先秦兩漢改過思想之研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本書論述先秦兩漢改過思想，包括：春鞦時代改過之學，計有《論語》等五節；戰國時代改過之道，計有《黃帝內經》等七節；兩漢時代改過之理，計有《論衡》等八節；結論：改過思想的內涵與意義；另附《抱樸子》等三篇。其目的是詮釋先哲改過遷善，成就道德人格，臻於寡過之善。

《中國古代文化史：從先秦到魏晉》 本書旨在全麵梳理中國古代文化發展的宏大脈絡，重點聚焦於先秦至魏晉時期在思想、文學、藝術、製度等方麵所形成的獨特麵貌與深遠影響。本書不涉及對特定“改過思想”的專門研究，而是以更廣闊的文化視野，探究這一時期社會結構、知識體係和審美趣味的演變曆程。 --- 第一編：軸心時代的奠基（先秦時期） 第一章：文明的曙光與早期秩序的構建 本章追溯夏商周三代的文明起源，分析早期國傢形態的特徵，重點闡述宗法製度和禮樂製度對早期社會秩序的塑造作用。通過對齣土文獻和傳世古籍的交叉印證，探討“天命”觀念的演變，以及王權與神權的關係。這一時期，社會結構相對固定，倫理規範初具雛形，為後世思想的勃發提供瞭堅實的基礎。 第二章：諸子百傢的爭鳴與思想的勃興 先秦時期是中國思想史上最為活躍的“軸心時代”。本章將係統梳理儒傢、道傢、墨傢、法傢等主要學派的理論體係、核心主張及其對現實政治的關懷。 儒傢思想的源流與早期發展： 重點分析孔子“仁”與“禮”的核心概念，以及孟子“性善論”對人性的初步界定。闡述儒傢如何緻力於恢復周代的社會倫理秩序，強調道德修養在個體生命中的地位。 道傢哲學的自然觀與人生智慧： 考察老莊思想中“道”的本體論地位，探討其“無為而治”的政治哲學觀，以及個體如何在紛亂的現實中尋求精神的自由與超脫。 法傢與墨傢的社會實踐： 對比法傢強調的“法、術、勢”與墨傢倡導的“兼愛、非攻”，分析這兩種截然不同的治國方略在戰國時期的實踐效果與局限性。 本章旨在展現這一時期思想的多元性與碰撞性，探討不同學派對“理想社會”和“理想人格”的構建嘗試。 第三章：先秦藝術與文學的質變 本章關注文字、藝術形式的成熟。對《詩經》的現實主義精神與《楚辭》的浪漫主義色彩進行比較分析，探究它們如何反映當時的社會生活和情感世界。同時，探討青銅器銘文、玉器雕刻的藝術風格演變，揭示早期審美趣味中蘊含的神秘主義與秩序感。 --- 第二編：大一統格局下的文化整閤（秦漢時期） 第四章：秦朝的製度創新與文化影響 本章分析秦朝統一六國後，在中央集權製度上的重大突破，包括郡縣製的推行、文字的統一和度量衡的規範化。重點探討秦朝的“焚書坑儒”政策，不僅是政治高壓，更是對先秦多元思想的一次劇烈整閤與規範化嘗試，及其對後世學術思想産生的復雜影響。 第五章：漢代儒學的獨尊與演變 漢代是中國思想史上一個關鍵轉摺點。本章詳述漢武帝采納董仲舒“罷黜百傢，獨尊儒術”的決策，及其背後深層次的政治動因。 神學化與“天人感應”： 重點解析董仲舒如何將陰陽五行學說融入儒學，構建起一套維護皇權閤法性的天人感應理論體係，使得儒學成為官方意識形態的支柱。 今文經學與古文經學的對峙： 考察不同經學流派的學術爭論，分析他們如何通過對經典的詮釋，在維護核心教義的同時，也體現齣對社會現實的關注和不同的政治傾嚮。 第六章：漢代學術與史學的繁榮 漢代學術的特點是重視經學研究和史籍編纂。本章將討論太學製度的建立對知識傳播的意義。詳細剖析司馬遷《史記》的史學精神和敘事藝術，探討其“究天人之際，通古今之變”的宏大視野，以及班固《漢書》的典範性。此外，對漢賦的鋪陳誇飾、樂府詩的民間歌謠特色也進行細緻的描述。 第七章：秦漢時期的社會思潮與生活藝術 本章關注非主流但重要的文化現象。探討讖緯之學的興盛及其與政治的糾纏，分析道教思想（如黃老之學）在民間和宮廷中的影響。同時，對漢代畫像石、畫像磚等世俗藝術進行考察，以期瞭解普通民眾的信仰、習俗和對生死、功名的理解。 --- 第三編：亂世中的精神求索（魏晉時期） 第八章：玄學的興起與士人群體的覺醒 魏晉時期，隨著漢王朝的衰亡和戰亂的加劇，傳統的政治倫理麵臨信任危機。本章分析“玄學”的齣現，即對《老子》《莊子》和《周易》的重新闡釋，成為精英階層逃避現實、寄托精神的方式。 “三玄”的探討： 深入解析王弼、何晏等“竹林七賢”對“有”與“無”、“名”與“實”的哲學思辨，闡釋玄學如何著重於個體精神的體悟和對自然本真的迴歸。 清談與名士風度： 考察清談之風在士人階層中的流行，分析其作為一種文化反抗和身份認同的方式，以及“越名教而得自然”的審美傾嚮。 第九章：文學藝術的自覺與魏晉風度 魏晉時期是中國文學藝術史上一個高峰期，標誌著文學的“自覺”。本章聚焦於此期的文學成就： 詩歌的革新： 分析“建安風骨”在曹氏父子手中的繼承與發展，以及“正始之音”在玄學影響下的轉嚮。重點探討陶淵明田園詩的開創性意義及其對後世文人精神世界的塑造。 書法與繪畫的巔峰： 詳細論述王羲之的書法如何確立瞭中國書法的審美標準，探究顧愷之等畫傢對人物神韻的捕捉，以及山水畫開始獨立發展的早期跡象。 第十章：佛教的東傳與本土化 本章概述佛教在東漢傳入，並在魏晉時期通過玄學傢的闡釋和本土化努力，逐漸滲透到中國社會文化結構中的過程。分析佛教的因果報應、輪迴思想如何與原有的儒、道思想相互影響，為知識分子提供瞭新的精神慰藉與世界觀。 --- 結語：文化的傳承與張力 本書最終將總結先秦至魏晉時期，中國文化在製度、思想、藝術上所完成的奠基性工作，並指齣這一時期形成的“入世”的儒傢倫理秩序與“齣世”的道傢/玄學精神自由之間的永恒張力，這種張力塑造瞭此後兩韆年中國知識分子的精神底色。

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我一直覺得，曆史著作最動人的地方，莫過於能夠觸及到那些隱藏在時代洪流之下，關乎個體生命體驗的細微之處。這本書的書名《先秦兩漢改過思想之研究》恰恰擊中瞭我的這種閱讀偏好。先秦的諸子百傢，其思想的深度和廣度，至今仍令人嘆為觀止，而兩漢時期，在繼承與發展的基礎上，又形成瞭自己獨特的文化麵貌。在這個宏大的曆史背景下，關注“改過思想”，意味著作者並非滿足於梳理宏觀的哲學體係，而是要深入挖掘那些關於人性、關於道德實踐、關於個體如何麵對自身局限性的具體論述。我設想，書中或許會詳細分析孔子如何強調“過則勿憚改”，孟子如何論述“從善如流”，荀子如何強調“化性起僞”，乃至兩漢時期儒傢思想如何與現實社會相結閤，發展齣更加成熟的改過觀念。這不僅僅是學術上的探討，更是對我自身人生哲學的一次啓迪，我期待從中汲取古人的智慧，更好地理解和應對生活中的挑戰。

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說實話，在當下快節奏的生活中，我們常常忽略瞭對自身內心世界的審視。而《先秦兩漢改過思想之研究》這個書名，一下子就把我拉迴到那個思想深邃的年代。先秦的諸子百傢，不論是儒傢的“吾日三省吾身”，還是道傢的“知其不可而為之”，都似乎暗含著對“過”的某種反思。而兩漢時期，在儒傢思想占據主導地位後，這種“改過”的觀念又會以何種形式呈現？書中會不會深入分析一些具體的曆史文獻，來展現當時人們是如何論述“改過”的必要性、方法以及其在個人成長和社會發展中的作用？我尤其感興趣的是，在那個崇尚道德教化的時代，人們是如何平衡“改過”的艱巨性和實現“改過”的希望的？這不僅僅是一個學術問題，更是一個關乎如何成為一個更好的人的問題。我希望這本書能夠提供一些古人實踐的範例，給我們現代人以啓示。

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作為一名對中國傳統文化充滿敬意的普通讀者，我一直認為，真正偉大的思想，往往蘊含在對人性最根本問題的探索之中。“改過”無疑是其中最為重要的一環。這本書的題目《先秦兩漢改過思想之研究》，讓我立刻感受到一種沉甸甸的學術分量，同時也激起瞭我內心深處的好奇。先秦時期，思想傢們在探索治國之道、人生之理的同時，必然也觸及瞭個人道德修養的根本。而兩漢，作為大一統王朝，如何將這些先秦的思想融會貫通，並應用於社會治理和個人生活，更是值得探究。我特彆想知道，在那個強調“格物緻知”、“誠意正心”的時代，人們是如何理解“過失”的？是純粹的道德滑坡，還是受到外在環境影響的必然結果？書中所呈現的“改過思想”，是否會比我們現代人理解的“改正錯誤”更為深刻和復雜？我期待這本書能夠提供一種全新的視角，讓我重新審視古人關於自我完善的智慧。

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這部書的封麵設計簡潔卻富有古典韻味，深褐色的底色搭配燙金的隸書字體，瞬間就吸引瞭我的目光。我是一名對中國古代哲學史頗感興趣的普通讀者，尤其偏愛那種能深入探討曆史文化脈絡，而不隻是泛泛而談的著作。在書店偶然翻閱到它，就被書名中“先秦兩漢”和“改過思想”這兩個關鍵詞深深吸引。我對先秦諸子百傢的思想，如儒傢的仁愛、道傢的無為、墨傢的兼愛等，都頗有研究，但“改過思想”這個角度卻是我之前未曾深入觸及的。我常常在想，在那個思想碰撞、變革激烈的時代，人們是如何看待自身的缺點與過錯的？他們又有著怎樣的智慧來加以糾正和完善？這本書似乎正是我一直在尋找的答案，它預示著一段關於自我認知、道德修養的深刻旅程，讓我對即將展開的閱讀充滿瞭期待。翻開扉頁，序言中樸實無華的文字，更是讓我感到一種學術的真誠和對讀者體驗的尊重，讓我對這本書的內容充滿瞭信心。

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當我看到這本書的名字《先秦兩漢改過思想之研究》時，腦海中立刻浮現齣那個群星璀璨的時代。先秦，百傢爭鳴，思想火花四射；兩漢，承上啓下，奠定中華文化基石。而“改過思想”這個切入點，則顯得尤為獨特和具有現實意義。在那個追求“天人閤一”、“明道濟世”的時代，人們是如何看待“過失”的？是將其視為不可避免的自然屬性，還是可以通過主觀努力加以剋服？ 我好奇書中是否會對比不同學派在這一問題上的觀點差異，例如，道傢是否會以一種更為隨順自然的態度來看待“過錯”，而法傢是否會強調製度的約束來避免“改過”的艱難？又或者，儒傢是如何將“改過”融入到其仁、義、禮、智、信的道德體係中，形成一套完整的個人修養論？ 我期待這本書能夠清晰地梳理齣先秦兩漢時期“改過思想”的流變與發展脈絡，讓我得以窺見古人智慧的深邃。