先秦兩漢改過思想之研究

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圖書描述

本書論述先秦兩漢改過思想,包括:春鞦時代改過之學,計有《論語》等五節;戰國時代改過之道,計有《黃帝內經》等七節;兩漢時代改過之理,計有《論衡》等八節;結論:改過思想的內涵與意義;另附《抱樸子》等三篇。其目的是詮釋先哲改過遷善,成就道德人格,臻於寡過之善。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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作為一名對中國傳統文化充滿敬意的普通讀者,我一直認為,真正偉大的思想,往往蘊含在對人性最根本問題的探索之中。“改過”無疑是其中最為重要的一環。這本書的題目《先秦兩漢改過思想之研究》,讓我立刻感受到一種沉甸甸的學術分量,同時也激起瞭我內心深處的好奇。先秦時期,思想傢們在探索治國之道、人生之理的同時,必然也觸及瞭個人道德修養的根本。而兩漢,作為大一統王朝,如何將這些先秦的思想融會貫通,並應用於社會治理和個人生活,更是值得探究。我特彆想知道,在那個強調“格物緻知”、“誠意正心”的時代,人們是如何理解“過失”的?是純粹的道德滑坡,還是受到外在環境影響的必然結果?書中所呈現的“改過思想”,是否會比我們現代人理解的“改正錯誤”更為深刻和復雜?我期待這本書能夠提供一種全新的視角,讓我重新審視古人關於自我完善的智慧。

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當我看到這本書的名字《先秦兩漢改過思想之研究》時,腦海中立刻浮現齣那個群星璀璨的時代。先秦,百傢爭鳴,思想火花四射;兩漢,承上啓下,奠定中華文化基石。而“改過思想”這個切入點,則顯得尤為獨特和具有現實意義。在那個追求“天人閤一”、“明道濟世”的時代,人們是如何看待“過失”的?是將其視為不可避免的自然屬性,還是可以通過主觀努力加以剋服? 我好奇書中是否會對比不同學派在這一問題上的觀點差異,例如,道傢是否會以一種更為隨順自然的態度來看待“過錯”,而法傢是否會強調製度的約束來避免“改過”的艱難?又或者,儒傢是如何將“改過”融入到其仁、義、禮、智、信的道德體係中,形成一套完整的個人修養論? 我期待這本書能夠清晰地梳理齣先秦兩漢時期“改過思想”的流變與發展脈絡,讓我得以窺見古人智慧的深邃。

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這部書的封麵設計簡潔卻富有古典韻味,深褐色的底色搭配燙金的隸書字體,瞬間就吸引瞭我的目光。我是一名對中國古代哲學史頗感興趣的普通讀者,尤其偏愛那種能深入探討曆史文化脈絡,而不隻是泛泛而談的著作。在書店偶然翻閱到它,就被書名中“先秦兩漢”和“改過思想”這兩個關鍵詞深深吸引。我對先秦諸子百傢的思想,如儒傢的仁愛、道傢的無為、墨傢的兼愛等,都頗有研究,但“改過思想”這個角度卻是我之前未曾深入觸及的。我常常在想,在那個思想碰撞、變革激烈的時代,人們是如何看待自身的缺點與過錯的?他們又有著怎樣的智慧來加以糾正和完善?這本書似乎正是我一直在尋找的答案,它預示著一段關於自我認知、道德修養的深刻旅程,讓我對即將展開的閱讀充滿瞭期待。翻開扉頁,序言中樸實無華的文字,更是讓我感到一種學術的真誠和對讀者體驗的尊重,讓我對這本書的內容充滿瞭信心。

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我一直覺得,曆史著作最動人的地方,莫過於能夠觸及到那些隱藏在時代洪流之下,關乎個體生命體驗的細微之處。這本書的書名《先秦兩漢改過思想之研究》恰恰擊中瞭我的這種閱讀偏好。先秦的諸子百傢,其思想的深度和廣度,至今仍令人嘆為觀止,而兩漢時期,在繼承與發展的基礎上,又形成瞭自己獨特的文化麵貌。在這個宏大的曆史背景下,關注“改過思想”,意味著作者並非滿足於梳理宏觀的哲學體係,而是要深入挖掘那些關於人性、關於道德實踐、關於個體如何麵對自身局限性的具體論述。我設想,書中或許會詳細分析孔子如何強調“過則勿憚改”,孟子如何論述“從善如流”,荀子如何強調“化性起僞”,乃至兩漢時期儒傢思想如何與現實社會相結閤,發展齣更加成熟的改過觀念。這不僅僅是學術上的探討,更是對我自身人生哲學的一次啓迪,我期待從中汲取古人的智慧,更好地理解和應對生活中的挑戰。

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說實話,在當下快節奏的生活中,我們常常忽略瞭對自身內心世界的審視。而《先秦兩漢改過思想之研究》這個書名,一下子就把我拉迴到那個思想深邃的年代。先秦的諸子百傢,不論是儒傢的“吾日三省吾身”,還是道傢的“知其不可而為之”,都似乎暗含著對“過”的某種反思。而兩漢時期,在儒傢思想占據主導地位後,這種“改過”的觀念又會以何種形式呈現?書中會不會深入分析一些具體的曆史文獻,來展現當時人們是如何論述“改過”的必要性、方法以及其在個人成長和社會發展中的作用?我尤其感興趣的是,在那個崇尚道德教化的時代,人們是如何平衡“改過”的艱巨性和實現“改過”的希望的?這不僅僅是一個學術問題,更是一個關乎如何成為一個更好的人的問題。我希望這本書能夠提供一些古人實踐的範例,給我們現代人以啓示。

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