人生必修的10堂生死課：生命是「嚮死而生」，唯有正視死亡，纔能學會「好好活著」；思考死亡，就明白那些事該馬上做！ pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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《死前會後悔的25件事》作者大津秀一，撼動人心的最新力作。
思考死亡，就知道那些事，不能等。

　　★商業周刊1271期書摘介紹

　　再有錢，人，終究難免一死。
　　如果，明天是人生最後一天，你能無憾的離去嗎？
　　當最親愛的傢人將不久於世，該如何麵對？
　　陪伴1000名患者，走過人生最後一程的安寜緩和醫療專傢，
　　赤裸裸，還原死亡最真實的樣貌。

　　對於「死亡」你瞭解多少？當死神來敲門時，你會神態自若地張開雙臂迎接，還是恐懼緊張、慌張失措？死亡的那一刻到來時，真如詩人泰戈爾所言「麗如鞦葉」，還是晦澀黑暗、盼望盡失？ 

　　患者在臨終，會感到痛苦嗎？人在最後一刻時，還有知覺嗎？天堂或地獄真的存在嗎？急救是不放棄最後一綫希望，還是自欺欺人的殘酷仁慈？進入安寜病房，真的就是在等死嗎？「健康」是人生最大的保障，還是愚昧的自我安慰？ ……

　　這些問題，你曾認真思考過嗎？安寜緩和醫療專傢大津秀一醫師，至今已陪伴無數末期患者走過人生的最後旅程，長期接觸的安寜療護的他要告訴你：「死亡」並不可怕，我們之所以害怕死亡，是因為從未認真麵對它。

　　大津醫生以理性的態度深入剖析，解答你對生死的疑惑，針對下列五點，深入淺齣探討死亡議題，企圖擴大讀者的視野，撼動讀者的生死觀念：

　　（一）人死之前，會痛苦嗎？----臨終患者在身體及情緒上，會有什麼變化呢？
　　以癌末患者為例，當死亡越靠近時，患者的身體與情緒會有什麼樣的變化？清晰的意識能堅持到何時？透過臨床觀察，告訴你最真實的死亡真相。

　　（二）很健康就不會死？----「健康」對死亡的意義
　　即便身體健康，我們仍舊不能避免死亡。每個人需要的健康程度不同，勿迷信偏方，隻要在有限範圍內，維持「適度」健康就好。

　　（三）死，讓我們看清人性？----為什麼要討論「死亡」？死亡的重要性是什麼？
　　利用小故事或案例說明人性的善與惡，瞭解生死與人性間的關係。也告訴我們，學會死亡，你就學會活著，能夠珍惜生命的每一天。

　　（四）信仰宗教對死亡有幫助嗎？----宗教對死亡的意義
　　以客觀角度深入剖析宗教，進一步探討宗教對死亡的意義。另外，沒有宗教信仰的人，也能坦然無懼麵對生死嗎？這些發人深省的疑問，幫助我們更深入理解何謂死亡。

　　（五）「怕死」是人類的天性嗎？----人看如何看待死亡？過去和現在的態度不一樣？
　　在人類曆史早期，死亡其實是很普遍的事，人們不畏死亡，也不避談生死，「恐懼死亡」不過是社會演變的産物，然而究竟何時開始，死亡成為一大禁忌？讓大津醫師告訴你事實真相。

　　唯有坦然無懼地與死亡麵對麵，我們纔能深刻體悟「活著」的美好；唯有隨時準備好失去生命，當下纔會變得更加真實，讓我們能更積極地把握當下。存在主義哲學傢海德格曾說：「生命是嚮死而生」，人生不過是走嚮死亡的進程，我們每往前走一步，就離自己的死亡更靠近。

　　隻有真實麵對死亡，生命的有限及短暫纔能提醒我們，積極充實地度過每一天。

作者簡介

【日本安寜緩和醫療專傢】　大津秀一

　　1976年生，日本茨城縣人。畢業於岐阜大學醫學院，為安寜緩和醫療專科醫師、日本消化器官病學會專科醫師、日本內科學會認證內科醫師、日本尊嚴死協會生前遺矚（LW）閤作醫師，2006年度□川醫學醫療研究財團安寜緩和醫療醫師培訓課程結業。

　　在完成內科專科醫師的訓練後，以當時全日本最年輕的緩和醫療醫師身分，在京都市左京區日本浸信會醫院的安寜療護中心服務。2008年起，服務於東京都世田榖區鬆原都會診所，以住院、居傢兩種方式，從事安寜療護工作。2010年6月起，服務於東邦大學醫療中心大森醫院緩和療護中心，負責緩和療護團隊的經營工作。

　　目前除瞭負責終末期病患的診療工作，也透過著作、演講活動，持續促進一般大眾對緩和醫療及生死觀問題的廣泛認識。

　　主要著作：《死前會後悔的25件事》、《讓人感動的12位往生者的故事》（緻知齣版社）、《死時不會後悔的醫療》（小學館）、《生命隻剩下最後半年──如何為人生畫下圓滿的句點》（Softbank Creative）、《世上最簡單的緩和醫療書籍》（綜閤醫學社）等。

譯者簡介

黃瓊仙

　　輔仁大學日文係畢業。熱愛文字工作的專職譯者，喜歡挑戰各種類型的譯著。譯作有《德利特醫生的馬車》《不可思議的樹果》《龍臥亭幻想》《媒體小舖－不可思議的英文單字》《掌握亞洲大錢潮》《前進中國，掌握未來》《刺激消費，我是主角》《最新國際金融基本架構入門》《行動經濟學》《圖解0~6歲教養百科》《古代文明圖像大百科週刊係列》《拉肚子、便秘不是小毛病！：原來「生病」、「變胖」、「免疫力下降」都跟「腸子」有關！》等。

　　e-meil：sun88@ms15.hinet.net

《活在當下：擁抱生命，直麵有限》 一部探索生命意義、直麵存在焦慮、並提供實踐性指引的深度思考之作。 【圖書簡介】 在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們似乎被推著嚮前奔跑，鮮少有時間停下來審視生命的核心議題。我們追求成功、財富、感官的愉悅，卻常常在喧囂過後感到一種莫名的空虛與不安。我們迴避談論“結束”，仿佛隻要不提，它就不會到來。然而，正是這種對生命終極狀態的逃避，阻礙瞭我們真正去“活”。 《活在當下：擁抱生命，直麵有限》並非一本枯燥的哲學論著，也不是一味宣揚享樂主義的指南。它是一次深刻的內在旅程，邀請讀者直麵人類最根本的焦慮來源——生命的有限性，並在此基礎上，重新構建對“有意義的生活”的理解與實踐。 本書結構嚴謹，內容涵蓋對人類經驗的深刻洞察、對心理學與存在主義思想的梳理，以及一係列旨在提升生命質量的實用方法論。全書分為四個主要部分，層層遞進，引導讀者完成從焦慮到覺察，再到行動的轉變。 --- 第一部分：現代人的“生命失語癥”——我們為什麼而焦慮？ 本部分深入剖析瞭當代社會中普遍存在的“生命失語癥”現象。我們知道如何高效地工作、如何管理時間、如何獲取物質，卻在“如何度過一生”這個最基本的問題上感到迷茫。 逃避的陷阱： 作者首先探討瞭現代文化如何構建瞭一套“抗拒有限性”的敘事。從對衰老的恐懼到對“不完美人”的排斥，我們通過不停地消費、娛樂和自我美化來暫時麻痹對時間流逝的感知。然而，這種麻痹是暫時的，一旦壓力襲來，深層的存在性焦慮便會浮現。 意義的稀釋： 現代社會提供瞭無數選擇，但也造成瞭意義的稀釋。當所有選項都擺在麵前時，選擇變得沉重，而“真正重要的事”反而被淹沒在瑣碎的日常之中。本書強調，真正的意義不是被發現的，而是被創造的，它需要我們有勇氣去篩選和承諾。 時間的錯覺： 我們常常陷入對未來的無限規劃中，將“真正想做的事”無限期推遲，直到“以後”成為一個永遠不會到達的彼岸。本書通過對綫性時間觀的批判，指齣我們活在“瞬間的疊加”中，每一個“當下”都是構成我們全部生命的磚石。 --- 第二部分：從“被動存在”到“主動選擇”——存在主義的實用哲學 這一部分將帶領讀者進入存在主義哲學的核心領域，但側重點在於其對個體行動的啓發，而非純粹的理論探討。 責任的重量與自由的饋贈： 薩特所言“人是被判處自由的”，在本書中被具象化為一種必須承擔的責任。我們對自己的選擇負有絕對的責任，包括選擇不選擇的後果。理解這一點，是擺脫受害者心態的關鍵一步。本書詳細闡述瞭如何將這種“沉重的自由”轉化為創造性的能量。 麵對“虛無”的力量： 虛無感並非洪水猛獸，而是促使我們確立價值的參照係。當意識到宏大的宇宙敘事可能不包含我們個體的獨特意義時，我們反而獲得瞭空間去定義自己的“值得”。本書提供瞭一種將虛無轉化為動力的心理調適方法。 投身於行動（Engagement）： 哲學思考隻有通過行動纔能落地生根。本部分重點討論瞭如何將內在的覺察轉化為外在的、有目的性的行為。這包括培養“深度工作”的能力，以及在日常瑣事中注入個人意誌力的技巧。 --- 第三部分：構建你的“人生優先矩陣”——如何識彆真正重要的事？ 本書最核心的實踐篇章，旨在幫助讀者搭建一套清晰的個人價值排序係統，有效對抗現代生活中的“忙碌陷阱”。 價值的層次與識彆： 多數人的時間分配往往與他們口頭聲稱的價值不符。本書引入瞭一種多層次的價值評估框架，引導讀者區分：生存性需求（如收入、健康）、關係性需求（如親密、連接）和超越性需求（如創造、學習、貢獻）。 “後悔清單”的反嚮工程： 藉鑒跨文化的研究案例，本書提供瞭一種“反嚮規劃法”。通過想象生命末期最可能産生的遺憾，讀者可以反推齣此刻必須立即開始投入精力的領域。這不是關於如何避免遺憾，而是關於如何“提前實現”那些能帶來平靜感的成就。 心流與時間的扭麯感： 深度沉浸（心流）是生命體驗質量的試金石。本書分析瞭心流産生的條件，並指導讀者如何係統性地在工作和休閑中創造更多心流時刻，從而使時間感從綫性的消耗轉變為非綫性的充盈。 --- 第四部分：生命的設計師——實踐“有意識地生活” 收尾部分關注於如何將前三部分的洞察融入到日常的習慣和人際關係中，最終實現一種持續的、有意識的生活狀態。 關係的深度與寬度： 有限的生命意味著我們的人際資源也是有限的。本書強調瞭“聚焦於深層連接”的重要性。如何區分“社交燃料”和“生命滋養”，以及如何設定健康的邊界，以保護自己用於深度關係的時間和精力。 創造你的儀式感： 儀式感是賦予平凡瞬間以特殊意義的工具。無論是早晨的冥想、閱讀的固定時間，還是與傢人共進晚餐的方式，本書展示瞭如何通過精心設計的個人儀式，將時間從“隨機事件的集閤”轉化為“精心編排的生命樂章”。 持續的迭代與自省： 生命設計不是一次性的項目，而是一個持續優化的過程。本書提供瞭季度和年度的“生命迴顧”工具，幫助讀者定期對照自身的價值體係和實際行動，進行必要的修正，確保自己始終在正確的航道上，而不是在忙碌中偏離目標。 結語： 《活在當下：擁抱生命，直麵有限》的核心觀點是：隻有當我們不再將生命視為取之不盡的資源，而是視為一份珍貴、且注定會用完的禮物時，我們纔能真正學會珍惜它所包含的每一個選擇、每一次呼吸，並勇敢地去創造屬於自己的、獨一無二的生命故事。它呼籲讀者從對未來的焦慮中抽離，迴歸到此刻——一個我們擁有絕對權力去塑造的力量中心。

颱灣齣版序－揭開「死亡」的麵紗，邁嚮美好人生
序章－來自緩和醫療醫師的人生處方簽

第１課  談論死亡的你，是害怕？還是坦然？　──臨終前，你就是那樣的人
人將死時，纔能證明「我還活著」
誰都會死，「死亡」不該被忽視
唯有瞭解，纔能坦然麵對死亡

第２課  臨死前，人會痛苦嗎？──麵對死亡，人們該有的態度
人皆難逃一死，應該早點知道「死前的樣子」
麵對死亡時，每個人的狀況都不同
．當生命隻剩數週
．當生命隻剩數天
．當生命隻剩數小時
臨死前，人會痛苦嗎？
傢屬接受事實後，纔能宣布「死亡時間」
就算不能接受，也要告知事實
陪伴傢屬直到他們能接受「病人已死」
當病患的孩子還小時，該如何告訴他呢？
請告訴孩子，「我會死，絕對不是你們的錯！」
彆用謊言掩飾，孩子也該理解死亡

第３課  人要死去時，是什麼姿態呢？　──雖然迷惘但仍要接受
「Not doing, but being」
人將死時，會變成什麼模樣呢？
探病不是約會，要耐心聽他說話

第４課  「死亡」是禁忌的話題嗎？　──越不敢談，就越害怕！
思考「死亡」，纔會珍惜生命
大方談論死亡，纔能無所畏懼
死亡不該是禁忌話題

第５課  隻要注意健康，就不會死？　──很遺憾，沒有這迴事！
就算身體健康，也還是要迎接死亡
用錢堆齣來的「健康」，絕非真實的健康

第６課  為什麼要坦然麵對死亡？　──因為人總是過度樂觀！
唯有認同死亡，人生纔能更精彩
看起來越樂天派的人，越無法接受死亡
電影看看就好，認清事實最重要
與其苟延殘喘，不如讓自己活得更好

第７課  真的有天堂或地獄嗎？──不論是否存在，這一生都該過得精彩，活得漂亮
真的會有下輩子嗎？活齣生命的意義最重要
「宗教」或許能看清死亡，但不能改變死亡
宗教有時比人類更能看清生命
求神拜佛是信仰，也是心靈的寄託

第８課  孤獨死去，真的不幸嗎？──未必，隻要彆留下遺憾就好！
一個人平靜死去，也是一種福氣
生病的人本來就較虛弱，不想說話很正常
隻要最後算人生總帳時，「收支平衡」就夠瞭
在傢往生是幸福的

第９課  不死，真的幸福嗎？──再有錢，也難逃一死
死亡是件不幸的事？你隻能懷著怨恨結束人生
活著的意義是什麼？
容易被負麵力量影響，是人之常情
去除內心欲望，纔能真正感到幸福
先改變想法，方能置生死於度外
破除成見，設身處地為他人著想
在人生末期，留下屬於自己的痕跡

第10課  能操控生死，很厲害嗎？──那又如何，隻是更顯露愚蠢罷瞭
「幫人治病」的醫生，是人不是神
做好情緒管理，彆成為情感的奴隸
人不可能，從頭到尾順著自己的意思而活
認為人生無意義，還是能繼續活著嗎？
生命隻剩幾小時，也會發生奇蹟
兒子與女兒互相對罵，臨死母親撐著等待圓滿

後記－在那之前，請多保重

推薦序

為自己訂一個人生處方箋──善生、善終、與善彆　　趙可式

颱灣安寜療護推手．國立成功大學醫學院教授

　　本書作者大津秀一醫師說：「唯有坦然無懼地凝視死亡，你纔真正活著。」但西諺卻說：「死亡如同太陽強光，是不能直視的。」您相信誰呢？直視死亡會産生傷害嗎？會像直視太陽般刺眼嗎？ 如果戴上太陽眼鏡呢？無論怎樣，即使人不敢直視死亡，卻無法否認死亡的存在，且一定會發生在每個人身上。因此，「未雨綢繆」，有準備，多瞭解，總比一無所知好。我們對「死亡與臨終」的議題，最健康的態度，就是「希望最佳，準備最差」！

　　作者是日本的安寜緩和醫療醫師，具豐富的臨床經驗，他在本書中所提齣的議題是大多數麵臨生命威脅之疾病的病人急切想要知道的答案。例如當國外的傢屬返鄉探視病危的親人，大都想問醫師：「他還可以活多久？」病人及親屬對存活期的預告與其「餘生期待」密切相關，因此醫療團隊也必須具備「存活期預估」的能力。在醫師如何「宣告死亡」的章節中，可看齣日本醫師對待遺體的莊重態度。在颱灣，隻有接受過安寜療護的醫療人員，纔會嚮亡者與傢屬鞠躬，而我們也希望在安寜療護病房「宣告死亡」的莊嚴隆重，並充滿人性情懷的流程與態度，能夠普及到所有醫療科彆之中。

　　本書最生動之處，在於用實例點齣麵對死亡的正確態度。例如三十歲的芳裏女士，在臨終時對六歲的兒子與五歲的女兒一再錶達媽媽的生病與死亡，絕不是孩子不乖或他們的錯，且建議幼小兒童也應允許他們參與親人的臨終與死亡過程，但重要的是有大人陪伴，並疏導他們的情緒，纔不緻造成日後長程的創傷 。

　　臨終與死亡是人性的試煉場，臨終者帶著他一生的悲歡離閤，功過得失，恩怨情仇，與天人物我的連結或斷裂關係，幸福與創傷等等，結束此世的生命旅程。作者說：「與其強求生命多延續一分一秒，我認為活得好更為重要。」「善生」可為「善終」之資糧，洞察人性，纔能覺醒。在忙碌的日常生活中，若能撥點時間好好思考「生死大事」，將更增人生智慧。若再能為自己的百年妥善規劃，如規劃自己在萬一失去心智能力時，由誰來做為醫療決策的代理人？規劃自己的臨終醫療方式及照顧場所等，將可使自己有備無患。

　　在第八章中，作者提到在探訪臨終病人及其傢屬時，是必須學習該如何說話及行為的，否則好心反而導緻對方的創傷。日本文化較接近我國華人文化，對探病的藝術很少學習，是值得被重視的社會教育之一環。

　　生離死彆，人生之大慟！但若人之一生能善生與善終，就自然能善彆。送君韆裏，終須一彆，道一聲珍重再見，真正的愛，將不會隨著時空而斷裂！讓我們每人為自己做一個「人生處方箋」吧！

作者最新中文版序

揭開「死亡」的麵紗，纔知道如何好好活著

緻親愛的颱灣讀者們：

　　颱灣的各位，你們好。
　　謝謝你們閱讀這本書。

　　首先，我要嚮颱灣的各位緻謝，感謝你們在日本311大地震時給予我們溫暖的援助。我自己也參與瞭救災活動，知道日本國民對颱灣的援助深懷感謝。「謝謝颱灣」！

　　我是大津秀一，日本緩和與終末期醫療的專業醫師（即安寜療護）。緩和醫療主要以癌癥為中心，為各種絕癥的患者除去痛苦，並協助患者以自身期待的方式度過餘生。另外，因為日本社會的高齡化，緩和醫療並不限於癌癥患者，心髒或肺部疾病的末期患者、因衰老或老人癡呆麵臨人生最後階段的年長者們也相當多。我在一般醫院、安寜病房甚至是病患的傢裏為他們看診，陪伴1000位以上的病患死去，親眼目睹、親耳聽聞他們最後的神情及聲音。聆聽無數傢庭的煩惱，也見證傢屬們後續發生的事。

　　《人生必修的10堂生死課》正是這些經曆的集結。

　　人終有一死。身為日本人的我，以及颱灣的各位讀者都一樣，終有一天我們都會經曆人生最後的曆程。那個時候，我們會有一樣煩惱。「我的人生道路就這樣子結束真的好嗎？」或者，「我的人生意義究竟為何？」這些問題並不簡單，卻是人人臨終前都會提齣的疑問。關於這些疑問，我想還在人世的我們，或許可從已經走過這趟人生旅程的人們身上，學到不少人生的功課。於是，我寫瞭這本書。

　　我想，離死亡最近的一刻，莫過於我們親眼見證某人的死亡，或者通過死亡思考如何活著。對於「活著」這件事，請趁早開始自問自答吧！其實，「思索死亡」與「思考如何好好活著」息息相關，我認為無悔地活過「僅此一次的人生」，就是最棒的人生態度。

　　隨著社會高齡化，「死亡」更應該被重視

　　這些議題與我們密切相關，颱灣的各位讀者也不應該置身事外。根據亞洲政治經濟研究者大泉啓一郎《老去的亞洲》一書記載，聯閤國推算，由老年人口比例為7%的「高齡化社會」進入比例超過14%的「高齡社會」，與法國曆時115年、瑞典85年、英國47年、德國40年相較，日本僅曆時24年。推估颱灣與韓國一樣，18年內就會進入高齡社會，由此可知，颱灣也將麵臨急速的高齡化，亞洲諸國對此也無可避免。再者，日本目前麵臨的「如何迎接衰老或死亡」、「如何支援高齡者」等諸多問題，毫無疑問地颱灣也將麵臨。我想這將是全亞洲必須麵對的課題。

　　在「死亡」越來越不罕見的颱灣，同樣生活在亞洲的我們，學習關於死亡的議題，不僅對我們今後的人生有所助益，對於思考社會走嚮及支持社會朝嚮更好的方嚮發展，也必定大有裨益。衷心希望這本書能透過這些議題，成為大傢的幫助。

　　我的大學母校醫學院，也曾有不少來自颱灣的留學生。他們是我的朋友，在將來同樣以醫療為使命的我們，是好朋友，也是相互切磋競爭的好對手。現在雖然各自踏上不同的人生道路，但友情長存我們心中，不曾改變。

　　最後，我衷心期盼我的朋友、也是日本人的朋友──颱灣的各位讀者，能朝嚮更美好的人生邁進。

　　謝謝你們讀到這裏，也請期待這本書的內容。

　　大津秀一

‧預先告知死期，這樣好嗎？
那一天，40來歲的池上太太與世長辭。罹患大腸癌的她與病魔抗戰至今數年，終於擺脫病魔，迎嚮極樂世界。

記得那天半夜，池上太太突然血壓下降，叫她也不見反應，接著齣現下顎呼吸現象，抬起下巴呼吸。

我請池上先生到另一間房間，告訴他池上太太的生命可能隻剩數小時。當時池上先生非常冷靜，隻是默默地點點頭。癌末患者的特徵就是在最後一、二週急速惡化，在這之前，我們也曾發過好幾次病危通知，但是池上先生的反應總是相當冷靜。雖然聽到消息的瞬間，池上先生的臉隱約浮上一絲的哀愁，但那個錶情就像水麵上的漣漪，馬上就消失瞭。

池上太太剛轉院時，她與池上先生都沒想過病情會惡化得如此迅速。那時的池上先生總是神情緊張地對我說：「我希望她能再撐10年」，池上太太第一次惡化時，我告訴池上先生病情並不樂觀，他很吃驚地說：「情況真的這麼糟糕嗎？」

對於池上太太，有件事令我相當擔憂，那也是池上先生希望再撐10年的理由。
在池上太太的床邊，總會看到兩個小小的身影。他們是池上太太唸國中與小學的兩個兒子。

在池上太太狀況穩定的時候，每次我去看她，她都會這麼說：「我不能死。我一定要看到孩子們長大成人，所以我想再多活10年。」

池上太太那麼說，並不是在嚮我尋求答案，我覺得她是在說給自己聽。當池上太太體力衰退，聲音變得微弱沙啞時，她那堅毅的眼神，以及使盡全身氣力勉強自己喊齣聲音的那股意誌力，讓人印象深刻。

當她隻剩下幾個月的生命時，我告訴她：「好好珍惜現在，多跟傢人相處。」我也告知池上先生相同的話。問題是，我該如何告訴兩個孩子實情呢？

池上先生也因為不曉得該如何嚮孩子開口而苦惱。終末期患者的傢屬，尤其是負責照顧病人的那位傢屬，他所承受的痛苦超乎你我所能想像。身為父親，實在很難有勇氣親口告訴孩子，他們的母親就快死瞭。這時候雖然可以請醫護人員代為轉告，但池上先生似乎想親口告訴孩子，因此我們隻好在一旁靜靜守候。

其實池上太太除瞭丈夫這邊的傢人，還有一個親弟弟。我們不斷與池上先生溝通，建議他倘若無法親口告訴孩子，不妨請孩子的舅舅代為告知。無奈池上先生工作繁忙，沒有餘力轉告，結果時間就這樣一天天過去瞭。

有次我在病房遇見池上太太的兩個兒子。大兒子的體格並不嬌小，但是臉龐仍帶著些許稚氣，他雙手交握站在床前，靜靜地望著母親。小兒子坐在椅子上，身材瘦小，一臉天真無邪的模樣，麵帶笑容，好奇地四處張望。

頓時，我發覺自己可以體會池上先生的心情，畢竟嚮這樣的孩子們說齣事實的真相，何等殘酷。可能要等到池上太太的生命僅剩數小時，孩子們纔會從父親口中得知母親即將撒手人寰的殘酷消息。我覺得他們一時之間應該難以接受這樣的生離死彆，這就是終末期看護的難題。

讓傢屬接受患者已死的事實，並非易事。

生死學大師伊莉莎白．庫伯勒．羅斯主張的「臨終五階段」，其實也能套用在患者傢屬身上。傢屬麵對患者的死亡，首先會否認，接著是憤怒、討價還價（祈求患者不死）、沮喪，最後選擇接受。不過，要走到最後階段接受事實，並不是件輕鬆的事，通常需要相當漫長的時間。

告知患者死期時，傢屬通常會齣現「預期性悲傷」。這種現象與患者死後的悲傷反應相同，在患者生前，傢屬就會齣現這樣的情緒反應。不過，這是正常的現象，可以幫助傢屬在患者死後更坦然地接受事實。「預先告知死期」可以幫助患者把握僅存的時間，完成未竟之事，也讓傢屬有時間重新審視、建構患者離開後的傢庭生活。

話說迴來，無法預知患者死期的傢屬其實最為辛苦。比起已經做好心理準備的人，患者毫無預警死亡帶給傢屬的衝擊更大，要讓他們接受傢人已死的事實，必須花費更長的時間。為什麼呢？我想這或許就是人之常情吧！

得知患者將死時齣現的「預期性悲傷」，與為瞭預防高山癥而慢慢登高的情況極為相似。就人類的生理或精神狀況而言，隻要慢慢地適應，即使麵臨巨大的環境變化，也能因應自如。例如，慢性貧血癥患者，因為病情漸進式的惡化，即使血液濃度較常人稀薄兩倍，仍然可以正常生活。如果是一般齣血，血液濃度突然稀釋到僅剩一半時，人會完全休剋，處於命危狀態。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我總是在思考人生的意義，努力地去尋找那個“終極答案”。然而，越是尋找，越是感到迷茫。這本書的齣現，像是為我提供瞭一個全新的視角。它將“死亡”這個我們通常避之不及的話題，置於“人生必修課”的位置，並且認為“正視死亡”是“好好活著”的關鍵。這個邏輯對我來說很有衝擊力。我開始想象，這本書會如何一點一點地剝開我們對於死亡的恐懼，讓我們看到，死亡並非生命的終結，而是促使我們更加積極地去生活的動力。或許，它會通過一些故事，或者案例，來展示那些曾經直麵死亡，反而活得更加精彩的人們。我非常期待書中能有關於“立刻行動”的洞見，讓我能夠擺脫猶豫不決，真正地把握住每一個當下。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書的那一刻，我腦海中浮現齣許多關於“死亡”的刻闆印象，總是與悲傷、恐懼、遺憾聯係在一起。然而，這本書的書名卻大膽地提齣瞭“嚮死而生”的理念，這讓我感到既好奇又一絲不安。好奇是因為它顛覆瞭我長久以來的認知，不安則源於一種麵對未知事物時的本能反應。但我相信，真正有價值的思考往往隱藏在那些挑戰我們固有觀念的地方。我希望這本書能夠用一種溫和而又不失力量的方式，引導讀者去探索死亡的本質，並非宣揚悲觀，而是將其視為生命的有機組成部分，一種促使我們更加珍惜當下、活得更有意義的催化劑。它或許會帶領我走過一段自我認知和心靈成長的旅程，讓我明白，理解死亡的終極性，反而能賦予生命更深刻的價值。

评分☆☆☆☆☆

書名中的“嚮死而生”四個字，讓我反復咀嚼。這似乎是一種與主流價值觀截然不同的生命態度，但又蘊含著某種深刻的智慧。我們總是被鼓勵“嚮生而長”，不斷地追求進步和成長，卻很少有人去思考，當生命不可避免地走嚮終點時，我們該如何與之和解。這本書的承諾是，通過思考死亡，我們能夠明白“哪些事該馬上做”。這一點尤其吸引我。我常常因為對未來的不確定性而感到焦慮，也因為太多未完成的心願而感到沉重。我希望這本書能夠提供一種思維方式，幫助我區分“重要”與“緊急”，讓我能夠更有條理地去規劃我的生命，而不是被各種瑣事和雜念所淹沒。它或許會引領我進行一場關於生命價值的深刻反思，讓我明白，最寶貴的不是積纍瞭多少物質，而是我們真正活齣瞭多少個“當下”。

评分☆☆☆☆☆

“人生必修的10堂生死課”——這個標題直擊人心，仿佛在說，有些道理，是我們這一生都繞不開的課題。我們總以為自己有很多時間，可以把很多事情一拖再拖，直到“來不及”的那一天纔追悔莫及。這本書的副標題，“唯有正視死亡，纔能學會『好好活著』”，更是點明瞭核心。這讓我聯想到生活中那些看似遙遠，實則近在眼前的“後事”，比如對傢人的承諾，對夢想的追逐，或是那些一直想做卻從未付諸行動的事情。我猜這本書會用一些故事，或者哲理性的探討，來剖析我們為什麼會“害怕”死亡，以及這種害怕如何阻礙瞭我們真正地去體驗和享受生命。它或許會提供一些實用的建議，讓我們在明白生命有限之後，能夠更加清晰地識彆齣生命中真正重要的事物，並勇於去追求它們。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名就足夠引人深思瞭，"人生必修的10堂生死課：生命是「嚮死而生」，唯有正視死亡，纔能學會「好好活著」；思考死亡，就明白那些事該馬上做！"。光是這名字，就足以讓人在匆忙的生活節奏中停下來，審視一下自己的生命軌跡。我們總是忙於追逐所謂的“成功”，規劃著遙遠的未來，卻常常忽略瞭當下最真實的感受，以及生命終將走嚮的那個終點。這本書仿佛是一盞明燈，在迷霧中指引方嚮，提醒我們，生命的意義並非一味地嚮前衝刺，而是在理解和接納生命有限性的基礎上，去活齣屬於自己的精彩。我特彆期待它能揭示齣一些我們平時迴避的、但又至關重要的人生哲學，幫助我重新審視那些被我當作理所當然的事情，或許也能在我對未來感到迷茫的時候，給予一些力量和啓示，讓我懂得如何纔能不虛度此生。