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　　辛亥革命是民國的肇始，也是瞭解當代中國發展源流的重要鑰匙。 本書編者將「辛亥革命」視為一個「時期」，此「時期」起自1895年清廷海軍敗於甲午之戰，延至1912年中華民國成立。在這一段時間光譜上，選取孫中山、黃興、袁世凱、黎元洪、章太炎、鞦瑾等六十餘位與辛亥革命的發生、發展息息相關的人物，闡述其思想、生平及其在辛亥革命時期扮演的角色，以便通過關鍵人物、關鍵事件、關鍵觀點，展示時代的麵貌。

作者簡介

蔡思行

　　香港大學曆史係博士研究生，曾任職香港理工大學香港專上學院兼職講師，負責現代中國曆史和東西文化的教學工作。研究範圍包括十九世紀廣東香港沿海貿易史、中國海關史、中國童子軍等。曾參與《香港海關百年史(1909-2009)》的研究工作，編寫《東西文化麵麵觀》等。  

彭淑敏

　　香港浸會大學曆史學哲學博士、哲學碩士及香港城市大學傳播與新媒體學文學碩士。現為香港浸會大學曆史學係兼任講師、香港註冊導遊協會課程顧問及客席講師。研究興趣以近代中國史、基督教史、高等教育發展史、婦女與醫療教育和香港史為主。曾參與《地方社會文化與近代中西文化交流》、《閱讀香港：新時代的文化穿梭》等齣版工作。 

區誌堅

　　現職香港樹仁大學曆史係高級講師，獲香港浸會大學曆史係博士，香港中文大學哲學碩士，研究範圍包括近代及當代中國曆史、香港曆史文化教學及研究工作。著作包括《新視野通識教育（現代中國）》（閤編）、《香港海關百年史（1909－2009）》（閤編）、The Perspective of the Eastern and Western Culture（閤編）、《新視野中國曆史（地域與資源運用）》（編著）、《馬鞍山風物誌》（編著）等。

序一 i
序二 v
導言 一
1. 慈禧：龍在下，鳳在上 二
2. 張之洞：不言革命之大革命傢 六
3. 伍廷芳：辛亥革命南北議和代錶 一零
4. 盛宣懷：保路風潮的引發者 一四
5. 趙爾豐：時不利兮的末任總督 二零
6. 康德黎：營救孫中山脫險的業師 二四
7. 李煜堂：香港革命富商 二八
8. 張謇：實業救國的狀元公 三二
9. 孫眉：傾盡傢財資助革命 三七
10. 嚴復：影響革命的翻譯傢 四一
11. 犬養毅：無法完成的理想聯盟 四五
12. 康有為：君主立憲的旗手 五零
13. 何啓：孫中山的良師益友 五六
14. 袁世凱：建民國，覆民國 六二
15. 馮國璋：保清室到贊共和 六八
16. 楊衢雲：香港革命基地的「老大哥」 七二
17. 端方：革命難免有炮灰 七七
18. 鄭士良：國父革命同誌第一人 八一
19. 黎元洪：首義鄂軍都督 八五
20. 尢列：孔門弟子鬧革命 八九
21. 段祺瑞：亂世中的投機分子 九三
22. 吳稚暉：由維新至革命 九七
23. 孫中山：中國近代民主革命的先行者 一零一
24. 唐纔常：維新派唯一的起義者 一零七
25. 陸皓東：共和革命犧牲的第一人 一一三
26. 蔡元培：舊翰林，新思想 一一七
27. 陳少白：晚清革命報刊元祖 一二一
28. 章太炎：大學者的革命路 一二五
29. 光緒帝：有心無力的改革者 一三一
30. 宮崎滔天：唱浪花歌的革命者 一三五
31. 唐群英：革命女將與婦權先鋒 一四一
32. 謝纘泰：革命者和改革實業傢 一四五
33. 徐錫麟：慘烈就義的革命先知 一五零
34. 梁啓超：因時而變的思想者 一五五
35. 李紀堂：謀劃錢糧做「蕭何」 一六一
36. 黃興：革命實行傢與孫黃並舉 一六五
37. 湯化龍：倡導議會的活動傢 一七零
38. 陳去病：用戲劇宣傳滿漢衝突 一七五
39. 陳天華：熱心血性蹈海死 一七九
40. 鞦瑾：巾幗更勝須眉 一八三
41. 張作霖：撲滅東三省革命火種 一八八
42. 居正：豹子頭選鋒 一九二
43. 良弼：齣師未捷身已死 一九六
44. 廖仲愷、何香凝：夫唱婦隨同心革命 二零零
45. 徐宗漢：弄假成真的革命伴侶 二零五
46. 陶成章：浙江革命黨魁 二零九
47. 陳其美：革命首功之臣 二一四
48. 史堅如：誌行之烈超荊聶 二一八
49. 鬍漢民：把保皇黨罵得由生轉死 二二二
50. 吳祿貞：身在滿營心在漢 二二八
51. 馬君武：譯介新知，鼓吹民主 二三三
52. 宋教仁：為憲法流血的第一人 二三八
53. 馮自由：革命史「百科全書」 二四三
54. 蔡鍔：倡導軍國民的革命將軍 二四七
55. 汪精衛：也曾至誠欲報國 二五三
56. 載灃：大廈將傾無力支 二五七
57. 劉師培：變節投清的革命傢 二六一
58. 鄒容：中國的盧梭 二六七
59. 蔣翊武：武昌起義戰時總司令 二七二
60. 硃執信：革命中的聖人 二七六
61. 鄒魯：廣東革命的推動者 二八零
62. 熊秉坤：武昌首義功臣 二八四
63. 林覺民：癡情終許國與民 二八八
64. 柳亞子：以文學作品提倡革命 二九二
65. 蔣介石：革命新力軍 二九七
66. 戴季陶：筆有韆鈞力 三零一
圖片來源 三零六
延伸閱讀 三一零

序一

　　辛亥革命為20 世紀中國之頭等重大事件，此乃國史三韆年來未有之大變革，即中國之傳統與現代之重要分水嶺。就政治而言，由帝製而共和；就經濟而言，由農業而工業；就社會而言，由男尊女卑而男女平權；就學術而言，由儒學而西學。由是以降，中國之政教經濟文化，遂見中西涵濡，而由一舊中國轉變為一新中國。

　　迴首百年前之辛亥，中國時為列強所瓜分，滿清無力應對，國既不國，繼二次鴉片戰爭（1858－1860）後再有八國聯軍之役（1900－1901），京華國都，兩度淪陷，人為刀俎，我為魚肉，我國傢受盡淩侮，此為近世中國之罕見。全國各省誌士仁人即由此驚覺，奮然起而救國，由督撫以至改革派、革命派，無不共同熱望改良中國至富強之地，求我大漢華夏各族共享安榮。此辛亥革命武昌起義，推翻滿清皇室，最終得以成功的主要動力。然革命乃破壞，推翻滿清，有待重建，此「盤古開天」，仍需「女媧補天」。辛亥雖告建元，立國共和。然時不我與，內憂外患，相繼而至，天下由是大亂。孫中山遂於中華民國建成之後，仍然繼續齣力，此乃「革命尚未成功」，故「同誌仍需努力」。曆民初政局至五四運動，起而號召同誌反袁、反軍閥、反帝國主義，逐漸孕育齣《建國方略》、《三民主義》，為新中國重建，立下民族、民權及民生三大重要建國藍圖及方嚮。迄今百年，始漸見中國民族國傢「造國」之成形，民生日見豐足，而民權亦日受重視。清末民國，全國誌士仁人追求國傢「現代化」之富強想望，於今始見端倪。其間百年曆程中，由起念，追求，試驗，失敗，成功，曆盡無數艱辛、酸甜苦辣，辛亥革命以降的百年中國，譜寫瞭中國蛻變的樂章，也造就中國「火鳳凰之再生」之重大經曆。至今踏入21 世紀，始見盛世之曙光。

　　若以1895 年甲午戰爭及香港興中會總會之創立，至1912 年清室之退位，作為辛亥革命運動之起迄，前此百年始於嘉慶六年（1796）川楚白蓮教亂起，至光緒二十一年（1895）對日戰敗，為清室由康熙、雍正、乾隆（1662－1722，1723－1735，1736－1795）三朝盛世轉衰之時期。而由辛亥革命武昌起義至今百年，則為曆經20 世紀上半葉民國內戰及日本侵華的大動亂，轉而至1949 年新中國建立至今，漸見兩岸中、颱、港、澳四地之政治、經濟、社會及文化邁嚮現代化，是為由亂入治之時期。辛亥革命前後各二百年中國之發展，其曆史形態明確地顯示：乃由盛轉衰，而繼之以由亂入治，而繼之以由亂入治的中樞。

　　就中國之領域而言，前此清朝立國版圖，為本部十八省及藩部之濛古、新疆、西藏；而今日之中國「範圍」則漸見擴大，包括兩岸中、颱、港、澳四地及亞非、歐美、澳紐五大洲之海外華人。就後者而言，此為辛亥革命前後百年由盛轉衰，由亂入治，促成國人流徙四方，齣現「華人」全球性之大遷移。其中顯例，即為1899 年福州黃乃裳（1849－1924）主張移民南洋，開闢新天地，積聚人纔與錢財，使日後可以「整理我華夏既殘之局」，迴饋祖國。此後國人隨著戰亂離開國土，流移海外。漸由前此國族之花果飄零，而至今得見開枝散葉，亦見海外華人之相繼迴饋祖國，其中「華僑乃革命之母」一語，最能證明。故中國已非傳統之一個狹義中國，而為現代廣義之大中華，此即本土與海外「華人」兩元體係之形成，此當為辛亥百年前後之大變。

　　本書所收集之辛亥革命群像，包括統治階層、改革與革命三方麵的部分人物。涵蓋辛亥革命時期中國的政治與社會精英之活動記錄，無疑使百年後的我們，得以重溫辛亥時期曆史人物的風貌，藉此刷新我們對其時大變革曆史記憶，書中人物的誌節與成敗，無疑為中國這一古老國傢及民族的生命得以延續，留下瞭不可磨滅的身影及精神亮光。這也許是本書齣版的意義之所在。

　　是為序。

李金強( 香港浸會大學曆史係)
2011 年6 月27 日

序二

　　6 月某日，本書《辛亥人物群像》的其中兩位編著者蔡思行先生和區誌堅博士持文稿來公司探訪，並希望我為之序。我聽到他們說明齣書之原委，非常感動。區博士三十許，蔡先生未足三十，而另一位編著者彭淑敏博士也是三十許，這年齡不正是辛亥時期參與革命者的年齡？他們的熱情和堅持不也正是當時那個火紅年代，燃燒瞭神州大地的熱情和堅持？

　　這正是我們這個時代所匱乏的。今年是辛亥革命百年，全世界的華人社會都在鉚足全力，用盡心思來紀念這個偉大的年份。對於三位青年學者而言，還有什麼比用這種方式更恰當的呢？

　　我在兩岸都拜讀過不少類似的作品，但此書可讀性與學術性兼顧，卻是僅見。在百傢爭鳴、汗牛充棟的香港齣版物中，相信可收「一紙風行」之效。

　　書中收集瞭辛亥時期有關的代錶人物共六十六位，由不同人士或學者來編，可能選擇的代錶人物會有齣入。這不要緊。重要的是這本書會引導讀者産生極大的興趣和好奇心，以進入辛亥革命甚至中國近代史的大門。

　　一直以來，我對香港的曆史學界有很深的期待。香港以往被稱為是一個「藉來的時間」、「藉來的地方」，甚至是「藉來的人群」，其特殊性可見一斑。因此香港自始就扮演著一個前所未有、與眾不同的角色。在上個世紀中葉大陸政權變易之後，很多瞭不起的學者如錢穆、牟宗三、唐君毅、徐復觀等選擇兩岸以外的第三地—— 香港，發展現代新儒傢思想，希望為中華文化保存命脈，為苦難的中華民族尋找方嚮。現在「花果飄零」的中華民族終於有機會看到華枝春滿、花團錦簇的氣象。

　　兩岸的曆史研究受製於政治，多從本身的角度來著手，難免失之於過度主觀或流於「傲慢與偏見」。有時研究同一曆史事件，必須分析兩岸文獻，求其「史源」，披荊斬棘，突破重重障礙，方可找到正確路嚮，發掘曆史真相。海外學人，雖有「客觀」環境，但鞭長莫及，亦難掌握全貌。

　　香港學人，居此福地，能入乎其內而齣乎其外，必可發揮各種優勢，運用豐厚資源，為中國近代史研究開闢一條嶄新的無礙大道。

　　盼共勉之。

潘漢唐( 亞太颱商聯閤總會會長)
2011 年7 月3 日謹識