曆史與怪獸：曆史，暴力，敘事（全新增訂版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《曆史與怪獸》2011全新增訂版

獲奬紀錄

　　2004聯閤報最佳書奬文學類

　　文學的記憶，曆史的迷魅──

　　華文文學權威研究第一人．哈佛大學東亞語言與文明係講座教授──王德威

　　華文世界探討「文學．曆史與暴力」最完整、最權威的第一手論述──

　　相傳遠古時代有一種怪獸名叫「檮杌」。這種怪獸外錶怪誕，好鬥不懈，且有預知吉凶的能力。隨著時間流變，檮杌的形象逐漸由怪獸轉為有魔性的惡人。更耐人尋思的是，檮杌也被視為曆史的代稱，擔負「紀惡以為戒」的功能。到瞭晚明，檮杌又被援引為小說，以其幻魅多變的特質，評述古今、敷衍正邪。檮杌由怪獸、到魔頭、惡人、史書到小說的轉變，足以說明中國文明對曆史、暴力、敘事想像的一端。

　　有鑑於曆史中的暴力層齣不窮，我們必須尋思：曆史是對怪獸也似的暴力的記錄，或者竟是其體現？我們對曆史與怪獸的關聯，是戒慎恐懼，還是視而不見？這些問題到瞭二十世紀變得更為迫切。因為在一個嚮往啓濛革命的世紀裏，暴力的怪獸早以更細膩的方式，深入我們生活的肌理間，而我們卻可能居之不疑。環顧此時此地，我們有可能已經成為一種龐大的，以民主進步為名的怪獸的一部分瞭麼？藉著這一論式，本書觸及曆史與文學間復雜的對話關係，如國傢神話的生成，文類秩序與象徵體係的重組，「史學正義」與「詩學正義」的糾結，群體與個體的互動，還有更重要的，現代性（modernity）和怪獸性（monstrosity）的辯證，曆史和「再現曆史」的兩難。

　　本書以「檮杌」的怪獸意象串連全書，透過對近現代中國文學作品的剖析，隱喻曆史中無所不在的暴力與創傷，如何有形無形地侵犯宰製我們；人生盡管槁木死灰，在曆史與文學中，暴力與惡卻成為主調，身處其中的我們，是否已淪為怪獸的一環而不自知？！

作者簡介

王德威

　　國立颱灣大學外文係畢業，美國威斯康辛大學麥迪遜校區比較文學博士。曾任教於國立颱灣大學、美國哥倫比亞大學東亞係。現任美國哈佛大學東亞語言與文明係Edward C. Henderson講座教授。著有：《從劉鶚到王禎和：中國現代寫實小說散論》、《眾聲喧嘩：三○與八○年代的中國小說》、《閱讀當代小說：颱灣．大陸．香港．海外》、《小說中國：晚清到當代的中文小說》、《想像中國的方法：曆史．小說．敘事》、《如何現代，怎樣文學？：十九、二十世紀中文小說新論》、《眾聲喧嘩以後：點評當代中文小說》、《跨世紀風華：當代小說20傢》、《被壓抑的現代性：晚清小說新論》、《現代中國小說十講》、《曆史與怪獸》、Fictional Realism in Twentieth-century China: Mao Dun, Lao She, Shen Congwen, Fin-de-siecle Splendor: Repressed Modernities of Late Qing Fiction, 1849-1911, The Monster That Is History: History, Violence, and Fictional Writing in Twentieth-century China等書。2004年獲選為第25屆中央研究院院士。

好的，這是一份關於其他圖書的簡介，內容力求詳實，避免提及您提供的書名及其相關主題： 《時間的褶皺：古代文明的興衰與記憶的重塑》 （一部跨越萬年，探討人類文明的結構、信仰與變遷的深度人類學與曆史學著作） 引言：曆史的迷霧與視角的迴歸 我們習慣於將曆史視為一條清晰的、從遠古邁嚮現代的單嚮河流。然而，當我們拂去官方敘事所覆蓋的塵埃，深入探究那些被遺忘的角落、碎片化的文本與沉默的遺跡時，我們發現時間本身並非直綫，而是由無數交織、重疊的“褶皺”構成的復雜織物。 《時間的褶皺》並非一部傳統的編年史，它是一次對“時間”概念的解構與重組。作者挑戰瞭綫性進步史觀的假設，轉而關注古代社會如何感知、記錄和利用時間——從太陽的周期到王朝的更迭，從口頭傳說中的創世神話到泥闆文書上的稅收記錄。本書的核心在於揭示，曆史的構建過程，本身就是一種權力的體現，而我們今日對過去的理解，深受特定文化視角的影響。 第一部分：早期定居與意義的錨定 本部分深入考察瞭農業革命後期，人類社會從遊牧嚮定居轉變過程中，對“空間”和“時間”的最初界定。 1. 建築與宇宙觀的對話： 深入分析瞭新石器時代晚期巨石陣、哥貝剋力石陣等遺址的星象學意義。這些宏偉的工程不僅僅是祭祀場所，更是早期人類試圖將自身存在固定於宇宙秩序中的努力。它們是如何通過精確的天文對齊，試圖“捕捉”永恒，並以此來規範年度的農耕周期？我們將審視這些結構如何成為社區集體記憶的物理載體。 2. 早期書寫係統的社會功能： 敘述從蘇美爾的楔形文字到古埃及的象形文字，書寫技術的誕生如何改變瞭社會結構。書寫不再僅僅是簡單的記錄，它成為瞭等級製度的工具、神聖知識的保管箱以及跨越數代人的契約基礎。重點探討瞭早期法律文本（如《漢謨拉比法典》）中對“過去行為”的追溯，以及這種追溯如何確立瞭現世的司法權威。 3. 神話的地理學： 考察瞭古代文明如何將他們的創世神話“地理化”。在兩河流域的洪水傳說與中國早期神話中的大禹治水中，河流、山脈是如何被賦予敘事意義，從而為特定族群的領土主張提供神聖的閤法性？ 第二部分：帝國的拓撲學與記憶的消解 隨著早期帝國（如亞述、波斯、秦漢）的崛起，曆史敘事的規模和復雜性達到瞭新的高度。本部分關注大型政治實體如何管理和操縱曆史。 1. 勝利者的史詩與被遺忘者： 詳細剖析瞭皇傢紀念碑和凱鏇柱上的銘文。這些文本如何係統性地過濾、簡化或徹底抹除被徵服民族的自我敘事？例如，分析瞭亞述國王紀念碑上對戰爭殘酷性的誇張描述，以及這種描述在構建周邊國傢恐懼心理中的作用。 2. 官僚體係中的時間管理： 探討瞭帝國時期復雜的曆法係統（如羅馬儒略曆的改革），以及這些曆法如何服務於中央集權。時間不再僅僅是自然的節奏，而是國傢行政效率的標尺。稅收、兵役徵調、官員任免都依賴於標準化的時間框架。 3. 信仰體係的整閤與衝突： 研究瞭帝國擴張如何導緻不同宗教信仰的接觸、融閤或壓製。當一個外來神祇被納入官方萬神殿時，它在地方層麵的原有神話體係會經曆怎樣的“重寫”或邊緣化過程？對比瞭羅馬帝國對異教崇拜的態度與漢代“天人感應”學說的政治化。 第三部分：知識的斷裂與考古學的重構 本部分聚焦於文明衰落後的“黑暗時代”——一個曆史記載驟減的時期——以及後世如何通過物質證據來“考古學式”地重建這些斷裂的環節。 1. 經濟記錄的沉默： 分析瞭古典時代晚期，貿易路綫的崩潰與書寫媒介（如莎草紙、竹簡）的衰減，導緻瞭社會運作的“黑箱化”。當文字記錄中斷時，我們如何從陶器、錢幣的風格變遷中推斷齣經濟模式的轉移？ 2. 遺址的社會分層： 結閤考古學案例，展示瞭如何通過挖掘不同社會階層的居所（王宮與貧民窟）中的日常工具、食物殘渣和墓葬習俗，來“聽到”那些從未留下書麵文字的底層人群的聲音。這些物質證據揭示瞭官方敘事中缺失的關於貧睏、瘟疫與地方反抗的曆史側麵。 3. 記憶的遺産與文化認同： 考察瞭古典文明（如希臘、羅馬）的遺産如何在後繼的文化（如中世紀的修道院、伊斯蘭黃金時代的學者）中被選擇性地繼承和轉化。繼承並非簡單復製，而是基於當時社會需求的“再詮釋”。 結論：麵嚮未來的曆史觀 《時間的褶皺》最終提齣一個觀點：曆史不是一個已被完成的文本，而是一個持續進行中的、由我們自身的提問方式所塑造的場域。理解古代文明的復雜性，要求我們學會欣賞其敘事中的矛盾、沉默與不完整性。唯有如此，我們纔能擺脫對單一、宏大敘事的依賴，以更具韌性、更少偏見的目光，審視人類共同的過去。本書為曆史學傢、人類學傢以及所有對文明本質抱有好奇心的讀者，提供瞭一個既嚴謹又富有啓發性的新框架。

新版序論
1． 頭的故事
2． 罪亦罰
3． 革命加戀愛
4． 三個飢餓的女人
5． 粉墨中國
6． 傷痕書寫
7． 曆史與怪獸
8． 詩人之死
9． 魂兮歸來

评分☆☆☆☆☆

這本書的厚重感和深度是我近年來讀到過的少有的。它並非一本輕鬆的讀物，需要讀者投入相當多的時間和精力去消化其中的觀點。但我認為，這種投入是值得的。作者在“暴力”這個議題上，展現瞭驚人的洞察力。他不僅關注瞭顯性的、血腥的暴力，更深入探討瞭那些隱性的、結構性的暴力，比如意識形態的壓迫、經濟的不平等，以及文化上的歧視。他將這些不同維度的暴力置於曆史的長河中進行考察，揭示瞭暴力如何以各種形式滲透到人類社會的肌理之中，並對曆史的發展軌跡産生著深遠的影響。尤其讓我印象深刻的是，作者將“怪獸”的意象與這種隱性暴力聯係起來，描繪齣一種更為令人不安的圖景。這種對暴力深層原因的挖掘，讓我對人類社會的某些行為模式有瞭更深刻的理解。它讓我反思，我們是否也常常被自己內心的“怪獸”所驅使，從而做齣傷害他人、破壞穩定的行為。

评分☆☆☆☆☆

最近剛翻完這本書，感覺腦子裏像經曆瞭一場思想的風暴。它最吸引我的地方在於，作者並沒有局限於傳統的曆史研究範式，而是大膽地將“怪獸”這一概念引入，並與曆史、暴力、敘事進行巧妙的關聯。起初我以為這會是一本比較奇幻或者獵奇的書，但讀下來纔發現，這裏的“怪獸”更多的是一種隱喻，一種象徵。它可能是指人類內心深處的恐懼、原始的欲望，也可能是指那些潛藏在曆史洪流中，足以顛覆文明的巨大力量。作者通過分析不同時代、不同文化中的“怪獸”傳說與曆史事件之間的聯係，揭示瞭人類社會在麵對未知、麵對恐懼時所産生的集體反應和心理機製。這種跨學科的視角非常新穎，讓我得以從一個全新的維度去理解曆史的進程。那些看似不相關的神話故事、民間傳說，在作者的筆下，竟然成為瞭解讀曆史背後隱藏的社會心理暗流的鑰匙。它讓我意識到，曆史並非冰冷的數據和事實堆砌，而是充滿瞭人類情感、信仰和想象力的流動。

评分☆☆☆☆☆

老實說，這本書的閱讀過程充滿瞭挑戰，但也帶來瞭巨大的滿足感。它所探討的“曆史”、“暴力”、“敘事”這三個核心概念，在我看來，就像是三個相互纏繞的巨大漩渦，而作者則以一種超然的姿態，引導我們潛入其中，去探索它們之間錯綜復雜的關係。我特彆欣賞作者在處理“敘事”時展現齣的審慎和批判性。他並沒有直接告訴我們“什麼是正確的曆史敘事”，而是通過大量的案例分析，讓我們看到不同的敘事方式是如何被構建、傳播，又是如何影響著人們對曆史的認知和情感。比如，書中對於某些曆史事件的解讀，就徹底顛覆瞭我過去的一些刻闆印象。它迫使我去質疑那些已經被廣泛接受的“事實”，去思考這些“事實”是如何被塑造成型的。這種對敘事建構過程的深入剖析，讓我明白瞭曆史本身就是一種活態的、不斷被書寫的存在，而不是一個固定的、可以一勞永逸的答案。這種思考方式，對於我們理解當下社會信息傳播的復雜性，也具有深刻的啓示意義。

评分☆☆☆☆☆

這本書我斷斷續續讀瞭大概有半個月，實在是被它那種宏大的曆史敘事和其中蘊含的深邃思考所震撼。作者似乎擁有一種穿越時空的魔力，將那些古老而沉重的曆史事件，用一種既不失嚴謹又充滿文學性的筆觸娓娓道來。我尤其喜歡它對於“暴力”這個主題的處理，它並沒有將暴力簡單地標簽化，而是深入挖掘其産生的根源、演變的形態以及對社會、文化、甚至個體心理造成的復雜影響。讀到某些段落時，我仿佛置身於那個烽火連天的年代，切身體驗著戰爭的殘酷和人們在其中的掙紮與求生。而“敘事”作為貫穿全書的綫索，更是讓我驚嘆於曆史本身就是由無數個故事交織而成，不同的視角、不同的講述方式，會塑造齣截然不同的曆史圖景。作者在此書中似乎在解構這些敘事，讓我們重新審視那些被我們習以為常的曆史定論。它讓我開始思考，我們所瞭解的曆史，究竟有多少是真實的記錄，又有多少是後人的解讀與建構。這種顛覆性的視角，讓我對曆史學習的意義産生瞭新的認識。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，我對其“全新增訂版”的字樣頗感興趣，想看看作者在原有的基礎上又進行瞭哪些拓展和深化。讀完之後，我可以說，作者的努力沒有白費。這本書在保持原有深刻思想的同時，確實在很多細節上進行瞭補充和完善，使得整個論述更加飽滿和有力。它在“曆史”、“暴力”、“敘事”這幾個概念的交叉點上，不斷地拓展新的思考維度。我特彆喜歡書中對於“敘事”的分析，它不僅僅是簡單的故事講述，更是一種權力的話語。誰有權講述，以何種方式講述，往往決定瞭曆史的走嚮和人們的認知。作者通過對不同曆史敘事的比較和剖析，展現瞭敘事背後所隱藏的社會力量和權力關係。而“怪獸”的引入，則為這種敘事分析增添瞭一層神秘而令人不安的色彩。它仿佛在提醒我們，在那些看似理性、有序的曆史敘事背後，可能潛藏著難以馴除的、原始的衝動和欲望，而這些，恰恰是塑造曆史進程的關鍵因素之一。這種對敘事復雜性的揭示，讓我更加警惕那些看似“客觀”的曆史陳述，並開始主動去探究其背後的邏輯和意圖。