形上學：論物之大公名及物之公理 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　「呂穆迪譯述」──兩大哲學理論、神學體係的傳承與交會

　　翻開西方曆史，古希臘哲學與中世紀基督教神學實為西方文明的兩大立基。身為古希臘大哲的亞裏斯多德(Aristotle，西元前384~332年)，以知識的廣博著稱，哲學體係橫跨形而上學、邏輯、倫理學、美學、物理學等領域。到瞭中世紀，哲學傢、神學傢的聖多瑪斯．阿奎納(St. Thomas Aquinas，約1225 ~ 1274年)，則繼承亞裏斯多德學派，構造齣神學哲學體係。這兩大哲學理論、神學體係的傳承與交會，博大而完備、精微而廣深。

　　本叢書特彆從亞氏重要哲學理論中的關鍵要義，包括：「形而上」、「本體」、「範疇」、「邏輯」，相對應聖多瑪斯的有係統、具成熟思想的著作，挑選齣譯筆真確、流暢的呂穆迪譯本，經初步審校及勘誤後，重編重排。本係列是大眾讀物，用直敘的論說文體裁；理論的規律同樣精確而嚴明，有學術的價值，對審思明辨、徹底深究者來說是極好的參考資料。

　　亞裏斯多德曾把人類的知識分成三部分，其中形上學被視為「第一哲學」，也就是所有哲學的基本問題，相當於一棵樹的樹根。最初亞裏斯多德編寫瞭十四捲書說明「形上學」，本書為其中的捲四「論物之大公名及物之公理」，主要目標是界定形上學的範圍、定義及方法，對於探究亞裏斯多德的哲學、邏輯與眾多學問來說，相當於一篇清楚的「使用說明」和「導論」。

作者簡介

原著  亞裏斯多德（Aristotle，西元前384-332年）

　　希臘哲學泰鬥，知識不倦的深求者，是橫跨學科、兼容並包的哲學集大成者的傑齣代錶。一生著述極豐，研究麵極廣，在當時的人們所知道的絕大多數學科領域內幾乎都有建樹。

　　亞氏終身從事學問，拜柏拉圖為師，在柏氏門下攻讀瞭二十年，可謂青齣於藍，不但集希臘哲學之大成，而且推陳齣新，創立瞭邏輯學，形上學，自然哲學，以及倫理學、政治學等學科。兩韆年來，西方人從他的學術中領取教益，在他的啓發下從事研析。亞氏奠定瞭西方哲學之基礎，日後西洋文化的成就，泰半是受瞭亞裏斯多德哲學的影響。

譯者簡介

呂穆迪

　　聖多瑪斯國際中心創辦人。譯作《宗徒時代的教父》、《申辯書》；以及《駁異大全》(Summa Contra Gentiles，又名《哲學大全》)中譯本四捲：分彆是《論萬事》、《論奧理》、《論真原》及《論萬物》為其代錶譯作。

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這本《形上學：論物之大公名及物之公理》給我帶來的，是一場關於存在本身的深刻反思。作者在“物之大公名”的探討上，並沒有流於泛泛而談，而是通過對具體概念的辨析，引導我們去理解事物背後普遍性的“名”。我常常在想，這些“名”究竟是我們賦予的，還是它們本身就存在於事物之中？這種追問讓我對日常所見的萬物，産生瞭全新的審視角度。而“物之公理”的部分，更是觸及瞭事物的根本運作法則。我發現，很多看似獨立的現象，其實都遵循著某些不言而喻的“公理”。作者的論證過程非常嚴謹，他通過一步步的邏輯推理，讓我們逐步接近那些最基本、最普適的原理。閱讀這本書，就像是在攀登一座思想的山峰，每一步都充滿瞭挑戰，但登頂後的視野，卻是無與倫比的開闊。它讓我認識到，形而上學的思考，並非脫離現實，而是試圖理解現實背後最深刻的邏輯。

评分☆☆☆☆☆

《形上學：論物之大公名及物之公理》這本書，是一次對“何為存在”的深度挖掘。作者在“物之大公名”的闡述中，展現瞭他對概念的精準把握和對事物普遍性的洞察。他並非簡單地羅列定義，而是通過深入的分析，揭示瞭不同“名”之間錯綜復雜的關係，以及它們如何共同構建瞭我們對“物”的理解。我常常在想，那些我們習以為常的稱謂，背後是否隱藏著如此深刻的哲學意義？而“物之公理”的部分，更是將這種思考推嚮瞭更為根本的層麵。我在這裏看到瞭作者對於事物內在秩序的探尋，以及這些“公理”如何成為我們認識世界的基石。作者的寫作風格十分沉靜而富有力量，每一句話都經過瞭深思熟慮，仿佛是在用哲學的語言描繪世界的本質。閱讀這本書，讓我不再滿足於對事物錶象的瞭解，而是開始渴望理解其內在的邏輯和普遍的法則。

评分☆☆☆☆☆

這本《形上學：論物之大公名及物之公理》簡直是一次智力探險的邀請函！從翻開第一頁起，我就被作者那嚴謹又充滿想象力的筆觸深深吸引。那些關於“物之大公名”的探討，仿佛在為我們構建一個宏大的存在框架，讓我們重新審視身邊的一切。它們不再是孤立的個體，而是與更普遍、更根本的“名”緊密相連，這種視角讓我不禁開始反思自己對事物的認知邊界。尤其是當作者深入剖析“公理”在形而上學中的作用時，我感到思維的火花在碰撞。那些看似抽象的概念，在作者的闡釋下，變得鮮活而具有指導意義。我常常在閱讀過程中停下來，反復咀嚼那些精煉的語句，試圖捕捉其中蘊含的深層邏輯。它不像是一本簡單的科普讀物，更像是一場與古老智慧的對話，引領我穿越迷霧，觸碰存在的本質。每一次閱讀都是一次挑戰，也是一次智識上的盛宴，讓我對“物”的理解，提升到瞭一個全新的維度。

评分☆☆☆☆☆

讀完《形上學：論物之大公名及物之公理》，我仿佛置身於一座思想的迷宮，但幸運的是，作者精心布置瞭清晰的綫索，引導我一步步走嚮核心。關於“物之大公名”的論述，作者並沒有直接給齣標準答案，而是通過層層遞進的分析，展示瞭不同哲學流派對此問題的不同理解和嘗試。我尤其欣賞書中對於一些經典哲學概念的重新解讀，它們在現代語境下被賦予瞭新的生命力。而“物之公理”的部分，更是將這種哲學思辨推嚮瞭實踐層麵。我曾一度認為形而上學是高高在上的理論，但這本書讓我意識到，這些“公理”的觸角，早已延伸至我們日常生活的方方麵麵，隻是我們往往視而不見。作者的寫作風格極其細膩，每一個論斷都經過瞭深思熟慮，仿佛是用邏輯的雕刻刀一點點打磨而成。我常常在想，那些看似微不足道的現象背後，是否都隱藏著如此深刻的形而上學原理？這本書給我帶來的，不僅僅是知識的增長，更是一種全新的思考方式，讓我看待世界的方式發生瞭根本性的改變。

评分☆☆☆☆☆

《形上學：論物之大公名及物之公理》這本書，就像一個精密的哲學儀器，它沒有提供現成的答案，而是教會我們如何去提問、去探索。作者在“物之大公名”的論述中，展現瞭對概念區分和界定的精湛技藝，仿佛是在為我們拆解事物的本質。他並沒有急於下結論，而是通過對不同“名”的比較和辨析，逐步揭示瞭事物的共性與特性。這使得我在閱讀時，能夠清晰地看到作者思想的脈絡，並跟隨他的思路進行思考。而“物之公理”的部分，則將這種理論上的探索，與我們對世界運作方式的理解緊密聯係起來。我在這裏看到瞭作者對於普遍性原則的追尋，以及這些原則如何塑造瞭我們對現實的感知。這本書的語言風格十分莊重而富有哲思，讀起來需要一定的耐心和專注，但一旦進入狀態，便會被其深邃的思想所吸引。它不像一本輕鬆的讀物，更像是一次智識上的洗禮，讓我對“物”的理解，不再停留在錶麵，而是開始探尋其深層結構和普遍法則。