心）、認識論（格物與緻知）、實踐論（存理與修身）三個維度，對比分析硃子學和陽明學的核心差異，揭示這場思想論辯的深刻性。 隨後，轉嚮明代中後期的思想動態，探討理學與心學的後期發展與相互滲透。例如，對薛瑄、吳澄等早期對硃學的迴歸嘗試，以及心學晚期，如王畿、黃綰等人在“緻良知”上的不同側重。 最後，本章論述宋明理學與心學對中國社會和文化産生的長期影響。分析其如何塑造瞭士大夫的自我修養模式、傢庭倫理結構，以及對後世東亞文化圈（如日本、朝鮮半島）思想的輻射作用。本書旨在錶明，宋明哲學並非簡單的對先秦儒學的復興，而是麵對佛教和道教挑戰後，中國傳統思想主動進行形而上學建構的偉大成果，其內在的張力與互補，構成瞭中國哲學史中最為輝煌的一頁。

评分☆☆☆☆☆

拿到《張子正濛注》這本書，我首先感受到的是一種曆史的厚重感。它不是一本時下流行的暢銷書，更像是一本沉澱瞭數百年智慧的經典。我的閱讀習慣，也因此變得更加審慎。我不會急於求成，而是嘗試著去理解作者的每一個論證過程。書中的一些概念，例如“理”“氣”“心”等等，對我來說都是非常新穎且具有挑戰性的。我需要花費很多時間去理解這些概念的內涵，以及它們之間的聯係。我發現，這本書的價值，並不僅僅在於它提供瞭多少“知識”，更在於它啓發瞭我如何去“思考”。它讓我開始關注事物的本質，去探究那些隱藏在錶象之下的規律。每一次的閱讀，都像是在進行一次精神的洗禮，讓我對世界的認知有瞭新的維度。我也會嘗試著去運用書中的一些理念來分析現實生活中的問題，雖然不一定能立刻找到答案，但這種思考方式本身，就是一種寶貴的財富。

评分☆☆☆☆☆

這部《張子正濛注》，給我的整體感受是，它不僅僅是一部靜態的哲學著作，更像是一位智者與我的隔空對話。我尤其欣賞書中那種嚴謹而又不失靈活的論證方式。它不像一些著作那樣，隻是單方麵地灌輸觀點，而是通過層層遞進的解析，引導讀者一同去探索和發現。我常常會為作者在某個觀點上的深刻洞察而感到驚嘆，仿佛被點醒瞭一般。例如，書中對於“心”的闡述，讓我對自身的認知有瞭新的理解。它並非僅僅是物質的器官，而是與宇宙本體緊密相連的存在。這種宏大的視角，很容易讓人産生一種渺小感，但也隨之而來的是一種豁然開朗的超脫。我嘗試著將書中的一些概念，例如“靜”“動”的辯證，融入到自己的日常生活中。當我感到焦慮不安時，便會想起書中關於“定性”的論述，提醒自己沉下心來，觀察內心的波動。這種理論與實踐相結閤的閱讀，讓我覺得這本書的價值不僅僅停留在書本上，更是能夠切實地影響我的生活方式和思考模式。

评分☆☆☆☆☆

這本《張子正濛注》的書名，初次映入眼簾，便讓人感受到一種古樸而深邃的氣息。我並非對哲學史有係統瞭解的學者，更像是一個在書海中漫遊的普通讀者，偶然間拾起瞭這本書。翻開扉頁，撲麵而來的是厚重的注釋，密密麻麻的文字，仿佛將我帶入瞭一個古老而神秘的殿堂。最初的閱讀體驗，更像是在迷霧中探索，試圖捕捉那隱匿其中的真理之光。那些晦澀的詞句，精妙的論辯，需要反復咀嚼，細細體會。我常常放下書本，仰望星空，或是靜坐沉思，試圖將書中所述的道理與自身的生活經驗相結閤。有時候，一個字詞的理解偏差，就可能導緻對整個段落乃至篇章的誤讀。因此，我不得不一次又一次地迴溯，勾畫齣邏輯的脈絡，梳理作者的思路。這種閱讀過程，雖然充滿挑戰，但也正是其魅力所在。每一次的豁然開朗，每一次的似懂非懂，都如同在黑暗中點亮瞭一盞小小的燈燭，照亮前行的一小段路。我開始嘗試著去理解書中所探討的“氣”與“理”的辯證關係，去感受作者對宇宙本體的思考。

评分☆☆☆☆☆

《張子正濛注》這本書，給我的感覺，它是一個思想的寶庫，需要你一點一點去挖掘。我不是那種追求“速成”的讀者，更喜歡在這種厚重的著作中，慢慢地沉澱。書中的一些篇章，我可能需要反復閱讀數遍，纔能勉強抓住其核心的論點。但正是這種“磨”的過程，讓我對作者的思想有瞭更深的體會。我特彆喜歡書中那種“見微知著”的分析方式，一個小小的例子，往往能夠引申齣深刻的道理。它讓我明白，很多看似微不足道的現象背後，都隱藏著宇宙運行的規律。閱讀的過程，就像是在與一個經驗豐富的長者交流，他不會直接告訴你答案，而是通過他的敘述，引導你去思考，去領悟。有時候，我會在閱讀的過程中，做大量的筆記，畫思維導圖，試圖梳理齣作者的體係。這種主動的學習和探索，讓我覺得這本書不僅僅是在“讀”書，更是在“學”書。

评分☆☆☆☆☆

初次接觸《張子正濛注》，內心深處湧現的更多是敬畏與好奇。這並非一本輕鬆易讀的書，它需要讀者付齣相當的耐心和精力。我並非以速讀的方式來對待它，而是更傾嚮於“慢讀”，甚至可以說是“品讀”。每一個字，每一個標點，都可能蘊含著作者深厚的學養和精妙的構思。我常常會在閱讀的間隙，停下來，反復迴味剛剛讀到的段落。有時候，我會找來一些輔助的書籍，對比不同學者的觀點，試圖更全麵地理解作者的本意。書中的一些例子，雖然古老，但其蘊含的哲理卻是普適性的。它讓我開始重新審視一些我習以為常的觀念，去追問那些“為什麼”。這種挑戰性的閱讀體驗，雖然有時會讓人感到力不從心，但每一次的突破，都會帶來巨大的成就感。它像是在搭建一座橋梁，連接著我與古聖先賢的思想世界，讓我能夠窺探到那個時代獨特的智慧之光。