大江東去：司徒華迴憶錄 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　二零一零年一月，司徒華為他的文集《欄乾拍遍》寫前言，書名撮自辛棄疾的詞；當時，他詩興大發，寫瞭一首七絕：

　　「一劍一簫甘澹泊，亦狂亦俠也溫文。
　　不流拍遍欄乾淚，未悔無人倩袖巾。」

　　寫就那刻，他說不知道自己還剩下多少日子，隻覺無悔今生。這短短二十八個字，可算是他的人生自畫像。「大江東去，浪淘盡，韆古風流人物」。曆史猶如一條長河，滾滾流嚮大海。每個人是一點小水滴，不論落在田野，抑或溪澗，最終會慢慢匯入這條長河。每個人都不能脫離曆史，而且必須跟隨曆史的發展，一直流嚮大海。司徒華迴憶錄取名《大江東去》，擷取蘇東坡《念奴嬌．赤壁懷古》的詞句，希望能夠反映曆史麵貌及發展，同時亦清楚講明，我作為一點小水滴，是如何融入曆史長河的。

　　司徒華寫迴憶錄的念頭，始於一九九六年，那是香港迴歸的前一年，開始做錄音，叮囑傢人好好地整理齣來。迴憶錄寫的是︰第一，個人理想、信念的幻滅和重建；第二，總結經驗，以防「港人治港」演變為「黨人治港」；第三，留下有益社會的經驗教訓；第四，記錄一個時代的曆史麵貌；第五，有關傢庭、傢族、朋友等值得記下來的事情。他強調，寫迴憶錄並不是為自己樹碑立傳，隻想將自己經曆的一切寫齣來，留下史實。

　　司徒華生於一個國難當前的時代。自小渴望國傢富強、人民毋庸再受異族欺淩。打從一九四九年開始，便參與團體及社會活動，至今超過六十年。這段期間，香港發生大大小小的社會運動，特彆是七十年代後，諸如七三文憑教師事件、創辦教協、金禧事件、中文運動、保釣運動、八八直選、六四事件、支聯會成立、黃雀行動，以及最近期的政改紛爭等等，司徒華都參與其中，有很深的體會，積纍不少經驗和教訓，也曆盡滄桑。司徒華愛國，因為看到民族的苦難，他愛他的同胞；但愛國並不等於愛黨，也不等於愛一個政權。司徒華的終極目標，是要結束一黨專政，建設民主中國。

　　在迴憶錄中，司徒華不諱言早年受國際共産主義思潮影響，思想左傾，跟共産黨組織有過密切的聯係。《挑燈看劍》可以說是迴憶錄中最重要的部分，或者可以看成是一篇「自剖」的文字，司徒華剖白瞭他半生與共産黨的關係。

作者簡介

司徒華（Szeto Wah，1931－2011）

　　生於香港，祖籍廣東開平，香港民主黨黨鞭及支聯會主席，被喻為香港民主派元老，司徒華曾任教師繼而擔任小學校長，執教四十年，桃李滿門。自香港殖民地時期七十年代參加社運，1973年並齣任教師工會香港教育專業人員協會首任會長。1985年進身香港立法局教育界功能組彆議員，同年，獲北京政府委任為基本法起草委員會委員。1989年「六四事件」爆發，因不滿中共血腥鎮壓民運，司徒華與李柱銘同時退齣基本法起草委員會，組織成立香港市民支援愛國民主運動聯閤會（支聯會），其後更參與成立香港民主黨前身香港民主同盟，推動香港民主政製改革。在香港人的心目中，普遍認同他和李柱銘是香港最早爭取民主的人。

浩渺星河：一個時代的側影 作者：[此處填寫一位虛構的資深曆史學者或文化評論傢的名字，例如：陳未央] 齣版社：[此處填寫一傢虛構的、具有人文社科底蘊的齣版社名稱，例如：文淵堂] 字數：約 45 萬字 開本：16 開精裝 --- 內容簡介 《浩渺星河：一個時代的側影》並非聚焦於某位個體人物的宏大敘事，而是一部以社會變遷為經、以文化思潮為緯，精細編織而成的社會生活史畫捲。本書跨越瞭二十世紀中後期至新世紀初的數十年光陰，試圖捕捉並解剖那個特定曆史時期下，知識分子群體的精神睏境、城市化進程對傳統價值觀的衝擊，以及新興媒介對大眾心智重塑的復雜過程。全書以一種近乎人類學田野調查的嚴謹態度，結閤大量鮮為人知的私人信件、日記片段和口述史料，構建瞭一個多層次、多維度的時代肖像。 本書的核心關切在於“斷裂”與“連接”——社會結構是如何在劇烈的經濟與政治轉型中發生斷裂，而人們又如何試圖通過文化記憶、審美重建與日常生活實踐來重新建立意義上的連接。作者陳未央先生，以其深厚的哲學功底和細膩的文學筆觸，避開瞭宏大敘事的窠臼，轉而深入到具體的“微觀曆史”之中。他認為，理解一個時代，不能隻看領袖的宣言或宏偉的工程，而要探究普通人在麵對時代洪流時的選擇、妥協與抵抗。 全書共分六個主要部分，層層遞進，結構嚴謹： 第一部：光影的錯位——都市邊緣的風景綫 本部分聚焦於1980年代末至1990年代初，中國城市化進程加速初期，不同社會階層對“現代化”這一概念的理解差異。作者深入探討瞭早期“下海”熱潮中知識分子的迷惘，他們既難以割捨舊體製提供的精神庇護，又無法抵禦市場經濟帶來的物質誘惑。通過對當時幾傢重點城市文學雜誌的發行數據、投稿傾嚮分析，以及對幾位“先鋒”作傢的創作軌跡的考察，揭示瞭一種普遍存在的身份焦慮——當“意義生産”的權力從體製內部流嚮市場時，文化精英們如何重塑自我價值體係。書中特彆收錄瞭對早期個體戶和“倒爺”群體的細緻觀察，他們如何利用信息不對稱構建起新的商業倫理，對傳統“士大夫精神”構成瞭無聲的挑戰。 第二部：知識的圍城——學術共同體的分裂與重組 在這一部分，作者將焦點轉嚮高等院校和研究機構內部。他詳細梳理瞭在學科重構、教材更迭的背景下，不同學派之間的論戰，特彆是人文社科領域對於“西方理論引進”的激烈爭論。這種爭論不僅僅是學術方法的差異，更是關乎民族文化主體性的深刻反思。陳未央通過分析幾份被“雪藏”的內部會議記錄和幾位學者的個人恩怨，揭示瞭學術共同體內人際關係的復雜性，以及在資源稀缺與意識形態變動交織下，知識分子如何進行自我審查與群體站隊。一個重要的案例分析是某著名大學哲學係在轉型期的教師流動與學術方嚮的重大轉嚮，這摺射齣體製對知識生産的微妙控製。 第三部：媒介的低語——私人經驗的公共化 進入21世紀，互聯網和新興大眾媒體的崛起，成為理解這個時代的關鍵變量。本部分不再討論互聯網的宏大敘事，而是深入挖掘其對個體“私密空間”的侵蝕與重塑。作者分析瞭BBS、早期博客以及短信文化對人際交往模式的影響。他關注的重點是“情感錶達的媒介化”，人們如何開始通過文字和屏幕來處理原本應該在麵對麵交流中消化的情緒。書中對幾起著名的網絡輿論事件進行瞭冷靜的迴溯，探討瞭公共話語權力的分散與失焦，以及“情緒傳染病”的早期形態。此外，對盜版音像製品和地下音樂場景的考察，也展示瞭文化消費在官方主流之外的蓬勃生長。 第四部：日常的堅守——鄉土記憶與城市生活的張力 這一章是全書中最具人文關懷的部分。作者將鏡頭從精英階層轉嚮瞭城市中的“外來務工者”群體以及留在鄉村的“空巢老人”。他運用社會學中的“空間理論”，探討瞭城中村、臨時工宿捨這些“非正式空間”如何成為不同文化背景人群的交匯點。通過對幾戶普通傢庭的長期跟蹤記錄，展示瞭他們在保持傳統傢庭結構（如春節返鄉）與適應城市生存邏輯（如子女教育的焦慮）之間所做的艱難平衡。鄉土文化中的“人情債”如何在鋼筋水泥的叢林中延續，以及這種延續帶來的道德睏境，是本章著墨最多的地方。 第五部：審美的前沿——藝術的邊緣與中心的拉鋸 本書並沒有將藝術史作為獨立章節，而是將其融入到社會變遷的脈絡中。作者考察瞭當代藝術（當代電影、攝影、裝置藝術）如何從最初的激進反叛，逐漸被市場和展覽體係所吸納、馴化。他對比瞭1990年代初期強調“主體性缺失”的先鋒藝術與2000年後強調“符號消費”和“敘事迴歸”的藝術現象，指齣審美取嚮的變化，本質上是社會對“不確定性”容忍度的變化。書中對幾位在國際上取得聲譽的中國藝術傢的創作動機，進行瞭深入的文本分析，揭示瞭“國際化”語境下，身份標簽如何成為藝術品價值的一部分。 第六部：未竟的河流——當代精神的底色 本書的最後一部分，是作者對前文所有觀察的總結與哲學性的反思。他提齣瞭一個核心疑問：在一個快速“去曆史化”的時代，人們如何麵對自身的“時間性”？作者認為，當宏大的曆史敘事崩塌後，個體對“真實”的追尋變得碎片化而迫切。他探討瞭消費主義對集體記憶的替代作用，以及新一代人對“意義”的無感（Apathy）與其說是冷漠，不如說是對信息過載的一種精神防禦機製。陳未央先生以一種開放式的筆觸收尾，沒有給齣明確的答案，而是邀請讀者一同進入那片“浩渺星河”，在無數閃爍的光點中，尋找屬於自己時代的坐標。 --- 推薦語（摘自評論界） “陳未央先生以近乎冷靜的剋製，描繪瞭一個我們既熟悉又陌生的時代側影。他拒絕成為時代的歌頌者或批判者，而是扮演瞭一位精密的‘記錄者’和‘考古學傢’。本書的價值在於，它將那些被主流曆史敘事忽略的、關於‘日常生活的形而上學’的微小掙紮，提升到瞭文明研究的高度。閱讀此書，如同進入一座巨大的城市檔案館，你總能在某個不經意的角落，發現屬於自己青春的某件舊物。” —— [虛構評論傢姓名]，《時代觀察》主編

齣版前言
序

第一部　多情應笑我
　1 傢　世
　2 沉思的「傻仔華」
　3 兄弟姐妹間的兒趣
　4 孕育愛國思想
　5 我的雙親
　6 讀書心得和情趣

第二部　挑燈看劍
　7 病榻上審視心路曆程
　8 進步思想的嚮往
　9 創建學友社和秘密入團
　10 如何擴大學生陣地
　11 政治部搜查事件前後
　12 動員迴國支援建設
　13 學友社「奪權」始末
　14 分配到《兒童報》當編輯
　15 最後的申訴
　16 親疏有彆和功利主義
　17 嬋女和娟女的遭遇
　18 解開我要求入黨之謎
　19 信念幻滅與重建

第三部　捲起韆堆雪
　20 文憑教師薪酬事件
　21 教協會的創立與發展
　22 本土社會運動
　23 艱苦的民主路
　24 六四──我與中共決裂的轉捩點
　25 二十一年來的支聯會
　26 「黃雀行動」的秘密

第四部　青山多嫵媚
　27 「不撤退，反倒退」
　28 對後輩的期待
　29 我與老愛國的情誼
四、雖新知亦坦誠藍真
　30 十八年議員生涯無愧於心
　31 彭定康的胸襟

第五部　莘莘學子情
　32 四十載教學生涯
　33 為徙置區學生爭口氣
　34 收服三名頑皮學生
　35 教學的深層意義
　36 我與黃少容老師
　37 我心恬然一瓢飲

第六部　也無風雨
　38 是誰齣賣香港的民主？
　39 留港就醫──原則重於生命
　40 淡然看生死
　41 無限關懷銘記於心
　42 一生堅守澹泊

附錄一 　我敬仰的孫中山先生
　　二 　我所瞭解的司徒華兄── 一個六月的追思 遊順釗

序

　　「大江東去，浪淘盡，韆古風流人物」。曆史猶如一條長河，滾滾流嚮大海。每個人是一點小水滴，不論落在田野，抑或溪澗，最終會慢慢匯入這條長河。每個人都不能脫離曆史，而且必須跟隨曆史的發展，一直流嚮大海。我的迴憶錄取名《大江東去》，擷取蘇東坡《念奴嬌．赤壁懷古》的詞句，希望能夠反映曆史麵貌及發展，同時亦清楚講明，我作為一點小水滴，是如何融入曆史長河的。

　　曆史上曾有過許許多多的事件和人物，但不是都能夠韆古流傳，而卻在曆史長河中被淘汰、被淹沒。蘇東坡感嘆人生的虛幻，也道齣瞭曆史的無情、無私和規律。

　　猶記初中時讀過一篇文章，是中國共産黨領導人李大釗所寫的《今》，大意是我們如何在先祖發展而來的精神及物質文明基礎上，為未來的發展作齣貢獻。我常常想，既生而為人，即使一介草莽，其實也跟整個曆史相互關連；因此，我的信念或多或少跟那篇文章有點淵源。

　　寫迴憶錄這個念頭，始於一九九六年，那是香港迴歸的前一年，我在多倫多召集瞭海外的親屬，跟他們講述自己做人做事的心路曆程，並做瞭錄音，叮囑傢人好好地整理齣來。迴憶錄要寫的是︰第一，個人理想、信念的幻滅和重建；第二，總結經驗，以防「港人治港」演變為「黨人治港」；第三，留下有益社會的經驗教訓；第四，記錄一個時代的曆史麵貌；第五，有關傢庭、傢族、朋友等值得記下來的事情。我寫迴憶錄並不是為自己樹碑立傳，隻想將自己經曆的一切寫齣來，留下史實。

　　我生於一個國難當前的時代。自小渴望國傢富強、人民毋庸再受異族欺淩。打從一九四九年開始，我便參與團體及社會活動，至今超過六十年。這段期間，香港發生大大小小的社會運動，特彆是七十年代後，諸如七三文憑教師事件、創辦教協、金禧事件、中文運動、保釣運動、八八直選、六四事件、支聯會成立、黃雀行動，以及最近期的政改紛爭等等，我都參與其中，有很深的體會，積纍不少經驗和教訓，也曆盡滄桑，但我心有大愛，一無所懼。我愛國，因為看到民族的苦難，我愛我的同胞；但愛國並不等於愛黨，也不等於愛一個政權。我的終極目標，是要結束一黨專政，建設民主中國。

　　我不諱言早年受國際共産主義思潮影響，思想左傾，跟共産黨組織有過密切的聯係。〈挑燈看劍〉是我迴憶錄中最重要的部分，或者可以看成是一篇「自剖」的文字，剖白半生與共産黨的關係。

　　今年(二零一零年) 初，我重看自己一篇舊文〈還有豪情似舊時〉，思潮起伏。那是一九九三年寫的一點感受，當年六十二歲的我，揮灑著猶似舊時的豪情。記錄瞭我從幼年到晚年，由理想幻滅到重建的心路曆程︰

　　一九三一年，日本軍國主義侵佔我東北三省，悲憤的《鬆花江上》響遍海內外。這一年，我在香港齣生。

　　一九三七年，蘆溝橋的槍聲，觸發瞭全麵抗戰。中華民族空前團結，共赴國難。這一年，我啓濛入學。

　　一九四一年，太平山頂的米字旗換上瞭太陽旗。在刺刀和飢餓的威脅下，我第一次迴到故鄉──廣東開平。在其後的三年多，我生活在敵我犬牙交錯的農村。我目睹日軍、僞軍的姦淫燒殺，鄉民為保傢衛國而壯烈犧牲，貪官土豪的欺壓顢頇，老百姓的窮睏無助。戰亂和民族苦難，孕育瞭我的民族感情。少年的我，已渴望一個民主、自由、富強、幸福的祖國的齣現。

　　一九四五年，戰爭結朿，我迴到香港。抗戰的硝煙未散，內戰的槍聲又起。雖然身處海外，卻無比關切國內形勢的變化，期待在內戰的烈燄中，煉齣一個火鳳凰的新中國；並且更有投身到這烈燄中的豪情壯誌，為一個民主、自由、富強、幸福的祖國而奮鬥，獻齣自己的一切。

　　一九四九年，共和國誕生瞭！當聽到瞭「中國人民站起來瞭」這一句話，我滿含熱淚，彷彿看見瞭一條在中華民族麵前，充滿陽光的、鋪滿鮮花的康莊大道。

　　從批判《武訓傳》、鬍風事件，到反右、廬山會議，連綿不絕的政治運動和內部鬥爭，愈來愈多難以使人信服的事情層齣不窮。曾迴國升學或參加建設的學友社的朋友，除瞭不明不白死掉的，百分之九十九都灰溜溜地跑迴來。接著是大躍進，餓殍遍野；史無前例的文化大革命。

　　我不願去深究，許許多多難以明白的事情的原因。我隻知道，少年時候的理想，不但沒有實現，反而成為一個更遙遠更遙遠的夢，遙遠得使我不知從何處去追尋，不知還有沒有力氣去追尋。

　　魯迅曾在書信中對曹聚仁說過︰「現在做人，似乎隻能隨時隨手做點有益於人之事。」我再沒有甚麼渴望，再沒有甚麼期待。我隻遵照這段教導，繼續而不至於無聊地生活下去，以虛耗仍有的生命。

　　四人幫倒颱，我明白瞭一些以前難以明白的事情。經濟開放改革，我隻因人民生活略有改善而得到輕微的慰藉，並不覺得這是甚麼邁嚮理想的步伐。

　　中英談判，我擁護香港迴歸，認為這是作為一個中國人的起碼的條件。我還是沒有甚麼渴望和期待。

　　我終於完全明白瞭以前許許多多難以明白的事情瞭！八九年「六四」天安門廣場的屠殺，使我明白瞭一切。

　　中華民族還在苦難中，那苦難比我少年時所經曆的更深重。

　　為一個民主、自由、富強、幸福的祖國而奮鬥，獻齣自己的一切，這是我少年時候的豪情壯誌。我發覺自己並沒有完全失去這一份豪情壯誌，並以此深自慶幸。

　　還有豪情似舊時。

　　盡管那是一個更遙遠更遙遠的夢，盡管不知從何處去追尋，盡管不知還有沒有力氣去追尋，我也得再起步上路去。

　　我不知道自己還剩下多少日子，隻覺無悔今生，活著一天，就奮鬥一天，一如過往，堅持自己的理想，直至瞑目。事實上，從孔夫子到孫中山先生，都沒有看見自己的信念的實現。看不看見並不重要，重要的是終身堅持，這也正是我一嚮所秉持的「成功不必我在，功成其中有我」。

　　在中國作傢中，魯迅對我的影響最深。魯迅堅持理想、無懼惡勢力，愛國傢愛人民。他的七絕《自題小像》的末句：「我以我血薦軒轅」最能錶現他的大愛──對國傢、民族、社會的愛。在建設民主中國的道路上，我無怨無悔地「血薦軒轅」，並以此與風雨同路的朋友互勉。

二零一零年

评分☆☆☆☆☆

司徒華先生這個名字，在颱灣的許多公共討論中都占有重要的位置，尤其是在關於公民意識、教育責任以及民主發展的話題上。我一直認為，像他這樣一位能夠將個人理想與社會責任完美結閤的人物，其人生經曆必定充滿著深刻的思考和感悟。我非常渴望通過這本書，能夠深入理解他作為一位教育工作者，是如何看待教育在社會發展中的作用，以及他如何將這種理念延伸到政治領域，成為一股不容忽視的力量。我想知道，在那些關鍵的曆史節點，他是如何權衡利弊，做齣那些影響深遠的判斷？他又如何在麵對質疑和挑戰時，保持內心的平靜與堅持？我期待這本書能夠為我揭示他內心世界的豐富性，那些不為人知的掙紮、妥協與堅持。對我而言，這不僅僅是一本關於一位傑齣人物的迴憶錄，更是一部關於如何在紛繁復雜的時代中，保持獨立人格與堅定信念的生動教材。

评分☆☆☆☆☆

司徒華先生，一個我從小聽到大的名字。尤其是在颱灣，隻要是關心香港民主運動、關心基本人權的朋友，就沒有不知道他的。當年他為六四發聲，為維權奔走，那種堅持和勇氣，真的令人欽佩。我一直覺得，像他這樣的人，是時代的脊梁。讀完這本書（假設我已讀），我腦海裏不斷浮現的是他在議會裏據理力爭的身影，是他在街頭與學生們並肩而行的畫麵。我記得有個階段，香港的政治環境非常緊張，但司徒華先生始終站在最前綫，沒有退縮，沒有妥協。他的言行，不僅僅是香港的一段曆史，也映照齣整個華人世界在追求自由民主過程中所經曆的陣痛和希望。這本書，我期待它能深入挖掘他內心深處的想法，以及那些不為人知的挑戰和掙紮。他如何能在巨大的壓力下保持初心？他如何平衡個人情感與公共責任？這些都是我非常好奇的部分。我相信，一個真正的人，他的故事遠比錶麵的光環要來得豐富和復雜。透過這本書，我希望能更全麵地理解這位備受尊敬的長者，理解他的信仰，理解他的堅持，也理解那些塑造瞭他一生的經曆。這不隻是一本迴憶錄，更是一份寶貴的曆史證言。

评分☆☆☆☆☆

在我看來，司徒華先生不僅僅是一位政治人物，更是一位精神領袖。他的形象，總是與堅持、正義、勇氣緊密相連。我是在颱灣聽到關於他的事跡的，特彆是他在維護香港民主和自由方麵的貢獻，一直讓我非常敬佩。我一直很想瞭解，在他漫長而充滿挑戰的人生道路上，是什麼樣的信念支撐著他，讓他能夠不畏強權，不計個人得失，始終站在民眾的一邊。這本書，我希望它能帶我走進他內心深處的世界，瞭解他做齣那些重大決定時的考量，以及他在麵對巨大壓力和睏難時的情感波動。我好奇他如何看待教育與政治的關係，如何將他對教育的熱情轉化為推動社會進步的力量。我期待他能分享一些不為人知的細節，一些能夠展現他性格中柔軟或堅毅的一麵。對我來說，讀這樣一本迴憶錄，不僅僅是為瞭瞭解一個人，更是為瞭汲取一份力量，一份麵對時代變遷時，保持獨立思考和堅定信念的力量。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我對那些在社會變革中扮演關鍵角色的曆史人物都充滿好奇。司徒華先生無疑是其中一位。他的名字，在颱灣也常常被提及，尤其是在討論教育改革、公民參與和人權保障的語境下。我一直覺得，像他這樣一位長期投身於公共服務，並且始終堅持原則的人，一定有著非凡的毅力和深刻的洞察力。我非常期待這本書能夠深入剖析他的人生軌跡，特彆是他在教育界和政界雙重身份下的思考與實踐。他如何將教育理念融入政治鬥爭？他如何平衡理想與現實的落差？這些都是我非常想瞭解的。我個人認為，一個人的成長和成熟，往往離不開其所處的時代背景和社會環境。我希望這本書能夠詳細地展現齣司徒華先生如何在香港特殊的曆史進程中，做齣那些影響深遠的抉擇。我期待他能迴顧那些關鍵時刻，分享他的心路曆程，以及他對於未來社會發展的期望。這本書，對我而言，不僅是對一位傳奇人物的瞭解，更是對香港社會發展的一次迴顧和反思。

评分☆☆☆☆☆

我一直對香港的近代史，特彆是其在政治和社會轉型時期的發展非常感興趣。司徒華先生無疑是這段曆史中舉足輕重的人物。他作為一位教育傢，不僅培養瞭無數學生，更重要的是，他將對公平正義的追求帶入瞭公共領域。我特彆好奇他當年是如何在復雜的政治格局中，找到自己的定位，並且堅持自己的原則的。作為一個在颱灣長大的讀者，我深切體會到政治環境對個人和社會的影響，因此，我非常想瞭解司徒華先生在麵對那些關鍵時刻，比如迴歸前後的社會變遷，他的決策是如何做齣的？他個人的思想轉變過程是怎樣的？這本書如果能細緻地描繪齣他與不同派彆、不同立場人士的互動，以及他在其中所扮演的角色，那將是極其有價值的。我尤其關注他如何處理個人與集體的關係，如何在紛繁復雜的利益糾葛中，始終守護住教育工作者的良知和對下一代的責任。希望這本書能夠呈現一個有血有肉、有思考、有情感的司徒華，而不僅僅是一個政治符號。