原來莊子這樣說 +以自在之心開發無限潛能 有聲書(CD) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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　　傅佩榮教授對國學精華深刻闡述，專傢不覺其淺，大眾不覺其深，以簡單易懂的方式，將孔孟老莊的智慧帶入尋常生活，産生安定身心的力量。

　　如何看待我們的潛能？如何透視生命的肌理？如何安放心靈？如何做真實的自己活齣真性情？如何讓夢想點亮人生？

　　傅佩榮教授鑽研古今中外的哲學思想，恍然大悟，原來莊子幾乎是古今中外哲學傢裏麵最聰明的，他的書中常有創意十足又發人省思的智慧之語。

　　莊子原名莊周，戰國時代宋國濛人，他與儒傢的孟子處同一個時代，但兩人並無機會見麵。莊子是道傢老子的後學，他就是站在老子這位巨人的肩膀上，將道傢哲學的光華全部展現無遺，對於「道」另有獨樹一幟的看法。

　　莊子的故事，乍聽偏嚮消極，所以有人說他放任、避世、反智、空談、唯我主義，但莊子的寓言，從夢蝶、魚樂，到大鵬、河伯，又讓人覺輕鬆有趣。他是齣世的隱者？還是入世的智者？

　　傅佩榮教授用瞭十八個主題，介紹莊子的寓言，探討瞭莊子重要的觀點對現代人生的啓示，循序漸進，告訴我們，莊子的思想像是一個萬花筒，從每一個角度都可以看齣其中繽紛與瑰麗，帶給我們豐沛的信心與勇氣。

　　隨書附贈傅佩榮教授主講「以自在之心開發無限潛能」有聲書選摘，認清莊子的「道」是「一以貫之」的原理與源頭，就可以與他一起逍遙而遊瞭。

本書特色

　　．「經典傅活」是傅佩榮教授對國學精華深刻闡述，專傢不覺其淺，大眾不覺其深，以簡單易懂的方式，將孔孟老莊的智慧帶入尋常生活，發現安定身心的力量。

　　．這是韆年經典，韆年智慧，跨越韆年而依然行之有效的大智慧。

　　．《原來莊子這樣說》是傅佩榮在大陸北京電視颱「養心堂」講說莊子的寓言與人生智慧，經潤飾整理而成。

　　．內頁版麵編排屏除一般國學書籍引用大批原文再加闡述的格式，傅佩榮教授闡釋莊子文章在內頁的頁麵上半欄位，提及相關的《莊子》原典，則獨立對照編排在下方，以色字標示，讀者可以通順的閱讀內文，適個人需要快速參酌原典，輕易瞭解莊子的原字原意。

　　．隨書附贈傅佩榮教授主講「以自在之心開發無限潛能」有聲書選摘。

　　．傅佩榮教授廣受學生們歡迎，在大學生社團推薦中，被高票推選為最優、最熱門的通識課程教授，並曾獲頒教育部教學特優奬。

作者簡介

傅佩榮

　　上海市人，颱大哲學研究所畢業，美國耶魯大學哲學博士，曾任颱大哲學係主任兼哲學研究所所長，比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座，現任颱大哲學係教授。

　　傅佩榮在颱大開設「哲學與人生」課程，十七年來座無虛席，受教者上萬人，此外，他還是一位傑齣的演講傢，每年舉辦兩百多場人生哲學講座，多次應邀前往馬來西亞、韓國、美國、新加坡等地的華人社團作傳統文化講座。在大陸中央電視颱「百傢講壇」主講孟子、北京電視颱「養心堂」主講莊子、國學天空，另在鳳凰衛視、山東衛視、上海衛視等多傢電視颱主講國學，深受中國大陸讀者歡迎。

　　傅佩榮潛心研究國學，專心注解，並重新解讀《論語》、《孟子》、《易經》等傳統經典，長年緻力於國學的普及與推廣，他說這一生隻做四件事，研究、教學、寫作、演講，這四件事情，讓他有機會把最深的思想，儒傢、道傢、易經……等等，一步步淺顯、普及化。傅佩榮教授作品行文一如本人，幽默風趣，平易近人而又深入淺齣。

　　主要獲奬紀錄：

　　．國傢文藝奬
　　．中正文化奬
　　．新浪、搜狐2007年度傑齣文化人物
　　．教育部教學特優奬
　　．大學生社團推薦最優通識課程
　　．民生報評選校園熱門教授等奬項

　　主要著作：

　　．成功人生
　　．人生問捲
　　．生命的精采由自己決定
　　．人生的快樂靠自己追求
　　．生命的逆境要勇敢麵對
　　．不同季節的讀書方法
　　．抗壓有方法
　　．生活有哲學
　　．生命重心在何處
　　．人生需要幾座燈塔
　　．原來孟子這樣說

探索心靈的遼闊疆域：一本關於自我發現與潛能激發的心靈指南 書名：《心靈的拓荒者：在喧囂中尋覓寜靜，激活內在的無限可能》 內容簡介： 在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們如同迷失在無邊無際的數字森林中的旅人，時常感到心神俱疲，被外界的噪音和無休止的比較聲所裹挾。我們擁有前所未有的物質豐富，卻似乎與內心的平靜和真正的滿足感漸行漸遠。《心靈的拓荒者》正是為所有渴望在紛繁復雜的生活中，重新找迴自我錨點、深度連接內心力量的現代人量身打造的一部實用而深刻的指南。 本書並非枯燥的理論說教，而是一場精心策劃的心靈遠足，帶領讀者穿越日常的迷霧，直抵生命的核心。它融閤瞭跨學科的智慧——從積極心理學的前沿研究，到古老的冥想實踐，再到神經科學對人類心智運作模式的最新洞察——構建瞭一個完整且可操作的“內在重建”係統。 第一部分：理解喧囂的根源——現代人的“心智陷阱” 我們首先要做的，是清晰地識彆那些悄無聲息地消耗我們精力的“心智陷阱”。 “比較陷阱”與“完美主義的鐵籠”： 本書深入剖析瞭社交媒體時代下，信息不對稱如何催生齣永無止境的比較心理。我們探討瞭“足夠好”的哲學，即如何從對“最好”的執著中解脫齣來，擁抱人生的不完美性。我們會詳細介紹“反嚮規劃法”，教你如何通過設定清晰的“不追求清單”，來釋放心理帶寬。 “未來焦慮”與“過去迴響”： 現代人的心智常常被睏在尚未到來的可能性或已經發生的遺憾中。本書提供瞭先進的“時間錨定技術”，幫助讀者將注意力精確地聚焦於當下這個唯一擁有創造力的時空點。我們會介紹一種名為“心流碎片化管理”的方法，讓你即使在碎片化的時間裏，也能捕獲專注的火花。 “決策疲勞”的解構： 麵對海量選擇，我們的大腦不堪重負。本書提供瞭一套簡化的“三層決策模型”，指導讀者區分重要與緊急，並建立起一套高效的“自動駕駛係統”來處理日常瑣事，從而為更重大的決策保留認知資源。 第二部分：激活內在的“寜靜引擎”——構建可持續的平靜 平靜並非遙不可及的禪修境界，而是可以通過科學訓練獲得的心智肌肉。 呼吸的科學與藝術： 我們不再僅僅談論深呼吸，而是深入探討副交感神經係統的調控。書中詳細圖解瞭“4-7-8 呼吸法”的精確執行步驟，以及如何利用呼吸節奏來即時關閉“戰或逃”反應。更有針對工作間隙的“微型冥想腳本”，讓你在五分鍾內重置情緒基綫。 “關注力園藝”： 將你的心智比作一片土地。本書教授如何像園藝傢一樣，精心培育你的注意力。這包括“負麵思緒的去標簽化處理”，以及“正念觀察日記”的實踐，目的是讓讀者學會不評判地觀察自己的內心活動，從而減少情緒對決策的乾擾。 環境重塑與“感官排毒”： 我們審視瞭物理環境對心理狀態的深遠影響。書中提供瞭詳細的指南，教你如何通過優化光綫、聲音和空間布局，打造一個天然的支持性“平靜容器”。這部分內容也包括對數字環境的“感官排毒”計劃，幫助讀者設定健康的科技邊界。 第三部分：釋放潛能的“行動催化劑”——將寜靜轉化為創造力 真正的潛能開發，源於清晰的內在認知和持續的行動力。本書的關鍵在於，如何把內心積纍的能量轉化為有意義的外部成就。 “價值導航係統”的校準： 許多人感到迷茫，是因為他們的行動與深層價值觀脫節。本書提供瞭一套深入的“個人價值梳理矩陣”，幫助讀者識彆齣驅動自己的核心信念。當你清楚知道“為什麼”，阻力就自然減小。 從“成長心態”到“精通心態”的飛躍： 我們超越瞭基礎的“成長心態”概念，探討如何進入“精通”的境界——即持續精進和不斷超越自我的狀態。書中引入瞭“反饋吸收優化器”，教會讀者如何將批評轉化為精確的改進藍圖，而不是內耗的源頭。 “小勝利”的纍積效應： 宏大的目標往往令人望而卻步。本書強調“微習慣”的力量，並教授“目標分解與慶祝機製”。這不僅是關於行動，更是關於如何訓練大腦，使其持續體驗到成就感，從而驅動更進一步的探索。 深度聯結與“共創能量場”： 潛能的展現並非孤立的個體行為。本書的最後部分探討瞭如何通過建立高質量的人際連接，形成積極的“能量場”。我們討論瞭如何成為一個更優秀的傾聽者，以及如何通過有目的的閤作，實現超越個體能力的成果。 結語：成為自己心靈的“拓荒者” 《心靈的拓荒者》旨在提供一個框架，讓你從被動地應對生活，轉變為主動地塑造生活。它不是要求你逃離世界，而是教你如何在世界的中心，依然能聽到自己內心的清晰迴響。這是一份邀請，邀請你拿起心智的工具，去開墾那片尚未被充分利用的內在疆域，最終，發現你早已擁有的、那份源源不絕的創造力與安寜。這本書是為你準備的，獻給那個渴望更深刻、更真實地活著的你。

前言

寜靜的喜悅

　　閱讀「莊子」，是一件賞心樂事。這是我的體會，所以當北京電視颱「養心堂」欄目邀請我介紹莊子的寓言和人生智慧時，我覺得既榮幸又高興。

　　我從中學時代就陸續聽到有關莊子的一些故事，初步印象都是偏嚮消極的。大傢把莊子說成避世、反智、唯我主義，一副失意文人的模樣，但是莊子的一些寓言，從夢蝶、魚樂，到大鵬、河伯等，又讓人覺得輕鬆有趣。到底莊子在想些什麼？當我自己認真學習瞭莊子，對他書中的每一句話都仔細讀瞭多遍以後，纔恍然大悟，原來莊子是我所知古今中外哲學傢裏麵最聰明的人。

　　司馬遷說莊子是「其學無所不窺」，這話是可信的。《莊子．天下》中，推崇老子是「博大真人」，而莊子自己就是站在這位巨人的肩膀上，將道傢哲學的光華全部展現無遺。為什麼說莊子最聰明呢？我們且由一般的誤解說起。

　　首先，莊子避世嗎？戰國時代中期，是個危機四伏的亂世。憑莊子的本事，做官不是問題，但是要付齣什麼代價？避世並不睏難，難的是避世之後轉而修練內心世界，使它廣闊到超越天地，以緻可以作逍遙之遊，享受無比的自得之樂。我們就算生活在治世，不是也常受俗人俗事乾擾而心煩意亂嗎？我們不是偶爾也想避開人群，讓自己喘一口氣嗎？莊子的示範對我們很有啓發作用。

　　其次，莊子反智嗎？他所反對的是世間的智巧，如勾心鬥角及牟取利益。當然他也承認，在有限的一生中不可能學會無涯的知識。因此，必須分辨什麼是真正的智慧——智慧來自對人生整體的觀照與洞察，然後找到自己的適當位置，纔可以欣賞萬物的多彩多姿。

　　再說，莊子是唯我主義嗎？真正的唯我主義者，不會費心寫下這麼精采的書，裏麵又有創意十足的寓言與發人深省的語句。他對俗人俗事有所批評、譴責，但態度是溫和的，同情不忍多於抱怨責怪。我們看他寫過許多精於一技一藝而又入於化境的平凡人，就知道他不是高據講壇唱高調的書生瞭。

　　莊子所謂的道，代錶萬物的來源與歸宿。這樣的道，包容萬物而形成整體。人生必修的功課即是悟道，體認自己在道之中，一無所缺；察覺自己像魚一般，與萬物、眾人「相忘於江湖」，如此將會孕生寜靜的喜悅。

　　藉助書中的十八個題目，我們探討瞭莊子的重要觀點與對現代人生的啓示，所介紹的莊子寓言則遠遠不止十八則。我說過，莊子的思想是一個萬花筒，從每一個角度都可以看齣其中的繽紛與瑰麗，同時也不可能用簡單的幾句話來作概括說明。那麼，就讓我們以豐沛的信心與勇氣，一起來分享與實踐莊子的大智慧吧。

於颱大哲學係
二0一0年五月

第一講　讓夢想點亮人生
是蝴蝶夢見自己變成莊周呢？莊周與蝴蝶一定有所分彆。這種夢境所代錶的，就稱為物我同化。

莊子名周，宋國濛(今河南商丘東北)人，生當戰國時代中期，天下大亂，民不聊生。他選擇平靜度日，一傢人在鄉下過著窮睏的日子。在<列禦寇>篇中，有人嘲諷他「處窮閭厄巷，睏窘織屨，槁項黃馘」，意思是說，住在窮街陋巷，睏窘地織鞋為生，餓得麵黃肌瘦。這很可能是客觀的事實描述。

靠編織草鞋養活一傢人，實在不容易，所以莊子有時候也到河邊釣魚、上山砍柴或用彈弓打鳥。這一天在山間走纍瞭，就找個舒服的樹蔭，躺下來睡個午覺。他夢見自己變成瞭蝴蝶，在花叢樹林間自在飛舞，他的錶情想必是得意而微笑。這時根本忘記瞭莊周的存在。

人為什麼會做夢？原因之一是要避開那一成不變的日常生活。窮人夢見自己發財，就是常有的例子。西方有一則寓言，說一個牧童白天工作勞纍不堪，但是一睡著就夢到變成國王，樂不思蜀。而一個國王白天享受榮華富貴，一睡著就夢到變成牧童，苦不堪言。這兩人處境相反，說明貴賤固然有先天注定的成分，但是做夢也有身不由己的特色。真實人生有時要靠做夢來調適一番，算是減少一些不公平的比例吧！

莊子並沒有夢見自己發財，而是夢到瞭蝴蝶。這錶示他嚮往的不是物質生活的富裕，而是心靈可以擺脫世俗的牽絆，自由地與萬物往還。

可惜好夢易醒，莊子迴到現實世界，發現自己就是那「僵臥不動的莊周」。下麵的問題比較有趣：是剛纔莊周夢見自己變成瞭蝴蝶呢？還是「現在」蝴蝶夢見自己變成瞭莊周？迴首前塵往事，很少人會否定「浮生若夢」這句話。既然如此，我們今天的所作所為，從「未來」的眼光迴顧，不也是一場夢嗎？

這種看似消極無奈的念頭，很快就被點化瞭，因為莊子接著說：「莊周與蝴蝶一定有所分彆。」分彆在於：當我夢見自己成為蝴蝶時，在夢中我不會質疑自己真是一隻蝴蝶，但是當我醒來之後，卻可以質疑自己真是莊周。這種質疑的能力正是人的特色所在。

質疑錶示人可以思考及選擇自己以何種態度麵對生活。例如不論生活如何睏窘，莊子都可以坦然麵對，他在提升心靈方麵從不鬆懈，努力修練到與「道」同遊的境界。

蝴蝶可以自在飛舞，但是沒有心靈提升的可能。萬物都按照自然的法則活動，隻有人可以選擇如何安排自己的活動。這就是人與萬物(包括蝴蝶)最大的分彆。

這種分彆是詛咒，還是祝福？莊子的答案很清楚，當然是祝福。所以他最後說：「這種夢境所代錶的，就稱為物我同化。」因此，在莊子看來，我與萬物可以化為一個整體，這時我像蝴蝶一樣可以到處飛舞，沒有任何阻礙或限製。而另一方麵，我與萬物的分彆也很明顯，那就是：身為一個人，除瞭有形可見的身體，還有無形的心智，可以從事思考活動，進而選擇正確的修練途徑，讓自己的精神真正像蝴蝶一般，無拘無束地活在世間。這時世間的富貴或貧賤，得意或失意，榮耀或恥辱，以及種種相對的價值觀，全都失去瞭對我製約的作用。

莊子的思想是一個萬花筒，從每一個角度都可以看齣其中的繽紛與瑰麗，同時也不可能用簡單的幾句話來作概括說明。「莊周夢蝶」是一則簡短的寓言，卻可以引發一些空靈的遐思，就是很好的例證。

评分☆☆☆☆☆

這套名為“原來莊子這樣說 +以自在之心開發無限潛能”的有聲書，首先從它的書名就傳遞齣一種引人入勝的氣息。它沒有擺齣高高在上的學術姿態，而是用一種“原來如此”的口吻，仿佛要揭開莊子思想的麵紗，展現其貼近生活的一麵。這種親切感，對於我這樣非哲學專業的讀者來說，無疑極具吸引力。而副標題“以自在之心開發無限潛能”，更是精準地捕捉到瞭當代人在追求個人成長和社會價值時普遍存在的睏惑和需求。我經常思考，如何纔能擺脫內心的焦慮，活得更舒展、更有力量？莊子的“齊物論”、“逍遙遊”等篇章，常常被提及，但往往流於錶麵，難以真正領悟。我相信，這套有聲書的講解者，一定能夠以一種獨特的方式，將莊子看似晦澀的哲學，轉化為切實可行的生活智慧，引導我們找到內心的寜靜，從而激發齣未被發掘的潛能。 CD盒的設計也頗具匠心，簡潔而又不失格調，給人一種值得珍藏的感覺。

评分☆☆☆☆☆

這套有聲書的整體呈現方式，從封麵設計到書名，都透露齣一種“親民”和“實用”的導嚮。我一直對中國古代哲學充滿興趣，但很多時候，接觸到的莊子解讀都偏嚮於學術性，讀起來有些枯燥乏味，難以將書中的智慧融入生活。這次看到“原來莊子這樣說”，我立刻被這種“還原”和“解構”的姿態所吸引，仿佛要將莊子從神壇上請下來，用更接地氣的方式來解讀。而“以自在之心開發無限潛能”這個副標題，更是直擊痛點，誰不想擁有自在的心境，並以此為基礎，釋放自己蘊藏的能量呢？CD的設計也顯得很專業，光盤上的圖案和文字都很清晰，給人一種可靠的感覺。我非常期待能夠通過這套有聲書，找到一種與莊子思想連接的全新方式，讓古老的智慧在我的生活中煥發新的生命力，幫助我成為一個更加自在、更有力量的人。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，莊子的思想，尤其是關於“逍遙”和“無為”的論述，蘊含著深刻的現代意義，能夠幫助我們擺脫現代社會帶來的浮躁和焦慮。然而，要真正理解並實踐這些理念，並非易事。這套有聲書的標題“原來莊子這樣說”，就帶著一種“豁然開朗”的暗示，仿佛它能為我們揭示齣一條通往莊子智慧的捷徑。更重要的是，“以自在之心開發無限潛能”這個副標題，精準地抓住瞭現代人對於自我提升和內心平靜的雙重需求。我猜想，這套有聲書的講解者，一定具備將深邃哲學轉化為通俗易懂、並具有實踐指導意義的能力。CD的包裝簡潔卻不失品味，給人一種可以信賴的感覺，讓我對接下來的聆聽體驗充滿瞭期待。我渴望通過這個媒介，不僅能“聽懂”莊子，更能“學會”如何運用他的智慧，去化解生活中的種種睏境，發掘自身潛藏的無限可能。

评分☆☆☆☆☆

這套有聲書的包裝設計簡潔而富有質感，深藍色的背景搭配燙金的“原來莊子這樣說”字樣，古樸中透著智慧的光芒。封麵上的山水寫意畫，又似乎暗示著一種超脫俗世的意境。光盤的材質也很有分量，不像那些廉價的電子産品，讓人一拿到手裏就感覺沉甸甸的，仿佛蘊含著韆年的智慧。我特彆喜歡它“自在之心開發無限潛能”的副標題，這不正是當下許多人內心深處的渴望嗎？在快節奏的現代生活中，我們常常被各種焦慮和壓力所裹挾，感覺自己被睏住瞭，找不到齣口。而莊子的思想，據說正是解開這些束縛的鑰匙。我曾聽過一些關於莊子的解讀，但總覺得隔靴搔癢，不夠直觀。這次看到這套有聲書，它的定位很吸引我，不是單純的學術研究，而是將莊子的哲學化為一種可以實踐的生活智慧，幫助我們找到內心的平靜，釋放被壓抑的能量。這對我來說，不僅僅是一次聽書的體驗，更像是一次心靈的遠行，一次自我探索的旅程。我期待通過這個載體，能夠更深入地理解莊子的智慧，並將其融入我的日常生活，發現自己未曾意識到的潛能。

评分☆☆☆☆☆

拿到這套有聲書的時候，我首先被它的封麵設計所吸引。那種水墨暈染的風格，既有東方古典的韻味，又透著一股說不齣的禪意。金色的字體，在深邃的背景下顯得格外醒目，讓人一眼就能感受到一種不凡的氣息。“原來莊子這樣說”這幾個字，帶著一種揭示真相的意味，仿佛要把那些深奧難懂的哲學，用最通俗易懂的方式呈現在我們麵前。而“以自在之心開發無限潛能”更是點睛之筆，直擊現代人內心最渴望的解決方案。我一直覺得，我們很多時候是被自己內心的束縛所睏住，而不是外界的客觀條件。莊子所倡導的“自在”，不正是幫助我們擺脫這些內在枷鎖的關鍵嗎？我猜想，這套有聲書的講解者，一定是對莊子有著深刻的理解，並且能夠用生動、形象的語言，將那些抽象的概念具象化，讓我們聽著不覺得枯燥，反而能從中獲得啓發。CD的光盤本身也設計得非常精緻，磨砂的質感，環保的材料，都透露齣一種用心的態度。我迫不及待地想把它放進播放器，開始這段心靈的探索之旅。