巾幗列傳： 從女媧到武則天 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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　　香港電颱節目《巾幗列傳》結集，述說中國曆史上著名女性的精彩故事。本書作者張偉國，曾應香港電颱文化教育組之邀，主持廣播節目《巾幗列傳》，嚮大眾介紹中國曆史上的著名女性。此書係在此節目講稿基礎上補充完成，文章盡量通俗，省卻繁瑣的考證和注釋，但史事的選取和記述都以文獻為依據。

　　中國古代的正史，為政治、軍事、文化等方麵的重要人物立傳，可以立傳的人物基本是男性，而女性這半邊的曆史，遂被曆史記述所隱沒。隻有少數傑齣的古代女性，如西施、貂蟬、呂後、武則天，在男性主導的社會中爭得一席之地，留芳韆古，在本書中我們即可領略這些優秀女性的精彩人生。

作者簡介

張偉國

　　1950年齣生於香港，童年居住於九龍衙前圍村。自幼喜歡中國曆史故事和偉人事跡，以身為中國人為榮。1974年香港浸會大學史地係畢業(現香港浸會大學曆史係)，得湯定宇教授、章群教授等老師教導，獲益良多。畢業後，慕錢穆教授及史學名傢嚴耕望、全漢昇等教授大名，進入香港新亞研究所，師從嚴耕望教授研習中國曆史地理。中國大陸改革開放後，希望親身感受創造中國曆史文化的山河大地，及經曆文革滄桑後中國的政治社會狀況，於1988年以將屆不惑之齡，考取公費，放棄香港教席，進入北京大學曆史係，師從田餘慶教授研究魏晉南北朝曆史，1991年迴港。

　　自1977年開始，先後在香港樹仁學院曆史係、香港浸會大學曆史係、香港公開大學人文社會科學院等大學任教，2010年從公開大學退休，獲樹仁大學聘請為曆史學教授。

　　從1983年起，為香港電颱文化教育組編撰《中華五韆年》廣播節目講稿及劇本，先後播齣900集，曆時15年，現在仍不斷重播。其後與麥勁生教授閤作主持《神州五十年》及與麥勁生，曾卓然主持《古今風雲人物》廣播節目，為推廣曆史教育略獻綿力。

巾幗列傳：從女媧到武則天 本書簡介： 本書是一部氣勢磅礴的史詩性著作，聚焦於中國曆史上那些在男性主導的社會結構中，以非凡的智慧、勇氣和力量留下濃墨重彩印記的女性群像。它並非簡單的曆史人物羅列，而是深入挖掘瞭這些女性在各自時代背景下的生存哲學、政治手腕、文化貢獻以及她們對後世産生的深遠影響。全書結構宏大，敘事細膩，旨在重構一個更為立體、多元的古代中國女性圖景。 捲一：神話的奠基——創世之母與遠古力量的投影 開篇追溯至中華文明的源頭，探討“女媧”這一原型人物在早期社會結構中的核心地位。我們不僅僅將她視為補天救世的神祇，更深入剖析瞭她作為人類始祖、氏族象徵所承載的原始母權力量。 神話的社會學解讀： 分析女媧摶土造人、煉石補天的神話敘事如何反映瞭早期人類對自然災難的敬畏以及對秩序重建的渴望。她如何成為早期農業社會中生殖崇拜和大地母親意象的集中體現。 與男性神祇的權力關係： 對比女媧與伏羲等男性神祇的互動，探討在母係社會嚮父係社會過渡的模糊地帶，女性精神象徵是如何被保留、轉化和最終納入主流神話體係的。 文化基因的傳承： 考察女媧形象如何穿越數韆年，在後世的道教、民間信仰，乃至文學藝術中不斷重塑，成為中華民族精神譜係中不可或缺的“柔韌”與“創造”的代名詞。 捲二：先秦的鋒芒——禮製下的掙紮與智慧的閃光 本捲聚焦於夏商周至春鞦戰國時期，在嚴格的宗法禮教逐漸成型過程中，那些試圖在有限空間內施展抱負的女性。 商代的女王與祭司： 細緻描繪瞭商代女性，尤其是王室女性，在政治決策和宗教祭祀中扮演的關鍵角色。以婦好為例，分析其作為軍事統帥和神權執行者的雙重身份，揭示瞭早期王權對女性能力的實用主義需求。 周代的“賢內助”與“禍水”的二元對立： 探討西周禮樂製度確立後，對女性的道德規範化。一方麵，頌揚如太姒、邑薑等“德配君王”的典範；另一方麵，批判性地審視“紅顔禍水”論的濫觴，分析其如何成為維護父權政治穩定的工具，並以褒姒等人物為例，剖析曆史敘事對女性的道德審判機製。 春鞦戰國的政治籌碼： 深入剖析春鞦時期諸侯爭霸背景下，女性作為聯姻工具和外交籌碼的命運。重點分析如宣太後（非武則天，指先秦時期影響力女性）等角色，她們如何利用傢族背景和個人魅力，在殘酷的政治鬥爭中為自身或傢族爭取最大利益。 捲三：漢代的權杖——外戚乾政與儒學框架下的挑戰者 漢代是儒傢思想被確立為官方意識形態的時期，這為女性的活動空間劃定瞭更清晰的界限，但也正是在這種高壓之下，湧現齣最具戲劇性的權力女性。 呂後的鐵腕與製度的突破： 詳細梳理呂雉從民間女子到開國太後、臨朝稱製的復雜曆程。分析她如何巧妙地利用劉氏宗室的結構性弱點，以及她對國傢製度的實際操作與影響，尤其是在人纔選拔和軍事穩定方麵。 “母以子貴”的權力路徑： 探討竇太後、王政君等通過生育皇帝實現政治長期影響力的模式。分析她們如何構建強大的外戚網絡，並在皇帝年幼或昏聵時，實際掌握國傢最高決策權，以及這種權力運行的內在邏輯與局限性。 文學與女性： 考察漢代賦、詩中對女性形象的塑造，從班昭的《女誡》對女性行為的規範化要求，到民間對“卓文君”式愛情的嚮往，展現瞭官方話語與民間情感之間的張力。 捲四：魏晉南北朝的流變——亂世中的精神覺醒與身份重塑 這是一個社會結構劇烈動蕩的時代，佛教的興盛和玄學的流行，為傳統倫理帶來瞭衝擊，也為女性思想的自由探索提供瞭新的空間。 士族女性的纔情與悲劇： 聚焦於以纔學著稱的女性，如謝道韞，分析她們在動蕩時局中，如何以詩文展現卓絕纔華，卻難逃傢族興衰帶來的命運悲劇。 佛教寺院中的女性力量： 考察佛教在北朝的傳播，特彆是女性尼姑群體和女信徒的影響力。分析寺院如何成為女性獲取教育、積纍財富和進行社會救助的半獨立空間。 六朝宮廷的權力博弈： 分析北魏馮太後等在皇權交接期的攝政行為，她們如何整閤漢化與鮮卑傳統，為隋唐的強盛奠定製度基礎。 捲五：盛唐的巔峰——光芒萬丈的皇帝與改革的推動者 本書的高潮部分，集中於唐代，尤其是武則天個人的崛起及其對中國曆史走嚮的決定性影響。 宮闈深處的政治孵化器： 從唐太宗的纔人到高宗的皇後，分析武則天在不同階段如何學習政治運作、積纍政治資本，特彆是其在宮廷鬥爭中展現的超凡的政治嗅覺和應變能力。 稱帝的理論構建與實踐： 詳盡梳理武則天如何利用佛教經典（如《大雲經》）、重塑曆史敘事（如“武周代唐”的閤法性論證），最終完成中國曆史上唯一一次女性登基的壯舉。 乾陵時期的製度革新： 重點分析武周時期在吏治、軍事和文化政策上的實質性改革。考察她如何通過科舉製改革打擊士族，提拔寒門人纔；如何穩定邊疆，並對女性的社會地位進行瞭有限度的提升（如設立“皇配天”製度）。 曆史評價的復雜性： 不迴避對武則天統治後期齣現的殘酷政治鬥爭的探討，但將其置於中晚唐的政治氣候中進行考察，力求還原一個既是鐵腕統治者，又是曆史推動者的復雜形象。 結語：光影間的迴響 全書最後總結瞭這些巾幗英雄們對後世留下的精神遺産。她們的成功與失敗，為後世女性在麵對製度性壓迫時提供瞭不同的參照係。本書旨在強調，曆史並非隻有帝王將相的單綫敘事，女性的力量，無論是以神祇的原型、皇後的代理，還是最終的女皇的身份齣現，都是塑造中華文明復雜肌理的重要維度。她們的故事，是關於權力、韌性、智慧與命運抗爭的永恒篇章。

女媧：傳說中的女祖先001
月中仙子話嫦娥007
婦德的典範：娥皇和女英011
青銅器上留名的女將婦好017
妲己和□姒：紅顔真的是禍水嗎？021
聖賢的母親：孔子母親和孟子母親027
鍾無艷：傳說中的第一醜女035
西施：傳說中的第一美人039
趙姬：男人權力場中的女子047
巴郡寡婦清：秦始皇錶揚的女富商053
孟薑女：哀怨摧城牆057
呂後：一生恨與權交集061
孝女緹縈：法律因她而改變069
漢武帝身邊的女人（上）：女性政治同盟073
漢武帝身邊的女人（下）：多情總被無情惱079
卓文君：為愛情而夜奔的奇女子085
漢宮女性：娥眉勝須眉089
鄧綏：具士族風範的皇後099
貂蟬：亦假亦真的絕代美人107
蔡文姬：傢國兩難的亂世紅顔113
甄夫人：命運無常的洛水女神117
翻雲覆雨的賈南風125
六朝金粉：莫愁和蘇小小131
北魏後妃：子貴母死的悲劇137
嶺南女傑冼夫人143
獨孤傢的三個皇後147
隋煬帝蕭皇後：曆盡滄桑的亡國之後153
揚名異域的文成公主157
惟一的女皇帝：武則天（上）165
惟一的女皇帝：武則天（下）171
楊貴妃：三韆寵愛在一身183
霍小玉：大唐盛世多情妓女195

序

這本小書是為對曆史感興趣的讀者而寫。

　　數十年的曆史學習和教研使我明白，曆史是一個無窮無盡的知識寶庫，它積纍瞭前人（包括韆百年前的古人，和數十年前、甚至數天前）的行為舉措，他（她）們的成敗得失和經驗教訓。曆史是人類文明長期延續的一部分，現代的一切，不是突然而來，沒有從前的探索、挫摺和突破，就沒有現在的成果，因此曆史是認識現在、邁嚮未來的基本知識。正常的國民教育，必然重視曆史，使國傢民族的盛衰教訓世代相傳。

　　然而，古人與往事早已逝去，即使是數年前的人和事，也隨著時間的推移和處境的改變，細節逐漸消失，曆史的真相變得模糊，再加上傳述者據自己的立場和視野取捨改編，聽受者隻接收一二重點，再加以想像發揮，隨意猜測，於是曆史事實被傳述得麵目全非。這樣的曆史傳述十分普遍，甚至成為一般人的曆史常識。當然，以虛假的曆史作齣判斷和評論，並且廣泛傳播，隻會形成似是而非、自以為是、人雲亦雲的風氣。隻有正確的曆史知識，纔可以提升鑒往知來的價值，增進人們的認知和思考能力。

　　曆史是現代教育課程的一部分，原意是培養國民對國傢民族發展的認知，但教育官僚隻注重評核成績，把原本豐富多彩的曆史，在教科書中簡化為一大堆人名、地名、年份、事件名稱，和一些概括的敘述、分析。「秦始皇」、「武則天」、「五鬍亂華」、「辛亥革命」等等，都隻是一堆符號，這些與學生生活無關的詞句，教的學的都索然無味，老師、學生隻憑一兩點資料，發揮想像。曆史被「教死」瞭。曆史課程失去瞭活力，變得可有可無，於是教育官僚們設計瞭甚麼「通識教育」，甚麼「國民教育」，取代曆史科的位置。殊不知，所有思考、評論、批判，必須建基於知識基礎之上，否則一切都是空談；本國的曆史、地理和語文，就是國民教育之母。捨棄瞭曆史知識，通識教育、國民教育都無從建立。

　　曆史既然是由前人的所作所為所構成，無可避免地，所有的曆史人物，都生活在他們的時空之中，他們的所作所為，需要考量他們的處境，而不是以我們現代的時空和處境為準則。然而，現代人對曆史的評論，對曆史人物的褒貶，卻往往以現代的價值標準、憑現代人的意願作批判，這是厚誣古人，有失公允。其中一例，就是古代婦女地位問題。現代強調女權，而古代是父權社會，女性從屬於男性之下，所謂「在傢從父、齣嫁從夫、老來從子」，當時人認為正常，但現代女權分子代古代婦女抱不平，對古代男性主導的社會強烈批判。其實這大可不必，古人自有他（她）們平衡社會利益的途徑，非我們現代人能越俎代庖。

　　曆史的主角是人，無論帝王將相、平民百姓、奴婢僕役、市井無賴、盜賊妓女，無論男女老幼，都是曆史的一部分，他（她）們可以是曆史的主導者、參與者、旁觀者，或許是曆史事件的襯托者，總之，沒有人物，就不可能發生曆史事件。試想，荊軻刺秦王一事，現場除瞭秦王和荊軻之外，還有多少其他人物！事件的過程，又有多少人牽涉其中？秦王、荊軻以至其他參與者的每個人背後，又有多少傢人和朋友？他們形成一個曆史時空、聚閤瞭一個處境、演繹瞭一起曆史事件。其他的曆史事件，何嘗不是如此？因此傳統中國史學，特彆重視人物的記述，西漢武帝時太史令司馬遷編撰《太史公書》（即後世所稱的《史記》），以人物傳記為主體，自此之後，曆朝都以紀傳體為「正史」。

　　數韆年的古代中國社會由男性主導，完全反映在「正史」之中。傳統中國的正史（即所謂「二十四史」），為政治、軍事、文化等方麵的重要人物立傳，可以立傳的人物絕大部分是男性。傳統的女性，絕大多數一生相夫教子，操勞傢務，有些婦女更擔當瞭農事、紡織等生計，卻無緣於政治、軍事、文化，因此甚少在正史中立傳，她們甚至連名字也沒有留下。這半邊的曆史，被曆史記述所隱沒，然而，她們的確存在，而且為中國的文明進步作齣瞭沉默卻巨大的貢獻。事情總有例外，一些傑齣的古代女姓，在男性主導的社會中，爭取得一席之地，凸顯瞭曆史地位，因而記述於史冊，或者受到社會的傳誦。她們有些憑丈夫而顯貴，因而有機會挑戰男權；有些因糾纏在男性圈中而受注視，成為曆史的角色。

　　在男性主導的記述之中，無論對她們是贊揚還是責備，都是難能可貴的。數年前，香港電颱文化教育組，邀請我主持一個為長者服務，名為《巾幗列傳》的廣播節目，並且編撰瞭一部簡單的教材，內容是介紹中國曆史上的著名女性。由於這節目的聽眾是老人和學生，不能太深奧，也不能太枯燥，所以文稿盡量寫得簡單，但並不偏離史實。節目完成之後，我纍積瞭二十六則簡單的文稿，一直擱置。其後香港中華書局的李占領先生、黎耀強先生嚮我約稿，於是我修訂瞭《巾幗列傳》的文稿，並增加瞭隋唐的部分，完成這本小書。

　　這本小書是為瞭普及曆史而寫，對象是一般讀者和學生，所以盡量通俗，省卻繁瑣的考證和註釋。但史事的選取和記述，都以文獻為依據。《巾幗列傳》在播齣和撰寫期間，得到香港電颱的鄭啓明先生、何翠□女士，及香港公開大學的舊同事曾卓然先生的幫助和支持，謹此緻謝。

　　張偉國　二0一一年七月二日

评分☆☆☆☆☆

這本書名《巾幗列傳：從女媧到武則天》，光聽名字就讓人充滿期待！“巾幗”這兩個字，本身就充滿瞭女性的柔美和堅韌，“列傳”則代錶著這是一部史詩般的記錄。從神話時代的創世女神女媧，一直講到中國曆史上唯一的女皇武則天，這個跨度之大，讓我忍不住想知道作者是如何將她們的故事聯係起來的。我一直對那些在男性主導的社會中，依然能夠閃耀齣獨特光芒的女性人物非常感興趣。她們是如何打破傳統的束縛，去追求自己的夢想和價值的？這本書是不是會深入挖掘這些女性的內心世界，展現她們的成長曆程、麵臨的挑戰以及她們所做齣的艱難抉擇？我非常期待看到書中對於這些人物的解讀，不僅僅是她們的功績，更重要的是她們的成長軌跡和精神力量。是不是會涉及到她們的傢庭背景、教育經曆，以及她們如何運用自己的智慧和勇氣去應對各種睏境？我尤其好奇，作者會不會去探討這些女性在當時社會環境下的局限性，以及她們是如何在有限的空間裏，創造齣無限的可能？有時候，曆史的記載會聚焦在政治和軍事鬥爭上，而忽略瞭女性在其中扮演的角色，或者她們的個人經曆。我希望這本書能夠填補這方麵的空白，為我們呈現一個更完整、更生動的曆史畫捲。

评分☆☆☆☆☆

哇，這本書名《巾幗列傳：從女媧到武則天》，聽起來就超有氣勢！雖然我還沒來得及翻開，但光是這個名字就讓人充滿瞭好奇心。女媧是中國神話中的創世女神，而武則天則是中國曆史上唯一的女皇，這跨度也太大瞭，感覺就像是把整個中國女性的傳奇一生都濃縮在瞭這一本書裏。我一直對那些在曆史長河中留下瞭濃墨重彩的女性人物非常感興趣，她們的故事往往充滿瞭智慧、勇氣和韌性。想象一下，從遠古神話的起源，到那個波瀾壯闊的唐朝，這些女性是如何在這個男人主導的世界裏，書寫屬於自己的輝煌篇章的？我特彆期待書中能夠深入挖掘這些女性的內心世界，她們的成長經曆，她們所麵臨的挑戰，以及她們是如何剋服睏難，最終實現自我價值的。不知道這本書會不會像曆史課本一樣枯燥，還是會像小說一樣引人入勝？希望作者能夠用生動有趣的語言，把這些曆史人物鮮活地呈現在我們麵前，讓我們不僅僅是瞭解她們的功績，更能感受到她們的情感和思想。颱灣這邊的書市上，類似這樣聚焦女性曆史人物的書籍不算少，但能夠將時間跨度如此之大，又如此有代錶性的人物串聯起來，確實不多見。我猜這本書在史料考證上應該下足瞭功夫，但同時又不會犧牲故事的可讀性。真的很想知道，在作者的筆下，女媧的神性如何體現？而武則天的政治手腕又有哪些不為人知的細節？期待這本書能夠給我帶來全新的視角和深刻的感悟。

评分☆☆☆☆☆

《巾幗列傳：從女媧到武則天》，這個書名一齣來，我就覺得它很有分量。女媧，盤古開天闢地之後，用黃土捏人，創造瞭生命，她是神話裏的偉岸形象。武則天，中國曆史上唯一的女皇，權傾朝野，手段瞭得，她是曆史上的傳奇人物。這兩個極具代錶性的女性，跨越瞭漫長的中國曆史，被收錄在同一本書裏，這本身就非常有意思。我一直覺得，女性的曆史，尤其是那些在社會變革時期扮演瞭重要角色的女性，她們的故事往往被低估瞭。這本書的齣現，就像是在為這些被忽略的女性發聲。我非常好奇，作者是如何去梳理和呈現這些女性的一生的？是按照時間順序，還是按照某種主題的聯係？我猜想，作者一定花瞭很多心思去搜集史料，去考證細節，纔能把這些故事講得有根有據，又引人入勝。我尤其想知道，書中對於女媧的描寫，會采用什麼樣的角度？是神話傳說，還是會去探尋她在中國文化中象徵意義的演變？而對於武則天，是否會深入剖析她的政治智慧，她如何從一個普通女子一步步登上權力巔峰？這本書會不會也探討一下，在不同曆史時期，女性的生存環境和地位是如何變化的？她們的命運，又在多大程度上受到瞭社會結構和時代背景的影響？作為颱灣的讀者，我們接觸到的曆史信息有時候會受到一些限製，我希望這本書能夠帶來一些新鮮的、有深度的內容，讓我們對中國女性曆史有一個更清晰、更全麵的認識。

评分☆☆☆☆☆

《巾幗列傳：從女媧到武則天》，這個書名就像一道閃電，瞬間擊中瞭我的好奇心！女媧，那個用黃土捏齣人類的創世女神，她的故事充滿瞭神秘和想象；武則天，那個一人之下，萬萬人之上的女皇，她的經曆充滿瞭傳奇和波摺。將這兩位在時間綫上相隔韆年的女性並列，而且都是以“巾幗”來命名，這本身就充滿瞭故事性。我一直對那些在曆史上留下深刻印記的女性人物非常著迷，她們的故事往往比男性人物更富有情感和深度。這本書聽起來就非常有分量，它似乎想要勾勒齣中國女性形象的演變，從神話的起源，到真正掌握權力巔峰的女性。我非常好奇作者是如何構思這本書的，是按照時間順序，還是會找到某種更隱晦的聯係，比如精神上的傳承，或者是某種共有的品質？我猜想，這本書不會僅僅是人物傳記的簡單堆砌，更可能是一種對中國女性曆史發展脈絡的梳理和解讀。我會非常關注書中對於這些女性的性格塑造，她們的內心世界，她們的動機和她們的掙紮。特彆是武則天，她的形象總是伴隨著爭議，我希望這本書能夠提供一個更客觀、更全麵的視角，讓我們理解她為何能夠走到那個位置，又付齣瞭怎樣的代價。從颱灣的角度來看，我們對中國曆史的瞭解，有時候會受到一些限製，我希望這本書能夠打破一些刻闆印象，帶來一些新鮮的見解，讓我們重新認識這些偉大的中國女性。

评分☆☆☆☆☆

說實話，看到《巾幗列傳：從女媧到武則天》這個書名，我的第一反應是：哇，好大的格局！女媧是創世神，武則天是韆古一帝，這中間隔瞭多少歲月，多少故事啊。我一直覺得，曆史不應該隻是帝王將相的舞颱，那些默默無聞或者璀璨奪目的女性，她們的人生同樣值得我們去瞭解和銘記。這本書聽名字就有一種史詩感，從神話時代的開端，一直講到中國曆史上最顛峰的封建王朝，這絕對不是一本泛泛而談的書。我很好奇作者是如何將這些不同時代、不同背景的女性聯係起來的？她們之間有沒有某種看不見的傳承，或者說是某種精神上的呼應？比如，那些在傳說中擁有超凡力量的女性，她們的勇氣和智慧，是否在後來的曆史人物身上有所體現？又或者，那些在宮廷政治鬥爭中殺齣一條血路的女性，她們的策略和決斷，是否也曾經在遠古的傳說中有所預示？我特彆希望能在這本書裏看到一些打破常規的解讀，一些不落俗套的分析。很多時候，我們對曆史人物的認知，都受到時代和視角的影響，這本書能否提供一個更全麵、更立體的視角，讓我們重新審視這些曾經閃耀過的女性光芒？我最害怕的是那種流水賬式的敘述，把生平事跡羅列一番就完瞭。我期待的是，這本書能夠深入到人物的內心，挖掘她們的動機、她們的掙紮、她們的抉擇，讓我們讀懂她們，也讀懂那個時代。